オージュ

ギリシャ神話では、オージュ( / ˈ ɔː dʒ iː / ; ^[2] 古代ギリシャ語: Αὐγή、ローマ字表記:  Augê、文字通り 「太陽光線、日光、夜明け」; ^{[3] [4]} 現代ギリシャ語: "av-YEE") 、アルカディアのテゲア王アレウスの娘であり、アテナの処女巫女でした。アレア。彼女はヘラクレスの英雄テレフォスの母親でもありました。

アウゲはヘラクレスと性交し（自発的か強制的かは不明）、妊娠した。このことを知ったアレウスは、さまざまな説によると、アウゲを溺死させるか、奴隷として売るか、木箱に閉じ込めて海に投げ込むよう命じた。しかし、これらすべての説では、アウゲと息子のテレプスは最終的にミュシア王テウトラスの宮廷に行き、そこでアウゲはテウトラスの妻（または養女）となり、テレプスはテウトラスの養子および相続人となった。

アウゲは、ゼウスとカリストの息子であるアルカスの孫であるアレウスの娘であった。^{[5]アレウスは}アルカディアの王であり、アレアの名である。^[6]アテナ・アレアの信仰の創始者であり、首都テゲアにアテナ・アレア神殿を建設したと言われている。^{[7]神話学者}アポロドーロスによると、アウゲの母親はペレウスの娘ネアラであった。^[8]

オーゲの物語には多くのバージョンがある。^[9]ヘシオドスの女性目録（紀元前6世紀）の現存する断片^[10]は、おそらく最も古い伝承を表しており、^{[11]オーゲが}ミュシアに到着すると（どのように到着したかは書かれていない）、神々がテウトラス王の前に現れ、ミュシアの宮廷でオーゲを迎えるよう命じたと語っている。そのため、この話によると、テウトラスはオーゲを娘として育てた。^{[12]そして、ミュシアでヘラクレスが}ラオメドンの馬を探しているときにオーゲを誘惑し、テレポスの父となった。

他のすべての記録では、ヘラクレスによるオーゲの誘惑（または後の記録では強姦）とテレプスの誕生は、ギリシャ本土のペロポネソス半島のアルカディアであるとされている。^{[13]歴史家で地理学者の}ヘカタイオスによる最古の記録（紀元前490-480年頃）には、ヘラクレスがテゲアに来るたびにオーゲと性交していたと書かれている。このことは2世紀の地理学者パウサニアスによって伝えられており、おそらくヘカタイオスを参考にして、アレウスがオーゲがテレプスを出産したことを知ると、母子を箱に閉じ込めて海に投げ込んだと続けている。箱はアルカディアから小アジアのカイコス川まで運ばれ、そこで地元の王テウトラスがオーゲと結婚した。^[14]

ソポクレスは紀元前5世紀に、アウゲとテレポスの物語である悲劇『アレオスの息子たち』を書いた。 ^{[15]この劇は失われ、今では断片しか残っていないが、紀元前4世紀の弁論家}アルキダマスの作とされる朗読劇は、おそらくソポクレスの『アレオスの息子たち』を出典の一つとして用いたものと思われる。^{[16]アルキダマスによると、アウゲの父アレオスは}デルポイの神託で、アウゲに息子が生まれたらその息子がアレオスの息子たちを殺すだろうと警告されていた。そこでアレオスはアウゲをアテナの巫女にし、処女のままでいれば死刑に処すると告げた。^[17]しかし、テゲアを通りかかったヘラクレスは^[18]アテナ神殿でアレオスに歓待され、アウゲに惚れ込み、酔った勢いで彼女と性交した。^[19]アレオスはアウゲが妊娠していることに気づき、彼女をナウプリオスに渡して溺死させた。^[20]しかし海へ向かう途中、アウゲはパルテニオン山でテレフスを出産した。^[21]アルキダマスによれば、ナウプリオスは彼の命令を無視して、子供のいないミュシア王テウトラスに母子を売り、テウトラスはアウゲと結婚してテレフスを養子にした。^[22]アルキダマスのバージョンの物語は、少なくともこの最後の点ではソポクレスのバージョンとは異なっていたに違いない。なぜなら、アルキダマスのように幼児テレフスがテウトラスに売られるのではなく、アレアダイの断片は、ソポクレス劇では、後の多くの物語（以下を参照）と同様に、生まれたばかりのテレフスはパルテニオン山に捨てられ、鹿に乳を飲まされたと保証しているように思われるからである。^[23]

エウリピデスは、彼女の物語を扱った劇『アウゲ』 （紀元前408年？）を書いた。劇は失われているが、プロットの要約は、アルメニアの歴史家モーゼス・オブ・コレネによる物語の要約など、後のさまざまな資料からまとめることができる。^[24]酔ったヘラクレスは、^[25]アテナの祭りの最中に、「夜の儀式で踊りを指揮していたアテナの巫女、アレウスの娘アウゲを強姦した。」^[26]アウゲはテゲアのアテナ神殿で密かに出産し、生まれたばかりの子供をそこに隠す。^[27]子供は発見され、アレウスはテレプスをさらし、アウゲを溺死させるよう命じるが、ヘラクレスが戻ってきて、どうやら二人を即死から救い、劇はおそらく、アウゲとテレプスがテウトラスの妻と息子になるという保証（アテナからヘラクレスへ？）で終わる。^[28]

ストラボンはパウサニアスの物語に似たバージョンを伝えており、アレウスは「ヘラクレスによる彼女の破滅」を発見した後、オーゲとテレプスを箱に入れて海に投げ込み、それがカイコス川の河口に流れ着き、テウトラスはオーゲと結婚してテレプスを養子にしたと述べている。^[29]

紀元前1世紀の歴史家シケリアのディオドロスと紀元後1世紀または2世紀の神話学者アポロドーロスの後代の記述には、さらに詳しい内容が加えられており、また若干の相違点もある。^[30]ディオドロスは、アウゲがヘラクレスが父親だと言った時、アレウスは信じなかったと付け加えている。^[31]アルキダマスの場合と同様に、ディオドロスは、アレウスがアウゲをナウプリオスに渡して溺死させ、アウゲはパルテニオン山の近くでテレポスを出産したと述べている。^[32]しかし、ディオドロスによれば、アルキダマスの場合のようにアウゲを売る代わりに、ナウプリオスはアウゲを「あるカリア人」に渡し、彼らは彼女をミュシアに連れて行き、テウトラスに与えた。^[33]アポロドーロスによると、ヘラクレスはアウゲと性交したとき、アウゲがアレウスの娘であることを知らなかった。^{[34]エウリピデスの『}アウゲ』と同様に、アポロドーロスはアウゲがアテナ神殿で密かに出産し、そこに隠したと述べている。^[35]アポロドーロスは、その後の飢饉は神殿の不敬虔さの結果であると神託によって宣言され、神殿の捜索によりアウゲが発見されたと付け加えている。^[36] ソポクレスの記述と同様に、アポロドーロスはアレウスがアウゲを処分するためにナウプリオスに渡したと述べている。ある箇所では、アポロドーロスはアレウスがナウプリオスにアウゲを「遠くの異国で売るため」に渡したと述べているが、^[37] 別の箇所では「死刑にするため」と述べている。^[38]しかし、いずれの場合でも、ナウプリオスは代わりにアウゲをテウトラスに渡し、テウトラスはアウゲと結婚した。

前述のように、『女性目録』ではテレポスはミュシアで生まれ、エウリピデスの『アウゲ』やストラボン、アルキダマスの記述では、幼いテレポスはアウゲとともにミュシアに到着し、そこでテウトラスに養子として引き取られる。しかし他の記述では、テレポスはアルカディアに置き去りにされ、アレウスによってパルテニオン山に置き去りにされたとされている^[39] 。あるいは、ナウプリオスが海に連れて行って溺死させようとしていたアウゲによって置き去りにされたとされている^[40] 。しかし、テレポスは鹿に乳を与えられ^[41]、コリトス王^[42]あるいはその牧夫らによって発見され、育てられた^[43]。テレポスは母親のことを知りたくてデルポイの神託を尋ねたところ、ミュシアに行き^[44]、アウゲと再会してテウトラスに養子として引き取られた^{[45] 。}

神話学者ヒュギヌス（その記述はより古い悲劇の出典、おそらくソポクレスの『ミュシア人』から取られている）によると、^[46]アウゲはパルテニオン山でテレポスを見捨てた後^[47]ミュシアに逃げ、そこで『女性目録』にあるように、テウトラスの養女（妻ではない）になった。^[48] 神託の指示でテレポスがミュシアに行くと、テウトラスは敵のイダスを倒せば王国と娘アウゲと結婚すると約束した。テレポスはこれに従ったが、ヘラクレスに忠誠を誓っていたアウゲは、結婚式の部屋で剣でテレポスを攻撃したが、神々が介入して蛇を送り、二人を引き離したため、アウゲは剣を落とした。テレポスがアウゲを殺そうとしたとき、アウゲはヘラクレスに助けを求めて叫び、テレポスは自分の母親だと分かった。^[49]

2世紀の地理学者パウサニアスは、ポリュグノトスによる大きな壁画「ネキュイア（冥界）」に登場する多くの人物の一人としてアウゲの名前を挙げている。この壁画は、紀元前5世紀にデルフィのカソティス泉近くのクニディア人のレシェの内壁を飾っていた。^[50]しかし、パウサニアスがアウゲを特定したかどうかは疑問視されている。^[51]

アウゲの最も古い確実な表現は、テゲアのアテナ・アレア神殿のフリーズ（紀元前350-340年頃に完成）に見られる。^[52]碑文には、アウゲとテレフスが神殿のメトープに描かれていたことが示されている。 ^[53]パウサニアスは、同じ神殿でアウゲの肖像画を見たと述べている。^[54]また、テゲアでは、パウサニアスは出産の女神エイレイテュイアの神殿で、ひざまずいているアウゲの像について述べている。 ^[55]テゲア人によると、アウゲがナウプリオスに海へ連れて行かれる途中、この場所で「ひざまずいて」テレフスを出産したという。

パウサニアスによると、アウゲの墓は今でもペルガモンに残っており、アッタロス朝はテレフスを建国の英雄として崇めていた。パウサニアスは、この墓について「石の土台で囲まれた土の塚で、その上に裸の女性のブロンズ像がある」と述べている。^[56]アウゲは、紀元前2世紀のペルガモンの大祭壇にあるテレフスのフリーズのいくつかのパネルにも登場している。アテナの聖域でヘラクレスに見られる（パネル3）、彼女を閉じ込めて海に流すための木造船を大工が作っている間、覆いをまとって悲しげに待っている（パネル5と6）、海岸でテウトラスに発見される（パネル10）、アテナ信仰を確立する（パネル11）、テレフスに武器を与える（パネル16、17）。テウトラスがテレフスに嫁がせる（パネル20）；そしてテレフスに認められ、また認められる（パネル21）。^[57]

ポンペイのフレスコ画（紀元1世紀）には、泉で洗濯をしているときにオージェが強姦される様子が描かれている。^[58]

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