イオレ

ギリシア神話では、イオレ（/ ˈ aɪ . ə l i / ;古代ギリシア語: Ἰόλη [iólɛː]）は、オエカリアス王エウリュトスの娘であった。^[1]ビブリオテカの簡潔な要約によると、エウリュトスには結婚適齢期のイオレという美しい娘がいた。イオレはヘラクレスに花嫁として求められたが、エウリュトスは結婚を拒んだ。イオレは、妻の嫉妬により、ヘラクレスの死の間接的な原因となった。^[2]

イオレの神話には、多くの古代の資料に異なるバージョンがあります。ビブリオテカには最も完全な物語が載っており、セネカとオウィディウスによるわずかなバリエーションが続きます。^{[3]他の古代の資料（}シケリアのディオドロス、ガイウス・ユリウス・ヒュギーヌス、偽プルタルコス）にも、イオレに関する同様の情報が記載されていますが、バリエーションが追加されています。

アポロドーロスは『ビブリオテカ』の中でこの物語を詳しく述べている。エウリュトス王は弓矢の達人で、息子たちに弓の知識を教えた。エウリュトスは、弓術の試合で自分と息子たちに勝った者に娘のイオレを与えると約束した。息子たちはとても上手に射たので、王国中の他の息子たちを打ち負かした。ヘラクレスは賞品について聞き、娘を欲しがっていたので、熱心に試合に参加した。ヘラクレスは熱心に射て、エウリュトスのスコアを上回った。皮肉なことに、エウリュトスは若いころ、ヘラクレスに弓矢の名人になることを教えていたのである。^[1]

王はヘラクレスが勝っていることに気づき、競技を中止させ、参加を禁じた。エウリュトスはヘラクレスが前妻メガラとその子供たちを殺害したことを知っていたため、イオレーとその子供たちが同じ運命をたどるのではないかと恐れた。結局、ヘラクレスは競技に勝利したが、その名声ゆえに賞品を受け取る資格はなかった。エウリュトスは弓術競技の勝者に王女を与えるという約束を破った。

イピトスは父に考え直すよう促したが、エウリュトスは気に留めず、自分の決断を曲げなかった。エウリュトスの牝馬が追い払われたとき、ヘラクレスはまだ街を離れていなかった。おそらく悪名高い泥棒アウトリュコスがそうしたのだろう。イピトスはヘラクレスに牝馬を探すのを手伝ってくれるよう頼み、ヘラクレスは引き受けた。ヘラクレスは狂気の沙汰となり、イピトスを街の壁から突き落として殺害した。^[1]シケリアのディオドロスによると、復讐のためにエウリュトスの牝馬を追い払ったのはヘラクレス自身だったという。^[4]この英雄はイオレを獲得するための求愛に失敗した。^[5]

弓術競技の後、ヘラクレスはカリュドーンに行き、神殿の階段でメレアグロス王子の妹デイアネイラに出会った。彼はしばらくイオレのことを忘れて彼女に求愛し、ついには彼女を勝ち取って結婚した。ヘラクレスは王国を手に入れて軍を統率した後、約束した賞品を手放さなかったエウリュトスへの復讐として彼を殺そうとした。^[6]ヒュギーノスは、ヘラクレスはエウリュトスを殺しただけでなく、イオレの兄弟や他の親族も殺したと付け加えた。^[7]

英雄はオエカリアを略奪し、城壁を倒した。 ^[1]一方、イオレは逃げるために高い城壁から身を投げた。彼女が着ていた衣服が開いてパラシュートのようになり、彼女は安全にゆっくりと降下できた。^[5]ヘラクレスはイオレを捕虜にした。^[6]彼の妻デイアネイラはイオレがヘラクレスの妾になることを望んでいなかったが、反対せず一時的に容認した。^[3]

デイアネイラは、若くて美しいイオレにヘラクレスを奪われるのではないかと恐れていた。^[7]数年前、ケンタウロスのネッソスが彼女をエヴェノス川の向こう岸に運び、向こう岸で強姦しようとした。ヘラクレスは毒矢を射かけて彼女をネッソスから救った。^[8]彼女はネッソスの血をいくらか取っておいた。ケンタウロスは死に際に、もしヘラクレスに自分の血に浸したマント（キトン）を与えれば、それは恋のお守りになるだろうと彼女に告げたからである。^[9]ヘラクレスの不貞を心配したデイアネイラは、ヘラクレスが恋の媚薬の魔法にかかった後は他の女性を望まなくなるというネッソスの嘘を信じた。^[10]これは、異国の妾イオレから夫の愛を取り戻すという彼女の問題の解決策のように思われた。そのマントはヘラクレスに届けられ、彼がそれを着たとき、毒が彼の体に入りました。^{[10]デイアネイラは、このいわゆる愛の}妙薬で無意識のうちに夫を毒殺していました。自分が犯した過ちに気づいたデイアネイラは自殺しました。^[7]イオレへの愛ゆえに、ヘラクレスは彼女がよく世話されるように長男ヒュロスに彼女との結婚を頼みました。 ^[2]イオレとヒュロスの間にはクレオダイオスという息子がいました。 ^[11]また、エウエイクメ、^[12]アリスタイクメ、ヒュリスという3人の娘がいました。^[13]

オウィディウスのこの物語（ヘロイデス9）では、ヘラクレスはイオレのエロティックな支配下に置かれています。彼女は特にヘラクレスに女性の服を着せ、女性の仕事をさせます。ヘラクレスはその間ずっと自分の英雄的行為を自慢しています。しかし、デイアネイラは彼が女性らしい服を着ていること、イオレが棍棒を持っていて女性の服を着ていることを彼に思い出させます。デイアネイラは最終的に彼に沈黙を促します。同じバージョンでは、かつては強い戦士であったヘラクレスがイオレに出し抜かれ、女々しい行為をさせられたという不名誉と恥辱が描かれています。彼女はこの巧妙で狡猾な方法で、父の死の復讐を果たしたのです。^[14]

ソポクレスの劇『トラキスの女たち』によると、イオレの母親はアンティオペー、兄弟はイフィトス、クリュティオス、トクセウス、デイオネウス、モリオン、ディダエオンである。^[15]劇中でイオレはオエカリアスの王女エウリュトスの娘として描かれている。^[16]ヘラクレスがオエカリアスを略奪したとき、彼女は捕らえられた乙女たちの一人だった。彼女はヘラクレスの側室となる。^[17]劇の終盤で、ヘラクレスは息子のヒュロスに、自分が死んだら彼女がよく世話されるように結婚してほしいと頼む。ヒュロスは父のためにこれを承諾する。^[18]

セネカによると、デイアネイラは、ヘラクレスが妾として迎えた捕虜のイオレが、自分の息子たちに兄弟を産ませるのではないかと心配している。彼女はイオレがゼウスの嫁になることを恐れている。セネカは、デイアネイラがイオレとの間にヘラクレスの子供が生まれる可能性と、その子供たちへの復讐の機会についてどのように考えているかを説明している。彼は、アポロドーロスがイオレに対して抱いているのと同じ嫉妬をデイアネイラが示している。^[19]

イオレは、1958年の映画『ヘラクレス』で早くも映画に登場しています。彼女を演じたのは、モデルで女優のシルヴァ・コシナです。彼女はイオルコスのペリアス王の娘で、イアソンの従妹です。彼女はヘラクレスに初めて会ったとき、荒れた戦車に乗っているところを助けられ、無事に家に帰った後でした。彼女は、ヘラクレスが、彼女の父が兄のイフィティスに戦争の技術を教えるために雇った男であることを保証しました。ヘラクレスが王国に残っている間、イオレはすぐにヘラクレスに恋をしますが、ヘラクレスとライオンの戦いでイフィティスが死んだことで、彼らのロマンスは悪化します。彼女は表面上はヘラクレスを拒絶しているにもかかわらず、彼を愛し続けていて、彼がイアソンの金羊毛の探求に加わった後は、彼の帰りを待っています。最終的に、イオレの父が、イオルコスの支配権を継承するために兄のアイソンの殺害を企てたことが明らかになります。ヘラクレスとイアソンが戻ってペリアスに真実を突きつけると、ペリアスの軍は敗れ、彼は自殺する。イアソンがイオルコス王として王位に就いた後、イオーレはヘラクレスと共にアルゴ船に乗って出発し、二人で新しい生活を始める。コシナは翌年、『ヘラクレス 繋がれざる者』でこの役を再演した。続編では、イオーレはヘラクレスと幸せな結婚生活を送り、ヘラクレスの故郷であるテーバイに戻って結婚生活を始める。しかしイオーレは、テーバイの狂った王エテオクレスの捕虜になる。エテオクレスは、ヘラクレスがテーバイの王位をめぐる内戦でエテオクレスの兄弟ポリニケスに味方したとしてヘラクレスを罰しようとした。テーバイからの脱出を手助けされたイオーレは、ポリニケスのアルゴス傭兵軍に捕らえられる。テーバイとアルゴスとの最後の戦いの後、イオーレはヘラクレスに救出される。

イオレは1963年の映画『ヘラクレス、サムソン、ユリシーズ』に登場します。この映画は1959年の映画『繋がれざる者』の続編ですが、イオレ役はシルヴァ・コシナに代わりディレッタ・ダンドレアが演じています。彼女はまだヘラクレスと結婚しており、イタカ島のラエルテス王の家で育てている男の子の母親です。彼女は、王国の沖合の漁場を脅かす海の怪物を倒すというヘラクレスの最新の任務に深い憂慮を示しています。ヘラクレスとその乗組員が難破したという知らせが本国に届くと、彼女はラエルテス王に救助隊を召集するよう促します。彼女はアルゴー号に乗って航海に加わり、ユダヤの沖でヘラクレスと再会します。そこで二人はヘラクレスの最新の仲間サムソンに別れを告げ、船で帰国します。

イオーレは『冥界のヘラクレス』に登場し、マーリー・シェルトンが演じている。彼女はネウリアの乙女で、誘惑の技術を習得している。彼女は冥界への入り口が開いたため、村を助けるようヘラクレスに頼む。彼女には既にリカストゥスという恋人がいるが、ヘラクレスに助けてもらうためにイオーレは彼を誘惑し、なんとかキスをする。しかしヘラクレスは妻のデイアネイラに忠実であり続け、それが正しいことだから彼女の村を助けると言う。元の神話と同様に、デイアネイラは自分の村に向かう2人が一緒に過ごすことに疑念を抱き、ヘラクレスにネッソスの血を塗ったマントを送り、ヘラクレスが自分に忠実であり続けるだろうと考えた。しかし、ヘラクレスがマントを羽織ると首を絞められてしまうが、彼はそれを破壊してしまう。ヘラクレスが入り口の問題を解決した後、イオーレはリカストゥスと家庭を持つことを決意する。

イオレは、2005 年のミニシリーズ「ヘラクレス」に少女として登場します。彼女はエウリュステウスとメガラの娘です。ヘラクレスは、2 つの家系の間に平和をもたらそうと、息子のヒュラスに、ケリュナイの雌鹿を捕らえる/撃つという難業を成し遂げたら、イオレと婚約するように頼みます。ヒュラスは難業を達成しますが、エウリュステウスは、イオレの夫がいずれ彼を殺すだろうと予言されていたため、これを拒否します。これは、後にヒュラスが王にナイフを投げつけたときに真実であることが証明されます。

イオレは、レティシア・エリザベス・ランドンが1825 年から 1826 年にかけて 使用したペンネームです。

彼女は、フィレンツェの作家ジョヴァンニ・ボッカッチョが1361年から1362年にかけて執筆した、歴史上および神話上の女性の伝記を集めた『女性たちの伝記』の中で記憶されている。これは西洋文学における女性の伝記だけを扱った最初のコレクションとして注目される。^[20]

• 836 ジョール- 彼女にちなんで名付けられた小惑星。

• オウィディウス『変身物語』第9巻。
• オウィディウス『ヘロイデス』 9.73-134
• アポロドーロス、ビブリオテーク- イオレ 2011-07-20 にWayback Machineでアーカイブ
• ペルセウス・タフトのアポロドーロス図書館: 2.6.1、2.7.7
• トラキニアエ ソフォクレス著、ケシンガー出版（2004年）、ISBN 1-4191-8547-0 
• プルタルコス『モラリア』第4巻。フランク・C・ローブ・バビット訳、古典図書館第305巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ。ハーバード大学出版局。1936年。
• セネカ。悲劇。ミラー、フランク・ジャスタス訳。ローブ古典文庫。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社。1917年。
• メアリー・グラントが翻訳・編集した『ヒュギヌスの神話』。カンザス大学人文科学研究出版物第34号。ローレンス：カンザス大学出版局、1960年。
• アポロドーロス。図書館。サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー訳。ローブ古典図書館第121巻と第122巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。
• ディオドロス・シケリア。歴史図書館（第3巻 - 第8巻）。オールドファーザー、CHローブ訳、古典図書館第303巻および第340巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1935年。
• エウリピデス。コバックス、デイビッド訳。ローブ古典図書館第 9、10、11、12、484 および 495 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ。ハーバード大学出版局。1912 年。ヒッポリュトスの神話テーマ: オエカリア王の娘イオレはヘラクレスに愛され、彼女の街を略奪し、彼女の家族を殺し、彼女を無理やり妾として連れ去った。

• キャンベル、ルイス、ソフォクレス、アップルトン（1879）、ハーバード大学のオリジナル。
• ハーヴェイ、エリザベス・D.、腹話術の声、ラウトレッジ（1992年）。ISBN 0-415-06732-4 
• ローリン、ジョセフ・R.、古代アテネの女性たち、トラフォード出版（2006年）。ISBN 1-4122-3405-0 
• グラント、マイケル他著『Who's Who in Classical Mythology』、 Routledge (2001)。ISBN 0-415-26041-8 
• レフコウィッツ、メアリー・R.、『ギリシャの神々、人間の生活』、イェール大学出版局（2003年）。ISBN 0-300-10769-2 
• グレゴリー、ジャスティナ『ギリシャ悲劇入門』、ブラックウェル出版（2005年）。ISBN 1-4051-0770-7 
• ウィンターソン、ジャネット『ウェイト：アトラスとヘラクレスの神話』、キャノンゲートUS（2005年）。ISBN 1-84195-718-6 
• ボールドウィン、ジェームズ、パイル他著『黄金時代の物語』、スクリブナー社（1888年）、カリフォルニア大学より原典。
• ファウラー、ハロルド・ノース、『古代ギリシャ文学の歴史』、D. アップルトン (1902)、ミシガン大学原著。
• コルム、パドレイク他著『黄金の羊毛とアキレス以前に生きた英雄たち』マクミラン社（1921年）。
• マーチ、ジェニー、カッセルの古典神話辞典、スターリング出版社（2001年）。ISBN 0-304-35788 -X