マクヨン

マクヨン

ペナンのマクヨン舞踊と演劇、1903 年頃
ネイティブ名	タリアン・マック・ヨン
起源	マレーシア

マックヨン（タイ語：มะโย่ง、 RTGS： ma  yong）は、マレーシア北部、特にケランタン州の伝統的な舞踊劇である。アジア地域でイスラム教よりはるかにアニミズムとヒンドゥー教・仏教のルーツを持つため、汎マレーシア・イスラム党によって禁止された^{。 [1]}故チク・ニンは1980年代の代表的なマックヨンの演者だった。2005年、ユネスコはマックヨン劇を「人類の口承及び無形遺産の傑作」に指定した。 ^[2]

伝統的なマレー舞踊のほとんどはインド、ジャワ、その他の東南アジアの影響を受けていますが、マクヨンの歌と音楽のレパートリーは、この地域特有のものです。マクヨンで演じられる主要な物語のほとんどは、ケランタン・パタニの神話に由来しています。マレー・タイ地域以外からもたらされたものの中には、アナク・ラジャ・ゴンダンのように、他の地域では今では廃れてしまったものもあります。アナク・ラジャ・ゴンダンは、もともと仏教のジャータカ物語に由来する物語ですが、現在ではインドではほとんど知られていません。

公演は、供物をもって精霊 (セマ・クンプン) に敬意を表することから始まります。その後、ダンス、演技、即興のセリフが続きます。物語は、数夜にわたる一連の 3 時間のパフォーマンスで上演されました。リード ダンサーはパク ヨンと呼ばれ、王様のような服装をします。キャストは通常​​、副リードの女王、宮廷の娘、道化師で構成されます。伝統的に、道化師は常に男性である以外は、すべてのパフォーマーは女性です。ジョン ドンダンと呼ばれるグループは、章の合間と物語の終わりに歌い、踊ります。マク ヨンのオーケストラは小規模で、主に 3 弦のスパイク付きリュート、太鼓 (ゲンダン)、および一対のゴングが演奏されます。フルート (セルナイ)、ケドゥク太鼓、小さなシンバル (ケシ)が含まれる場合もあります。

現在、ベテランのマッヨン芸人は10 人未満です。この芸術を復活させようとする試みはいくつかありましたが、熟練の芸人は、都会のダンサーの商業化されたマッヨンと田舎の芸人の動きを比べると、明らかな違いがあることに気づきました。厳しい修行を進んで受ける若者は多くないため、この芸術は現在衰退傾向にあります。

マックヨンはもともと、鎮魂や治癒に関連した儀式を伴う民俗演劇の一種でした。現在はタイの一部であるパタニ王国で生まれたと考えられています。村人たちの間で口承で受け継がれていたため、マックヨンの正確な歴史は定かではありません。しかし、外部からの影響を受けていないことから、少なくとも 800 年、おそらくそれより古いと考えられます。伝説では、この踊りはマックヒアンと呼ばれる稲の精霊によるものとされていますが、後世の信仰では、ジャワの道化師のような神であるセマールが作ったと言われています。一部の観察者は、特にパタニではマックヨンを宮殿と結び付けていますが、これを裏付ける証拠はありません。マックヨンは、精霊に敬意を表したり、収穫に感謝したり、さまざまな病気を治したりするために、社会のあらゆる階層で愛用されていました。

マクヨンは200年以上前にケランタンにもたらされました。そこからケダ州にも広がり、民俗演劇として存在しました。1920年代から、ケランタン州でマクヨンにいくらかの支援が与えられ、それを洗練させる試みがなされました。1923年、国王の末息子であるロン・アブドゥル・ガッファールはマクヨンを支持し、芸術を支援するために宮殿の敷地内にカンポン・テメンゴンと呼ばれる文化地区を建設しました。この間に、女性が主役を務めることが慣例となりました。1935年に彼が亡くなり、その後に第二次世界大戦が起こりました。マクヨンは再び民俗伝統となりました。1970年代には、ロン・アブドゥル・ガッファールの努力を引き継ぐものとして、マクヨンの洗練されたバージョンを作成する試みがなされました。この目的のために、カティジャ・アワンの指揮下でセリ・テメンゴンと呼ばれるグループが設立されました。公演は主要な町や都市で行われ、マクヨンは学術機関でも取り上げられるようになりました。

伝統的なマクヨンは1960 年代から 1970 年代まで続いたが、後にイスラム教復興によって妨げられた。1991年にPAS がケランタンを支配したとき、マクヨンは「非イスラム的要素」と女性の頭と腕を露出させる衣服を理由に州内で禁止された。多くの古い演者がこの禁止令に抵抗したが、マクヨンはもはや公の場で披露することができなくなった。ユネスコがマクヨンを保存すべき無形文化遺産の 1 つとして宣言するまで、この伝統は消滅するだろうと考える者もいた。それ以来、マクヨンをケランタン以外で披露する努力はいくつかあったが、若い世代の関心は薄い。

現在では、ジョゲットのような現代的なマレー民族舞踊が優先されるため、マクヨンが上演されることはめったにありません。マクヨンは、国の行事や観光客向けに上演されることもあります。しかし、これらの現代的な短縮された上演では、古いアニミズムの儀式が取り除かれ、歌が演奏される頻度が非常に少ないため、音楽も簡素化されています。マクヨンを伝統的に上演する一座は、ケランタン州とトレンガヌ州の村に数組しか残っていません。

他の多くの古代マレー演劇と同様に、マクヨンはかつて治療目的で使用されていました。治療マクヨンはマクヨン・マク・プテリと呼ばれ、メイン・プテリと呼ばれる伝統的な治療儀式を使用してトランスダンスと霊憑依を行います。これらの治療儀式は今でも村や一部のより伝統的な都市で行われていますが、今日では大部分が嫌われています。

儀式的なパフォーマンスは、娯楽として上演されるものよりも精巧で、シャーマニズム、精霊の饗宴、舞踏劇が組み合わされています。これは、マキョンの物語と舞踊の深く神秘的な意味と、霊界への導管として機能するという本来の目的を反映しています。儀式的なパフォーマンスは、精神的な癒し、教師への敬意、演者の卒業のために行われます。^[3]

インドネシアでは、リアウ州と北スマトラ州で見られるマーヨンのパフォーマンスが、タイ南部からシンガポールを経由して広がりました。リアウ諸島では、バタム島とビンタン島で、パンジャン島、ケカマタン・キジャン島、マンタン・アラン島のグループによってマクヨンが行われています。 ^[4]

マクヨンはパタニ王国時代には旧パタニ市であるパタニでも広く普及し、現在でもヤラなどいくつかの場所で実践されている。^{[5] [6]}

• バンサワン
• 平和条約
• クダ ケパン
• レオグ
• サンヒャン
• ワヤン
• ウレック・マヤン

グラーム・サルワール・ユソフ「ケランタン・マック・ヨン・ダンス・シアター：パフォーマンス構造の研究」。博士論文、ハワイ大学、ホノルル、1976 年。

グラーム・サルワール・ユソフ。マック・ヨン：ワールド・ヘリテージ・シアター。ペナン、マレーシア：アレカ・ブックス、2019年。

マクヨンにおけるケランタンドラムの基礎（Yap Eng Sim 著）