ローマの神々のリスト

今日最も広く知られているローマの神々は、ローマ人がギリシャの神々と同一視した神々であり、ギリシャ神話、図像学、そして時には宗教的慣習を、ラテン文学、ローマ芸術、ローマ帝国全体で経験された宗教生活を含むローマ文化に統合した。ローマ人の神々の多くは不明瞭なままで、名前と時には機能のみが知られており、碑文や文書は断片的であることが多い。これは、何世紀にもわたって存続または復活した、王の時代に遡るローマ人の古風な宗教、いわゆる「ヌマの宗教」に属する神々に特に当てはまる。一部の古風な神々には、古代の資料と現代の学者の両方によって特定されているように、イタリア語またはエトルリア語の対応する神々がいる。帝国全土で、属州の人々の神々は、ローマの神々と共通する機能や属性に照らして、新しい神学的な解釈を与えられた。

ローマ人自身によって構築された神学グループの調査に続いて、広範なアルファベット順のリスト^[1]が続き、複数の神々に共通する称号の例で締めくくられています。

ローマ人は、一般的に正確な名前の呼称が求められる祈祷文においても、神々を個々人としてではなく、グループや集合体として語ることがある。カメナイやパルカイなどのグループは、その数がすべての時代やすべてのテキストで一貫して与えられているわけではないが、限られた数の個々の神々であると考えられていた。他のグループは、数え切れないほどの集合体である。

ヴァロは神々を天界、地上、冥界の3つの領域に大まかに分類しました。

• di superi は上位の神々、あるいは天上の神々を指し、その祭壇はaltariaと呼ばれていた。^[2]
• di terrestres、「地上の神々」の祭壇はaraeと呼ばれていました。
• di inferi、つまり下界の神々、地獄の神々、または地下の神々、その祭壇は焦点、火穴、または特別に作られた炉であった。

より一般的なのは、 superiとinferiの二元論的な対比です。

• 古代の三位一体：木星、火星、クィリヌス。
• カピトリノス三位一体：ユピテル、ユノ、ミネルヴァ。^[3]
• プレブスまたはアヴェンティヌスの三位一体：ケレス、リベル、リベラ、紀元前493年頃^[4]

レクティステルニウムは神々のための宴会であり、神々はまるでそこにいて参加しているかのように、ソファに座った姿で登場する。紀元前217年の十二大神のレクティステルニウムについて記述する際、アウグストゥス朝の 歴史家 リウィウスは神々を男女のバランスの取れたペアで配置している。^[5]

• 木星–ジュノ
• ネプチューン–ミネルヴァ
• 火星–金星
• アポロ–ダイアナ
• バルカン–ベスタ
• 水星–ケレス

このような神の男女の補完関係や、ギリシャ神話の擬人化の影響により、ラテン文学では神々を「結婚した」カップル、または（金星と火星の場合のように）恋人として表現する傾向が生まれました。^[要出典]

ウァロは、フォルムに立っていた金箔の像の12柱の神々を「ディイ・コンセンテス」と呼んでいる。この神々も男女6組で置かれていた。^[6]個々の神名は挙げられていないが、レクティステルニウムの神々だと考えられている。レクティステルニウムが作られたエンニウスの断片には、同じ12柱の神々の名前が挙げられているが、リウィウスのものと順序は異なっている。ユノ、ウェスタ、ミネルヴァ、ケレス、ダイアナ、ヴィーナス、マルス、メルクリウス、ジョーブ、ネプチューヌス、ウルカヌス、アポロである。^[7]

ディイ・コンセンテスは、ギリシャのオリンポス神に相当するローマの神とみなされることがあります。コンセンテスの意味は解釈次第ですが、通常は神々の会議または合意を形成するという意味に解釈されます。

主要なフラメンによって栽培された3つの神々は以下の通りである: ^[8]

• 木星
• 火星
• クィリヌス

小フラメンが従う十二の神々は以下のとおりです。

• カルメンティス
• セレス
• ファラセル
• フローラ
• フルリナ
• パラトゥア
• ポモナ
• ポルトゥヌス
• バルカン
• ヴォルトゥルヌス
• 名前が知られていない他の2つの神々^[9]

ヴァロ^[10]はローマ宗教の20の主要な神のリストを挙げている。

自身もサビニ人出身であったヴァロは、ローマ人が採用したサビニ人の神々のリストを挙げている。^[11]

他の箇所では、ヴァロはラウィニウムに聖なる森を持っていたソル・インディゲスをサビーネであると主張しているが、同時に彼をアポロと同一視している。^{[13] [14]}列挙されている名前のうち、「境界線上に生える木々が両方の畑に侵入するため、いくつかの名前は両方の言語に由来している。例えば、サトゥルヌスはここで別の起源を持つと言えるし、ダイアナも同様だ」と彼は書いている。^[c]

ウァロは著作全体を通じてサビニ人の起源について様々な主張をしているが、その中にはもっともらしいものもあり、彼のリストを額面通りに受け取るべきではない。^[15]しかし、ローマの初期の文化形成におけるサビニ人の重要性は、例えば、ロムルスの部下によるサビニ人の女性の花嫁誘拐や、ローマの多くの宗教的および法的制度の立役者であるローマ第2代王ヌマ・ポンピリウスのサビニ民族性によって証明されている。 ^{[16]ウァロは、これらの神々のほとんどの祭壇は、誓願（}ヴォトゥム）の結果としてタティウス王によってローマに設置されたと述べている。 ^[d]

インデジタメンタは、名前のみ、または主に名前で知られている神々です。マイナーな存在であったり、主要な神の形容詞であったりします。神々のリストは、公の祈りで正しい名前が呼ばれるようにするために、教皇団によって保管されていました。教皇の書は失われており、ラテン語文献の散在した一節を通じてのみ知られています。最も広範なリストは、ウァロの神学的な著作を参考にしながら、体系的にローマ宗教の誤りを暴こうとした教父たちによって提供されており、これも引用または参照された断片としてのみ残っています。WHロッシャーは、インデジタメンタの標準的な現代のリストをまとめましたが、^[17]他の学者はいくつかの点で彼と意見が異なる可能性があります。

ゲオルク・ヴィソヴァは、ディ・インディゲテスはローマ固有の神々であり、ディ・ノヴェンシデスまたはノヴェンシレス（「新参の神々」）とは対照的であると考えていた。しかし、この二分法を提示する古代の文献はなく、21世紀の学者の間では一般的に受け入れられていない。形容詞のインディゲス（単数）の意味は学者の間で合意されておらず、ノヴェンは「新しい」ではなく 「9」（ノヴェム）を意味する可能性がある。

• 豊かさと繁栄を象徴する神聖なアバンダンティア。
• アッカ・ラレンティアは複雑な意味と起源を持つ歌姫で、彼女を讃えてラレンタリア祭が開催されました。
• シチリア島のアキス川の神、アキス。
• おそらくケルト起源の女神アエレクラは、冥界と関連付けられ、プロセルピナと同一視されている。
• アエクイタス、公平性の神聖な化身。
• 健康と医学の神、アスクレピオスに相当するローマ神話の神、アスクレピオス。
• アエテルニタス、永遠の女神であり、永遠を擬人化した存在。
• アゲノリア、活動の女神であり擬人化。
• アイオン（ラテン語表記はAeon ）は、周期的または無限の時間を司るヘレニズム時代の神で、 aevumまたはsaeculumの概念に関連している。
• アイウス・ロクティウス、差し迫ったガリア侵攻をローマ人に警告した神の声。
• アレルヌスまたはエレルヌス（おそらくヘレルヌス）は古代の神で、その聖なる森（ルクス）はテヴェレ川の近くにあった。この神の名前はオウィディウスによってのみ明確に知られている。 ^{[18]この森はニンフの}カルデアの生誕地であり、この神は無名であったにもかかわらず、アウグストゥスの時代には国家司祭がそこで聖なる儀式（サクラ）を行っていた。 ^{[19]アレルヌスは}冥界の神であった可能性がある。もし黒い牛が彼への正しい供物であったなら、冥界の神には暗い犠牲者が捧げられていたからである。 ^[20]デュメジルは彼を豆の神にしようとした。 ^[21]
• 人々を苦しみや悲しみから救う女神、アンジェローナ。
• 蛇とメディアと関連のある女神アンギティア。
• アンナ・ペレンナは「一年の輪」の初期の女神であり、彼女の祭りは3月15日に祝われました。
• ローマ市への穀物供給を擬人化した神、アンノナ。
• アンテヴォルタ、未来の女神であり、カメナイの一人。ポリマとも呼ばれる。
• アポロンは詩、音楽、神託の神であり、ディイ・コンセンテスの一人です。
• あまり知られていないミトラ教の神、アリマニウス。
• オーラ、複数形はAurae、「そよ風」。
• 暁の女神、オーロラ。
• 災難を避けるために祀られる神、アヴェルンクス。

• バッカスは、ワイン、官能的な快楽、真実の神であり、もともとはギリシャのディオニュソスの崇拝上の称号であり、ローマのリーベルと同一視されています。
• ベローナまたはデュエローナ、戦争の女神。
• ボナ・デアは「女性の女神」 ^[22]であり、豊穣、治癒、貞操に関わる機能を持つ。
• ボーナス イベントス、「良い結果」の神聖な擬人化。
• 牛の女神、ブボナ。

• カカ、古代の火の女神で「原始ウェスタ」 ^[23]。カクスの妹。
• カクスは元々古代の火の神であったが、後に巨人としてみなされるようになった。
• ユピテル以前の天空の神、カエロス。
• カメナエは、淡水、予言、出産などさまざまな属性を持つ女神で、カルメンタ、エゲリア、アンテヴォルタ、ポストヴォルタの4人でした。
• カルデア、蝶番（カルド）の女神。オウィディウスはカルナ（下図）と
• 出産と予言の女神カルメンタにちなんで名付けられ、フラメン・マイナーに任命された。カメナイのリーダー。
• カルメンテス、出産の二人の女神：アンテヴォルタとポストヴォルタ、またはポリマ、未来と過去。
• 心臓やその他の内臓の健康を保つ女神、カルナ。
• ケレスは豊穣の女神であり、プロセルピナの母であり、ディイ・コンセンテスの一人。デメテル（ギリシャの女神）のローマ版。
• 許しと慈悲の女神、クレメンティア。
• クロアキナはローマの下水道システムを統括した女神で、ビーナスと同一視されている。
• コンコルディアは、合意、理解、夫婦の調和の女神です。
• 穀物貯蔵庫を守る地底の神、コンサス。
• キューピッド、ローマの愛の神。ヴィーナスの息子であり、ギリシャのエロスに相当する。
• キュラは、思いやりと気遣いの擬人化であり、唯一の情報源^[24]によれば、粘土から人間を創造した。
• キュベレは輸入された守護女神で、マグナ・マーテルと同一視されることが多い。

• 成長の女神、デア・ディア。
• デア・タチタ（「沈黙の女神」）、死者の女神。後に大地の女神ラレンタと同一視される。
• 第三熱と四熱の姉妹女神、デーア・テルティアナとデーア・クァルタナ。おそらくデーア・フェブリスの娘か姉妹。
• デキマは、マイナーな女神で、パルカエ（ローマのモイライに相当するもの）の一人。生命の糸を測る者であり、ギリシャではラケシスに相当する。

• デヴェラまたはデヴェラは、さまざまな礼拝、犠牲、祝賀の準備として寺院を清めるために使われるほうきを司る女神であり、助産婦と出産中の女性を守りました。
• 狩猟、月、処女、出産の女神ダイアナ。アポロンの双子の妹であり、ディ・コンセンテスの一人。
• Diana Nemorensis、Diana のローカルバージョン。アルテミス[ギリシャの女神]に相当するローマ神話
• ディスコルディア、不和と争いの擬人化。エリス（ギリシャの女神）のローマ版
• ディウス・フィディウスは誓いの神であり、ユピテルと関連がある。
• ディ・インフェリ、死と冥界に関連する神々。
• Disciplina、規律の擬人化。
• ディス・パテルまたはディスパテル、富と冥界の神。おそらくギリシャ語のプルトン（プルートン）の翻訳。

• エゲリアは水の精霊あるいは女神であり、後にカメナエの一人とみなされる。
• エンパンダまたはパンダは、困っている人々のために寺院を決して閉めない女神です。
• エポナは、ガロ・ローマの馬と馬術の女神であり、通常はケルト起源であると考えられています。

• ファラケル、無名の神。彼にはマイナーなフラメンが割り当てられた。
• 名声と噂の女神、ファーマ。
• ファスキヌス、嫉妬と邪眼から守ってくれる男根神。
• 予言の女神ファウナですが、おそらくマイアなどの他の女神の称号でもあります。
• 群れの神、ファウヌス。
• 群れや家畜を守る女神ファウスティタス。
• 熱やマラリアを引き起こしたり予防したりする力を持つ熱の女神、フェブリス。ディア・テルティアナとディア・クワルティアナが従います。
• フェブルス、エトルリア起源の神。2月の名前の由来。浄化に関係する。
• フェクンディタス、豊饒の擬人化。
• フェリシタス、幸運と成功の象徴。
• フェレンティナ、都市フェレンティヌムの守護女神、ラティウム、ラテン連邦の守護者。
• フェロニアは、荒野、平民、解放奴隷、そして一般的に自由に関わる女神です。彼女はまた、冥界の女神でもありました。
• フィデス、忠誠心の擬人化。
• 花の女神フローラには、フラメン・マイナーが割り当てられました。
• フォルナクスは、おそらく「オーブン祭り」であるフォルナカリアを説明するために考案された女神です。
• フォンタスまたはフォンス、井戸と泉の神。
• 幸運の女神、フォルトゥナ。
• フフルンスはワイン、自然の成長、健康の神です。エトルリアの宗教から取り入れられました。
• フルゴラ、雷の擬人化。
• フルリナは、その役割はほとんど知られていないが、古代にはフラメンに割り当てられるほど重要な女神である。

• 天才、各個人の守護霊または神性
• Gratiae、Charites または Graces を表すローマ用語。

• 力の神ヘラクレス。その崇拝はギリシャの英雄ヘラクレスに由来していますが、明らかにローマ的な性格を帯びています。
• ヘルマフロディトスは両性具有のギリシャ神であり、その神話はラテン文学に輸入された。
• 名誉の擬人化であるホノス。
• キリヌスの妻、ホラ。

• インディゲス、神格化されたアエネアス。
• 出産の小さな女神、インターキドナ。子供から悪霊を遠ざけるために召喚され、包丁で象徴される。
• イヌウス、豊穣と性交の神、家畜の守護神。
• 嫉妬と悪行の女神、インヴィディア。

• ヤヌス、始まりと終わり、そして扉を司る両面または2つの頭を持つ神。
• ユノは神々の女王、結婚の女神、ディイ・コンセンテスの一人。ギリシャ神話のヘラに相当します。
• 神々の王、嵐、稲妻、空の神、そしてDii Consentesの 1 人であるジュピターには、 flamen maiorが割り当てられました。ギリシャのゼウスに相当します。
• 正義の女神、ユスティティア。
• 噴水、井戸、泉の女神、ユトゥルナ。
• 若さの女神、ユベンタス。

• ラレス、家庭の神々。
• 光の女神、ラトーナ。
• ラヴェルナは泥棒、詐欺師、ペテン師の守護神です。
• 悪意に満ちた死者、レムレス。
• レヴァナは、父親が新生児を自分の子として受け入れる儀式の女神です。
• レトゥム、死の擬人化。 ^[要出典]
• リーベルは男性の豊穣、ブドウ栽培、自由の神であり、ローマのバッカスやギリシャのディオニュソスと同一視されている。
• リベラはリベルの女性版であり、ローマのプロセルピナやギリシャのペルセポネに類似している。
• リベラリタス、寛大さの女神または擬人化。
• リベルタス、自由の女神または擬人化。
• 死、死体、葬儀の女神リビティナ。
• ルアは、兵士たちが捕獲した武器を捧げた女神で、おそらくサトゥルヌスの配偶者。
• 出産の女神ルキナですが、ユノの側面として現れることも多いです。
• 月の女神ルナ。
• ルペルカスは羊飼いと狼の神であり、ルペルカリア祭の神としてその正体は不明であるが、ギリシャ神話のパン神と同一視されることもある。
• Lympha (複数形はlymfae)は、ギリシャのニンフに同化された水の神です。

• 乳児死亡の女神マナ・ジェニタ
• 死者の魂であるマネスは、家庭の神として見られるようになりました。
• マニアはエトルリアの冥界の神マントゥスの配偶者であり、おそらく暗闇のマテル・ラルムと同一視される。ギリシャのマニアイと混同しないように。
• マンタスは、エトルリアの死者の神であり、冥界の支配者です。
• マルス、戦争の神、ローマ建国者ロムルスの父。アルカイック・トライアドの一人。フラメン・マヨル（金星の恋人）に割り当てられた。ディイ・コンセンテスの一人。ギリシャ語ではアレス。
• マテル・マトゥタ、夜明けと出産の女神、船乗りの守護神。
• 癒しの女神メディトリナは、メディトリナリア祭の由来として導入されました。
• メフィティスまたはメフィティスは、有毒ガスと火山の蒸気の女神であり擬人化です。
• メローナまたはメロニア、蜂と養蜂の女神。
• メナまたはメネ、豊穣と月経の女神。
• メルクリウスは、神々の使者であり、冥界に魂を運ぶ者であり、ディ・コンセンテスの一人。ギリシャ神ヘルメスのローマ版。
• ミネルヴァは、知恵、戦争、芸術、産業、貿易の女神であり、ディイ・コンセンテスの一人。ギリシャの女神アテナのローマ版。
• ミトラスはローマ帝国で崇拝されていた神で、兵士に人気がありました。
• モラエは火星の娘であり、おそらく穀物を挽く女神である。
• モネータは記憶を司る小さな女神で、ギリシャ神話のムネモシュネーに相当する。ユノの異名としても使われる。
• モルス、死の擬人化であり、ギリシャのタナトスに相当する。
• モルタは、死を司る小さな女神で、パルカエ（ローマ神話のモイライに相当するもの）の一人。生命の糸を切る者であり、ギリシャ神話のモルタに相当するのはアトロポスである。
• ムルシアまたはムルティアは、ミルトスと関連付けられ、他の資料では怠惰と怠け者の女神と呼ばれたあまり知られていない女神です（両方の解釈は彼女の名前の誤った語源から生じています）。後に、ヴィーナス・ムルシアの形でヴィーナスと同一視されました
• ムトゥヌス・ツトゥヌス、男根の神。

• 葬送の嘆きの女神、ナエニア。
• ナシオ、誕生行為の擬人化。
• ネセシタス、運命の女神、ローマではアナンケに相当します。
• 復讐の女神ネメシス（ギリシャ）が帝国の報復の神として採用された。
• ネプチューンは海、地震、馬の神であり、ディイ・コンセンテスの一人です。ギリシャではポセイドンがこれに相当します。
• ネリオ、古代の戦争の女神であり、勇気の象徴。火星の配偶者。
• ネヴェリタは女神と推定され、エトルリア・ローマのマルティアヌス・カペラの黄道帯ではコンサスとネプチューンと関連付けられていましたが、それ以外は不明です。^[25]
• Nixi、またはdi nixi、 dii nixi、またはNixae、出産の女神。
• ノナ、パルカエ（ローマ神話のモイライに相当する）の一人であるマイナーな女神。生命の糸を紡ぐ者であり、ギリシャ神話のクロトに相当する。
• ノルティアは、ローマ人が採用したエトルリアの運命、宿命、偶然の女神で、ヴォルシニイ市出身。新年の儀式の一環として、ノルティアの神殿の壁に釘が打ち込まれた。
• 夜の女神ノクスは、ギリシャのニュクスに由来します。

• OpsまたはOpis は、資源または豊穣の女神です。
• 冥界の神であり、破られた誓いを罰するオルクス。

• パラトゥアはパラティーノの丘を守る無名の女神。彼女はフラメン・マイナーに任命された。
• 羊飼い、羊の群れ、家畜の神、パレス。
• パンダについては、Empanda を参照してください。
• パルカエ、三つの運命。
• パックス、平和の女神。ギリシャ神話のエイレーネに相当する。

• ペナテスまたはディ ペナテス、家庭の神。
• ピクムヌス、豊穣、農業、結婚、幼児、子供の小神。
• ピクス、予言の力を持つイタリアのキツツキの神。
• ピエタス、義務の女神。ローマの美徳ピエタスの擬人化。
• ピルムヌス、小さな守護神、誕生時の乳児の保護に関係する。
• プルートンはギリシャ語のPloutonで、神秘宗教やギリシャ哲学を通じて広まった死者の支配者の名前で、ラテン文学でも使われ、 Dis paterやOrcusと同一視されることがあります。
• ポモナ、果樹、庭園、果樹園の女神。フラメン・マイナーが割り当てられました。
• 未来の女神、ポリマ。アンテヴォルタとも呼ばれる。カルメンテスとカメナエの一人。
• 鍵、扉、家畜の神であるポルトゥヌスに、彼はフラメン・マイナーとして任命されました。
• ポストヴェルタまたはプロルサ ポストヴェルタは、出産と過去の女神であり、2 人のカルメンテスのうちの 1 人です (もう 1 人はポリマ)。
• プリアポス、庭園の守護神、元来はギリシャ人。
• プロセルピナは死者の女王であり穀物の女神であり、ギリシャのペルセポネに相当するローマ神話の女神です。
• 先見の女神、プロビデンティア。
• プディキティアは、ローマの美徳の 1 つである貞潔の女神であり、その擬人化です。ギリシャではアイドースがこれに相当します。

• Querquetulanae、オークの幼虫。
• クィリヌス、サビニ人の神で、火星と同一視される。ローマ建国者ロムルスは死後クィリヌスとして神格化された。クィリヌスは戦争の神であり、ローマ国民と国家の神で、フラメン・マヨール（大神）と称された。彼はアルカイック三神のうちの1人であった。
• クィリティス、母性の女神。もともとはサビニまたはローマ以前の女神であったが、後にユノと同一視された。

• ロビゴまたはロビグスは、穀物の病気を擬人化し、作物を守る神または女神です。
• ローマ、ローマ国家の擬人化。
• 授乳中の母親を守る女神ルミナ。

• サラシア、海水の女神、ネプチューンの妻。
• ローマ国民の公共福祉の女神サルスは、ギリシャのヒュギエイアと同一視されるようになった。
• 忠誠、誠実、誓いの神、サンカス。
• 土星は巨神であり、収穫と農業の神であり、木星、海王星、ユノ、冥王星の父です。
• スコトゥス、闇の神 (ディ・インフェリ)。テラの兄弟、ノクスの恋人、ディスの反対者。ギリシャのエレボス、深淵、影、そして原始の神々の一人。
• セクリタス、安全、特にローマ帝国の安全を司る女神。
• セネクトゥス、老年の神。ギリシャ語ではゲラス。
• 森林と林の神、シルヴァヌス。
• ソル/ソル・インヴィクタス、太陽神。
• ソムヌス、眠りの神。ギリシャ神話のヒュプノスに相当します。
• ソラヌス、後にアポロ・ソラヌスの形でアポロンによって包摂された神冥界の神。
• 幸運の神様、ソルス。
• 希望の女神スペス。
• 火から守る女神、スタタ・マーテ​​ル。ウェスタと同一視されることもある。
• ステルキリヌス（「肥料」）、肥料の神。ステルクトゥス、ステルクリウス、ストラクリウス、ストゥルクリウスとも呼ばれます。
• 説得の女神スアデラ。ギリシャではペイトーがそれに相当する。
• 夜の雷の神、スマヌス。
• スリス・ミネルヴァは、ケルトの女神スリスとミネルヴァが融合した名前である。

• 結婚の神タラシウス
• TellumoまたはTellurus 、 Tellusの男性版。
• テンペスタス、嵐または突然の天候の女神、通常はテンペステーツとして複数形
• Terra MaterまたはTellus、大地と土地の女神。ギリシャ語でこれに相当するのは、タイタンの母、カエルス（天王星）の配偶者であるガイアです。
• 素朴な境界の神、テルミナス。
• ティベリヌス、川の神、テヴェレ川の神。
• ティベルトゥス、テヴェレ川の支流であるアニオ川の神
• 平和と静けさの女神、トランクイリタス。
• トリヴィアは交差点と魔法の女神であり、ヘカテと同一視されています。

• ヴァクナは、農民の羊を守る収穫後の休息の古代サビニの女神であり、後にニケと同一視され、戦争の女神として崇拝されました。
• ヴァギタヌス、またはバチカンスは、新生児の口を開いて産声を上げます。
• ヴェディオヴスまたはヴェイオヴィス、その名前の意味が示唆するように、無名の神、反ジュピターのような存在。冥界の神である可能性がある。
• ヴェニリアまたはヴェネリア、海の女神、ネプチューンまたはファウナスの妻。 ^[要出典]
• ヴェンティ、風、ギリシャのアネモイに相当：北風はアクイロ（n）またはセプテントリオ（ギリシャのボレアス）、南風はアウスター（ギリシャのノトゥス）、東風はヴルトゥルヌス（エウラス）、西風はファヴォニウス（ゼピュロス）、北西風はカウルスまたはコルス（小風を参照）。
• ヴィーナス、愛、美、性、庭園の女神。建国の英雄アエネアスの母。ディイ・コンセンテスの一人。
• ヴェリタスは、ローマ神話の美徳である真実を擬人化した女神です。
• 牛の虫​​の神、ヴェルミナス。
• ウェルトゥムヌス、ヴォルトゥムヌス、またはヴェルティムヌスは、季節と庭園と果樹の神です。
• ウェスタは、炉、ローマ国家、聖なる火の女神であり、ディイ・コンセンテスの一人である。
• 勝利と競争の女神、ヴィカ・ポタ。
• 勝利の女神、ヴィクトリア。
• ヴィドゥウス、死後に魂と肉体を分離する神。
• 森の神、ウィルビウス、生まれ変わったヒッポリュトス。
• ヴィルトゥス、軍事力の神または女神、ローマの美徳ヴィルトゥスの擬人化。
• 水の神であるヴォルトゥルヌスには、フラメン・マイナーが割り当てられました。ヴルトゥルヌスと混同しないように注意してください。
• 快楽の女神、ヴォルプタス。
• 鍛冶、火、鍛冶屋の神であり、ビーナスの夫であり、ディイ・コンセンテスの一人であるウルカヌスには、フラメン・マイナーが割り当てられました。

特定の敬称や称号は、さまざまな神、神の化身、半神、ディヴィ（神格化された人間）によって共有される場合があります。

アウグストゥス、「崇高な者、または高貴な者」（男性形）は、オクタヴィアヌスに与えられた尊称であり、彼の独特の地位、並外れた権力の範囲、そして彼の君主に対する明らかな神の承認を認めたものである。彼が死去して神格化された後、この称号は彼の後継者にそれぞれ与えられた。また、この称号は、地域社会のラレス・アウグスティを含むさまざまな地方のマイナーな神々や、北アフリカの マラズグ・アウグストゥスのような無名の属州の神々に対する、ほぼ普遍的な称号または名誉となった。ローマとその属州の主要およびマイナーな神々に対する帝国の尊称の拡張は、帝国崇拝の基本的な特徴であると考えられている。

女性形のアウグスタ は、存命、故人、あるいはdivaeとして神格化されたローマの皇后に適用される、皇帝崇拝の発展と普及に関連する尊称および称号です。最初の アウグスタ はオクタヴィアヌスの妻リウィアであり、この称号はその後、ボナ・デア、ケレス、ユノ、ミネルヴァ、オプスなどのさまざまな国家女神、多くのマイナーまたは地方の女神、そしてパックスやヴィクトリアなどの皇帝の美徳を擬人化した女性に。

ボーナス（善）という称号は、帝国の思想ではボナ・フォルトゥナ（幸運）、ボナ・メンズ（良い考え、健全な精神）、ボナ・スペス（有効な希望、おそらく「楽観主義」と訳される）などの抽象的な 神々に使われている。共和制時代には、この称号はボナ・デア（善の女神）に最もよく使われ、その儀式は女性によって執り行われた。ボーナス・エヴェントゥス（良い結果）はウァロの12の農業の神の1人で、後には成功全般を表すようになった。^[26]

中期帝政時代から、カエレスティス（天の）または「天上の」という称号は、一人の至高の天の女神の側面を体現する複数の女神に付けられるようになった。^[要出典]カエレスティスは、正義の神聖な天秤を握る乙女座（「処女」）と同一視された。アプレイウスの『変身物語^{』 [27]}では、主人公のルキウスが、ヘレニズム時代エジプトの女神イシスに、レジーナ・カエリ（「天の女王」）として祈る。レジーナ・カエリは、ケレス（「養育の原初的親」）としても顕現すると言われている。また、天のヴィーナス（ウェヌス・カエレスティス） 、「フォイボスの姉妹」、すなわちエフェソスで崇拝されているダイアナまたはアルテミス、あるいは冥界の三女神プロセルピナとしても顕現する。ジュノ・カエレスティスは、カルタゴのタニトをローマ字化したものです。^[28]

文法的には、 Caelestisという形も男性名詞になり得るが、男性神に相当する機能は、通常、Caelusとの融合によって表現され、例えばCaelus Aeternus Iuppiter、「永遠の天空の木星」となる。

インウィクトゥス（「征服されない、無敵」）は、紀元前3世紀初頭までに神の称号として使われていた。帝政時代には、ユピテル、マルス、ヘラクレス、ソルなど、公式に受け入れられた神々の無敵さを表現した。貨幣、カレンダー、その他の碑文には、メルクリウス、サトゥルヌス、シルバヌス、フォンス、セラピス、サバジウス、アポロ、天才もインウィクトゥスとして見受けられる。キケロは、これをユピテルの通常の称号とみなしており、ユピテルに関しては、おそらくオムニポテンスの同義語である。また、ミトラ教の秘儀でも使用されている。 ^[30]

マテル（「母」）は女神の母性的な権威と機能を尊重する敬称であり、必ずしも「母性」そのものを指すものではない。初期の例としては、テラ・マテル（母なる大地）やマテル・ラルム（ラレスの母）などがある。貞操の女神で処女と考えられているウェスタはマテルとして崇められた。スタタ・マテルとして知られる女神は、都市の火災を防ぐとされる同胞の神であった。 ^[31]

帝政中期以降、統治する皇后はMater castrorum et senatus et patriaeとなり、軍の陣営、元老院、祖国の象徴的な母となる。ローマ帝国軍のガリア人とゲルマン人の騎兵( auxilia )は定期的に「野の母たち」 ( Campestres、campus 「野原」から来ており、 MatresまたはMatronaeという称号を持つ) に祭壇を築いた。^[32]次の Magna Mater (偉大なる母) も参照。

神々は、その卓越性と父としての世話、そして神々に負うべき子としての尊敬の念を表すために、パテル（「父」）と呼ばれました。パテルは、ディス、ジュピター、マルス、リベルなど の異名として見られました。

「太母」はローマの信仰においてキュベレに与えられた称号である。ローマの文学資料の中にはマイアや他の女神にも同じ称号を与えているものがある。 ^[33]

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