クー・フーリン

クー・フーリンの奇跡的な誕生の物語にはいくつかのバージョンがある。最も古いバージョンの『クー・フーリンの受胎』では、彼の母デイヒティネはアルスター王コンホバル・マク・ネッサの娘で御者であり、彼とアルスターの貴族たちが魔法の鳥の群れを狩る際に同行する。雪が降り始めると、アルスターの人々は近くの家に避難する。宿の妻が陣痛を起こすと、デイヒティネは男の子の出産を手伝い、雌馬は双子の子馬を産む。翌朝、アルスターの人々はブルグ・ナ・ボインデ（ニューグレンジの新石器時代の塚）にいることに気づく。家とその住人は消えていたが、子供と子馬は残っていた。デイヒティネは男の子を家に連れて帰り、自分の子として育て始めるが、男の子は病気になり死んでしまう。神ルグが彼女の前に現れ、その夜は自分が彼らの主人であり、彼女の胎内に自分の子供を宿らせたと告げ、その子はセタンタと名付けられるだろうと言う。彼女はスアルタム・マク・ロイヒと婚約していたため、妊娠はスキャンダルとなり、アルスターの人々はコンホバルが父親だと疑う。そこで彼女は子供を中絶し、「処女のまま」夫の寝床に入る。そして彼女は息子を身ごもり、セタンタと名付ける。^{[ 10 ]}

後のより有名なバージョンの『コンパート・コン・クライン』では、デイヒティネはコンホバルの妹で、アルスターの首都エメイン・マハから姿を消します。前のバージョンと同様に、アルスターの人々は魔法の鳥の群れを狩りに行き、吹雪に見舞われ、近くの家に避難します。彼らの宿主はトゥアハ・デ・ダナーンの一員であるルグですが、今回はその夜に息子を出産する彼の妻がデイヒティネ自身です。子供はセタンタと名付けられます。^{[ 11 ]}

アルスターの貴族たちは、誰が彼の養父になるべきかで議論を交わすが、賢明なモランは、彼を複数の人物に養育させるべきだと決める。コンホバル自身、判断力と雄弁を教えるセンチャ・マク・アイレラ、彼を守り養う裕福なブライ・ブリウグ、彼を世話し弱者を守ることを教える高貴な戦士ファーガス・マク・ロイヒ、彼を教育する詩人アメルギン、そして彼を乳母する彼の妻フィンドホエムである。彼は、現在のラウス県（当時はアルスターの一部）のムイルテムネ平原にあるアメルギンとフィンドホエムの家で、彼らの息子コナール・ケルナッハと共に育てられる。^{[ 12 ]}

別のバージョンでは、その子供はセダナと名付けられ、その名前はケアト・マク・マガッハによって付けられた。ケアトはセダナを養育し、自分の養父母であるスリアンとガブールに預けて育てさせた。彼らはクー・フーリンの御者であるレーグの両親であり、そのため二人は幼い頃から一緒に育った。^{[ 13 ]}

ラウス州ダンドークの町には、 「私は勇敢なクー・フーリンを生んだ」というモットーがあります。 ^{[ 14 ]}  

クー・フーリンの幼少期の物語は、『タイン・ボー・クーアインゲ』の回想シーンで語られる。幼い頃、両親の住むミュアテムネ平原で暮らしていた彼は、エメイン・マハの少年団に入団させてほしいと懇願する。しかし、彼は一人で出発し、エメインに到着すると、慣習を知らずに少年たちの保護を求めることなく、競技場に走り込む。少年たちはこれを挑戦と受け止め、彼を攻撃するが、彼はリアストラド（変身戦闘狂乱）を起こし、一人で彼らを打ち負かす。コンホバルが戦いを止め、誤解を解くが、セタンタが少年たちの保護下に身を置いた途端、彼は彼らを追いかけ、自分の保護下に入るよ​​う要求する。^{[ 15 ]}

鍛冶屋のクランはコンホバルを自分の家での宴に招待する。コンホバルは行く前に、少年たちがハーリングをしているのを見るために運動場へ行く。彼はセタンタのプレーに感銘を受け、宴に一緒に来るように頼む。セタンタはまだ試合を終えていないが、後で王について行くことを約束する。しかし、クランが宴に遅れてくる者はいないかと尋ねると、コンホバルはセタンタのことを忘れてしまい、クランは家を守るために獰猛な猟犬を放つ。セタンタが到着すると、巨大な猟犬が彼に襲いかかるが、彼は自己防衛のために猟犬を殺す。ある話では、猟犬を立石に叩きつけて殺し、別の話では、ハーリングのボールをハーリングスティックで猟犬の喉に押し込んで殺した。クランは猟犬を失ったことにひどく落胆したので、セタンタは代わりの犬を育ててあげると約束し、その犬が番犬として使える年齢になるまでは、自分がクランの家を守ると言った。ドルイド僧のキャスバドは、これからは自分の名前をクー・フーリン、つまり「クランの猟犬」とすると宣言した。^{[ 16 ] [ 17 ]}

ある日、エメイン・マハで、クー・フーリンはカトバドが弟子たちに教えているのを耳にする。弟子の一人が、その日はどんな吉日かと尋ねると、カトバドは、その日に武器を取る戦士は永遠の名声を得ると答える。わずか7歳のクー・フーリンはコンホバルのところへ行き、武器を求める。与えられた武器はどれも彼の力に耐えられず、コンホバルが自分の武器を与えるまで、彼の力は及ばなかった。しかし、カトバドはこれを見て悲しむ。なぜなら、彼は予言を最後まで言い終えていなかったからだ。その日武器を取る戦士は名声を得るが、その命は短いだろう。その後まもなく、カトバドの同様の予言に応えて、クー・フーリンはコンホバルに戦車を要求し、王自身の戦車だけが彼の力に耐えた。彼は遠征に出発し、ネクタン・シーンの3人の息子を殺害する。彼らは、生きているアルスター人の数よりも多くのアルスター人を殺したと自慢していた。彼は戦いの狂乱の中でエメイン・マハに戻り、アルスターの人々は彼が自分たちを皆殺しにするのではないかと恐れた。コンホバルの妻ムガインはエメインの女たちを連れ出し、彼女たちは彼に胸をさらした。彼は目をそらし、アルスターの人々は彼を冷たい水の入った樽に押し込んだが、彼の体温で樽は爆発した。彼らは彼を2番目の樽に入れ、それは沸騰し、3番目の樽は心地よい温度に温まった。^{[ 18 ]}

クー・フーリンは若い頃とても美しかったので、アルスターの人々は、自分の妻がいなければ、自分たちの妻を奪い、娘たちを破滅させてしまうのではないかと心配した。彼らはアイルランド中を彼のためにふさわしい妻を探し回ったが、彼はフォーガル・モナックの娘エマー以外には妻を娶ろうとしなかった。しかし、フォーガルはこの結婚に反対していた。彼はクー・フーリンに、アルバ（スコットランド）の地で名高い女戦士スカサハのもとで武術の訓練を受けるよう提案し、その試練が彼にとってあまりにも過酷で、彼が殺されることを期待した。クー・フーリンはこの挑戦を受け入れ、スカイ島にあるスカサハの住居、ドゥーン・スカイス（影の要塞）へと旅立った。^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}その間、フォーガルはエメルをミュンスター王ルガイド・マク・ノイスに申し出るが、エメルがクー・フーリンを愛していると聞くと、特にクー・フーリンが養兄弟であることを理由にルガイドは彼女の手を拒否する。^{[ 22 ]}

スカサハはクー・フーリンに、足で投げて犠牲者から切り取らなければならない恐ろしい棘付き槍、ゲー・ブルグの使い方を含む、あらゆる戦争術を教える。彼の仲間の訓練生には、クー・フーリンの親友であり義兄弟となるフェルディアドがいる。二人の義兄弟は非常に親密な関係で、時には同じベッドで寝て、お互いへの愛について頻繁に長々と語り合う。このことから、二人は恋人同士だったのではないかという憶測が時折なされている（ただし、この説は議論の余地がある）。^{[ 23 ]}スカサハは、クー・フーリンがそこにいる間に、ライバルであり、いくつかのバージョンでは双子の妹でもあるアイフェとの戦いに直面する。スカサハはアイフェの腕前を知っていたので、クー・フーリンの命を案じ、彼を戦いから遠ざけるために強力な睡眠薬を与える。しかし、クー・フーリンの並外れた力のため、それは彼を1時間眠らせるだけで、彼はすぐに戦いに加わる。彼はアイフェと一騎打ちをし、二人は互角の戦いを繰り広げるが、クー・フーリンはアイフェの馬と戦車、つまり彼女がこの世で最も大切にしているものが崖から落ちたと叫んで彼女の注意をそらし、彼女を捕らえる。剣を彼女の喉元に突きつけ、スカサハとの敵意を捨て、息子を産むことを条件に彼女の命を助けることに同意する。^{[ 24 ]}

アイフェを妊娠させたまま、クー・フーリンはスコットランドから訓練を終えて戻ってきたが、フォルガルは依然として彼がエメルと結婚することを許さなかった。クー・フーリンはフォルガルの要塞を襲撃し、フォルガルの部下24人を殺害し、エメルを誘拐し、フォルガルの財宝を奪った。フォルガル自身は城壁から転落死した。コンホバルは臣民の結婚すべてにおいて「初夜の権利」を持っていた。彼はこの件でその権利を行使すればクー・フーリンの反応を恐れていたが、行使しなければ権威を失うことも同様に恐れていた。キャスバドは解決策を提案した。結婚式の夜にコンホバルがエメルと寝るが、キャスバドは二人の間に寝るというものだった。^{[ 24 ]}

8年後、クー・フーリンとアイフェの息子コンラは父を探しにアイルランドにやって来るが、クー・フーリンは彼を侵入者とみなし、身元を明かすことを拒否したコンラを殺害する。コンラは身元を明かさなかった。母アイフェが、身元を明かしたり、挑戦から逃げたりしてはならないとコンラに誓わせていたからだ。アイフェは、クー・フーリンが自分以外の女性を愛したことへの復讐を願って、彼にそのような誓いを立てた。コンラは訓練も受けており、戦いで父にあと一歩のところまで迫ったが、クー・フーリンが自分の父親だと知ると、わざと槍を外す。しかし、クー・フーリンは自分の槍、ゲイ・ブルグでコンラを突き刺し、致命傷を与える。コンラは死の間際、父に「アルスターの旗をローマの門、そしてその先まで掲げていただろう」と言い残し、クー・フーリンは悲嘆に暮れる。^{[ 25 ]}クー・フーリンとコンラの物語は​​、息子ソフラブを殺害したペルシアの英雄ロスタムの伝説と驚くほどよく似ている。ロスタムとクー・フーリンは、非常に若い年齢で獰猛な獣を殺害したこと、戦闘でほぼ無敵だったこと、そして死に方など、他にもいくつかの特徴を共有している。^{[ 26 ]}同様の神話はヒルデブラントの歌にも見られ、ヒルデブラントが息子ハドゥブラントを殺害したと考えられているが、詩の結末は失われている。^{[ 27 ]}

クー・フーリンは海外滞在中、スカンジナビアの王女デルブフォルガイルをフォモール族への生贄から救い出した。デルブフォルガイルはクー・フーリンに恋をし、侍女と共に白鳥の姿で彼を探しにアイルランドへやってくる。クー・フーリンは彼女が誰であるかを知らず、投石器で彼女を撃ち落とし、その後、彼女の脇腹から石を吸い取って命を救う。彼女の血を味わったクー・フーリンは彼女と結婚することができず、養子のルガイド・リアブ・ンデルグに彼女を託す。ルガイドはアイルランドの最高王となるが、運命の石リア・ファールは彼がその上に立っても叫び声を上げなかったため、クー・フーリンは剣で石を真っ二つに割る。^{[ 28 ]}ダーブフォルガイルが、その性的魅力に嫉妬したアルスターの女たちに傷つけられ、傷がもとで死んだとき、ルガイドは悲しみで死に、クー・フーリンは女たちがいる家を破壊し、150人を殺害することで彼女たちの仇を討った。^{[ 29 ]}

17歳のクー・フーリンは、タイン・ボー・クーアインゲでコノート軍からアルスターを単独で防衛します。コノートの女王メドヴは種牛ドン・クーアインゲを盗むために侵攻を仕掛けましたが、クー・フーリンは国境を警戒すべき時に女性と一緒にいたため、メドヴにアルスターを奇襲されるのを許してしまいました。アルスターの男たちは陣痛に苦しむ呪いによって無力化されていたため、メドヴ軍の進軍を阻止するのはクー・フーリンの役目となりました。彼は浅瀬で一騎打ちの権利を行使することでこれを実現しました。彼は数ヶ月に及ぶ膠着状態の中で、次々と勇士を打ち負かしました。^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

ある戦いの前に、美しい若い女性が王の娘だと名乗り、彼に愛を告白するが、彼はそれを拒絶する。その女性はモリガンであることを明かし、この侮辱への復讐として、彼がローク・マク・モフェミスと戦っている間に、様々な動物の姿で彼を襲う。ウナギの姿で、彼女は浅瀬で彼を転ばせるが、彼は彼女の肋骨を折る。狼の姿で、彼女は浅瀬で牛の群れを暴走させるが、彼は投石器で彼女の目を潰す。最後に、彼女は暴走する牛の群れの先頭に雌牛の姿で現れるが、彼はまた投石器で彼女の足を折る。クー・フーリンがついにロークを倒した後、モリガンは、動物の姿で彼が彼女に負わせたのと同じ傷を負った老婆の姿で、牛の乳を搾っている姿で彼の前に現れる。彼女は彼に3杯のミルクを与え、彼は飲むたびに彼女を祝福し、彼女の傷を癒す。^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

ある特に激しい戦闘の後、クー・フーリンは重傷を負って倒れていたが、ルグが訪れ、自分が彼の父親だと告げ、傷を癒した。クー・フーリンが目を覚ますと、エマイン・マハの少年兵たちがコノート軍を攻撃して全滅したのを目にし、彼はこれまでで最も壮絶なリアストラド（戦いの演説）を行った。

最初の歪みの痙攣がクー・フーリンを襲い、彼を醜悪で形のない、前代未聞の怪物に変えた。彼のすねと関節、頭からつま先までのすべての指の関節と角と臓器は、洪水の中の木や小川の中の葦のように震えた。彼の体は皮膚の中で激しくねじれ、足とすねは後ろ向きに、かかととふくらはぎは前向きになった……彼の頭では、こめかみの腱が首の後ろまで伸び、それぞれの巨大で計り知れないこぶは、1か月の子供の頭ほどの大きさだった……彼は片目を頭の奥深くに吸い込んだので、野生の鶴が頭蓋骨の奥から頬に探り出すことができなかった。もう片方の目は頬に沿って落ちた。彼の口は奇妙に歪み、頬は顎から剥がれ落ちて食道が現れ、肺と肝臓が口と喉の中でばたつき、下顎が上顎にライオンを殺すような一撃を食らい、雄羊の毛皮ほどの大きさの燃えるような破片が喉から口に飛び散った……頭髪は隙間に挟まった赤いイバラの茂みの絡まりのようにねじれ、王家のリンゴの木とその実が彼の頭上で揺さぶられたとしても、リンゴは一つも地面に落ちず、怒りで頭皮の上で逆立った彼の髪の毛に刺さってしまうだろう。

彼は軍隊を攻撃し、数百人を殺害し、死体の壁を築いた。^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

メドヴの宮廷に亡命中の養父フェルグス・マク・ロイヒが彼と対峙するために送られてきたとき、クー・フーリンはフェルグスが次に会ったときに恩返しをすることに同意する限り、降伏することに同意した。最終的に彼は親友であり養兄弟でもあるフェルディアドと、彼にちなんでアース・フィル・ディアド（ラウス州アーディー）と名付けられた浅瀬で、3日間にわたる過酷な決闘を行った。^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

アルスターの人々は、最初は一人ずつ、そして最後には一斉に立ち上がる。最終決戦が始まる。クー・フーリンは、傷を癒すために傍観していたが、ファーガスが進軍してくるのを見て、戦いに加わりファーガスと対峙する。ファーガスは約束を守り、クー・フーリンに降伏し、軍勢を戦場から撤退させる。コノートの他の同盟軍はパニックに陥り、メドヴは撤退を余儀なくされる。この不運な時に彼女は生理になり、ファーガスは彼女の周りに警備隊を配置するが、クー・フーリンは彼女が生理に対処している間に突破し、彼女を自分の意のままにする。しかし、彼は女性を殺すのは正しくないと考え、彼女を助命し、アスローンまでコノートへの彼女の撤退を護衛する。^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

トラブルメーカーのブリクリウはかつて、3人の英雄クー・フーリン、コナル・ケルナッハ、ロエガイア・ブアダッハを扇動し、自分の宴会でチャンピオンの分け前を競わせた。設定されたすべての試練でクー・フーリンがトップに立ったが、コナルもロエガイアもその結果を受け入れなかった。マンスターのクー・ロイ・マク・ダイレは、醜い田舎者の姿でそれぞれを訪ね、自分の首をはねて戻ってきて、今度は自分が彼らの首をはねるという挑戦をすることで決着をつけた。コナルとロエガイアはクー・ロイの首をはね、クー・ロイは自分の首を拾って去ったが、戻ってくる時になると彼らは逃げ出した。クー・フーリンだけが勇敢で名誉ある者で、クー・ロイの斧に身を委ねた。クー・ロイは彼を助け、彼はチャンピオンと宣言された。^{[ 33 ]}この首をはねる挑戦は、後の文学、特に中英語の詩『ガウェイン卿と緑の騎士』に登場している。^{[ 34 ]}他の例としては、13世紀のフランスの『カラドックの生涯』や、イギリスのロマンス『トルコ人』と『ゴーウィン』、そして『サー・ガウェインとカーライルのカール』などが挙げられる。^{[ 35 ]}

クー・ロイは再び変装し、戦利品の選択権と引き換えに、アルスターの人々に加わっ​​てイニス・ファー・ファルガ（おそらくマン島）への襲撃に参加する。彼らは財宝を盗み、クー・フーリンを愛していた島の王の娘ブラスナートを誘拐する。しかし、クー・ロイが自分の分け前を選ぶように言われると、彼はブラスナートを選ぶ。クー・フーリンは彼が彼女を連れて行くのを止めようとするが、クー・ロイは彼の髪を切り、脇の下まで地面に叩きつけてから、ブラスナートを連れて逃走する。聖書のサムソン、マハーバーラタのドゥルヨーダナ、ウェールズのルウ・ラウ・ギフェスなどの他の英雄と同様に、クー・ロイは物語のさまざまなバージョンで異なる、特定の作為的な状況でのみ殺される。ブラスナートは彼を殺す方法を見つけ、クー・フーリンに彼を裏切り、クー・フーリンはそれを実行する。しかし、クー・ロイの詩人フェルヒェルトネは主君の裏切りに激怒し、ブラスナートを掴んで崖から飛び降り、彼女と自身を殺してしまう。^{[ 36 ]}

クー・フーリンには多くの恋人がいたが、エメルが嫉妬したのは、彼がマナナン・マク・リルの妻ファンドに恋をした時だけだった。マナナンはファンドを捨て、彼女はアイルランド海を支配しようとする3人のフォモール族に襲われていた。クー・フーリンは、彼女が自分と結婚することを条件に、彼女を守る手助けをすることに同意する。彼女はしぶしぶ同意するが、二人は出会った瞬間に恋に落ちる。マナナンは、クー・フーリンは人間であり、ファンドは妖精であるため、二人の関係は破滅に向かっていることを知っていた。クー・フーリンの存在は妖精たちを滅ぼしてしまうからだ。一方、エメルはライバルを殺そうとするが、ファンドのクー・フーリンへの愛の強さを見て、彼をファンドに譲ることにする。エメルの寛大さに心を打たれたファンドは、自分の夫のもとに戻ることを決意する。マナナンはクー・フーリンとファンドの間にマントを振り、二人が二度と会わないようにし、クー・フーリンとエメルは薬を飲んでこの出来事を記憶から消し去った。^{[ 37 ]}

（アイルランド語: Aided Con Culainn、別名Brislech Mór Maige Muirthemne）。メドヴは、クー・ロイの息子ルガイド、カイルブレ・ニア・フェルの息子エルク、そしてクー・フーリンが殺した他の者たちの息子たちと共謀し、彼を死に誘い出そうとする。彼の運命は、彼に課せられたゲアサ（タブー）を破ったことで決定づけられる。クー・フーリンのゲアサには犬肉を食べることを禁じる条項が含まれていたが、古代アイルランドではもてなしを拒否することが強力な一般的なタブーであったため、老婆が犬肉の食事を差し出すと、彼はゲアサを破る以外に選択肢がなかった。こうして彼は、これから始まる戦いに向けて精神的に弱体化する。ルガイドは3本の魔法の槍を作らせ、それぞれの槍で王が倒れると予言される。彼は最初の槍でクー・フーリンの戦車御者、戦車御者の王ラエグを殺す。 2回目の攻撃でクー・フーリンの馬、馬の王リアス・マハを殺し、3回目の攻撃でクー・フーリンに致命傷を負わせる。クー・フーリンは敵に向き合い、立ったまま死ぬために立石に自分を縛り付ける。この石は伝統的にダンドーク近郊のクロハファーモアであるとされている。^{[ 38 ]}死に瀕してもなお獰猛なため、敵はカラスが肩に止まった時になって初めて彼が死んだと信じる。ルガイドが近づいて彼の首を切り落とすが、その瞬間に「英雄の光」がクー・フーリンの周りで燃え上がり、彼の剣が手から落ちてルガイドの手を切り落とす。光は彼の右手、つまり剣を持つ腕が体から切り落とされた後に消える。年代記によれば、クー・フーリンは西暦1年に亡くなった。^{[ 39 ]}

コナル・ケルナッハは、クー・フーリンが自分より先に死んだら日没までに仇討ちすると誓っていた。クー・フーリンが死んだと聞くと、彼はルガイドを追跡する。ルガイドは片手を失っていたため、コナルは片手をベルトに挟んだまま戦うが、馬がルガイドの脇腹を噛み砕いた後にようやく彼を打ち負かす。彼はまたエルクを殺し、その首をタラに持ち帰る。そこでエルクの妹アハルは兄の死を悲しんで亡くなる。^{[ 40 ]}

クー・フーリンの容姿については、テキストの中で時折言及されている。彼は通常、小柄で若々しく、髭がないと描写されている。彼はしばしば黒髪であると描写されている。『エメルの求婚』と『ブリクリウの宴』では「暗く悲しげな男、エリンの男たちの中で最も美しい男」[ ^{41 ] 、}『アルスター人の酩酊』では「小柄で黒眉の男」^{[ 42 ]} 、 『クー・フーリンの幻影の戦車』では「彼の髪は太く黒く、牛が舐めたかのように滑らかで…頭の上で彼の目は素早く灰色に輝いていた」^{[ 43 ]}とされているが、タイン・ボー・クーリンゲの預言者フェデルムは彼を金髪と描写している^{[ 44 ]} 。彼の容姿の描写はタイン・ボー・クーリンゲの後半に出てくる^{[ 45 ]}。

若きクー・フーリン・マク・スアルダイムは、軍隊にその姿を披露するためにやって来た時、確かに美男子だった。まるで三つの髪が生えているかのように思えた。根元は茶色、真ん中は血のように赤く、そして頭頂部は黄金色に輝いていた。この髪は、後頭部の割れ目に三つの巻き毛となって見事に収まっていた。長くゆるやかに流れる一本一本の髪は、金糸のように美しく繊細で、深みのある金色に輝きながら肩に垂れ下がっていた。首筋には百本の整った赤金色の巻き毛が暗く輝き、頭は宝石を散りばめた百本の深紅の糸で覆われていた。両頬には黄色、緑、深紅、青の四つのえくぼがあり、王の瞳には七つの輝く瞳孔、まるで宝石のようだった。両足には七本の指があり、両手には七本の指があり、爪は鷹の爪かグリフィンの爪のように鋭かった。

「シアブル・シャルパット・コン・クラインド」（または「クー・フーリンドの悪魔の戦車」）は、聖パトリックがロエガイア王をキリスト教に改宗させようとした時の話を語っている。^{[ 46 ] [ 47 ]}

物語の中で、聖パトリックはロエガイア王を訪ね、キリスト教に改宗させようとした。王は同意したが、条件をつけた。聖人がクー・フーリンを死から呼び出し、王の前に連れてくることだった。聖パトリックは同意し、すると英雄は戦車と二頭の馬リアス・マハとダブ・サインレンド、そして御者ロエグと共に現れた。聖人は王に納得したかと尋ねると、王は現れた時間が短かったのでまだ確信が持てないと答えた。聖人は、神は非常に力強いので王は再び英雄に会えるだろうと答えた。^{[ 46 ]}

幽霊の英雄が戻ってきて、今度は聖人に挨拶して話しかけ、それから王の方を向き、自分が見ているのは悪魔ではなくクー・フーリンであることを確認し、聖人とその神を信じるように懇願する。王と幽霊の英雄の間で対話が行われ、老いた英雄は自分の生涯を語り、英雄的な行為を詩的に語り、最後にパトリックに自分も天国に入れてくれるように頼む。王は納得する。最後に、聖人はクー・フーリンが天国に歓迎されると宣言する。^{[ 46 ]}

この物語の成立年代は、おそらく10世紀後半か11世紀初頭頃である。^{[ 48 ]}

クー・フーリンは後に、フィオン・マック・カムハイル（またはフィン・マックール）と対立する邪悪な巨人として再考されました。^{[ 49 ]}

19世紀以前には記録されておらず、最も古い既知のバージョンは、ウィリアム・カールトンによる1845年の『アイルランド農民の物語とスケッチ』に収録されている「ノックマニーの伝説」である。^{[ 50 ] [ 51 ]}パトリック・ケネディの『アイルランド・ケルトの伝説的フィクション』 （1866年）に異形が掲載され、WBイェイツによって『アイルランド農民の妖精と民話』（1888年）に再掲載され、より多くの読者に届けられた。その後、多くの翻案や異形が作られたが、その多くは作者不明である。^{[ 51 ]}この作品は、ジョセフ・ジェイコブスの『ケルトの妖精物語』（1890年）など、他の編集者による後の「民話」集にも収録された。^{[ 52 ]}

この物語では、クー・フーリンの力は中指に宿っていた。フィンを倒そうと、彼はフィンの家にやってきたが、フィンは赤ん坊に変装し、妻のウーナはパンを焼いていた。パンの中には鉄板が入っているものと入っていないものがあった。クー・フーリンは鉄板が入っているパンを噛み切ることができなかったが、赤ん坊はできた（フィンのパンには鉄板が入っていなかった）。驚いたクー・フーリンは、赤ん坊の歯がどれほど鋭いか確かめ、フィンに中指を噛みちぎらせ、クー・フーリンの力と体格を奪った。^{[ 49 ] [ 50 ]}

クー・フーリンのイメージは、アイルランドのナショナリストによってしばしば引き合いに出される。ゲール語復興運動はアイルランドの革命期に影響を与え、アイルランド神話の要素がナショナリストの象徴として取り入れられた。革命家のパトリック・ピアースが運営していたセント・エンダズ・スクールには、クー・フーリンのステンドグラスのパネルがあった。^{[ 57 ]}オリバー・シェパード作の瀕死のクー・フーリンのブロンズ像は、1916年のイースター蜂起を記念してダブリン中央郵便局（GPO）に立っている。 ^{[ 58 ]}エイモン・デ・ヴァレラは、 1935年に執行評議会議長（首相）としてこの像の除幕式を行い、シェパードの作品を​​「我々の国民の不屈の勇気と揺るぎない不変性を象徴している」と評した。^{[ 59 ]}この像の画像は、蜂起の共和派退役軍人に授与された1916 年メダルの表面、 ^{[ 60 ]}アイルランド国防軍のミリタリー スター、[ ^{60 ]および}蜂起 50 周年を記念して 1966 年に発行された記念10 シリング硬貨に複製されている。また、北アイルランドのナショナリスト地区のいくつかの壁画にも描かれている。^{[ 61 ]}一例として、1996 年にベルファストのレナドゥーン通りに描かれた、この地域の暫定 IRA のメンバーを記念する壁画があり、中央にクー・フーリンが描かれている。^{[ 62 ]}

さらに最近では、一部のアルスターのロイヤリストもクー・フーリンのイメージを持ち出し、彼を南の敵アイルランド人からアルスターを守る古代の「守護者」として描いている。これは、クー・フーリンはクルーシンの英雄であり、クルーシンはゲール人と戦っていた非ケルト民族であったという、広く否定されているイアン・アダムソンの理論に基づいている。^{[ 63 ]}彼はハイフィールド・ドライブのロイヤリストの壁画に描かれており、以前はベルファストのニュータウンアーズ・ロードの別の壁画にも描かれていた。^{[ 64 ]}

クー・フーリンがフェル・ディアドの遺体を運んでいる像が、伝統的に『タイン・ボー・クーリンゲ』で彼らの戦いの地とされるラウス州アーディーに立っている。[ 65 ]マーティン・^{ヘロン作の}「エマーへの愛のために」と題された彫刻は、傾いた20フィートの棒の上でバランスをとるクー・フーリンを描いており、スカサハから学んだ槍の柄の上でバランスをとる技を表している。この彫刻は2010年にアーマーに設置された。^{[ 66 ]}

オーガスタ・レディ・グレゴリーは、 1902年に出版した著書『ミュアテムネのクーフーリン』で、クーフーリンの伝説の多くを再話した。この本は、原作を言い換えたものの、いくつかの物語をロマンチックに脚色し、暴力的な内容のほとんどを省略している。ケルト復興運動に支えられ、非常に人気を博した。この本には、彼女の友人であるウィリアム・バトラー・イェイツによる序文が掲載されている。イェイツは、この伝説に基づいて、戯曲『ベイルの海岸にて』（1904年）、『緑の兜』（1910年）、 『鷹の井戸にて』（1917年）、『エマーの唯一の嫉妬』（1919年） 、 『クーフーリンの死』（1939年）や詩『クーフーリンの海との戦い』（1892年） 、 『慰められたクーフーリン』（1939年）など、いくつかの作品を執筆している。後者は、彼の死の2週間前に完成した。^{[ 38 ] [ 67 ]}コーク州キャッスルライオンズの司祭アン・タタール・ピーダール・ウア・ローヘアーは、ゲール語復興の一環として、1900年から1901年にかけて『コーク・エグザミナー』誌に『タイン・ボー・ケアルンジ』を毎週連載した。^{[ 68 ]}もう一人のリバイバル主義時代作家でコンラード・ナ・ゲイルゲのメンバーであるパドレイグ・ピアースは、 1912年のアイルランド語詩『Mise Éire』の中でクー・フーリンについて言及しており、そこでピアースはアイルランドを、クー・フーリンを産んだがその栄光の時代は去った母親の人物として擬人化している。シェパードのクー・フーリン像は、サミュエル・ベケットの 1938 年の小説『マーフィー』で、アイルランド自由国とその住民の態度を嘲笑する悪徳として描かれています。クー・フーリンの物語や、フィン・マッ・クムハイルなどアイルランドのベアロイデア物語に登場する他の多くのキャラクターの物語は、アイルランド共和国と北アイルランドの両方で、今でもアイルランドの小学校のカリキュラムの一部として教えられています。^{[ 69 ]}

• クー・フーリンの誕生
• ネスの息子コンホバルの知らせ
• クー・フーリンの少年時代の行為
• エマーの求愛
• アイフェの唯一の息子の死
• レガムナの牛争奪戦
• ブリクリウの宴
• クーリーの牛争奪戦：レビュー1、レビュー2
• ロス・ナ・リグの戦い
• クー・ロイの死
• クーフーリンの病床
• グルアイド・グリアンショロスの追跡
• クー・フーリンの死
• クー・フーリンの幻の戦車

• オーガスタ・グレゴリー夫人（1903年）[1902年]、「ミュアテムネのクーフーリン：アルスターの赤枝の男たちの物語」、ネイチャー、66（1716）（第2 版）：489、Bibcode：1902Natur..66..489.、doi：10.1038/066489b0、S2CID 3996709 
• エレノア、ハル(1904)、少年たちのクー・フーリン