ウォルター・バーカート

ウォルター・バーカート
生まれる	(1931-02-02)1931年2月2日 ノイエンデッテルザウ、ドイツ
死亡	2015年3月11日(2015-03-11)（享年84歳） チューリッヒ、スイス
国籍	ドイツ語
受賞歴	バルザン賞（1990年） ジークムント・フロイト賞（2003年） ドイツ連邦共和国功労勲章（2008年）
学歴
母校	エアランゲン大学 ミュンヘン大学
学術研究
規律	クラシック
サブ分野	古代ギリシャの宗教
機関	TUベルリン チューリッヒ大学
主な作品	ホモ・ネカンス（1972）

ヴァルター・ビュルケルト（ドイツ語: [ˈbʊɐ̯kɐt] ; 1931年2月2日 - 2015年3月11日）は、ギリシャ神話とカルトのドイツの学者であった。

スイスのチューリッヒ大学の古典学教授で、英国と米国で教鞭を執った。1960年代から、考古学や碑文学の発見と詩人、歴史家、哲学者の作品を現代的な方法で組み合わせ、宗教を学ぶ何世代にもわたって影響を与えてきた。アメリカ哲学協会とアメリカ芸術科学アカデミーの会員でもあった。^{[1] [2]}

彼は、ピタゴラスの信奉者の間での伝承と科学のバランスについて、またより広範囲に、儀式と古代のカルトの存続、宗教の中心にある儀式的殺害、秘儀宗教、そしてギリシャ世界における近東とペルシャ文化の受容について本を出版し、ギリシャの宗教をより広いエーゲ海と近東の文脈に位置付けました。

ビュルケルトはノイエンデッテルザウで生まれた。1957年にマリア・ボッシュと結婚し、ラインハルト、アンドレア、コーネリアスの3人の子供をもうけた。2015年3月11日にスイスのチューリッヒで亡くなった。^[3]

彼はエアランゲン大学とミュンヘン大学で古典文献学、歴史学、哲学を学び（1950～1954年）、1955年にエアランゲンで哲学の博士号を取得した。結婚後、5年間（1957～1961年）、エアランゲンの講座の助手となり、その後、元の大学に戻って講師としてさらに5年間（1966年まで）、1965年初めから1年間、ワシントンDCのギリシャ研究センターでジュニアフェローとして働いた。彼の人生における最初の学問の時代は、ベルリン工科大学の古典文献学教授（1966～1969年）とハーバード大学の客員教授（1968年）としての1年間で終わった。

1981年、古代ギリシャの宗教人類学に関する著書『ホモ・ネカンス』（1972年）がイタリア語に翻訳され、続いて1983年に英訳が出版され、新たな時代の幕開けとなった。この本は今日、ギリシャの宗教の概念に関する傑出した解説書とみなされている。^[要出典] 彼はチューリッヒ大学で古典文献学の教授（1969年～1996年）、カリフォルニア大学で2年間（1977年と1988年）、古典文学の客員教授、ハーバード大学で1982年講師、チューリッヒ大学哲学部第1学部長（1986年～1988年）を務め、スコットランドのセント・アンドリュース大学でギフォード講義（1989年）を行った。これらの役職を務め、数々の名誉賞（1990年の 古代世界の研究に対するバルザン賞を含む）を受賞した後、1996年に名誉教授として退職し、チューリッヒで84歳で死去した。

彼の最も重要な学術作品のうち 3 つ (百科事典への寄稿や記念品を含む 17 冊の書籍と 200 編のエッセイからの抜粋) は、現在でもギリシャ宗教研究の基礎となっており、Homo Necans (1972 年、英語版 1983 年)、Greek Religion (1977 年、英語版 1985 年)、およびAncient Mystery Cults (1982 年の講義、1987 年に出版) です。

この機会に「古代ギリシャのテキストから出発して、宗教的現象に対する生物学的、心理学的、社会学的説明を見つけようとする文献学者」と自らを位置づけたビュルケルトは、[ 4 ] ¹⁹⁷²年にドイツの読者にいくぶん革命的に思われた本の背景にある原理のいくつかを述べた。その本は、神話と儀式の相互関係を一貫して適用し、ジェーン・エレン・ハリソンの『テミス』^[5]で支持された機能主義をテキストに適用し、構造主義を用いてギリシャ宗教の動物行動学、その社会的側面を解明している。ビュルケルトは、自分の本の原動力となったのはコンラート・ローレンツの『侵略について』であり、「それは暴力の不安をかき立てる兆候に新たな洞察を与えたように思われた」と述べている。この本は、ギリシャ人の間では、正当な賠償を伴う神聖な犯罪を通じて連帯が達成されたと主張している。「古代の宗教で動物の屠殺が奇妙に目立っていたことに対して、これは今でも最も経済的で、最も人道的な説明であるように思われる」（p. xv）。最初の章「殺害行為としての犠牲」では、神話、祭り、儀式への個別の調査を通じて続く章で裏付けられる結論を提示しているが、そこでは詩的な創造と再創造の役割は「伝統の力と効果に可能な限り完全に対峙するため」脇に置かれている。バーケルトは、神という用語は流動的であるが、犠牲は事実であると結論付けている（p. xv）。

1985 年、ビュルケルトは古代の資料 (文学的表現と視覚的表現の両方) を用いて、古代ギリシャの犠牲の儀式が実際にどのように進められたかといういくつかの断片をまとめ、その儀式を神話と結び付けました。まず、司祭、女司祭、父、母 (少なくとも、テスモフォリアのような特定の女性の儀式では)、あるいは王の指示の下、器具の入った籠と水の入ったボウルが祭壇の周囲に置かれました。次に、参加者は聖別された水に手を浸し、それを祭壇、犠牲者、および捧げ物に振りかけました。籠の中の塩漬け大麦の粒が動物の頭に投げ込まれ、祭壇の火に投げ込まれました。次に、動物の毛の房が切り取られて燃やされ、祈りとともに祭壇に献酒が捧げられました。静寂が宣言された後、笛の音楽が始まり、動物が殺されました。頭を天に向け、喉を切り裂く。血は祭壇に広がり、容器に受け止められる。ホメロスの叙事詩『イリアス』や『オデュッセイア』などの初期の文学作品では、儀式のこの時点で、見物していた女性たちが崇拝の叫び (オロルグマ)を上げる。

動物の皮を剥ぎ切り分けた後、内臓を味見して分け合い、一部を祭壇で香とともに燃やす。残りは参加者全員が焼いて食べる。内臓の形と色が正常であれば、それはその生贄が神に受け入れられる前兆である。『イリアス』と『オデュッセイア』、そしてホメロスの『ヘルメス讃歌』などの他の初期の資料では、司祭または生贄のリーダーが腿の部分を脂肪で包み、祭壇で燃やしている。尾と背は、他の骨や肉の少ない部分と一緒に献酒とともに燃やされた。この手順の後、崇拝者たちは焼いた食事を分け合い、音楽と踊りで神に仕えた。特別な祭りでは、宴会の参加者全員が何百もの動物の生贄を食べることもある。

• Weisheit und Wissenschaft: ピタゴラス、フィロラオス、プラトンの研究。ニュルンベルク：ハンス・カール、1962年、496ページ。 (エアランゲン・ニュルンベルク大学のハビリテーション教育)。
  • 古代ピタゴラス主義の伝承と科学、エドウィン・L・ミナール・ジュニア訳、ハーバード大学出版局、1972年。ISBN  0-674-53918-4。
• ホモ・ネカンス: Interpretationen Altgriechischer Opferriten und Mythen (ドイツ語)。ベルリン：デ・グロイター。 1972年。ISBN 3-11-003875-7。
  • ホモ・ネカンス: Antropologia del Sacrificio Cruento nella Grecia Antica (イタリア語)。フランチェスコ・ベルトリーニ訳。トリノ：ボリンギエリ。 1981年。ISBN 88-339-5114-6。
  • ホモ・ネカンス：古代ギリシャの犠牲儀式と神話の人類学。ピーター・ビング訳。バークレー：カリフォルニア大学出版局。1983年。ISBN 0-520-03650-6。
• Griechische Religion der Archaischen und Klassischen Epoche。シュトゥットガルト、1977年。
  • ギリシャの宗教、ジョン・ラファン訳。ハーバード大学出版局、1985年。ISBN 0-674-36280-2。これはこの分野の標準的な著作として広く受け入れられています。 
• ギリシャ神話と儀式の構造と歴史。バークレー：カリフォルニア大学出版局。1979年。ISBN 0-520-03771-5。
• 宗教と文学における時代の東洋。ハイデルベルク、1984 年、ISBN 3-533-03528-X 
  • オリエンタライジング革命：初期アルカイック時代のギリシャ文化に対する近東の影響。マーガレット・E・ピンダー訳。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。1992年。ISBN 0-674-64363-1。{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
• 古代の神秘カルト。ハーバード大学出版局、1987年。ISBN 0 -674-03386-8、1982年にハーバード大学で行われたジャクソン講義に基づく。 
• Klassisches Altertum および antikes Christentum。ベルリン、1996 年、ISBN 3-11-015543-5。 
• 『聖なるものの創造：初期宗教における生物学の軌跡』ハーバード大学出版局、1996年。ISBN 0-674-17569-7。 
• 野蛮なエネルギー：古代ギリシャの神話と儀式の教訓。ピーター・ビング訳。シカゴ：シカゴ大学出版局。2001年。ISBN 0-226-08085-4。{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
• グリーヒェンと東洋。ミュンヘン、2004 年。ISBN 3-406-50247-4。  
  • バビロン、メンフィス、ペルセポリス：ギリシャ文化の東方文脈。ハーバード大学出版局、2004年。ISBN 0-674-01489-8。 

ウォルター・バーカートによる記事

• 「Das hunderttorige Theben und die Datierung der Ilias」、Wiener Studien 89 (1976): 5–21。
• 「キュナイトス、ポリュクラテス、そしてホメロスのアポロ賛歌」『Arktouros: B.M.Knoxに贈られたギリシャ研究』。GW Bowersock、W. Burkert、MCJ Putnam編。ベルリン: De Gruyter、1979年、53～62頁。
• 「東西間のリディア、あるいはトロイ戦争の年代測定法：ヘロドトスの研究」『ホメロスの時代：エミリー・タウンゼント・ヴァーミュールへのトリビュート』、ジェーン・B・カーター、サラ・P・モリス編。オースティン：テキサス大学出版局、1995年、139～148頁。

• ギリシャの宗教
• 人柱
• 神秘宗教
• ポトニア・セロン

• ウォルター・バーカート、古典文献学名誉教授（完全な参考文献を含む）