リアウ諸島

リアウ諸島 リアウ島
州
リアウ諸島プロビンシ ケプラアン リアウ州
紋章
モットー:  Berpancang Amanah Bersauh Marwah برڤنچاڠ أمانه برساءوه مروه(マレー語) 「信頼を基盤とし、尊厳をアンカーとして」
リアウ諸島の   インドネシア
オープンストリートマップ
座標: 3°56′N 108°09′E / 3.933°N 108.150°E / 3.933; 108.150
設立	2002年9月24日
資本	タンジュンピナン
最大の都市	バタム
部門	7つの県と市、70の地区、416の村
政府
• 体	リアウ諸島州政府
• 知事	アンサル・アフマド（ゴルカル）
• 副知事	マーリン・アグスティーナ [id]
エリア
• 合計	8,269.71 km 2 (3,192.95 平方マイル)
• ランク	インドネシア35位
標高	2〜5メートル（−14フィート）
最高標高 （グヌン・ダイク [id]）	1,165メートル（3,822フィート）
最低標高	0 メートル (0 フィート)
人口  （2023年半ばの公式推定）[1]
• 合計	2,162,140
• ランク	インドネシア27位
• 密度	260/km 2 (680/平方マイル)
• ランク	インドネシア10位
人口統計（2009年）[2]
• 民族グループ	33.71%マレー人 23.19%ジャワ人 11.48%バタク 8.71%ミナンカバウ 7.69%中国人 15.22% その他
• 宗教	78.33%イスラム教 14.52%キリスト教 6.93%仏教 0.15%儒教 0.04%ヒンズー教 0.03% その他
• 言語	インドネシア語 (公用語) マレー語 (地域言語) その他の言語: ジャワ語、ミナンカバウ語、バタク語、ブギナ語、バンジャル語、中国語
タイムゾーン	UTC+7 (インドネシア西部時間)
ISO 3166 コード	ID-KR
車両登録	BP
GDP（名目）	2022年[3]
- 合計	308.8兆ルピア（第12位）208億 米ドル649億 米ドル（購買力平価）
- 一人当たり	1億4,170万ルピア（5位） 9,542 米ドル29,744 米ドル（購買力平価）
- 成長	5.09% [4]
HDI（2024年）	0.799 [5] ( 3位) –最高
Webサイト	kepriprov.go.id

リアウ諸島（インドネシア語：Kepulauan Riau、中国語：廖內群島）は、インドネシアの州である。2002年にリアウ諸島州が分離した隣のリアウ州とは別物である。州都はタンジュン・ピナン、最大都市はバタム島である。西はリアウ島とジャンビ島、南はバンカ・ブリトゥン諸島、北東はシンガポール、東はマレーシアと西カリマンタン、北はベトナムとカンボジアと海上で国境を接している。リアウ諸島を含むスマトラ島、マレー半島、ボルネオ島の間に散在する合計2,408の島々（うち1,798に名前がある）で構成される。^[6]マラッカ海峡とナツナ海（南シナ海）に沿った世界で最も交通量の多い航路の一つに位置し、シンガポール、マレーシア、ブルネイなどの近隣諸国と水域国境を接している。リアウ諸島には、比較的大きな鉱物資源とエネルギー、海洋資源の潜在力もある。^[7]

リアウ諸島はかつてジョホール・スルタン国の一部であったが、 1824年の英蘭条約によりオランダ領東インドとイギリス領マレーに分割され、リアウ諸島はオランダの影響下に入った。^[8] 1824年から1911年にかけて、オランダの保護領であるリアウ・リンガ・スルタン国がこの地域に設立され、その後オランダ領東インドによって直接統治された。^[9]大日本帝国の占領（1942年 - 1945年）とインドネシア国民革命（1945年 - 1949年）の後、この諸島はインドネシアの一部となった。リアウ諸島は2002年9月にリアウ州から分離し、インドネシアで3番目に若い州となった。

インドネシア・マレーシア・シンガポール成長三角地帯の自由貿易地域であるリアウ諸島は、1970年代から急速な工業化を経験してきました。リアウ諸島は国内で最も繁栄している州の一つで、 2011年の一人当たりGDPは72,571,750ルピア （ 8,300.82米ドル）で、東カリマンタン、ジャカルタ、リアウに次いでインドネシア全州の中で4番目に高いです。^[10]さらに、2018年現在、リアウ諸島の人間開発指数は0.748で、ジャカルタ、ジョグジャカルタ特別州、東カリマンタンに次いでインドネシア全州の中で4番目に高いです。^[11]

リアウ諸島の人口は多様で、民族、文化、言語、宗教が非常に多様です。この州には、マレー人、ティオンゴア人、ジャワ人、ミナンカバウ人など、さまざまな民族が住んでいます。この地域の経済的発展は、インドネシアの他の地域から多くの移民と労働者を引き付けました。^[12]バタム島周辺地域には、さまざまな国からの多くの外国人居住者も住んでいます。これらの約80％は他のアジア諸国から来ており、西洋人のほとんどはイギリス、その他のヨーロッパ諸国、オーストラリア、米国から来ています。この州は、バリ島に次いでインドネシアで2番目に多くの外国人観光客が訪れる州でもあります。^[13]

リアウという言葉の由来はいくつか考えられる。最初の可能性としては、リアウはポルトガル語で川を意味するリオに由来するというものである。 ^{[14] [15]} 16世紀初頭にマラッカ王国が崩壊した後、残っていたマラッカの貴族や臣民はポルトガル人に追われながらマラッカからスマトラ島本土へ逃れた。ポルトガル人はシアク川まで到達したと考えられている。^[16]

2番目の説では、リアウは海水を意味するリアヒという言葉から来ていると主張している。この言葉は千夜一夜物語に登場するシンドバッド・アル・バハールに由来すると言われている。^[15]

もう一つの説では、リアウはマレー語のriuhに由来しており、これは混雑した、熱狂的な労働者を意味する。この言葉は、現在のビンタン島のマレー人の性質を反映していると考えられている。この名前が有名になったのは、 1719年にラジャ・ケシルがマレー王国の中心地をジョホールからウル・リアウに移して以来であると思われる。 ^{[15]この名前は、リアウ、リンガ、ジョホール、パハンの4つの王国を形成した主要なスルタン国の一つとして使われた。しかし、1824年に}オランダとイギリスの間で結ばれた英蘭条約の結果、ジョホール・パハンのスルタン国はイギリスの影響下に入り、リアウ・リンガのスルタン国はオランダの影響下に入った。^{[17] [18]}

リアウ島は数世紀にわたりマレー人とオランラウト人（海の遊牧民）の故郷であった。後に中国南部とインドシナから移住者がやって来て、今日ではアジアの広い地域の人々が島に定住している。リアウ諸島は中国とインドの海上交易路の間に位置し、14世紀初頭にはテマセク（シンガポール）と共に存在していた。中国の海事記録によると、リアウ諸島の島の一つにはマレー人の海賊が住んでいた。^[19]

インド洋から戻ってきた中国船を海賊の港に押し込み、抵抗する者を攻撃するために、300隻もの船が使われた。ビンタン島では大量の中国陶磁器が発見されており、その中には宋代初期（960-1127年）に遡るものがある。^[20]アラビアの探検家イブヌ・バットゥータは13世紀にリアウ島について次のように書いている。「ここには小さな島々があり、そこから武装した黒い海賊が矢を構えて現れ、武装した軍艦を持っている。彼らは人々を略奪するが、奴隷にはしない。」^[21]中国船の航海日誌は、12世紀のこれらの事件を証言している。数世紀経った今でも、リアウ諸島、特にビンタン島は「海賊島」と呼ばれている。^[22]

12世紀から13世紀にかけて、リアウ諸島はシュリーヴィジャヤ王国の一部であった。パレンバン王族の一員であるスリ・トリ・ブアナは1290年にリアウを訪れた。ビンタン島の女王が彼に会い、彼は800隻の船団を率いてビンタン島へ航海し、後に王となった。シンガポールに名前を付けたのも彼だと言われている。シンガポールの旧名であるテマセクに上陸した際、彼はライオンだと思った動物を見つけ、テマセクをシンガプーラ（ライオンの街）と改名した。彼はまた、自らをシンガポールの王であると宣言した。^{[23] [22]}

マレー年代記によると、パレンバンの略奪から逃れたスリ・トリ・ブアナはビンタン島に数年間留まり、力を蓄えてからシンガプーラ王国（シンガポール）を建国した。^[24]

マンスール・シャー王（1459-1466）の統治下では、リアウ諸島はマラッカ王国の一部となった。1511年、マラッカがポルトガルの手に落ち、マラッカ帝国は崩壊した。マフムード・シャー王はパハン州に逃れ、1521年にはジョホール州とビンタン島に逃れた^{。[25] [26]}そこで彼はポルトガルの攻撃に耐え、1524年にはマラッカを包囲したが、ポルトガルの反撃によりスマトラ島に逃れ、1528年にそこで亡くなった。^[27]アラウディン王は父の後を継ぎ、南部に新たな首都を建設した。この諸島はポルトガル、ジョホール州、北スマトラのアチェ王国の「戦争三角地帯」の一部となった。 ^[要出典]

3か国の勢力が拡大したり衰退したりする中、ビンタン島では多くの支配者が代わった。その後、1587年にポルトガルがジョホールを攻撃した。 ^[28]ジョホール包囲戦はポルトガルの勝利に終わった。ジョホールの軍は、海軍の砲撃の後、ポルトガルの重装歩兵が上陸して街を襲撃するのを阻止することができず、スルタンは敗走してジャングルに撤退を余儀なくされた。^[29]ポルトガル人は、大部分が小口径だった1000門以上の大砲、1500丁の銃器、そして2000隻以上の様々な大きさの船を焼き払うなど、豊富な戦利品を獲得した。^[30]この攻撃の後、ドン・ペドロ・デ・リマ（ドン・パウロ・デ・リマの兄弟）も、当時ジョホールの封臣であったビンタン島を略奪した。^[31]

1511年にマラッカが陥落した後、リアウ諸島はビンタン島を本拠地とする強大なジョホール王国、あるいはジョホール・リアウ王国の政治権力の中心となり、長らくマレー文化の中心地とみなされた。^[32]リアウはイスラムの研究と教育の中心地であった。インド亜大陸やアラビアから来た多くの正統派学者は特別な宗教的な宿舎に収容され、一方スーフィズムの信奉者はリアウで栄えた数多くのタリカ（スーフィズム同胞団）の一つへの入信を求めることができた。^[33]同じ頃、スマトラ島北部ではアチェ王国がマラッカ海峡に大きな影響力を持ち始めていた。マラッカ陥落に伴い、イスラム教徒の商人はマラッカを避けてアチェやジョホールの首都ジョホール・ラマ（コタ・バトゥ）に向かうことが多くなった。そのため、マラッカとアチェは直接の競争相手となった。ポルトガルとジョホールは頻繁に衝突しており、アチェは海峡の支配を強化するために双方に対して何度も襲撃を行った。^[34]アチェの台頭と拡大により、ポルトガルとジョホールは休戦協定に署名し、アチェに注意を向けるようになった。しかし、休戦は長くは続かず、アチェが著しく弱体化したため、ジョホールとポルトガルは再び互いを狙うようになった。スルタン・イスカンダル・ムダの統治下で、アチェは1613年と1615年にジョホールを攻撃した。^{[28] [35]}

1641年にポルトガル領マラッカが陥落し、オランダの勢力拡大によりアチェが衰退すると、ジョホールはスルタン・アブドゥル・ジャリル・シャー3世（1623-1677）の治世中にマラッカ海峡沿いの勢力として再出発し始めた。^[36]その影響力はパハン、スンゲイ・ウジョン、マラッカ、クラン、リアウ諸島にまで及んだ。^[37]

18世紀初頭、ジョホールのスルタンの子孫と摂政が権力を争っていた。スラウェシ島のブギス族の貴族はジョホールの摂政の補佐を依頼され、ジョホール・スルタン国のメンバー間の内紛によりリアウの支配権を獲得した。ブギス族はビンタン島を主要な貿易センターとした。リアウとビンタン島はまた、イギリス、中国、オランダ、アラブ、インドの貿易業者を引き付けた。しかしオランダ人はリアウとブギス族をこの地域におけるオランダ貿易の危険なライバルと見なし始め、マラッカとバタビア（ジャカルタ）の港から貿易を引き離した。オランダ艦隊は1784年にリアウを攻撃したが、島々を保持することはできなかった。同年後半の別の試みも失敗し、1784年6月にブギス族のマラッカ封鎖を破ることに成功した。 ^[38]ブギス族の指揮官ラジャ・ハジは戦闘中に殺され、ブギス族の部隊は撤退したため、オランダ軍はリアウに反撃する道が開かれた。ブギスはビンタン島とリアウ島から追放され、オランダ人とマレー人のスルタンの間で結ばれた条約により、オランダ人がこの地域を支配できるようになりました。^[39]この条約はマレー人の支配者たちの怒りを買って、1787年に再びマフムード王から保護された軍隊がオランダ人を追い出しました。このことがブギスの帰還とブギス人とマレー人の対立を招きました。両者の間には1803年にようやく和平が成立しました。この頃、マフムード王は、ラジャ・アリ・ハジの娘であるラジャ・ハミダに結婚祝いとしてペニエンガット島を与えました。ペニエンガットは一時期、政府、イスラム教、マレー文化の中心地となりました。^[40]

1812年、ジョホール・リアウ・スルタン国は継承危機を経験した。^[42]マフムード・シャー3世がリンガで死去し、後継者がいなかった。^[要出典]王室の慣習では、後継者は前任者の臨終に立ち会わなければならない。しかし、マフムード・シャー3世が亡くなったとき、長男のトゥエンク・フセインはパハン州でベンダハラ（知事）の娘との結婚を祝っていた。 ^{[43]もう一人の候補者はトゥエンク・フセインの異母兄弟、トゥエンク・アブドゥル・ラーマンだった。問題を複雑にしたのは、どちらの候補者も純粋な王族の血を引いていなかったことだ。トゥエンク・フセインの母チク・マリアムは、}バリ島の奴隷女性とブギスの平民の間に生まれた。^[44]トゥエンク・アブドゥル・ラーマンにも同様に身分の低いチク・ハリマがいた。マフムード・シャーの疑いなく王室の妻であり配偶者であったのはエンク・プテリ・ハミダだけだったが、彼女の唯一の子供は生後1時間後に亡くなった。^[45]その後の混乱の中で、故マフムード・シャーが推していたテンク・フセインを次のスルタンに据えることがエンク・プテリの期待を集めた。王室の慣習（アダット）に基づくと、ジョホール・リアウのコーガン（王室の王冠）の保持者であるエンク・プテリの同意が重要であり、新しいスルタンの就任は王冠をもって行われた場合にのみ有効であった。王冠はスルタンの就任に不可欠であり、権力、正当性、国家主権の象徴であった。 [ ^46] ヤン・ディペルトゥアン・ムダ・ジャアファル（当時のスルタン国王）は、故スルタンの臨終に立ち会っていたことから、王室の儀礼に従って、消極的なトゥンク・アブドゥル・ラーマンを支持した。^[47]

イギリスとオランダの競争は激化した。イギリスは1795年のハーグ条約でオランダからマラッカを獲得しており、この地域での影響力を高める機会とみなした。彼らはシンガポールでトゥエンク・フセインを戴冠し、彼はジョホールのフセイン・シャーの称号を得た。^{[48] [49]}イギリスは1812年から1818年にかけてジョホール・リアウの統治に積極的に関与し、その介入によりマラッカ海峡での支配がさらに強化された。イギリスはジョホール・リアウを主権国家として承認し、エンク・プテリに王室の衣装と引き換えに5万リンギット（スペインの硬貨）を支払うことを申し出たが、彼女はこれを拒否した。^[50]オランダはイギリスがこの地域で得た外交的優位を見て、代わりにトゥエンク・アブドゥル・ラーマンをスルタンとして戴冠することで応じた。また、オランダはウィーン会議で、イギリスによるジョホール・リアウの主権承認の撤回も獲得した。^[51]イギリスによるこの地域への支配をさらに抑制するため、オランダは1818年11月27日にジョホール・リアウ・スルタン国と協定を結んだ。協定では、オランダ人がジョホール・リアウ・スルタン国の最高指導者となり、オランダ人のみが王国との貿易に従事できることが規定された。その後、オランダの駐屯軍がリアウに駐留した。^[52]オランダはまた、今後のジョホール・リアウ・スルタンの任命にはオランダの同意が必要であるという協定も確保した。この協定は、アブドゥル・ラーマンの代理であるヤン・ディペルトゥアン・ムダ・ラージャ・ジャアファルによって、スルタンの同意や承知なしに署名された。^[40]

イギリス人と同様に、オランダ人とヤン・ディペルトゥアン・ムダも、エンク・プテリから王家の宝飾品を勝ち取ろうと必死に試みた。渋々ながらもアブドゥル・ラーマンは、自分が正当な後継者ではないと考え、結婚を祝いたいと主張してリンガからトレンガヌへの移住を決意した。ジョホール＝リアウ王国を支配しようとしていたオランダ人は、宝飾品がないことで勢いを失うことを恐れた。そこでオランダ人は、マラッカのオランダ人総督ティメルマン・ティッセンに命じて、1822年10月にペニェンガットを占領し、テンク・ハミダから力ずくで王家の宝飾品を持ち去らせた。宝飾品はその後、タンジュン・ピナンの皇太子の砦に保管された。エンク・プテリはこの件について、バタビアのオランダ人総督ファン・デル・カペレンに手紙を書いたと伝えられている。王室の権威がオランダ人の手に渡り、アブドゥル・ラーマンがトレンガヌから招かれ、1822年11月27日にジョホール、リアウ・リンガ、パハンのスルタンとして宣言された。こうしてジョホール・リアウ帝国の正当な統治者は、イギリスの支援を受けたフセインではなく、アブドゥル・ラーマンとなった。^[53]

このことがきっかけで、1824年の英蘭条約によるジョホール・リアウの分割が成立し、シンガポール島とジョホールを含むシンガポール海峡の北の地域はイギリスの影響下に置かれ、海峡の南とリアウおよびリンガはオランダの支配下に入ることになった。イギリスとオランダの両国は、同じ王国から2人のスルタンを擁立することで、ジョホール・リアウ・スルタン国を事実上滅ぼした。^{[54] [55]}この条約により、トゥエンク・アブドゥル・ラーマンはリアウ・リンガのスルタンとして戴冠し、スルタン・アブドゥル・ラーマンの名を冠し、リンガのダイクに王座を置いた。^{[56]イギリスの支援を受けた} トゥエンク・フセインがジョホールのスルタンとして就任し、シンガポールとジョホール半島を統治した。^{[48] [49]}彼は後に、紛争中のイギリスの支援と引き換えにシンガポールをイギリスに割譲した。ジョホールとリアウの両スルタンは、植民地勢力の下で 主に傀儡君主として行動した。

19世紀のグローバル化は、リアウ・リンガ・スルタン国に新たな機会をもたらした。40マイル離れたシンガポールとの近さが王国の政治情勢を形成し、リアウのマレー人に中東の新しい考え方に慣れる機会を与えた。スエズ運河の開通により、ポートサイド、エジプト、シンガポールを経由してメッカまで行くのに2週間もかからず、これらの都市がハッジ巡礼の主要港となった。^[57]中東での経験と知的進歩に触発され、汎イスラム主義の同胞団に影響を受けたリアウのマレー知識人は、1895年にルーシディジャ（クラブ）・リオウを設立した。この協会は、スルタン国の宗教的、文化的、知的ニーズを発展させるための文学サークルとして誕生したが、成熟するにつれて、より批判的な組織に変わり、王国におけるオランダ支配に対する戦いに取り組むようになった。^[58] 19世紀後半は、エリート層や統治者の間で、ワタン（祖国）の重要性と祖国に対する義務に対する意識が高まった時期であった。また、西洋諸国の国家への浸透により、マレー系イスラム教徒のアイデンティティの構造が徐々に崩壊しつつあるとも考えられていた。

20世紀初頭までに、この協会は植民地権力に対する政治的道具となり、ラージャ・ムハンマド・タヒルとラージャ・アリ・ケラナがその中心となって活動した。1883年、1895年、1905年には、ラージャ・アリ・ケラナによる王国の解放を確保するため、パタニ出身の著名なウラマー、シェイク・ワン・アフマド・ファタニを伴った外交使節団がオスマン帝国に派遣された。 ^{[59] [60]}タンジュン・ピナンのオランダ植民地省は、この組織を左派政党と位置付けた。この組織は、モハカマ（マレー司法府）とデワン・ケラジャン（スルタン国行政委員会）からも支持を得た。その活動はオランダ人を激怒させた。

この運動はマレー民族主義の初期の形態であった。協会は非暴力的で消極的な抵抗策を採用した。運動の主な方法は象徴的なボイコットを行うことだった。オランダ人はその後、この運動を消極的抵抗（オランダ語：leidelek verset）と決めつけ、オランダ国旗の掲揚を無視するなどの消極的な行為は、バタビアに拠点を置くオランダ領東インド評議会（ Raad van Indie）と原住民問題顧問のクリスティアーン・スヌーク・フルグロニエの怒りを買った。フルグロニエはRaad van Indieに秘密の手紙を書き、以前のアチェ戦争での抵抗と同様にスルタン国と協会を粉砕すべきだと主張した。フルグロニエはこれをいくつかの議論で正当化したが、その中には、1902年以来、ルーシディヤ・クラブのメンバーが王宮の周りに集まり、政府の船にオランダ国旗を掲揚することを拒否していたことが含まれていた。リアウのオランダ人植民官、アル＝ヴァン・ハッセルトは、オランダ領東インド総督に、スルタンはオランダに反対しており、強硬な抵抗グループに加わっていると報告した。その後、1903年1月1日、オランダ人植民官は王宮を訪れた際にオランダ国旗が掲揚されていないことに気付いた。 ^[61]総督への報告書の中で、彼は「彼（スルタン・アブドゥル・ラーマン2世）は、あたかも自分が主権者であるかのように振舞い、自らの国旗を掲げているようだ」と記した。インドネシア国立公文書館のいくつかの記録によると、スルタンはその後総督に「国旗事件」について謝罪したという報告もあった。^[62]

1905年5月18日、オランダ人はスルタンとの新しい協定を要求し、リアウ・リンガ・スルタン国の権限をさらに制限し、オランダの国旗をリアウの国旗よりも高く掲げることを義務付け、オランダの役人にこの地で最高の栄誉を与えることを明記した。協定ではさらに、リアウ・リンガ・スルタン国はオランダ政府からの単なる借用であるとも規定された。この協定は、スルタン・アブドゥル・ラーマン2世の任命がオランダ人の同意を得て行われなかったこと、そして彼が植民地支配に明らかに反対していたという事実から作成された。^[63]

オランダ人はスルタンに協定に署名するよう強く求めたが、エンク・ケラナ、ラジャ・アリ、ラジャ・ヒタム、その他の支配層と協議した後、スルタンはこれを拒否し、摂政王子テンク・ウマルの指揮下で軍連隊を編成することを決定した。オランダ駐在官がペニエンガットを訪問した際、スルタンはオランダの承認を得ずに独断でレテ、ガウン、マンダの統治者を召集し、駐在官はスルタン国に脅迫されていると感じた。ルシディジャ・クラブの加盟員、主に行政階級は、このようにして、かつてはオランダ統治を支持していたアブドゥル・ラーマンをゆっくりと操り、植民地大国の意に反する行動をとるように仕向けることができた。^[64]

1911年2月11日の朝、スルタンと宮廷の役人たちがマンディ・サファル（儀式的な清めの沐浴）を行うためにダイク島にいたとき、オランダ海軍の船がペニェンガット島に停泊し、数百人の現地兵士（オランダ語：マレハウセ）を派遣して王宮を包囲した。^[65]続いて、オランダ人役人KMヴォエマトラがタンジュン・ピナンからルーシディジャ・クラブ本部に到着し、アブドゥル・ラーマン2世の退位を発表した。^[66]するとオランダ人は公式の戴冠式の衣装を押収し、^[67]オランダ人による押収を防ぐため、多くの公式の建物が宮廷のメンバー自身によって故意に破壊された。その後、ジョホールとシンガポールへの民間人と役人の大量脱出が起こった。スルタンとテンク・アンプアン（女王）はペニェンガット島を出航し、王室船スリ・ダイク号でシンガポールに向かったが、その数日後にはラジャ・アリ・ケラナ皇太子、ハリド・ヒタム、そしてブキ・バジャでの抵抗運動も続いた。追放されたアブドゥル・ラフマン2世はシンガポールでの亡命生活を強いられ、1930年にシンガポールで亡くなり、カンプンバル通りのケラマット・ブキット・カシタに埋葬された。

オランダは、将来的に王室からの領有権主張を避けるため、正式にスルタン国を併合した。オランダによるリアウ諸島の直接統治は1913年に始まり、同州はリアウおよび属国駐在領（オランダ語：Residentie Riouw en Onderhoorigheden）の一部として統治された。オランダ駐在領はタンジュン・ピナン、リンガ、リアウ本土、インドラギリで構成され、トゥジュ諸島はプラウ・トゥジュ管区（オランダ語：Afdeeling Poelau-Toedjoeh）の一部として別途統治された。^[68]

第二次世界大戦が勃発したとき、オランダ人は当初、東インド諸島の領土防衛に消極的だった。このため、イギリスはリアウに緩衝国を作ることを検討した。彼らは、当時トレンガヌに拠点を置いていたスルタンの子孫であるトゥンク・オマールとトゥンク・ベサルと、国土回復の見通しについて話し合った。しかし、戦争が東南アジアに近づくにつれて、オランダ人はイギリスとともに防衛体制に積極的に関与し、国土回復計画を棚上げすることを決定した。^[要出典]

1942年2月15日のシンガポール陥落の翌日、第25軍はシンガポール海峡を渡り、抵抗を受けることなくバタム島に上陸した。バタム島に駐留していたオランダのKNIL守備隊は、海峡の向こう側にあるシンガポールの完全崩壊が差し迫っているとの報告を聞いて、1942年2月14日にすでに島を放棄していた。シンガポール陥落の6日後、日本軍はタンジュンピナンを占領し、リアウ諸島は日本軍の支配下に入り、完全に陥落した。^[69]

戦争とオランダ統治に対する闘争の余波の中で、リアウ・スルタン国運動（ Gerakan Kesultanan Riau）として総称されるいくつかの亡命者協会がシンガポールで出現し、復興を計画した。グループの中には、スルタン国の解体当初から存在するものもあったが、第2次世界大戦後の混乱の後に勢いを増し始めた。第二次世界大戦後の東インドの政治的不安定と脆弱性の灰の中から、リアウ・マレー先住民協会（マレー語：Persatoean Melayu Riouw Sedjati ）（PMRS）として知られる王党派が出現し、リアウ・リンガ・スルタン国の復興を求めた。この協議会は、錫の利権を得ることを望む裕福なリアウ・マレー人亡命者と中国人商人から財政的に支援されていた。当初はシンガポールのハイストリートで設立されたが、オランダの行政当局から前例のない承認を得てリアウ州タンジュンピナンに移転した。タンジュンピナンを拠点とする同団体は、リオウ評議会（オランダ語：Riouw Raad、マレー語：Dewan Riouw）を設立し、この地域の自治に対するオランダ人の同意を得ることに成功した。リオウ評議会はリアウの地方分権された一院制の立法府であり、国会に相当する地位にあった。^[70]

タンジュン・ピナンに拠点を置いた後、このグループは、トゥジュ諸島、グレート・カリムン、リンガ、シンケップ出身者からなる、リアウ人民行政評議会（Djawatan Koewasa Pengoeroes Rakjat Riow ）として知られる新しい組織を結成した。このグループは、インドネシアの地位が公式になった後、リアウ・リンガ・スルタン国の復活を強く主張した。評議会のリーダーであるラジャ・アブドゥラーは、リアウのマレー人は、リアウの文民行政の上層部を占める非リアウ・インドネシア人を犠牲にして無視されていると主張した。彼らは、君主を復活させることで、リアウ・マレー人の地位が守られると信じていた。王党派協会は、スルタン国支持者のプロパガンダに対抗するためにシンガポールに代表を派遣したイルジャス・ダトゥク・バトゥア博士率いる共和主義グループの抵抗に遭遇した。インドネシアの公文書記録に基づき、イリヤス博士は、ミナンカバウ族、ジャワ族、パレンバン族、バタク族など、リアウに新しくやって来た非マレー人から承認を得た。彼は後に、1945年10月8日にインドネシア・リアウ主権団体（BKRI）として知られる団体を結成した。この団体は、リアウ諸島がまだオランダ領であったため、当時独立したばかりのインドネシアにリアウ諸島を吸収することを目指した。BKRIは、スカルノの新政権がプリブミたちに地方政府を運営する公平な機会を与えることを期待した。

王党派協会はインドネシアの運動に公的な支援を与えなかった。それは、1947年8月17日にシンガポールで行われたインドネシア独立記念日の式典でベンデラ・メラ・プティ（インドネシア国旗）を掲揚することを拒否したことからも明らかである。このため、共和主義者は王党派を「親オランダ派」と呼んだ。しかし王党派は、リアウはオランダ領であり、オランダ人だけがそれを支持できると主張した。オランダはBKRIの主張に対抗し、リアウ評議会に自治権を与えた。リアウ評議会では、オランダとのつながりは維持され、復活したスルタン国は副次的な役割を果たすこととなった。1947年7月12日の東インド総督の法令に従って設立された評議会は、1947年8月4日に発足し、王政復活に向けた大きな一歩となった。 PMRSの主要メンバー数名が、BKRIのライバルであるタンジュン・ピナンとプラウ・トゥジュの中国人カピタン、リンガの地元マレー人指導者、タンジュン・ピナンのオランダ人役人とともにリアウ評議会に選出された。1948年1月23日、バンカ評議会、ブリトゥン評議会、​​リアウ評議会の各州が合併してバンカ・ブリトゥン・リアウ連邦が結成され、翌年、インドネシア合衆国の一部として承認され、連邦人民代表評議会と上院に議席が与えられた。^[71]

リアウ評議会による自治統治の期間を通じて、スルタン国の復活を求める声は続いたが、共和主義の影響も強まり続けた。 1950年4月4日にバンカ・ブリトゥンおよびリアウ連邦が解散した後、復活の訴えは収まり始めた。 1950年にオランダが正式に撤退した後、リアウ諸島はインドネシア共和国の中部スマトラ州のケレシデナン・リアウとなった。インドネシアに合併された最後の領土の1つであったリアウは、ダエラ・ダエラ・プリハン（回復された地域）として知られ、リアウ地域は1957年8月に州となり、島々と、以前はシアク・スリ・インドラプラ・スルタン国の一部であった本土の一部から構成された。

リアウ軍の指導者、ラージャ・ムハマド・ユヌス少佐は、インドネシアから独立してスルタン国を再建する試みを主導したが、その愚かな試みの後、ジョホールに亡命した。^[72]リアウ諸島の地政学的ルーツは、国境を越えたイギリス領マラヤで観察される同類の君主制の半島マレー民族主義者と、リアウ諸島自身のオランダ領東インドで表明された共和国支持および汎民族的なインドネシア民族主義の間に挟まれた、リアウ諸島の民族主義的立場を形成した。

戦後、1950年から1963年のインドネシアとマレーシアの対立まで、リアウ諸島は免税地域となった。この期間中、英領マラヤで使用されていたマラヤ・ドルと英領ボルネオ・ドルがこの地域の主要通貨であった。^[73]この地域での財政的利害関係を主張するため、1963年10月15日、マラヤ・ドルと英領ボルネオ・ドル（流通通貨）をインドネシア発行の通貨リアウ・ルピアに置き換える法令が可決され、リアウ・ルピアがドルと等価で置き換えられた。ルピアはインドネシア・ルピアに外見が似ており、価値がはるかに高かったが。マラヤのお金は1963年11月1日から撤回された。リアウ・ルピアはインドネシア・ルピアと外貨として交換可能であった。 1964年7月1日以降、リアウ・ルピアは無効となり、1リアウ・ルピア＝14.7インドネシア・ルピアのレートでインドネシア・ルピアに置き換えられた。 ^[74]

リアウ諸島地域はシンガポールやマレー半島に近いことから、インドネシアとマレーシアの対立の焦点となった。この時期、リアウ諸島の領海には、インドネシア作戦司令部、またはインドネシア海兵隊として知られる多くのインドネシア軍が訪れるようになった。対立の間、バタム市はインドネシア軍の拠点の一つとなり、市周辺に軍事基地が建設された。^[75]反マレーシアゲリラは訓練を受けるためにタンジュン・バライ・カリムンに集められ、その後作戦前のブリーフィングのためにサンブ島に送られた。 ^[76]これらのゲリラは、インドネシアがマレーシアでイギリスと戦うのを助けるために破壊活動や情報拡散を行い、リアウ諸島、特にタンジュン・バライ・カリムン周辺の経済を混乱させることを目指していた。^[77]当時、インドネシア海軍の特殊部隊KOPASKAは、リアウ諸島、バタム島、タンジュン・バライ・アサハン周辺の軍事基地からシンガポールに侵入した。彼らは通常、船外機付きの小型ボートを使用し、マレー半島やシンガポールに親戚がいる地元住民に変装していた。バタム島と周辺の島々の海岸線は、イギリスとマレーシアの侵攻を阻止するために厳重に要塞化されていた。^[78]

対立中にインドネシアとシンガポールの貿易が停止したことで、リアウ諸島とシンガポールの経済状況は悪化した。リアウ諸島の住民はもはやシンガポールと物々交換したり、農産物を売ったりすることができず、米などの生活必需品を入手できなかった。リアウ諸島住民の生活必需品は通常、インドネシアの他の地域よりもシンガポールから多くが運ばれていた。シンガポール住民の生活必需品の一部でさえ、通常はリア​​ウ諸島から輸入されていたが、それが中断された。^[78] 1966年、9月30日運動によるクーデター未遂でスカルノ政権が打倒され、1966年5月28日にタイのバンコクでインドネシアとマレーシアの間で和平協定が調印された後、敵対行為は停止した。^[79]

バタム島をインドネシア版シンガポールにするという当初の目的のため、1973年の大統領令第41号に基づき、バタム島は工業地帯に指定されました。これは、バタム島工業地帯開発局（通称バタム庁（BOB）で、現在はバタム開発委員会（インドネシア語：Badan Pengusahan BatamまたはBP Batam ））によって支援されました。1980年代には、1983年の政府規則第34号に基づき、バタム地区はバタム自治体に昇格しました。この機関は政府およびコミュニティ行政を運営し、バタム庁（BP Batam）による開発を支援しています。

1989年にシジョリ成長三角地帯が作られ、リアウ地方では150年ぶりにある程度統一性が戻った。しかし、リアウに富をもたらした一方で、シジョリ成長三角地帯は島内の文化的統一性を多少破壊した。バタム島が産業投資の大半を受け取り、地域の産業中心地として劇的に発展したことで、数十万人の非マレー系インドネシア人移民が集まり、群島の人口バランスが変わった。^{[80] [81]}かつては島で支配的な民族であったマレー人は、主にインドネシアの他の地域からの移民の結果として、人口の約3分の1に減少したため、彼らは自分たちの伝統的権利が脅かされていると感じている。同様に、移民は政治的、経済的に抑圧されていると感じている。これらの原因の両方が暴力の増加につながっている。^[82]群島での海賊行為も問題となっている。^[83]

ペカンバルにおける州政府の政策に不満を抱き、リアウ本土のミナンカバウ族の支配を避けるため、リアウ島民は分離を要求した。^{[84] 2002年、群島の人々の短い努力の後、}人民協議会の法令によりリアウ諸島州が設立され、旧スルタン国の首都タンジュン・ピナンが州都となった。

リアウ島は、住民によって直接選出される知事（グベルヌール）によって統治されている。知事は、州における中央政府の代表または延長としての役割も果たし、その権限は2004年法律第32号および2010年政府規則第19号で規定されている。リアウ島政府の立法府はリアウ諸島地方人民代表議会（インドネシア語：Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kepulauan Riau – DPRD Kepri）であり、一院制の立法機関とみなされている。知事と議会の議員は、5年ごとに普通選挙によって住民によって選出される。これ以前は、地方行政官は議会の投票によって選出されていた。^{[85]知事事務所と州議会は、}タンジュンピナンのプラウ・ドンパックのバスキ・ラーマット通りにある。

議会議員の数は最低35人、最高100人で、任期は5年で、新議員が宣誓した時点で終了する。議会の構成は内務省の決定によって正式に定められた。 [ ^{86] 2019年現在、議会には45議席があり、複数の政党に分散している。} 2019年の総選挙後、現在、過半数（8議席）はインドネシア民主党（PDIP）が保持している。^[87]

オランダの植民地化以前は、現在のリアウ諸島のほとんどの地域はリアウ・リンガ・スルタン国の一部であった。このスルタン国はスルタンによって統治されていた。マレー人であるスルタンが国家元首を務め、ブギス族の支配層が務めるディペルトゥアン・ムダ/ヤムトゥアン・ムダ（副統治者または総督）が政府の長を務めた。スルタンの王宮はペニェンガット・インデラサクティにあり、ヤン・ディペルトゥアン・ムダはリンガのダイクに住んでいた。オランダの保護領となった後、オランダ人がスルタンの顧問に就任した。スルタンは世襲の地位にあったため、オランダ領東インド当局の影響下に完全に従属していた。彼は法律上は君主制の頂点にいますが、タンジュンピナンのオランダ人駐在官の直接管理下にあります。スルタンとヤン・ディペルトゥアン・ムダの任命を含むスルタン国の運営に関するすべての問題は、オランダ人駐在官の知識と同意の範囲内で行われなければなりません。

オランダがスルタン国を完全に併合した後、オランダ人がタンジュン・ピナンに駐在し、リアウおよび属領の駐在所を率いた。日本軍による3年間の占領期間中、日本軍将校と現地のインドネシア民族主義指導者がこの地域を率いた。

この州は5つの県（ kabupaten）と2つの自治市（kota ）に分かれている。これらは70の地区（kecamatan）に細分化され、さらに256の村（desaまたはkelurahan）に分かれている。各県は摂政（bupati ）が率いており、各地区は地区長（ camat ）が率いており、各村は地区内の各村の村長（kepala desaまたはpenghulu^{として知られる）が率いている。 [88]}

オランダ領東インド時代、リアウ諸島はタンジュン・ピナンに拠点を置くリアウおよび属領駐在国（オランダ語：R esidentie Riouw en Onderhoorigheden ）に含まれていた。オランダ駐在国はタンジュン・ピナン、リンガ、リアウ本土、インドラギリで構成され、トゥジュ諸島はプラウ・トゥジュ管区（オランダ語：Afdeeling Poelau-Toedjoeh ）の一部として別途管理されていた。^[68]

以下に、2020年の国勢調査^[89]および2023年半ばの公式推計^[1]に基づく各県（カブパテン）と市（コタ）の面積と人口、ならびに各行政区の2021年の人間開発指数を記載する。^{[90] [91]}

この州は、インドネシアの84ある全国選挙区の1つで、人民代表評議会の議員を選出する。リアウ諸島選挙区は、州内の5つの県すべてとバタム市、タンジュンピナン市から構成され、人民代表評議会の議員4名を選出する。^[92]

リアウ諸島の総面積は8,269.71 km ² (3,192.95 平方マイル)で、インドネシアで31番目に大きい州であり、ジャワ島のバンテン州よりわずかに小さい。州の総面積の96%は海で覆われており、陸地は4%に過ぎない。州は北はベトナム、カンボジア、南はバンカ・ブリトゥン諸島州とジャンビ、東は東マレーシア、ブルネイ、西カリマンタン州、西はマレー半島、シンガポール、リアウ本土と海上で国境を接している。

リアウ諸島（中央核群）に位置するバタム島には、同州の人口の大半が集中している。2006年にシンガポールの経済圏に加わって以来、バタム島は高い人口増加率を記録している。リアウ諸島で人口の多い島としては他に、ビンタン島やカリムン島があり、またブラン島やクンドゥル島も同諸島に含まれる。同州には約3,200の島があり、州都はビンタン島南部のタンジュン・ピナンにある。リアウ諸島州には、本島のリアウ諸島南部のリンガ諸島が含まれ、北東部にはボルネオ島とマレーシア本土の間にあるトゥジュ諸島がある。トゥジュ諸島は、アナンバス諸島、ナツナ諸島、タンベラン諸島、バダス諸島の4つの異なるグループで構成されており、地理的にはリアウ諸島の一部ではないものの、新しい州に付属していました。2020年の国勢調査では人口が2,064,564人で、インドネシアで最も急速に成長している州の1つとなっています。2023年半ばの公式推定人口は2,162,100人で、継続的な成長が確認されています。^[1]

リアウ諸島の最高地点は、リンガ島にある標高1,165メートル（3,822フィート）のダイク山です。^[93]リンガ島のほとんどの地域は丘陵地帯です。リンガ地域は一般的にかなり急な傾斜の地域であり、15％以上の傾斜を持つ地域が76.92％に上り、一方、平野部（傾斜2％未満）はわずか3.49ヘクタール、つまり全面積の3.14％を占めるに過ぎません。

リアウ諸島は、戦略的な地理的位置（南シナ海、マラッカ海峡、カリマタ海峡の間）と豊富な自然の可能性に支えられ、将来インドネシアの経済成長センターの1つになる可能性があります。特に現在、リアウ諸島の一部の地域（バタム島、ビンタン島、カリムン島）では、シンガポール政府と協力して特別経済区開発のパイロットプロジェクトが進められています。^[94]バタム島、ビンタン島、カリムン島でのSEZ政策の実施は、中央政府と地方政府の緊密な協力、およびビジネス界の参加です。このKEK / SERは、優れたサービス施設と国際的に競争力のあるインフラストラクチャ容量に支えられた主要な経済活動センターの結節点になります。そこに拠点を置くすべてのビジネス関係者は、アジア太平洋の同様の地域のベストプラクティスに匹敵する最高品質のサービスと施設を受け取ります。

群島であるリアウ州の気候条件は風の影響を受ける。州の大部分は湿潤熱帯気候で、雨季と乾季があり、その間に最低平均気温が 20.4 °C となる移行期が点在する。11 月から 2 月はモンスーンの風が北から吹き、6 月から 12 月は南から吹く。北のモンスーンの間、海上の風速は 20 から 30 ノット、陸上では 3 から 15 ノットになることがある。これにより、リアウ諸島では約 150 から 200 ミリメートルの降雨量と 1.2 メートルから 3 メートルの波高という極端な天候になる可能性がある。インドネシアの他のほとんどの州と同様に、リアウ諸島は熱帯雨林気候(ケッペンの気候区分 Af ) で、熱帯モンスーン気候に隣接している。気候は周囲の海と卓越風系によって大きく左右される。平均気温が高く、平均降水量も多い。ケッペンとガイガーによれば、この気候はAfに分類される。リアウ諸島の年間平均気温は25.2℃。降水量は平均2607mmである。^{[95] [96]}

調査地域の海洋状況、主に波と海水の流れは、雨季のモンスーン期、すなわち 11 月から 4 月の影響を受けていた。雨季のモンスーン期には、風が非常に強く、北西から南東または南西から北東に吹き、風速は 7～20 ノット (≈ 13～37 km/時) である。最も強い風は通常 12 月から 2 月頃に発生し、風速は約 45 km/時である。^{[97] [98]}この季節には海の波が非常に高くなり、特に 12 月から 2 月には 2 メートルを超えることもある。一方、東モンスーン期 (乾季) は通常 5 月から 10 月の間に発生し、風速は比較的穏やかで、約 7～15 ノット (≈ 13～28 km/時) である。海の波は非常に高くなく、約 0.8 メートルに達するだけであった。^{[98] [99]}リアウ諸島の海水の流れはマラッカ海峡の流れのパターンに従います。それはアンダマン海の北部とマラッカ海峡の南部の海水位の差によって決まります。太平洋の海水位は常にインド洋よりも高いため、南シナ海の海水位も一年を通してアンダマン海よりも高く、その結果マラッカ海峡には一年を通して北西方向に流れる海流があります。11月から4月の北東モンスーンの期間中、アンダマン海の流れは北に向かいます。したがって、大部分の水塊は北に運ばれます。この結果、この期間中、アンダマン海の水塊は空になり、海水位は低くなるか、南シナ海の海水位との差が大きくなりこの海水位は2月から3月に最大となり、海峡の北部と南部の海水位差は約50cmで、その結果、流速は北西方向に約12cm/秒となる。^[98]

逆に、5月から10月の南西モンスーンの期間中、アンダマン海西部の海流のほとんどは東と南に向かうため、水塊はアンダマン海に集まります。その結果、マラッカ海峡の北部で海水位が上昇し、海峡の南部では海水位がまだ高いものの、南シナ海の水位との差は小さくなります。この季節、マラッカ海峡の水流は北に流れ、速度は少し遅くなります。流速は7月から8月頃に最大となり、速度は約5cm/秒です。海洋学的パターンは、研究地域の水質とサンゴ礁に影響を及ぼす可能性があります。たとえば、雨季のモンスーン期間中の強風は、特に沿岸地域で堆積物の多い場所に影響を及ぼす乱流を引き起こす可能性があります。これは、バタム島で発生したように、周囲の川や埋め立て地から堆積物の多い場所が流出するとさらに悪化する可能性があります。水の濁度は雨季には約22NTUを記録し、乾季にはそれより低くなります（約7.4NTU）。^{[98] [100]}

リアウ諸島はインドネシアのサンゴ礁保護区の一つとなった。リアウ諸島のサンゴ礁保護区の例としては、カラン・アランカラムやカラン・バリがある。この地域の海洋生物のおかげで、ナツナ海はスキューバダイビングの目的地となっている。^[要出典]かつては爆破漁業などこの地域のサンゴ礁に対する脅威があったが、インドネシア科学研究所の調査によると、バタム島周辺の海域の多くの場所にあるサンゴ礁の生態系とマングローブ林のほとんどは良好な状態にあることがわかった。^[101]しかし、主に家庭から排出され海に投棄されるプラスチック廃棄物など、州の生態系を危険にさらす可能性のある脅威もいくつかある。 ^[102] 違法漁業もこの地域の生態系にダメージを与える要因の一つである。^[103]ナツナ諸島周辺の海は、この地域の法執行が弱いため、過去数年間違法漁業の温床となっていた。ジョコ・ウィドド政権下では、違法漁業を防止するため、インドネシア海軍とインドネシア海上保安庁がナツナ海を頻繁に巡視している。その結果、マレーシア、ベトナム、中国などの国からの何百もの漁船とその乗組員が逮捕されている。^{[104] [105] [106]}

リアウ諸島の大部分は島で構成されているため、州内にはラゴイ ビーチ、インピアン ビーチ、トリコラ ビーチ、ノンサ ビーチ、サケラ ビーチ、ルーラ ビーチ、パダン メラン ビーチ、ヌサンタラ ビーチ、バトゥ 緑豊かなビーチ、インダ ビーチ、タンジュン シアンバン ビーチ、タンジュン ビーチ、メルル ビーチ、メラユ ビーチ、ペラワン ビーチ、シシ ビーチ、セマガ ビーチ。

リアウ諸島の動植物の豊かさも非常に多様です。リアウ諸島州の動植物のシンボルは、それぞれアメリカオオハナダイとアメリカコイ科のカブトムシです。[107] 絶滅危惧種の魚であるコブハゼ( Cheilinus undulatus ⁾は、同州北部のナツナ海に生息しています。また、ビンタン島周辺の海域にはジュゴンも生息しています。その他の希少動物としては、ナツナ島原産のメガネザルやナツナヒメウミガラス( Presbytis natunae ) がいます。ナツナヒメウミガラスは、地球上で最も絶滅の危機に瀕している25種の霊長類の1つです。^[108]この州の植物の豊かさには、オンコスペルマ・ティギラリウム、ドラゴンフルーツ、ビンロウの実、バタムセンターのエンク・プテリ高原に生息する希少なウドゥンバラ植物などが含まれます。リアウ諸島には、プラウ・ブルン自然保護区とプラウ・ラウト自然保護区の2つの自然保護区があります。

リアウ諸島は、世界で最も交通量の多い航路の一つであるマラッカ海峡の近くに位置し、近隣諸国に近いという地理的位置も、競争力を高める必要がある大きな要因である。この地理的位置は、国内外の投資家を誘致する上で有利に働く可能性がある。しかし、リアウ諸島に競争力がなければ、この戦略的な地理的位置も利益をもたらさない。これは、熟練労働者や投資家は、競争力のない地域よりも、競争力のある地域に興味を持つからである。したがって、リアウ諸島の経済発展に投資する国内外の投資家を誘致するには、競争力を高めることが不可欠である。^[110]

リアウ諸島州の2005年の経済成長率は6.57%でした。^[111] 2005年に（総GRDP成長率よりも速く）好調に成長した部門は、運輸・通信部門（8.51%）、製造部門（7.41%）、金融部門、リース、法人サービス部門（6.89%）、サービス部門（6.77%）、貿易、ホテル、レストラン部門（6.69%）でした。リアウ諸島の過去5年間（2001～2005年）の1人当たりGRDPは増加傾向にあります。2001年の1人当たりGRDP（実勢価格以上、石油・ガス抜き）は228億800万ルピアでしたが、2005年には293億4800万ルピアに増加しました。しかし、実質（インフレ計算なし）では、2001年の一人当たりGRDP（ガス抜き）はわずか203億9,700万ルピアであったが、2005年には224億1,800万ルピアに増加した。^[111]

リアウ諸島の天然資源の潜在力は、鉱業と製造業から生まれている。製造業はリアウ諸島の経済の35%以上を占め、石油とガスの加工産業は15.26%を占めている。鉱業に加えて、コミュニティの経済活動は農業、プランテーション、林業の分野で支配的である。リアウ諸島の経済成長は2011年から2014年にかけて低下し続け、2014年には上昇した。2011年から2014年にかけて、リアウ諸島の経済パフォーマンスは平均6.31%の成長率を示した。^[110]

2017年、製造業は同州で最大の1株当たりGDPを形成し、同州の1株当たりGDP全体の約36.8%を占めた。^[112]主要商品に基づくと、鉱物燃料、機械、電気機器がリアウ諸島の主力貿易であり続けている。このタイプの商品は、過去と比較して大きな変化はない。市場の拡大には、商品の品質と種類の両方の拡大も伴わなければならないことを考慮する必要がある。 [ ^111]たとえば、バタム島の輸出志向の電子機器製造は、1991年にインドネシアの電子機器輸出の半分を占め、2020年には外国企業だけで45,000人の労働者を雇用した。^{[113] [114]}

2番目に大きなセクターは建設業で、GDPセクター全体の約18％を占めている。^[112]リアウ諸島の建設事業所数の推移は、2008年から2010年の間に大幅に変動した。2010年の同州の建設会社の数は1,570社で、完成した建設の価値（収益）は5兆4,830億ルピアであった。国家労働力調査結果の数値は、建設セクターで働く住民の数が随時変動していることを示している。2009年2月には43,232人まで記録されたが、2010年2月には29,932人に減少し、2010年8月には50,833人に再び増加し、2011年2月には58,211人に減少し、2011年8月には59,755人に再び増加した。リアウ諸島は新興開発地域であり、既存の人的資源のほぼ半分がリアウ諸島外から来ているため、リアウ諸島の住宅需要は住宅供給量に釣り合わない状況となっている。この状況は、リアウ諸島の住宅費が他の地域よりも比較的速く上昇する原因にもなっているようだ。国家社会経済調査の結果によると、平均して人口一人当たりの賃貸料/住宅契約費は非食料品の支出の中で最も高額であり、その数字は毎年増加する傾向にある。この事実は、リアウ諸島における商品の賃貸価格の上昇頻度と一致する。^[111]

3番目に大きいセクターは鉱業である。^[112]リアウ諸島はインドネシア最大のボーキサイト生産地域である。これはボーキサイト採掘会社の数からもわかる。2008年以降、ボーキサイト採掘会社の数は他の採掘会社と比較して常に最も多かったが、2008年から2010年にかけては常に減少していた。2009年にはボーキサイト会社の数は37社減少し、2010年には32社となった。この減少は、このセクターの労働者数と生産量の減少にも影響を与えた。リアウ諸島では、ボーキサイトに次いで錫会社が2番目に大きい会社である。錫会社も、衰退を経験しているボーキサイト会社と同じ状況にある。2009年に25社あった錫会社は、2010年には22社に減少した。^[111]

この州の小規模だが重要な部門は農業であり、GDP部門全体の約3.5％を占めている。^[112]農地と食用作物（主に米）の生産が限られているにもかかわらず、リアウ諸島は住民の食糧需要を満たすことができていない。この問題は、依然として低い米の生産性に起因している。キャッサバの生産性が最も高く、次いでサツマイモと米の生産性が3位となっている。2011年、リアウ諸島の米の生産性は1ヘクタールあたり3.16トンに達し、キャッサバとサツマイモの生産性（それぞれ1ヘクタールあたり10.83トンと7.75トン）を大きく下回っている。2011年の収穫面積と米の生産量から見ると、生産性と同様にごくわずかな増加が見られた。 2010年の米の生産性は1ヘクタールあたり3.15トン、キャッサバは1ヘクタールあたり10.82トン、サツマイモは1ヘクタールあたり7.72トンでした。米とキャッサバの生産性の増加は1ヘクタールあたりわずか0.01トン、サツマイモは1ヘクタールあたり0.03トンでした。トウモロコシとピーナッツはリアウ諸島の食用作物ですが、2010年から2011年にかけて生産性が低かった。トウモロコシの生産性は2010年に1ヘクタールあたり2.13トンでしたが、2011年には1ヘクタールあたり2.12トンに減少しました。一方、ピーナッツの生産性は0.92トン/ヘクタールで横ばいでした。トウモロコシの生産性の低下は、トウモロコシの収穫面積も減少したためであり、さらに害虫によるトウモロコシの混乱も原因となっています。^[111]プランテーションと園芸作物は、リアウ諸島で栽培される可能性が非常に高い植物の種類です。これは、これら2種類の事業によって生産される農産物の価格が高いことに基づいています。NTP（農家為替レート）データで示されているように、農園農家と園芸農家だけがほぼ確実に100を超える指数値を持っています。この状況は、もちろん、消費と生産コストの両方に必要な商品の価格と比較して、農家が生産する商品の価格が依然として高いことによって引き起こされます。 2011年のゴムの木の生産は118％という非常に高い増加を経験しました。一方、ココナッツの木は2.4％という非常に小さな増加でした。果物の生産に関しては、2011年にジャックフルーツとバナナのみが増加しました。ジャックフルーツの生産は2010年の生産と比較して5％増加し、バナナの生産は50％増加しました。パイナップル、ドリアン、オレンジ、ランブータンの生産は2011年に減少しました。^[111]

同州の北東部に位置するナトゥナ島には、インドネシア最大の天然ガス田（推定13億立方メートル^{）がある。このガス田は1973年に}アジップ社によって発見された。^{[115] [116]} 1980年、インドネシア国営石油会社プルタミナとエクソンは、ナトゥナDアルファガス田を開発するための合弁会社を設立した。しかし、二酸化炭素含有量が多かったため、_このパートナーシップは生産を開始できなかった。^[117] 1995年、インドネシア政府はエクソンと契約を結んだが、2007年に契約は終了した。^{[117] [118]} 2008年、この鉱区はプルタミナに与えられた。^{[115] 2010年にプルタミナと}エクソンモービルの間で新しい契約が結ばれた。これに応じて、このガス田は地理的に正確になるように東ナトゥナと改名された。^{[119] 2011年に、プルタミナ、エクソンモービル、}トタルエナジーズ、ペトロナスの間で基本合意が締結された。^{[120] [121] 2012年に、ペトロナスは}PTTエクスプロレーションアンドプロダクションに置き換えられた。^{[120] [122]} 2016年現在、新しい基本合意に関する交渉は最終決定しておらず、その結果、生産物分与契約は締結されていない。^[123]ガス田周辺の地域は現在、インドネシアと中国の間で紛争となっている。^[124]

2016年から2020年にかけて、中央政府は同州のさらなる開発計画を概説してきた。2017年、インドネシア公共事業・人民住宅省はリアウ諸島のインフラ開発に約5億ルピア（3,600万米ドル）を割り当てており、これには同州の新しいインフラの建設と既存のインフラの改善が含まれている。^[125]一方、2019年にはリアウ諸島州政府も州の地方歳入歳出予算から約15.5兆ルピア（10億米ドル）の予算を割り当てている。^[126]これは2018年の年間予算である約13.9兆ルピア（9億8,000万米ドル）から増加している。^[126]政府はインドネシアの最先端地域と最外縁地域における海洋開発（経済と観光の両方）の加速に向けて引き続き取り組んでおり、その一つであるリアウ諸島州ではリアウ諸島の経済発展、観光、海洋資源を支援することを目指しています。^[127]

州内の電力供給は、インドネシア電力公社（PLN）によって運営・管理されている。インドネシアエネルギー鉱物資源省によると、2017年現在、リアウ諸島には240の発電所があり、うち蒸気発電所が2つ、太陽光発電所が1つ、ディーゼル発電所が237つとなっている。^{[128]現在、リアウ諸島で最大の発電所は}バタム島のタンジュンカサム発電所で、発電能力は430MWである。 2012年に稼働を開始した。 ^[129]この発電所は、バタム島とその周辺地域の総電力需要の約25％を供給している。^{[130] 2017年現在、州内にはまだ完全に電化されていない村が約104ある。 [131]}これを受けて、PLNは2017年に約1億5,000万ルピアの補助金を割り当てている。同州に総発電容量45,500KWの新しい発電所を建設するために7510億ルピー（530万米ドル）が費やされる。発電所はナトゥナ県など数か所に分散して建設される予定。^[132]また、2020年までにリアウ諸島のすべての村を完全に電化することを目標としている。^[133]

州内のすべてのパイプ給水は、リアウ諸島市営水道局（インドネシア語：ペルサハーン ・ダエラ・エア・ミヌム・ケプラウアン・リアウ– PDAM Ke​​pri）によって管理されている。信頼性の高い給水は、リアウ諸島の人々が直面している主な問題の一つである。同州は、主に乾季の干ばつが原因で、しばしば清潔な水が不足している。^{[134] [135] [136]}これに対応して、インドネシア政府は現在、将来の水不足を見越して州全体にいくつかのダムを建設している。建設中のダムの例としては、バタム島ガラン島の貯水容量1180万立方メートルの^{セイゴンダム}がある。このダムの建設は2018年に完了し、2019年に運用を開始する予定である。^[137]同じく建設中のダムは、ビンタン島のセイブスンダムである。 2021年に運用開始が予定されており、貯水容量は1億^m3となる。^[138]

インドネシアインターネットサービスプロバイダー協会（インドネシア語：Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia）（APJII）の調査結果によると、2018年のリアウ諸島の家庭におけるインターネットブロードバンド普及率は70％で、インドネシア全体の約54.86％を上回っている。 ^{[139] [140]}とはいえ、リアウ諸島には、特にアナンバス島とナトゥナ島の周辺地域では、インターネットアクセスが限られているか、まったくアクセスできない地域がまだ多くある。^[141]政府は、全国に高速インターネット接続を提供する光ファイバー線を使用した大規模な全国インターネットネットワークであるパラパリングの建設など、この地域のインターネットアクセスを改善する取り組みを行ってきた。このプロジェクトは、インドネシアのすべての県と市の首都をブロードバンドまたは高速インターネットインフラに接続することを目的とした。このアイデアは、インドネシアの最果ての地方や農村部、恵まれない地域では十分な通信アクセスを得るのが困難であるという状況を踏まえて考案された。^[142]プロジェクトの作業プロセスは2017年に開始された。現在、パラパ・リングの建設は完了し、開通もしている。インドネシアの通信事業者数社が、インターネットネットワークにスムーズにアクセスできるよう、インドネシア通信情報技術省と協力し始めている。パラパ・リング・ネットワークは2019年後半に完成し、 2019年10月14日にインドネシアのジョコ・ウィドド大統領によって開通した。^[143]

現在、ナトゥナやアナバスなどのリアウ諸島の辺境地域では、通信インフラの改善により、前年に比べてモバイル通信の普及率が上昇しています。XL AxiataやTelkom Indonesiaなどのインドネシアのネットワークプロバイダーは、同地域のネットワークカバレッジを拡大するために、同地域にさらに多くのBTSタワーを建設し始めています。XL Axiataは、衛星接続を使用する2Gサービスで2008年からアナバスとナトゥナに存在し、その後3Gサービスにアップグレードしました。2019年3月、XL Axiataは、西パラパリングバックボーンを使用して、電気通信情報アクセシビリティ庁（BAKTI）と協力してアナバス諸島で4Gデータネットワークを開始しました。^[144] 2018年には、テルコムセルはナトゥナ県とアナバス諸島県で2つの新しい4G基地局を建設し、4Gサービスを強化した。国境地帯に4Gネットワ​​ークインフラを展開したことで、テルコムセルは現在、ナトゥナ県とアナバス県で89のBTS塔を運用しており、そのうち8つは4G BTS塔である。^[145]

リアウ諸島の大部分は海と離島で構成されているため、陸上輸送はバタム島やビンタン島など、同州の大きな島に限られている。2014年現在、リアウ諸島には4,954 km (3078 mi) の道路が接続されており、そのうち334 km (208 mi) が国道、512 km (318 mi) が州道、残りが市道/県道となっている。^[146]リアウ諸島の主要道路のほとんどは舗装されているが、特に離島では未舗装の道路区間がまだある。それにもかかわらず、政府は道路の増設や既存道路の改良、州内の川と島を結ぶ新しい橋の建設など、地域の道路インフラを改善する努力を行っている。^[147]

インドネシアの他の州と同様に、リアウ諸島では左側通行の2車線道路が採用されており、バタム島やタンジュンピナンなどの州内の主要都市では、バスやタクシーのほか、ゴジェックやグラブなどの公共交通機関も提供されています。バタム島とトントン島を結ぶテンク・フィサビリラ橋は、現在リアウ諸島で最長の橋です。全長642メートルのこの橋は、高さ118メートルの2本の支柱と主径間350メートルを備えた斜張橋です。 ^[148]この橋は、リアウ諸島のバタム島、レンパン島、ガラン島を結ぶ6つの様々なタイプの橋からなるバレラン橋の一部であり、 1992年に建設され1997年に完成し、建設中のプロジェクトを監督したインドネシアの元大統領BJハビビによって開通式が行われた。このプロジェクトは、レンパン島とガラン島を工業用地（現在のバタム島に似たもの）に変えることを目的としています。^{[149] [150]}最初の橋から最後の橋までは約50kmで、約50分かかります。時が経つにつれて、橋の場所は交通路というよりも観光の名所になってきました。^{[151]トゥエンク・フィサビリラ橋は、まだ計画段階にある}バタム・ビンタン橋に州内最長の橋の座を奪われるでしょう。建設は2020年に開始され、3〜4年後に完了する予定です。バタム・ビンタン橋の長さは約7km（4マイル）となる。^{[147] [152] [153]}

現在、リアウ諸島には有料道路はない。しかし、政府はバタム島に新しい有料道路を建設する計画を発表しており、同島東部のハン・ナディム国際空港と北部のバトゥ・アンパール地区を結ぶ予定である。有料道路は全長19km（12マイル）で、さまざまな工法で建設される。有料道路の約5.2kmは高架で、残りは地上となる。^{[154] [155]}

バタム島には複数の空港があり、最大のものはバタム島のハン・ナディム国際空港である。元々は緊急時にシンガポール・チャンギ国際空港からの航空機の迂回に対応するために開発されたもので、ボーイング747などのワイドボディ機にも十分な設備が整っている。この空港はインドネシア最長の滑走路を持ち、長さ4,214メートル（13,825フィート）の滑走路をクアラルンプール国際空港に次いで東南アジアで2番目に長い。この空港は、ジャカルタ、メダン、スラバヤ、パレンバンなどのインドネシアの主要都市のほか、マレーシアのクアラルンプール、中国の深セン、西安などの都市への国際線が就航している。シンガポールに近いため、海外旅行をする人は、ジャカルタのハン・ナディム国際空港やスカルノ・ハッタ国際空港と比べて、他国への就航地が多いシンガポールのチャンギ空港を選ぶことが多い。

ビンタン島で2番目に大きい空港は、ビンタン島のラジャ・ハジ・フィサビリラ空港である。主にジャカルタやバタム島、ナツナ島などの州内の目的地への便が運航している。州内の他の空港は、シンケップのダボ空港、カリムンのラジャ・ハジ・アブドゥラ空港、アナバス諸島のレトゥン空港とマタク空港、ナツナ諸島のラデン・サジャド空港である。ラデン・サジャド空港は、ナツナ諸島沖の海域におけるインドネシアと中国の間の領有権紛争のため、現在軍用空軍基地として開発されている。航空機格納庫、ILS、給油格納庫などの追加施設も現在増設されている。^[156]

シンガポールに最も近い隣国であり、スカルノ・ハッタ国際空港を十分に活用するために、ライオン・エアはバタム島に格納庫を開発しており、ガルーダ・インドネシア航空はビンタン島に新しい空港ハブを作るために滑走路と整備施設を備えた新しい空港を開発している。^[157]

リアウ諸島は群島国家にある群島州であるため、水上輸送が主な輸送手段となっている。島間の連絡は水上輸送で行われることが多い。このタイプの水上輸送には、フェリー、カヌー、スピードボート、貨物船などが含まれる。この船舶は、国営ペルニ社が運航する船舶と民間船舶から構成される。主な港はバタム島とビンタン島にある。最大の貨物港はバタム島のバトゥアンパール港である。バタム島との貨物船が行き来し、1000個のコンテナを積載できる。^[158]

バタム島やタンジュン ピナンなどの主要都市には、シンガポールやマレーシアへの国際フェリー航路が運航しています。フェリーはバタム島とシンガポール、ビンタン、ジョホールバル(マレーシア) を結んでいます。バタム島には 5 つのフェリー ターミナルがあります:バタム ハーバー ベイ フェリー ターミナル、ノンサプラ フェリー ターミナル、セクパン、ウォーターフロント シティ、バタム センター フェリー ターミナルです。シンガポールへの接続は、シンガポール クルーズ センター(SCC)が運営するハーバーフロント フェリー ターミナルとタナメラ フェリー ターミナルを経由します。タンジュン ピナンでは、スリ ビンタン プラ港がビンタン最大の港です。この港は、タンジュン ピナン市と北の港 (ロバム港およびブラン リンギ港)、バタム島のタンジュン バライ カリムンなどの西の島々、リンガ島やシンケップ島などの南の島々を結んでいます。国際フェリーサービスについては、スリ ビンタン プラ港からシンガポール (ハーバーフロントとタナ メラ) およびマレーシア (スタラン ラウト) への交通機関も利用できます。

リアウ諸島の保健に関する事項は、リアウ諸島保健局（インドネシア語：リアウ諸島保健局）が管轄している。^{[159]インドネシア}中央統計局リアウ諸島支部によると、2016年現在、リアウ諸島には約28の病院があり、そのうち13が国営病院、15が私立病院となっている。^[160]リアウ諸島州政府によると、2018年現在、リアウ諸島には87の診療所があり、そのうち70がすでに認可されているが、残りの17の診療所はまだ認可されていない。^[161]インドネシア共和国オンブズマンによると、リアウ諸島の病院と診療所の数は、依然として理想的なレベルをはるかに下回っている。 ^[162]

最も有名な病院はタンジュンピナンにあるリアウ諸島地域総合病院（インドネシア語：Rumah Sakit Umum Daerah Kepulauan Riau）で、同州最大の公立病院である。^[163]同州の他の有名な病院はバタム島のサンタエリザベス病院と、同じくバタム島にあるエンブン・ファティマ地域総合病院である。州内に適切な医療施設が不足しているため、多くの人々は通常、リアウ諸島に比べて医療インフラが優れているマレーシアやシンガポールなどの近隣国に医療を受けるために旅行する。

リアウ諸島、そしてインドネシア全体の教育は、教育文化省（Kementerian Pendidikan dan KebudayaanまたはKemdikbud）と宗教省（Kementerian AgamaまたはKemenag ）の管轄下にある。インドネシアでは、すべての国民は、小学校6年間、中学校と高校の各3年間からなる12年間の義務教育を受けなければならない。イスラム学校は宗教省の管轄下にある。憲法では、インドネシアには正規の教育と非正規の教育の2種類があるとも規定されている。正規の教育はさらに、初等教育、中等教育、高等教育の3つのレベルに分かれている。インドネシア人は、小学校3年間、中学校3年間、高校3年間からなる12年間の学校に通うことが義務付けられている。^[164]

2019年現在、リアウ諸島には1,621校の学校があり、そのうち1,051校は政府所有の学校、570校は私立の学校である。^[165]リアウ諸島には、セコラ・グローバル・インドアジア、^{[166]ザ・インディペンデント・}スクール・バタム、^[167]オーストラリアン・インターカルチュラル・スクール、^[168]セコラ・ジュウィタ・バタム、^{[169]など、多くのインターナショナルスクールがあり、そのほとんどは外国人居住者が多いバタム島とその周辺地域にある。これらのインターナショナルスクールで働く教師のほとんどは、シンガポール、}マレーシア、イギリス、オーストラリア、アメリカ、フィリピン出身の英語教育を受けた教師である。

リアウ諸島には公立・私立大学合わせて約40校の大学がある。リアウ諸島の公立大学は研究技術省（Kementerian Riset dan Teknolog）の管轄下にあり、イスラム系大学は宗教省の管轄下にある。同州の著名な公立大学としては、タンジュンピナンにあるラジャ・アリ・ハジ海洋大学とスルタン・アブドゥルラフマン・イスラム大学、バタム島にあるバタム州立工科大学などがある。^{[170] [171]}リアウ諸島には少なくとも1校の国際大学があり、それはバタム島にあるバタム国際大学である。

2020年の国勢調査（インドネシア中央統計局が2021年に発表）によると、リアウ諸島の人口は5つの県と2つの市にまたがり、1,053,296人の男性と1,011,268人の女性で構成され、2,064,564人であった。^{[172] [173] [174] [89]}これにより、リアウ諸島はインドネシアで26番目に人口の多い州となった。^[175]同州の人口は2030年までに2,768,000人に増加すると予測されていたが、^[176]この数字はその後下方修正されている。公式推定値は2023年半ばの時点で2,162,140人で、^{[1]リアウ諸島の人口密度は1km2}あたり261.458人となる。^[177]バタム市は州内で最も人口の多い行政区であり、2023年半ばには1,256,600人に達する見込みである。一方、アナムバス諸島県は州内で最も人口が少なく、わずか49,090人となっている。^{[1]リアウ島の人口のほとんどは、}バタム島やビンタン島などシンガポールに最も近い島に集中している。

リアウ諸島は多様性に富んだ多民族の州です。シンガポールに近いため、インドネシアの他の地域から多くの人々が移住してきました。2010 年現在、リアウ島の民族グループは、マレー人(33.71%)、ジャワ人(23.19%)、バタク人(11.48%)、ミナンカバウ人(8.71%)、中国人(7.69%)、スンダ人(2.95%) で構成されています。

マレー人はリアウ諸島の全人口の33.71%を占める最大の民族グループで、リアウ諸島の先住民です。古代から、リアウ諸島はマレー文化の中心地と考えられています。過去には、いくつかのマレー王国とスルタン国がこの諸島に存在し、最も有名なのはリアウ・リンガ・スルタン国でした。この州に居住するマレー人の主要なサブグループは、オランラウト（海の民）です。オランラウトは遊牧民であり、豊かな海洋文化を持つマレー人です。現在、多くのオランラウトが州の沿岸部に定住しています。オラン・ラウトは、リアウ・リンガ諸島、トゥジュ諸島、バタム諸島の島々や河口、および東スマトラ島、マレー半島南部、シンガポールの海岸や沖合の島々に居住する多数の部族や集団を包含している。^[179]リアウ諸島は、その面積の約99%が水域であるという地理的条件により、この地域には多数のオラン・ラウトの集団が居住している。リアウ諸島では、オラン・ラウトは通常、島や河口に生息している。^[180]オラン・ラウトは船上生活の部族であり、魚群探知機やトリパン（ナマコ）などの海洋生物の捕獲が主な生計手段である。このサブシステム経済モデルは、彼らの文化の特徴である。1980年代後半から1990年代初頭にかけてインドネシア政府による居住地移転政策が実施されて以来、オランラウトの慣習は徐々に消滅しつつある。^{[181] [182]}

その他の民族グループは、ほとんどがインドネシアのさまざまな地域から来た移民です。シンガポールに近いため、リアウ諸島はインドネシアの他の地域から来たさまざまな民族グループのるつぼになっています。ジャワ人は移民の主な民族グループで、全人口の23.19％を占めています。ここに留まったジャワ人のほとんどは、植民地時代にオランダ人が過密なジャワを減らすために制定し、新秩序の終わりまで続いた移住計画によるものです。もう1つの注目すべき移民は、ほとんどが西スマトラ出身のミナンカバウ（ミナン）です。ランタウ（移住）文化のため、多くのミナンカバウの人々は故郷を離れて移住しました。西スマトラからリアウ本土とリアウ諸島へのミナンカバウの移住の歴史は非常に長く続いたと記録されています。交通手段としてまだ川が使われていた頃、多くのミナン族の人々はタンジュンピナンやバタムなどのさまざまな都市に移住した。ミナンカバウ族の人々の多くは、医師、弁護士、ジャーナリストのほか、商人、行商人、職人として働いている。^[183]

華人は省内で5番目に大きな民族であり、総人口の7.69%を占める。華人商人は少なくとも13世紀の元朝時代からこの地域を頻繁に訪れていた。^[184]龍牙門（簡体字：龙牙门、繁体字：龍牙門、ピンイン：lóngyámén ）は中国語で「龍の歯海峡」を意味し、1320年の『元史』に初めて登場する。1325年、龍牙門は中国へ使節団を派遣し、記念碑と貢物を携えている。 ^{[185]近くの}ビンタン島は1323年にすでに使節団を派遣していた。つまり龍牙門は1320年より前に元の朝廷に知られていたことになる。龍牙門という地名は1225年の趙如瓜の著書に登場する。この場所はリアウ南部のリンガで、14世紀のロンヤメンはその付近にあったと主張されてきた。しかし、宋のテキストは元のテキストとは異なる場所を指していた可能性が高い。ロンヤメンが14世紀と15世紀のシンガポールであったことを示す圧倒的な証拠がある。^[186]現在、リアウ島はインドネシアで最も多くの華人人口を抱える州の一つである。リアウ諸島の州都タンジュンピナンは、インドネシアの他の都市の中でも華人人口の割合が最も高い都市の一つであり、総人口の13.5％を占めている。現在までタンジュンピナンの経済の一部は華人コミュニティによって牽引されている。彼らは中小規模の経済を支配しただけでなく、造船、住宅、レストラン、ホスピタリティなどの大規模ビジネスにも発展した。経済活動に従事するだけでなく、政治家、人民代表、政治家、さらには公務員になる者もいる。^[187]タンジュンピナン、そしてリアウ諸島全体の中国人のほとんどは、祖先を福建省に遡るため、ほとんどが福建語系であるが、潮州語や広東語系の人口も相当数存在する。

北スマトラのバタク族、南カリマンタンのバンジャル族、南スラウェシのブギス族など他の民族も、少数ではあるが、この州に居住している。

インドネシア語は州および州の公用語である。^[188]しかし、州ではマレー語のいくつかの種類が話されている。リアウ諸島では15種類のマレー語が話されており、そのほとんどはマレー語の標準化された形式であるインドネシア語と相互に理解可能である。 ^{[189] [190]}リアウ諸島は現代マレー語発祥の地と考えられているが、標準的なインドネシア語の基礎を形成したのはリアウ・マレー語ではなく、ジョホール宮廷の古典的なマラッカ・マレー語であった。 ^[191]タンジュン・ピナンやバタムなどの大都市で話されているリアウ諸島の一般的なマレー語の方言は、マレーシアのジョホールで使用されているマレー語に似ていますが、インドネシア語の影響を強く受けています。この方言は州の 共通語として機能しました。

カリムン県には、クンドゥル方言とビンタン・カリムン方言など、いくつかの方言があります。一般的には、ジョホール・リアウ方言が使われています。この方言の主な特徴は、接尾辞「A」が「E」と発音されることです。/saya/ と /apa/ (それぞれ「私」と「何」) という単語は、ジョホール・リアウ方言では /saye/ と /ape/ と発音され、マレー半島で使われるマレー語に似ています。ビンタン県で使われる方言は、ビンタン・カリムン方言、マラン・ラパット村とケロン村で使われるマラン・ラパット・ケロン方言、キジャンのマンタン・ラマ村で使われるマンタン・ラマ方言です。単語の発音は、タンジュン・ピナンとカリムンで使われるマレー語に似ています。リンガ県で使用されているマレー語は、カリムン県やビイタン県で使用されているマレー語とも似ています。州最北端のアナンバス県とナトゥナ県で話されているマレー語の方言は、標準インドネシア語とは相互に理解できないだけでなく、ビンタン県やカリムン県で話されているマレー語の方言とも相互に理解できません。アナンバスのマレー語方言は、西カリマンタンで話されているポンティアナックのマレー語方言やバンカ・ブリトゥンで話されているブリトゥン・マレー語方言に、特に語彙や音韻が少し似ています。たとえば、「あなた」を意味するkitakやketak 、「おばあちゃん」を意味するwan、「スプーン」を意味するsudukは、どちらもアナンバスとポンティアナックで使用されています。ナトゥナ・マレー人は、マレーシアのトレンガヌ州とパハン州で話されているトレンガヌ・マレー語とパハン・マレー語の影響を受けたマレー語の方言を話していた。そこに住む人々のほとんどがマレー半島東海岸に起源を持つからである。歴史的に、アナバ族とナトゥナ・マレー人はトレンガヌ・マレー語を話していたが、その話者（ほとんどが高齢者）は急速に減少しており、島々の地元のマレー語の方言に取って代わられている（程度は低いが、標準インドネシア語の使用も方言話者の減少の原因であった）。^[192]オラン・ラウト族も独自のマレー語を話しており、それは今でもバタム・ビンタン地域で話されているマレー語と関連がある。^[193]

伝統的に、マレー語はアラビア語をベースにしたジャウィ文字（インドネシアでは「アラブ・メラユ」として知られている）で書かれている。^[194]しかし、ジャウィ文字の使用は急速に減少しており、植民地時代にオランダ人によって導入されたラテン文字に置き換えられている。今日、ジャウィ文字は主に宗教や文化活動に使用されている。^[195]リアウ諸島の道路標識や政府機関の標識もこの文字で書かれており、通常はラテン文字に沿って書かれている。

リアウ諸島の中国人のほとんどは福建語の一種、閩南 語の地方変種を話していた。リアウ諸島の中国人のほとんどは福建語系だからである。リアウ諸島の福建語は、バガンシアピアピやパンジャン島などのリアウ本土で話されている福建語、およびマレー半島の中央部と南部、シンガポールで話されている福建語と関連がある。これらは合わせて南マレーシア福建語として知られている。この方言は、中国福建省の泉州市を起源とする泉州方言に基づいている。ペナン福建語やメダン福建語とは明らかに異なる。ペナン福建語とメダン福建語は、同じく福建省の漳州市を起源とする別の福建語の方言である漳州方言に基づいている。閩南語に比べると程度は低いものの、この省では潮州語、海南語、客家語、広東語などの他の中国語も話されている。閩南語はリアウ諸島の中国人の共通語となっている。この地域で話されている中国語のほとんどは、特に語彙においてマレー語とインドネシア語の影響を強く受けている。

インドネシアの他の地域から移住した他の民族グループは、ジャワ人が話すジャワ語、ミナンカバウ族が話すミナンカバウ語、バタク族のさまざまなサブグループが話すさまざまなバタク語など、独自の言語を持ち込みました。

インドネシア語は広く国語として使用されています。リアウ諸島では、ほとんどの正式な教育、ほぼすべての国内マスメディア、統治、行政、司法、およびその他のコミュニケーション形式がインドネシア語で実施されています。また、異民族間のコミュニケーションにも使用されています。インドネシア語は、バタム島やタンジュンピナンなどの大都市では第一言語として話されており、州内の他の地域では第二言語として話されています。リアウ諸島の中国人は、インドネシア語を第3言語として使用しており、第一言語として福建語またはその他の中国語方言、第二言語として地元のリアウマレー語を使用しています。シンガポールに近いため、特にバタム島では、リアウ諸島の人々と外国人の間で英語またはシングリッシュが別の共通語として使用されることがあります。

リアウ地方の地元のマレー人は、古代から現在に至るまで、国内外から新しい文化や宗教を持ち込む移民に対して寛容で友好的で、歓迎的な社会であると考えられています。例としては、インドからのヒンズー教の移民、中国からの仏教と儒教の移民、ヨーロッパからのキリスト教とカトリックの移民、およびヌサンタラ諸島のさまざまな民族グループの移民が挙げられます。リアウ諸島の人口構成は社会文化的、言語的、宗教的背景が異なり、多様性に富んでいますが、それは基本的にリアウ諸島自体の資産です。州民が信仰する宗教は、イスラム教、プロテスタント、カトリック、ヒンズー教、仏教、儒教など、非常に多様です。

2016年現在、イスラム教は同州の主要宗教であり、総人口の78.29%を占めている。イスラム教は一般に、マレー人、ジャワ人、ミナンカバウ人、バンジャール人、ブギス人、スンダ人、および一部のバタク人が信仰している。イスラム教は少なくとも12世紀からこの地域に入り込んでいる。当時の商人の中継地として戦略的な位置にあったため、アラビア半島、ペルシャ、インドからのイスラム教徒商人と先住民との接触は北スマトラ地域で初めて起こった。この状況は、接触が起こった時からイスラム化のプロセスが起こったと予想されることを強め、村に定住したアラブ人が地元住民と結婚してイスラム教徒のコミュニティを形成した。^{[197]インドネシアのいくつかのイスラム教組織は、}ムハマディヤやナフダトゥル・ウラマーなど、リアウ諸島に支部を持っている。

キリスト教は、州で2番目に大きな宗教グループを形成し、総人口の約14.51%を占めています。リアウ諸島における2大キリスト教勢力はプロテスタントとカトリックで、それぞれ総人口の約11.97%と2.54%を占めています。プロテスタントを信仰する人々のほとんどは、バタク族（具体的にはバタク・トバ族、カロ族、シマルングン族）、ニアス族、中国人、北スラウェシ島、マルク諸島、パプアからの移民であり、カトリックを信仰する人々のほとんどは東ヌサ・トゥンガラからの移民です。州には独自のカトリック教区がありません。代わりに、バンカ・ブリトゥン諸島のパンカル・ピナンに拠点を置くパンカル・ピナンのローマカトリック教区によって奉仕されています。

仏教と儒教は、この州ではそれぞれ約6.99%と0.15%と、かなりの少数派を形成しています。これらを信仰しているのは主に中国人です。最後に、ヒンズー教は全人口の約0.05%を占めるに過ぎず、バリ島からの移民とインド系インドネシア人がほとんどです。

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  ペニェンガット島のリアウ・スルタン王立モスク
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  ベトナムのガラン島にあるニャー・トー・ドック・ミー・ヴォ・ニエム・カトリック教会
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  バタム島のマハ ヴィハーラ弥勒仏教寺院
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  バタム島のトゥアペコン中国寺院

リアウ諸島の文化は、マレー人と中国人の文化に強く影響を受けています。ジャワ人、バリ人、ブギス人、バタク人などの民族やヨーロッパ文化も、この州の文化に影響を与えています。リアウ諸島の文化は、イスラム教の文化の影響も受けています。リアウ諸島に住むマレー人は、圧倒的にイスラム教を信仰しています。イスラム教に加えて、リアウ諸島の文化は、仏教、キリスト教、儒教などの他の宗教の影響も受けています。しかし、リアウ諸島はマレー人の故郷であり、マレー世界の一部であると考えられているため、リアウ諸島の文化は、主にマレー人自身の文化に関連しています。

マレー人に典型的なのは、家族の中の特定の人物にニックネームをつけることである。マレー人の家族では、最初の子供はlongまたはsulung、2番目の子供はngah / ongah、3番目の子供はcik、末っ子はcu / ucuと呼ばれる。ニックネームの後には、通常、その人の身体的特徴を表す言葉が続く。例えば、cik itamは、黒い特徴を持つ3番目の子供を意味する。この文化は、リアウ諸島とリアウ本土の両方で、リアウ・マレー人コミュニティにのみ見られる。^[198]

典型的なリアウ・マレーのカンポン（村）は、ペングルと呼ばれる村長によって率いられています。現在、ペングルは政府の規制に基づいて選出された村の行政官です。ペングルの他に、イマームと呼ばれる宗教部門の指導者もいます。このイマームは、宗教の勉強や授業、結婚/離婚/和解、遺産の分配、ザカートの徴収など、宗教に関するすべての問題を担当しています。したがって、イマームを伴ったペングルがカンポンの指導者です。^[199]

カンポンでは、村人たちは互いに強い愛着を持っていたため、地元の人々のほとんどがお互いを知っていた。調和は、これらのカンポンのコミュニティの特徴である。調和の存在は、厳しい制裁という形での外部からの強制によって引き起こされるのではなく、コミュニティに生きる規範に影響された良心から生じる。動作から始まり、態度や特徴はこれらの要因によって影響を受ける。不名誉や恥辱を引き起こす可能性のあるものを避けることは、行動を続け、他の人に親切にするための動機付け要因であり、そのような感情は罪の感情よりも強い。すべての行動は、「不調和な目」、「不調和な耳」、「不調和なマナー」を引き起こさないように維持されなければならない。^[199]

リアウ地方には、演劇、舞踏、音楽、歌、文学など、さまざまな形態の芸術があります。都市部の芸術家は、一般的に伝統芸術に疎いと感じています。そのため、都市部にあらゆる形態の伝統芸術を紹介することで、鑑賞的なつながりを築く必要があります。こうすることで、都市部で成長し、生き、発展する現代芸術は、国の芸術に貢献する堅固で整った基盤を持つことになります。

1890年代後半、学者、作家、文化人の協会であるルシディア・クラブが設立されました。^[200]この協会はリアウ諸島、正確には当時リアウ・リンガ王国の政府の中心地であったペニェンガット島に設立されました。本質的には、この協会は芸術、パフォーマンス、文学を含む文化機関です。その活動は、マウルド・ナビー、イスラ・ミクラジ、ヌーズルル・コーラン、イード・アル＝フィトル、イード・アル＝アドハーなどのイスラムの祝日の記念から始まり、後に協会のメンバーによる本の出版に発展しました。すべての活動は、マラ・アフマディ・カナ・ポーラー図書館と2つのジャウィ印刷機、すなわちマスバアト・アル・アフマディヤとマスバアト・アル・リアウウィヤの形で王室施設によってサポートされています。^[201]ルシディアクラブはインドネシアで最初の学者の団体です。この団体は、歴史資料の慎重な収集が不足していたため、あるいはこの団体についてよく知っている人からの意見がなかったため、国家の歴史には記載されていません。ルシディアクラブは、文学、宗教、歴史、言語学の書籍という形で、貴重な創造性の遺産を残しました。^[199]

リアウ地方は古くから近隣諸国との交易の拠点であったため、多様な文化的人物や色彩が生まれてきた。これは歴史的地理的な恵みであると同時に負担でもある。リアウは、近隣諸国や他のインドネシア文化の文化的影響がある、さまざまな芸術的潜在力が結びつく分野であるように思われる。リアウのマレー芸術は非常に多様であり、コミュニティ内に存在する小さなグループも発展している。^[199]この事実は、リアウの芸術とマレーシア、シンガポール、ブルネイ・ダルサラームなどのマレー諸国の芸術が相互に補完し、影響を与えていることを示す。同様に、北スマトラ、ジャンビ、西カリマンタンなどのデリ、ランカット、セルダン、アサハンなどのマレー文化圏も、ミナンカバウ、マンダイリン、ブギス、ジャワ文化の影響を受けている。インド（ヒンズー教・仏教）、アラブ（イスラム教）、中国、シャムなどインドネシア国外からの文化の影響を受けている。マレー文化の柔軟性はリアウの歴史的発展と地理的位置と一致しており、リアウは芸術的表現の多様性に富んでいる。リアウにおけるマレー文化の発展は、ひいては国民文化を豊かにすることができる。^[199]

バジュクルンは、ブルネイ、インドネシア、マレーシア、シンガポール、タイ南部のマレー人コミュニティの伝統衣装の1つです。バジュクルンは女性に関連付けられることが多いです。衣服ブラケットの特徴は、腕、腹部、胸の穴のゆったりとしたデザインです。着用すると、衣服ブラケットの底部は股間と平行になりますが、まれに膝の高さまで伸びるものもあります。シャツブラケットにはボタンが付いていませんが、Tシャツとほぼ同じです。シャツブラケットにも襟はなく、両端はかぎ針編みです。一部のパーツは金の刺繍で飾られていることがよくあります。当初、ブラケットの服はマレー王国の女性によって通常、鞘として使用されるソンケット布、さまざまな金の宝石、小さなバッグや扇子と一緒に使用され、大きな儀式のために着用されていました。マレー人コミュニティの大多数がイスラム教を受け入れたため、ヒジャブと組み合わせたブラケットの服を着る女性の多くは、ブラケットを着けている。しかし、ヒジャブを使わない女性もいる。現在、ブラケットの服は一般の人々に広く着用されており、豪華に見えるアクセサリーを付けずに、子供がコーランを読むときや、女性が市場に行くときに着ている。

しかし、リアウ諸島の人々の主な伝統衣装は、ケバヤ・ラブーとテルク・ベランガです。^[202]ケバヤ・ラブーは特に女性が着用します。通常、地元のコミュニティの伝統的な儀式や公式イベントの際に着用されます。ケバヤ・ラブーとテルク・ベランガの伝統衣装の特徴は、膝を覆う長さのケバヤで、広く開いた形をしていることです。ケバヤ・ラブーは、クアル生地などのバティック布と組み合わせられることがよくあります。結婚式では、新郎はタンジャクと呼ばれる頭の覆いを着用しました。スピンドルは、ヘッドバンドに折りたたまれる長方形のソンケットです。テルク・ベランガのカスタム衣装の特徴は、無地と濃淡の組み合わせ、膝に被るスカーフの役割を果たすシース、タンジャクと呼ばれるソンケット布で作られたヘッドバンドです。ケバヤ・ラブーとテルク・ベランガの慣習的な衣装は、ソンコックやペチのような形をした四角いソンケットで作られた頭を覆うピークと呼ばれる頭飾りによって補完されます。 ^[203]通常、スカートは祝宴や慣習的な儀式などの正式な儀式やイベントでのみ使用されます。しかし、これらの装飾は通常、死や結婚などの正式な機会にのみ着用されます。テルク・ベランガの衣服にはペチが伴うこともあります。女性の場合、ケバヤ・ラブーは通常バティックと組み合わせられ、スカーフも組み合わせられます。

マックヨンはリアウ諸島で見られる伝統的な舞踊の一つである。マックヨンはマレー人コミュニティの伝統的な演劇芸術であり、今日でも続いている。頻繁に上演されるわけではないが、熱心な住民、特にマレー文化と土着芸術を愛する人々からは、毎回の公演が歓迎されている。マックヨンの公演は通常、ダンサーとミュージシャンのグループによって行われ、さまざまな宗教的要素、演劇、ダンス、音楽、ボーカル、テキストが組み合わされている。主な登場人物は男性と女性で、どちらも女性ダンサーによって演じられる。マックヨンの公演には、バイオリンや太鼓などの楽器が伴奏として伴奏される。^[204]リアウ諸島地域では、マックヨンの口承伝統は数世紀前から披露されており、バンカ、ジョホール、マラッカ、ペナンに広がっている。リアウ諸島では、この口承伝統はスルタン朝時代に急速に発展した。マクヨン劇場の舞台芸術は、ダンス、歌、ジョークがストーリーに絡み合って演じられ、出演者は20人で、きらびやかな衣装を着た女性たちです。^[205]

ザピンは、リアウ諸島と本土の両方で見られるマレーの伝統的なダンスです。このダンスは、今日でも存在するいくつかの種類のマレーダンスの1つです。歴史によると、このダンスは、 16世紀初頭にアラブの商人によってイエメンのハドラマウトから持ち込まれ、最初は宮殿での娯楽のダンスでした。当時、ジョホールの国は、16世紀の国際港としてのマラッカの役割を担うようになりました。これは、マレー文化と韻の点で同一のザピンダンス作品の発展から見ることができます。芸術家と文化は、伝統芸術を、止まることなく、あらゆる状況で常に受け入れられるダイナミクスに満ちたものにすることができます。この伝統的なダンスは教育的かつ娯楽的であり、歌われるザピンの歌を通じてイスラム教のダアワの媒体として使用されています。伴奏音楽は、フィドル、タンバリン、ドラム、およびマルワまたはマラカスと呼ばれる小さなドラム打楽器で構成されていますザパンダンスは個人の努力よりもチームワークに重点を置いています。1960年代以前は、ザパンは男性ダンサーによってのみ踊られていましたが、現在では女性ダンサー、または男女両方によって踊られることが一般的です。 ^[206]

メレマンダンス [id]は、ビンタン島の人々による伝統的なリアウダンスです。12 世紀にタンジュンピサウで始まりました。もともとは、ビンタン島ブキットバトゥにあるベンタン王国 [id]の王宮でのみ上演されていました。王国が崩壊すると、このダンスは民俗芸能ショーになりました。現在、マレマンダンスは、祭りを含むさまざまなイベントで披露されます。ショーでは、ダンサーが何か (ハン​​カチ、小銭など) を取る能力を披露します。彼らは、体を曲げて (立ち上がって、後ろに反って) これを行います。このスキルから、このダンスはマレマンまたはメレマンと呼ばれています。タンジュンピサウでは、このダンスはメレマンビンタンペナガダンスとしてよく知られています。^[207]

マレー文化では、発展の芸術にも、意味深い伝統的な家のシンボルに反映された特徴があります。現在、マレーの伝統的な家は、リアウ諸島、マレー半島、ブルネイ、その他のマレー人が居住する国のいくつかの地域でまだ見ることができます。伝統的なマレー社会では、家は家族の住居、集会所、困っている人のための避難所として使用できる無傷の建物です。したがって、伝統的なマレーの家は一般的に大きく、通常、6本の柱、6本のポーチポール、12本の柱またはポーチハウスがあります。家のいくつかの形のうち、すべてがほぼ同じで、階段、ドア、壁、部屋のレイアウトはすべて同じです。大きいことに加えて、マレーの家は常にステージまたは穴のある家の形をしており、日の出に面しています。一般的に、マレーの家の種類には、住居、ホール、礼拝所、倉庫が含まれます。名前は各建物の機能に合わせて調整されています。^[208]

リアウ・マレーの伝統的な家屋には、ドア、窓、換気から建物の屋根の頂上まで、さまざまな装飾が施されるのが一般的で、装飾はそれぞれの彫刻の意味に合わせて調整されています。さらに、これらの家には模様も施されています。リアウ・マレーの家の模様は、主に自然から派生したもので、動植物や宇宙の物体で構成されています。これらのものは、背景や森の花などの元の形のまま、または抽象化または修正された形でデザインされているため、元の形ではなく単に名前が使用されています。

リマス・ポトンの家は、リアウ諸島に住むマレー人の伝統的な家屋の一つである。^[209] リマス・ポトンは、スマトラ島の伝統的な家屋全般と同様に、高床式の家屋である。地面からの高さは約1.5メートル。家の壁は茶色の板材でできており、屋根は赤い亜鉛でできている。家の正面にあるドア、窓、柱は白い油で塗装されている。リマス・ポトンは、テラス、前室、中央、後部（ベッド）、キッチンの5つの主要な部分から構成されている。家の正面には、この伝統的な家の歴史的な写真が展示されており、リビングルームには典型的なマレーの花嫁のジオラマがあり、後部にはキッチンと一体化した蚊帳のある部屋がある。^[209]

リアウ諸島の人々の最も有名な伝統的な家屋の一つは、ベラ・ブブン伝統家屋です。この家屋は、ラブン家屋またはブンブン・メラユ家屋とも呼ばれています。ベラ・ブブンという名前は、屋根の形が割れていることからマレー人によって付けられました。建てられる家の大きさは、その所有者の能力によって決まり、裕福な人ほど家は大きく、装飾も多様です。しかし、富は絶対的な決定要因ではありません。家づくりで最も重要な考慮事項は、所有者との調和です。家が調和しているかどうかを判断するために、所有者は家の大きさを1から5までのキュビットで計算します。脈は、蛇が泳ぐ、波紋を追いかける、波紋は甲虫の避難所を登る、借金は借金から借金に変わる、そして5つの借金は影響を受けていない、です。最高の尺度は、日陰の甲虫が登る波紋の数に合っているかどうかです。^[209]

バディク・トゥンブック・ラドは、リアウ諸島発祥の伝統的な武器です。バディクとは、ブギス族やスマトラ島の一部の地域で知られている伝統的な武器を指す言葉です。一方、トゥンブック・ラダはマレー人の伝統的な武器です。バディク・トゥンブック・ラドが他のマレー人居住地域の武器と類似点があるのも不思議ではありません。リアウ諸島には様々な人種や民族が住んでいます。しかし、先住民の大部分はマレー人です。そのため、リアウ地域の文化は他のマレー先住民地域と多くの共通点を持っています。 バディク・トゥンブック・ラドは、長さ27～29cm、幅約3.5～4cmの刺突武器の一種です。この武器はジャンビの人々だけが使用しているわけではなく、ブギスの バディクとも類似点があり、ホルスターの形とモチーフのみが異なります。マレーシア国内だけでなく、マレーシアにも名前と形の両方において同じ伝統的な武器がある。これは、インドネシア、マレーシア、フィリピン、ベトナム、マレー半島沿いに広がるマレー人コミュニティの背景と切り離せないものである。クリスと同様に、バディックもマレー人を特徴付けるアイデンティティの1つである。現在でも、バディック・トゥンブック・ラドはリアウ諸島の人々によって、農業や狩猟などの生産作業に使用されている。地元の慣習の中には、男性のカスタム衣服を補完するものとしてバディックが残っているところもある。 ^[210]

ジェナウィは、リアウ地方で最も人気のある伝統的な武器となった剣の一種です。この剣は、敵と対峙する際にマレーの武将によってよく使用されました。剣の長さは約 1 メートルで、近接戦闘によく使用されます。ジェナウィの剣は、典型的な日本の刀に似ています。歴史家や文化専門家は、この武器はマレー文化との文化変容を経験した古代日本に由来すると主張しています。この意見にかかわらず、天才の剣は、国の舞台でマレー人のアイデンティティであり続けています。

リアウ諸島の料理は、文化が似ているため、マレー半島の料理とほとんど同じです。ジャワ島など、インドネシアの他の地域の影響を受けた料理もあります。文化の多様性により、リアウ諸島の人々はインドネシアの他の地域では見られない独特の料理を開発しました。リアウ諸島の料理は、マレー、インド、中国の文化の影響を強く受けています。一部の料理は、ジャワ、バリ、ブギス、スマトラやボルネオの他の民族、およびヨーロッパ文化、特にイギリスとオランダの文化の影響も受けています。

リアウ諸島で最も人気のある料理の 1 つは、ナシレマの一種で、隣国のマレーシアやシンガポールで見られるものとはいくつかの顕著な違いがあります。リアウ諸島のような群島地域では、通常、ナシレマにはイカンビリス(アンチョビ)、イカンタンバン(サルディネラロンギセプス)、イカンセラルクニン(セラロイドスレプトレピス) 、ソトンまたはクミクミ(イカ)、または小さなエビなどの魚介類が使用されます。リアウ諸島の伝統的なナシレマは、マレーシアのバージョンと非常によく似ており、バナナの葉に包まれたココナッツライスの大皿、キュウリのスライス、小さな乾燥アンチョビ (イカンビリス)、ローストピーナッツ、固ゆで卵、辛いスパイシーソース (サンバル) が添えられています。^{[211]リアウ諸島版には、地元では}イカン・タンバンと呼ばれる小魚が追加されており、通常はサンバルチリペーストで揚げられ、非常にカリカリになっており、魚全体が食べられます。^[212] エビやイカもサンバル・ウダンやサンバル・クミとしてチリペーストで炒められることが一般的です。

• リアウ諸島の料理
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  リアウ諸島の中国系コミュニティでよく食べられているナシチャンプル
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  ソップ・イカン・バタム（バタムの魚のスープ）、バタム市原産の料理
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  ソップ・アサム・ペダス（マレー・ミナンカバウ料理）
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  シプット・ゴンゴンは、バタム島でよく食べられる、 Laevistrombus canariumの料理です。

リアウ諸島で食べられるもう一つの有名な料理はラクサです。ラクサ、または地元の方言で Lakse は、典型的な中国とマレーのスパイスのブレンドを混ぜた一種の麺料理です。ラクセは、丸くて白く、やや太い麺の形をしています。ラクセの名前は多くの意味を持つサンスクリット語に由来しています。それは、ルート麺が様々なスパイスで作られていることを示しています。リアウ諸島のラクセはいくつかの種類があり、そのうちの1つは、脂肪分が多くスパイシーなソースとスパイスが豊富なラクセカレーのカテゴリーに含まれる典型的なアナムバスラクセです。バタムの最も典型的なサバのスープの1つは、バタムフィッシュスープ（インドネシア語：Sup Ikan Batam）として広く知られています。このバタムフィッシュスープは、事前に骨から外されたサバのスライスと一緒に出されます。この魚は、魚臭さを取り除くために卵白を塗られ、スパイスとともに調理され、スターフルーツとグリーントマトと混ぜられます。このスープには、白または緑のマスタードグリーンのかけらも加えられます。

バクテー（肉骨茶）はリアウ諸島のもう一つの料理で、通常は同州の中国人が食べています。この料理は、この地域と近隣のシンガポールおよびマレーシアでのみ見つけることができます。バクテーは肉茶骨を意味します。バクテー自体は豚の肋骨ですが、福建語でお茶を意味する「テー」という言葉は、お茶の色に似た料理の茶色いソースから来ているか、またはもともと味を和らげるためにお茶と一緒に出されたことに由来しています。このグレービーは、ニンニクや濃いコショウなどのスパイスが入った豚のスープです。

テ・タリックやカレー・パフなどの軽食や飲み物も、この州で見つけることができます。テ・タリックは、もともとリアウ諸島独自の飲み物ではありません。この飲み物は東南アジアでよく知られており、特にマレーシアとシンガポールで簡単に見つけることができます。しかし、バタム島、タンジュン・ピナン、タンジュン・バライ・カリムンなどのリアウ諸島では、この飲み物はどこでも一般的に入手できます。マレーシアとシンガポールに近いリアウ諸島の状況により、テ・タリックはリアウ諸島中に広まりました。^{[213]リアウ諸島の地元のマレー語で}エポク・エポックとしても知られるカレー・パフは、州内のどこでも一般的に見られる有名な地元の軽食です。このペストリーは小麦粉とジャガイモから作られ、マレー世界では非常に簡単に見つけることができます。たとえば、マレーシアやシンガポールでは。エポク・エポックはカリパップとしてよく知られています。一方、ジャワ島では、このペストリーは通常パステルと呼ばれています。エポックエポックは、小麦粉の生地を特殊な型で型抜きして作られ、エポックエポック特有の具材が詰められたペストリーである。かつてのエポックエポックは、スパイシーなジャガイモで作られていたが、現在では味のバリエーションとして、他の多くの材料がエポックエポックに加えられている。^[214]

• Wikivoyage のリアウ諸島旅行ガイド
• http://www.navegar-es-preciso.com/news/islas-anambas/
• http://www.navegar-es-preciso.com/news/archipielago-de-tambelan/