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| ミノタウロス | |
|---|---|
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| その他の名前 | アステリオン |
| 住まい | ラビリンス、クレタ島 |
| 系譜 | |
| 両親 | クレタ島の雄牛とパシパエ |
| 兄弟 | アカカリス、アリアドネ、アンドロゲウス、グラウコス（ミノスの息子）、デウカリオン、パイドラー、クセノディケ、カトレウス |
ギリシア神話では、ミノタウロス[b] (古代ギリシア語: Μινώταυρος , Minṓtauros ) はアステリオンとしても知られ、古代に描かれた雄牛の頭と尾と人間の体を持つ神話上の生き物である[4] (p 34) 。または、ローマの詩人オウィディウスが述べたように、「半分人間で半分雄牛」の存在である[c] 。彼は、クレタ島のミノス王の命令により、建築家ダイダロスとその息子イカロスが設計した精巧な迷路のような建造物[d]であるラビリンスの中心に住んでいた。伝説によると、ミノス王はアテネの人々に、9年ごとに、ミノス王の息子アンドロゲオスの死の報復として、ミノタウルスの生贄として捧げる若い貴族市民14人（男性7人、女性7人）を選ぶよう強制した。ミノタウルスは最終的に、王の娘アリアドネから差し出された糸の助けを借りて迷宮を抜けたアテネの英雄テセウスによって倒された。
語源
「ミノタウロス」という言葉は、古代ギリシャ語の Μινώταυρος [miːnɔ̌ːtau̯ros]に由来しており、これはΜίνως (ミノス) という名前と「雄牛」を意味する名詞ταῦρος taurosの合成語であり、[9]そのため「ミノスの雄牛」と翻訳されている。クレタ島では、ミノタウロスはアステリオン ( Ἀστερίων ) またはアステリウス ( Ἀστέριος ) という名前で知られており、[10] [11]これはミノスの養父と同じ名前である。[e]
「ミノタウルス」はもともとこの神話上の人物を指す固有名詞でした。つまり、ミノタウルスは 1 体しかいませんでした。対照的に、「ミノタウルス」が雄牛の頭を持つ生き物の一般的な「種」のメンバーを指す普通名詞として使われるようになったのは、ずっと後の 20 世紀のファンタジー ジャンルのフィクションでです。
ミノタウロスはラテン語でミノタウルス [miːnoːˈtau̯rʊs]、エトルリア語ではΘevruminešと呼ばれていた。[13]英語の「ミノタウロス」の発音は多様で、辞書には次のように載っている: / ˈ m aɪ n ə t ɔːr , - n oʊ -/ MY -nə-tor, -noh- , [1] / ˈ m ɪ n ə t ɑːr , ˈ m ɪ n oʊ - / MIN -ə -tar, MIN -oh- , [2] / ˈ m ɪ n ə t ɔːr , ˈ m ɪ n oʊ - / MIN -ə-tor, MIN -oh- . [9]
創世神話
クレタ島の王位に就いた後、ミノスは兄弟たちと支配者として競い合った。ミノスは海の神ポセイドンに、神の恩寵の印として真っ白な雄牛を送ってくれるよう祈った。ミノスはポセイドンに敬意を表すために雄牛を犠牲に捧げることになっていたが、雄牛の美しさゆえに、そのまま飼うことにした。ミノスは神が代わりの犠牲を受け入れてくれると信じた。ミノスを罰するために、ポセイドンはミノスの妻パシパエを雄牛に恋させた。パシパエは職人ダイダロスに中が空洞の木の牛を作らせ、その中に入り雄牛と交わった。そして彼女はミノタウロスのアステリオスを産んだ。[14]パシパエはミノタウロスを育てたが、ミノタウロスは大きくなり凶暴になった。女性と獣の不自然な子孫であるミノタウロスには自然の栄養源がなく、そのため人間を食べて生きていた。[要出典]ミノスはデルポイの神託に従い、ダイダロスにミノタウロスを閉じ込めるための巨大な迷宮を建設させた。迷宮はクノッソスのミノス宮殿の近くにあった。[15]
外観
ミノタウロスは、古典美術では人間の体と雄牛の頭と尾を持つ姿でよく表現される。ソポクレスの『トラキニアイ』によると、河の精霊アケローオスがデイアネイラを誘惑したとき、彼がとった姿の一つは雄牛の頭を持つ人間だった。古代からルネサンスにかけて、ミノタウロスは多くの迷宮の描写の中心に登場している。[16]中世に最も広く利用されたのは、 オウィディウスのラテン語によるミノタウロスの記述で、どちらが雄牛でどちらが人間であるかは説明されておらず、その後のバージョンのいくつかでは、雄牛の体に人間の頭と胴体が描かれており、ケンタウロスを彷彿とさせる古典的な構成とは逆である。[17]この別の伝統はルネッサンス期まで生き残り、ウェルギリウスの『アエネイス』第6巻のミノタウロスに関する記述のドライデンの精緻な翻訳に反映されている。「下半身は獣、上半身は人間 / 彼らの汚れた愛の記念碑。」[18]これは、スティール・サヴェージがエディス・ハミルトンの『神話』（1942年） のために描いた挿絵 など、現代の描写にもまだ登場している。
テセウス神話
どの物語も、ミノス王の息子であるアンドロゲウス王子が亡くなり、その責任はアテネ人にあるという点で一致しています。若いアテネの男女が犠牲になったのは、彼の死に対する罰でした。
いくつかのバージョンでは、ミノスはパナシナイコ競技会での勝利に対するアテネ人の嫉妬のために殺されたとされ、他のバージョンでは、アテネ王アイゲウスがアンドロゲウスに殺すよう命じたために、母親のかつてのタウリンの恋人であるクレタ島の雄牛によってマラトンで殺されたとされている。一般的な伝説では、ミノスは息子の死に対する復讐のために戦争を起こし、勝利したとされている。アテネが戦争に負けた結果、若者や乙女が定期的に何人か生贄にされた。パウサニアスの神話の記述によると、ミノスは艦隊を率いてアテネに攻め込み、子供たちを生贄として送ることに同意するまでアテネ人を悩ませたという。[19]カトゥルスはミノタウロスの誕生に関する記述の中で、さらに別のバージョン[20]に言及しています。それによると、アテネは「残酷な疫病によりアンドロゲオンの殺害に対する罰を支払わざるを得なかった」とのことです。クレタ島の王子の死に対する神の報復による疫病を避けるために、アイゲウスは「未婚の少女たちの中で最良のものと同時に、若者たちを」ミノタウロスのための宴として迷宮に送り込まなければなりませんでした。いくつかの記述では、ミノスはくじで選ばれた7人のアテネの若者と7人の乙女を7年ごと（または9年ごと）に送るよう要求したとされています。また、毎年というバージョンもあります。[21]
3番目の犠牲の時間が近づくと、アテネの王子テセウスがミノタウロス退治を志願した。イソクラテスは、テセウスは敵に子供の命を貢ぎ物として捧げる都市を統治するくらいなら死んだほうがましだと考えたと述べている。[22]彼は父アイゲウスに、もし成功したら、アテネからクレタ島へ犠牲者を運ぶ船の暗い黒い帆を白い帆に変え、帰りの航海では白い帆を張ると約束した。もし彼が殺されたら、乗組員は黒い帆を張ったままにすると。
クレタ島では、ミノスの娘アリアドネがテセウスに激しく恋し、迷宮を抜けるのを手伝った。多くの物語では、アリアドネはテセウスに糸玉を与え、テセウスが来た道を戻ることを許した。様々な古典的な情報源や描写によると、テセウスは素手で、時には棍棒や剣を使ってミノタウロスを殺した。[要出典]それから彼はアテネ人を迷宮から導き出し、彼らはアリアドネとともにクレタ島から出航した。帰路、テセウスはナクソス島にアリアドネを置き去りにし、アテネへと向かった。帰路、アイゲウス王はスニオン岬の見張り台から、黒い帆の船が近づいてくるのを見た。アイゲウスは息子が死んだと思い、それ以来彼の名がつけられた海に飛び込んで自殺した。[23]彼の死によりテセウスは王位を確実なものにした。
解釈
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テセウスとミノタウロスの争いは、ギリシャ美術で頻繁に描かれています。クノッソスのドラクマ硬貨には、片面に迷宮が描かれ、もう片面にミノタウロスが描かれています。ミノタウロスは半円状の小さな球に囲まれており、この球は星を表していると思われます。この怪物の名前の 1 つは、アステリオンまたはアステリウス (「星」) でした。
パシパエはミノタウロスと呼ばれるアステリオスを産んだ。彼は雄牛の顔をしていたが、残りの部分は人間であった。ミノスは神託に従って彼をラビリンスに閉じ込めて守った。[24]
クノッソスにあるミノスの宮殿の遺跡は発見されたが、迷宮は発見されなかった。宮殿の部屋、階段、廊下の多さから、考古学者の中には、1300以上の迷路のような区画を持つ宮殿自体が迷宮神話の源であると示唆する者もいるが[25] 、現在ではこの考えは一般に否定されている。[f]
ホメロスは、アキレスの盾について描写し、ダイダロスがアリアドネのために儀式用のダンス場を建設したと述べていますが、これを迷宮という言葉と関連付けてはいません。
19世紀の神話学者の中には、ミノタウルスは太陽の擬人化であり、フェニキア人のバアル・モロクのミノア版であると主張する者もいた。その場合、テセウスによるミノタウルスの殺害は、アテネがミノアのクレタ島との貢納関係を断絶したことの記憶として解釈できる。[27]
AB Cookによると、ミノスとミノタウロスは同一人物の異なる姿であり、太陽を雄牛として描いたクレタ人の太陽神を表している。彼とJG Frazer はともに、パシパエと雄牛の結合は神聖な儀式であり、アテネの僭主の妻がディオニュソスと結婚したのと同じように、クノッソスの女王は雄牛の形をした神と結婚したと説明している。E. Pottier は、ファラリスの物語を考慮してミノスの歴史的人物であることに異論はないが、クレタ島 (ラブリュスの信仰と並んで雄牛の信仰が存在していた可能性がある) では、犠牲者は真っ赤に熱した青銅の雄牛の腹に閉じ込められて拷問を受けた可能性があると考えている。クレタ島の真鍮の男タロスは、島に上陸するや否や、自らを真っ赤に熱し、見知らぬ人々を抱きしめたというが、この 物語もおそらく同様の起源を持つものと思われる。
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カール・ケレニは、ミノタウロス、またはアステリオスを、ディオニュソスに匹敵する星と結びついた神とみなした。[29] 5世紀にクノッソスで鋳造された貨幣には、穀物の花輪を冠した女神の頭を囲む迷路模様、[30]雄牛の頭、または星が描かれていた。ケレニは、迷路の星は実際にはアステリオスであり、ミノタウロスはクレタ島では「光り輝く」神であり、迷宮の女王として知られる女神と結びついていると主張した。[31]
地質学的な解釈も存在する。カリマコスによるミノタウロスの初期の記述は、地下迷宮からの「残酷なうなり声」[32] [g] とその地域の広範囲にわたる地殻変動にのみ焦点を当てていたと述べ、科学ジャーナリストのマット・カプランは、この神話は地質学に由来する可能性があると理論づけた。 [h]
画像ギャラリー
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テセウスとミノタウロス。黒絵式アッティカアンフォラのサイド A、紀元前 540 年頃。 -
テセウスとミノタウロス。アッティカの赤絵の皿、紀元前 520 ～ 510 年。 -
テセウスとミノタウロス。アッティカ黒像式レキュトス、紀元前500-475年。クリミア半島産。 -
テセウスとミノタウロス、黒絵式アンフォラ、 紀元前 480年頃 -
ミノタウロスと戦うテセウス、赤絵式アンフォラ、紀元前 460年頃 -
テセウスとミノタウロス。アッティカ赤絵式スタムノス、側面 A、紀元前 460 年頃。 -
テセウスとミノタウロス、アッティカ黒絵式キュリックス・トンド、紀元前 450年～440年頃。
メディアでの言及
ダンテのインフェルノ
ミノタウロス（イタリア語で「クレタ島の悪名」を意味するインファミア・ディ・クレティ）は、ダンテの『神曲』第12歌（12～13行目、16～21行目）に短時間登場する。ダンテと案内人のウェルギリウスは、斜面で崩れ落ちた岩の間をかき分けながら、地獄の第7圏に入ろうとしている。[35]ダンテとウェルギリウスは、最初に「血の男たち」、つまりその暴力的な性質のために地獄に落ちた者たちの中で、この獣に遭遇する。一部の評論家は、ダンテが古典の伝統を覆して、この獣に雄牛の体に人間の頭を与えたと考えているが、[36]この表現は中世にすでに現れていた。[4] （pp 116～117）
これらの行で、ウェルギリウスはミノタウロスの注意をそらすためにミノタウロスを嘲り、ミノタウロスがアテネ公テセウスによって異母妹アリアドネの助けを借りて殺されたことを思い出させます。ミノタウロスは、ウェルギリウスとダンテがディスの壁の中で遭遇する最初の地獄の守護者です。[i] ミノタウロスは暴力の領域全体を表しているようで、これは第16歌でゲリュオンが詐欺を表し、第7圏全体の門番として同様の役割を果たしているのとよく似ています。[38]
ジョヴァンニ・ボッカッチョは、神曲の文学評論でミノタウロスについて次のように書いている。「ミノタウロスが成長して、信じられないほどの力を持つ凶暴な動物になったとき、ミノスはミノタウロスを迷宮と呼ばれる牢獄に閉じ込め、残酷な死に方をさせたい者を全員、そこに送り込んだと伝えられている。」[39] ダンテ・ゲイブリエル・ロセッティは、自身の評論で、[40] [41]ミノタウロスを第 7 圏の 3 つの暴力の罪すべてと比較している。「3 つの円の縁に位置するミノタウロスは、詩によれば、餌を与えられ、自分自身を噛み（自分の体に対する暴力）、偽りの牛（自然に対する暴力、神の娘）の中に宿った。」
その後、ウェルギリウスとダンテは、フレゲトンテ（「血の川」）を守るケンタウロス（ネッソス、ケイロン、フォロス）のところを素早く通り過ぎ、第七圏を進みます。[42]
シュルレアリスム芸術
テレビ、文学、演劇
- アルゼンチンの作家フリオ・コルタサルは1949年にミノタウロスの物語を再解釈した戯曲『ロス・レジェス（王たち）』を出版した。この本ではアリアドネはテセウスではなく、弟のミノタウロスに恋をしている。[44]
- アルゼンチンの作家ホルヘ・ルイス・ボルヘスの短編小説『アステリオンの家』は、怪物の視点からミノタウロスの物語を描いている。[45]
- アステリオンは、メアリー・ルノーが1958年にクノッソスの発掘を踏まえてテセウス神話を再解釈した『王は死なねばならない』の主な敵役である。 [46]
- アレクセイ・リャビニンの著書『テセウス』（2018年）は、テセウス、ミノタウロス、アリアドネなどギリシャ神話の登場人物の神話を再現したものです。[47]
- ロバート・トーマスは短編小説「ミノタウロス」の中で、ミノタウロスを殺したのはテセウスではなくアリアドネであると述べている。テセウスは乙女に説得されて、道徳的に罪のないこの獣を許したのである。アリアドネは、テセウスに、彼の慈悲を目撃した罪のない乙女を殺すよう主張する。これが、テセウスが後にアリアドネをナクソス島に置き去りにした理由の一つかもしれない。[48]
- ミノタウロスは、テレビ番組「KAOS」ではグラウコスとして描かれています。
膜
- ミノタウロス、クレタ島の野獣、1960年のイタリア映画、シルヴィオ・アマディオ監督、ボブ・マティアス主演[49]
- トム・ハーディがテオ（テセウス）役で主演し、伝説をホラー映画化した『ミノタウロス』は、 2006年にライオンズゲートからDVDでリリースされた。 [50]
- ミノタウロスは『タイタンの戦い』にマイナーな敵役として登場し、スペンサー・ワイルディングが演じている。[要出典]
- 『ユア・ハイネス』（2011年）では、イザベル（ナタリー・ポートマン）とサデウス（ダニー・マクブライド）が迷宮から魔法の剣を取り戻しながらミノタウロスと戦う。[51]
ビデオゲームとロールプレイングゲーム
- 2018年のアクションアドベンチャーゲーム『アサシン クリード オデッセイ』では、ミノタウロスはボス戦で倒すべき伝説の生き物です。一連のミッションでは、テッセウスやアリアドネの糸など、ミノタウロスの神話の歴史にさまざまな言及がなされます。
- 2019年のバーチャルノベルゲーム『ミノタウロスホテル』では、ミノタウロスのアステリオンは恋愛可能なノンプレイヤーキャラクターとして登場する。「ミノタウロスホテルは受賞歴のあるゲイロマンスストーリーで、ギリシャ伝説のミノタウロスであるアステリオンと出会い親しくなり、神話上の生き物たちがスタッフを務める魔法のホテルを経営することになる。」[52] [53]
- 2024年のビデオゲーム『ソブリン・シンジケート』では、プレイ可能な主人公の一人がミノタウロスである。[54]
- ダンジョンズ＆ドラゴンズのロールプレイングゲームでは、ミノタウルスが対戦相手やプレイ可能なキャラクターとして登場しますが、単一の生き物から種族へと変換されています。[55] [56] [57]
参照
- テセウスとミノタウロス– 迷宮のテセウスとミノタウロスの神話にインスピレーションを得たロジック ゲーム。
- カオ（雄牛） - メイテイ神話に登場する伝説の混沌とした雄牛。性格はミノタウロスに似ている。
- 牛頭と馬面– 中国神話における冥界の守護者または守護者の2つのタイプ
- サテュロス– 伝説上の人間と馬（後に人間とヤギ）の混血種
- シェドゥ– メソポタミア神話に登場する、雄牛の体と人間の頭を持つ人物
- ミノタウリア–バルカン半島固有のワラジムシを捕食するクモの属[58]
脚注
- ^ 古代ギリシャ語: ὁ παῖς καλός , ho pais kalos、屋根裏の陶器に見られる一般的な碑文の公式 (カロスの碑文を参照)
- ^ / ˈ m aɪ n ə t ɔːr , ˈ m ɪ n ə t ɔːr / MY -nə-tor, MIN -ə-tor , [1] US : / ˈ m ɪ n ə t ɑːr , - oʊ -/ MIN - ə-tar、-ああ- ; [2] [3]
- ^ オウィディウス
によれば:
- semibovemque virum semivirumque bovem [ 5] 、アルビノヴァヌス・ペドが語る伝説の逸話では、友人たちが彼の作品から削除したであろう3行のうちの1行であり、彼が独自に選んでどんな犠牲を払ってでも保存した3行のうちの1行である。 [6]
- ^少なくとも 紀元前 4世紀のクレタ島の貨幣にまで遡る直感に反する文化的発展では 、迷路を表す多くの視覚的パターンには迷路のような行き止まりがなく、代わりに中心に向かって曲がりくねった一本の道が描かれている。[8]
- ^ ヘシオドスはゼウスがクレタ島にエウロペを建設したことについてこう述べている。
- 「...彼は彼女をクレタ島の王アステリオンのもとに住まわせた。そこで彼女は身ごもり、ミノス、サルペードーン、ラダマンテュスという3人の息子を産んだ。」[12]
- ^ クノッソスで研究した多くの考古学者の最初の一人である サー・アーサー・エヴァンスがこの考えの功績を認められることが多いが、彼はそれを信じていなかった。 [26]現代の学問では、一般的にこの考えは軽視されている。[4] (pp 42–43) [7] (p 25)
- ^ カリマコスはミノタウロスについて次のように初めて言及している。
- 「残酷な怒号とパシパエの野生の息子と曲がった迷路の渦巻く住居から逃れて」... [32]
- ^ カプランは、ミノタウロスは古代人が地震を説明しようとした結果であると主張している。[33]彼は、古代の津波によって海から押し出された岩に付着した海洋化石の炭素年代測定から、ミノタウロス神話が最初に登場した時代にこの地域の地殻変動が非常に活発だったことが示されていると指摘している。 [34]これを踏まえて、彼はミノア人は足元で「うなり声を上げていた」恐ろしい地震を説明するためにこの怪物を利用したと主張している。
- ^ 堕天使 、エリーニュス（復讐の女神）、そして目に見えないメデューサはディス市の防御城壁に位置していた。[37]
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- ^ いくつかの例はKern（2000）に示されている。[4]
- ^ 例としては、Kernの図204、237、238、371などがある。[4]
- ^ ジョン・ドライデン訳のウェルギリウスの『アエネイス』は、http://classics.mit.edu/Virgil/aeneid.6.vi.html で見つかります。ウェルギリウスのテキストでは、ミノタウロスは「biformis」と呼ばれています。オウィディウスと同様に、ウェルギリウスはどの部分が雄牛で、どの部分が人間であるかを説明していません。
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