ジャウィ文字

ジャウィ
ジャオウ
ジャウィ; ジャオウ
	1819年11月28日付け、ウィリアム・ファーカーからブルネイ国王ムハンマド・カンズル・アラムに宛てた手紙。
スクリプトタイプ	アブジャド
期間	西暦1300年頃から現在まで
方向	右から左へ
言語	アチェ語; マギンダナオン; マレー語; ミナンカバウ語; タウスグ; テルナテ; 東南アジアのその他の言語;
関連スクリプト
親システム	原シナイ語フェニキア人アラム語ナバテア人アラビア語ジャウィ; ; ; ; ;
姉妹システム	ペゴン文字
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ジャウィ( جاوي ;アチェ語: Jawoë ;クランタン・パッタニ語: Yawi ;マレー語発音: [d͡ʒä.wi] ) は、アチェ語、マギンダナウン、マレー語、メラナウ、ミナンカバウ、タウスーグなどの東南アジアのいくつかの言語を書くために使用される表記体系です。、テルナテ島。ジャウィはアラビア文字に基づいており、アラビア語の元々の31文字すべて、マレー語固有の音素に合わせて作られた6文字、および外来語で使用されているが古典アラビア語にはない1つの追加音素で構成されています。/t͡ʃ/）、nga ( ⟨ ڠ ‎⟩ /ŋ/）、pa ( ⟨ ڤ ‎⟩ /p/）、ga ( ⟨ Ђ� ‎⟩ /ɡ/）、va ( ⟨ ۏ ‎⟩ /v/）、およびニャ（⟨ ڽ ‎⟩ /ɲ/）。

ジャウィ文字は、イスラム教が東南アジア海域に到来した際に開発され、ヒンドゥー教・仏教時代に使用されていた初期のブラフミー文字に取って代わった。ジャウィ文字の最古の証拠は、14世紀のトレンガヌ碑文に見ることができる。これは、マレー語、サンスクリット語、アラビア語の語彙が混在する古典マレー語のテキストである。ジャウィ文字の起源については、2つの競合する説がある。一般的な説では、このシステムはアラビア文字から直接開発・派生したものであると示唆しているが、ROウィンドステッドなどの学者は、ペルシア語・アラビア語アルファベットの影響を受けて開発されたと主張している。^[1]

15 世紀以降、貿易が拡大し、イスラム教が東南アジアの他の地域に広まったことで、ジャウィ文字は伝統的なマレー語圏の枠を超えて広まりました。20 世紀まで、ジャウィ文字はマレー語の標準文字であり、公式文書、宗教文書、文学出版物で頻繁に取り上げられ、伝統的なマレー文学を生み出しました。植民地化と教育を通じて西洋の影響が及ぶと、ジャウィ文字は宗教教育に追いやられ、マレー語は最終的に現在一般的に使用されているラテン文字の一種であるルミ文字を採用しました。

現在、ジャウィ文字はブルネイの2つの公用語の1つである。マレーシアでは、宗教的および文化的文脈においてジャウィ文字が一定の公用語として使用されていることから、 1963/67年国家言語法第9条によってジャウィ文字の地位が保護されている。特にケランタン州、トレンガヌ州、パハン州では、ジャウィ文字が準公用語となっており、企業はジャウィ文字の標識や看板を採用することが義務付けられている。ジャウィ文字は、インドネシアとタイのマレー人コミュニティでも代替文字として使用されている。^[2]

20 世紀初頭まで、ジャウィ文字には標準的な綴りの体系がありませんでした。標準的な体系に向けた最初の綴りの改革は、1937 年の「マレー語およびジョホール王立文学図書協定」によるものでした。その後、 1949 年にZa'abaが別の改革を行いました。最後の大きな改革は、 1986 年に発行されたZa'aba 体系に基づいた「 Enhanced Guidelines of Jawi Spelling」でした。ジャウィ文字は、ジャウィキーボードを使用して入力できます。

語源

ジャウィ( جاوي ) という言葉は、アラビア語のالجزائر الجاوي（ローマ字表記： Al-Jaza'ir Al-Jawi、直訳すると「ジャワ諸島」）の短縮形であり、アラブ人がヌサンタラを指すために使用している用語である。^[3]^[4]ジャウィという言葉はジャワ語からの借用語であるꦗꦮꦶ （ローマ字表記： jawi）であり、ジャワ語のクラマ語でジャワ島またはジャワ人を指す。^[3]^[5]^[6]

カムス・デワンによれば、ジャウィ（جاوي）は「マレー語」と同義語である。^[7]この用語は、バハサ・ジャウィまたはバハサ・ヤウィ（ケランタン・パタニ・マレー語、タイ南部で使用されているマレー語）、マスク・ジャウィ^[8]（文字通り「マレー人になる」、成人を象徴する割礼の習慣を指す）、ジャウィ・ペカンまたはジャウィ・プラナカン（文字通り「町のマレー人」または「マレー人生まれの」、マレー人とインド人の混血のマレー語話者イスラム教徒を指す）など、他の用語でも「マレー語」と互換的に使用されている。^[9]動詞を構成する接頭辞men-...-kanを伴ったmenjawikan（文字通り「何かをマレー語にする」）は、外国語のテキストをマレー語に翻訳する行為も指す。「ジャウィ文字」を意味する「Tulisan Jawi」という語句は、「マレー文字」という意味を持つ別の派生語である。^[7]

初期の歴史

イスラム化が始まる前は、マレー語の表記にはパッラヴァ文字、ナガリ文字、古スマトラ文字が使われていました。これは、古マレー語で書かれた石碑文、特にケドゥカン・ブキット碑文とタラン・トゥオ碑文が発見されたことからも明らかです。東南アジアにおけるイスラム教の広がりとそれに続くアラビア文字の導入は、7世紀以降にこの地域にイスラム教徒の商人が到着したことから始まりました。アラビア文字が刻まれた最古の考古学的遺物には、スマトラ島バルスにあるヒジュラ暦48年（西暦668/669年）のシェイク・ルクヌディンの墓石、ケダ州アロー・スターにあるヒジュラ暦290年（西暦910年）のシェイク・アブドゥル・カディル・イブン・フシン・シャー・アーラムの霊廟の墓石などがあります。パハン州ペカンで発見されたヒジュラ暦419年（西暦1026年）の墓石、ベトナムのファンランで発見されたヒジュラ暦431年（西暦1039年）の墓石、ブルネイのバンダルスリブガワンで発見されたヒジュラ暦440年（西暦1048年）の墓石、東ジャワ州グレシックで発見されたヒジュラ暦475年（西暦1082年）のファティマ・ビンティ・マイムーン・ビン・ヒバット・アッラーの墓石などがある。 ^[11]^[12]イスラム教は島の海岸から内陸部まで広まったが、一般的には支配者が改宗し、多かれ少なかれ正統派のイスラム教を国民に紹介するというトップダウンのプロセスであった。 1136年のケダ州のプラ・オン・マハワンサ王と1267年のサムドラパサイのメラ・シル王の改宗は最も初期の例である。

イスラム化の初期段階では、アラビア文字は、コーランの朗誦やサラートなどの宗教的慣習の形で、新たにイスラム教を受け入れた人々に教えられました。アラビア文字は、イスラム教の受容とともにマレー人コミュニティに受け入れられ、古典マレー語の話し言葉に合うように適応されました。アラビア語にない音を表すために、ca、pa、ga、nga、va、nyaの6つの文字が追加されました。アラビア文字の中には、現代マレー語にはない音を表すためめったに使用されないものもありますが、アラビア語の借用語の元の綴りを反映するために使用されることがあります。これらの文字で表される音は、マレー語の固有の音素目録にある音に同化される場合もあれば、変更されない場合もあります。他のアラビア文字と同様に、一部の文字は必須で結合されますが、結合されない文字もあります。^[13]^{[14]これは、}トルコ、ペルシャ、インドで以前に行われていたアラビア文字の受容についても同様であり、ジャウィ文字はイスラム教徒の文字とみなされていました。^[15]

ジャウィ文字を使ったマレー語の最古の遺跡は、ヒジュラ暦702年（西暦1303年）のトレンガヌ碑文石で発見された。これは、この地域でアラビア文字が初めて記録された日から600年近く後のことである。この碑文には、トレンガヌの「スリ・パドゥカ・トゥアン」が発した布告が含まれており、国民にイスラム教を「広め、支持する」よう促し、彼らの指針としてシャリーア法10条を定めている。これは、14世紀初頭のトレンガヌ、そしてマレー世界全体でイスラム教の信仰が厳格に守られていたことを証明している。 ^[11]

ジャウィ文字の発展は、貴族や修道院の僧侶に限定されていたパッラヴァ文字の発展とは異なっていた。ジャウィ文字は、階級に関係なく、イスラム教徒のコミュニティ全体に受け入れられていた。イスラム教への評価が高まるにつれて、もともとアラビア語で書かれていた経典がマレー語に翻訳され、ジャウィ文字で書かれた。さらに、地元の宗教学者は後に、イスラムの教えを原典の形で解明し始めた。さらに、コミュニティの中には、以前から口頭で広まっていた文学をジャウィ文字で書いた人もいた。このように文字による文学が取り入れられたことで、マレー文学はより洗練された形をとった。これは15世紀から始まり、19世紀まで続いたと考えられている。^{[15]この地域には、}ジャワ島のジャワ語に使用されるペゴン文字や南スラウェシ島のブギス語に使用されるセラン文字など、アラビア語をベースにした他の文字も存在していた。どちらの表記体系もアラビア語の発音区別符号を多用し、言語に合うようにジャウィ文字とは異なる文字をいくつか追加した。使用がかなり限られていたため、どちらの文字体系もジャウィ文字のような高度な発展や修正は受けなかった。^[16]

ジャウィ文字の普及と範囲

イスラム教の普及とともに、この文字が目立つようになり、以前の表記体系に取って代わった。マレー人はこの文字を、イスラム教とその聖典であるコーランを理解するための入り口として高く評価していた。ジャウィ文字の使用は、イスラム教の普及と並んで、マレー語がこの地域の共通語として台頭する主な要因であった。^{[19] 15世紀には早くも、}マラッカ、ジョホール、マギンダナオ、ブルネイ、スールー、パタニ、アチェから東部のテルナテで広く使用されていた。ジャウィ文字は王室の書簡、勅令、詩に使用され、マラッカ港の商人の間では主要なコミュニケーション手段として広く理解されていた。ウンダン・ウンダン・マラッカ法典やその派生であるジョホール、ペラ、ブルネイ、ケダ、パタニ、アチェの法典などの初期の法典は、この文字で書かれていた。これは王、貴族、宗教学者の表現手段であり、マレー文化と文明の伝統的なシンボルである。ジャウィ文字は支配階級だけでなく、一般の人々の間でも使われていた。この地域のイスラム化とマレー化により、ジャウィ文字は主流の文字として普及した。^[20]

例えば、王室の書簡は書かれ、装飾され、儀礼的に配達される。現在でも良好な状態を保っている王室の書簡の例としては、テルナテ島のスルタン・ハヤトとポルトガルのジョアン3世との間の書簡（1521年）、アチェ州のスルタン・イスカンダル・ムダからイングランドのジェームズ1世への書簡（1615年）、ジョホール州のスルタン・アブドゥル・ジャリル4世からフランスのルイ15世への書簡（1719年）などがある。^[20]叙事詩、詩、散文など多くの文学作品はジャウィ文字を使用している。これは古典的なマレー文明の頂点である。ユネスコの世界記憶に登録されているマレー年代記などの歴史的叙事詩は、マレー人によって書かれた無数の叙事詩の中に含まれる。ハムザ・ファンスリや他の多くの人々によるスーフィズムの詩は、マレー文明の豊かさと奥深さに貢献した。ジャウィ文字は、イギリスの保護領であった非連邦マレー諸州の公式文字でした。

今日のジャウィ

現在、ジャウィ文字はブルネイの公式文字の一つである。^[19]マレーシアでは、トレンガヌ州、ケランタン州、ケダ州、ペルリス州、ペナン州、パハン州、ジョホール州で宗教的・文化的行政に使用されている。^{[要出典]マレー人とイスラム教の領域での役割のため、マレーシアとブルネイではジャウィ文字を復活させる様々な取り組みがなされた。ジャウィ文字は}、マレーシア・リンギット紙幣とブルネイ・ドル紙幣の裏面にも見られる。パタニのマレー人は、同じ理由で今日でもジャウィ文字を使用している。^[要出典]

マレーシアでは

2019年8月、マレーシア政府が華人系およびタミル語系学校で初等教育段階からジャウィ語の教育を導入する計画に対し、華人系およびインド系教育団体は、この動きはマレーシアの教育制度のイスラム化につながるとして反対した。 ^[21]^[22]^[23]華人教育団体の董教宗は、 2019年12月下旬にマレーシア政府に決定を撤回するよう求める会議を開催した。暴力を恐れたのか、マレーシア王立警察は民族間の緊張を誘発するとして、この決定に対して裁判所の差し止め命令を取得した。^[24]^[25]

マレーシアのケダ州政府は、州内でのジャウィ文字の使用を長らく擁護してきた。^[26]^[27]^[28]ケダ州議会は、2008年に州政府がジャウィ文字の使用を推進することでイスラム国家の雰囲気を醸し出そうとしているという主張を否定し、中国系のコーヒーショップや質屋の看板にジャウィ文字が書かれていることからもわかるように、これは普通のことだと述べた。^[26]このことは、後にケダ州政府が2019年にジョホール州政府が公式行事でジャウィ文字を使用する動きを支持したことからも明らかである。^[28]ケダ州地方自治体の執行委員会も、ケダ州の看板でのジャウィ文字は禁止されておらず、むしろ推奨されていると述べた。^[27]彼は、ジャウィ文字の使用が州法で推奨されており、他の文字に加えてジャウィ文字で看板を掲げることが州のアイデンティティの一部になっていると主張している。^[27]彼はまた、ケダ州の看板にジャウィ文字を取り入れることに対する需要が高いと述べた。^[27]

マレーシアのパハン州の州都クアンタンは、2019年8月1日から市内のすべての標識にジャウィ文字の使用を導入した。 ^[29]これは、当時パハン州の摂政であったヤン・ディ・ペルトゥアン・アゴンからの、この文字の使用を支持するよう勧告を受けて行われた。^[30]パハン州政府はその後、この命令を拡大し、数回の延期の後、2020年1月1日から州全体の道路標識を含むすべての標識に他の文字と並んでジャウィ文字を表示することを義務付けた。^[31]この命令に従わない施設には、最大RM250の罰金が科せられ、その後も従わない場合は営業許可が取り消される可能性がある。^[32]初期段階では、標識全体を交換するのではなく、既存の標識にジャウィ文字のステッカーを貼ることが許可されている。^[33]

インドネシアでは

インドネシアには複数の地方言語と土着言語があり、一般的にマレー語の標準表記にはラテン文字が使われている。しかし、リアウ、リアウ諸島、ジャンビ、南スマトラ（パレンバン・マレー語）、アチェ、カリマンタン（バンジャール語）などのマレー系ネイティブ地域では、ジャウィ文字が地域的な地位を占めている。^[34]^[35]これは、各地域の基礎教育カリキュラムにおいて、地方言語と土着言語が必修科目となっているためである（ジャワ語地域ではジャワ語、スンダ語地域ではスンダ語、マドゥラ語地域ではマドゥラ語、マレー語地域ではジャウィなど）。^[34]ジャウィ文字はリアウ州とリアウ島で広く使用されており、道路標識や政府機関の看板などに使われている。^[36]ペゴン文字と呼ばれる姉妹文字は、ジャワ語、スンダ語、マドゥラ語の表記に使用されており、ジャワ全土の伝統的な宗教学校では今でも広く使用されていますが、一般的な表記ではラテンアルファベットに取って代わられており、場合によってはジャワ文字やスンダ文字に置き換えられています。

手紙

頭語と中間語のない文字は、接尾辞と結合できないため、単独形または終止形のいずれかになります。( ا ‎、د ‎、ذ ‎、ر ‎、ز ‎、و ‎、ۏ ‎)
ハムザの文字は、 4分の3の形「ء」（ハムザ・ティガスク）で、アリフ「أ」の上、アリフ「إ」の下、またはハウス（ヤ「ئ」またはワウ「ؤ」の上）で現れることもあります。^[e]

スペル

現代のジャウィ語の綴りは、マレー語辞書（DKBM）：ルミ・セブタン・ジャウィに基づいています。古いテキストでは、いくつかの単語に異なる綴りが使用されている場合があります。^[38]ただし、異なる現代の資料^[39]でも異なる綴りの規則が使用されている場合があります。特に、母音辞典（ا 、wau و、ya ي）とハムザ・ティガ・スク ءの使用法、および英語からの借用語の母音と子音の連結の綴りが異なる場合があります。^[要出典]ある資料^[40]では、次の規則を使用する傾向があります。 ^[41]ただし、それらには多くの例外があります。

借用語は綴りが異なる場合があります。特に、アラビア語からの借用語は、元の綴りがそのまま保持されることが多いです。

sa ث 、ha ح、kha خ、zal ذ、sad ص、dad ض、ta ط、za ظ、ain ع、ghain غ、およびta marbutah ةは、主にアラビア語からの外来語の綴りに使用されます ( Selasa ثلاث、huruf など) 。 حروف、khabar خبر、fasal فصل、darurat ضرورة、talak طلاق、zohor ظهر、saat ساعة、ghaib غيب、sunat سنة、khasiat خصية。文字va ۏ は、主に英語の外来語の綴りに使用されます (例: universiti اونيۏرسيتي )。 zai ز、syin ش、fa ف、およびye ى は、主に英語、アラビア語、またはオランダ語からの外来語の綴りに使用されます (例:動物園زو、zapin زاڤين、syif شيف、syukur شکور、filem فيلم、fakir فقير、nasionalisme نا )、そしてタクワتقوى。

英語からの借用語を綴るために使用されるRumi x は、発音に応じて異なるジャウィ文字を使用して綴られる場合があります。たとえば、X-ray ايکس-رايのkaf-sin کسや、xenon زينونのzai ز などです。

文字syin ش は、特に古典マレー語に由来する単語(例: مهاريشي maharishi ) や借用語 (例: شيرڤا Sherpa )の⟨sh⟩を表すためにも使用されます。

音節コーダにRumi kを含むネイティブのマレー語根の形態素は声門閉鎖語( [ ʔ ]と発音)であり、例えばtengok تيڠوق 、laksa لقسا、baiklah با ء يقله、kotakku کوتقکو、kotakmu ک などで書かれます。。 Rumi kが西洋言語に由来する外来語はkafで綴られます。頭語形と中間形ではグリフکが使用されます(例: klinik کلينيکやteksi تيکسي )。最後のk形式は、 klinik کلينيكの変形スペルのように、کまたはكのいずれかになります。後者の字形は古い看板によく見られます。

文字fa ف は歴史的に/ p / (ジャウィ語: pa ڤ )を表すために使用されており、そのような用法は古いジャウィ語の綴りに今でも見られます。これは、/ f / がマレー語の非ネイティブの子音であり、借用語にのみ見られ、過去には/p/と近似されることが多かったためです。

例外はありますが、^{[a] の}母音と二重母音は次のように綴られる傾向があります。

^a 母音を綴る場合、上記および下記の規則には多くの例外があります。一般的な例外には、ada اد、 di د、 dia دي、 dan دان、 ia اي、 jika جک、 juga جو‍、 lima ليم、 ke ک、 kita کيت、 mereka مريک、 ini اين、 itu ايت、 pada ڤد、とティガそうだね。
^b ルミー語で明確に綴られる単語の中には、ジャウィ語では同音異義語となるものがあります。たとえば、 sembilanとsambilanは両方ともسمبيلن、 markahとmerekahは両方ともمرکه、 sesiとsisiは両方ともسيسي、 biroとbiruは両方ともبيرو、 borongとburung は両方ともبوروڠ、 golongとgulungは両方ともЂولوڠです。
^c閉音節および語根形態素の最後の文字で/a/ を表すときにアリフ ا を使用するか省略するか

/a/ を表す場合、C V C音節ではアリフ اはほとんど省略されます。

ただし、 wau وで始まる単音節の単語（wau واو、wap واڤ、wang واڠ ）では通常省略されません。

また、語根形態素では、どの第 1 音節が開音節で/e/ を含み、どの第 2 音節が閉音節で/wa/で始まるかが省略されることは通常ありません。たとえば、/Ce.waC/ 構造（各 C は子音）を持つ単語、たとえばlewah ليواه、mewah ميواه、dewan ديوان、tewas تيواس、rewang ريواڠ、gewang ֢واڠ、sewat سيوات、kelewang کليواڠ、kedewas کديواس、dewangga ديواڠ֢。

語尾のアリフ اは、一般的に単語の末尾の/ a / [ ə ]を表すために保持されます。

ただし、ネイティブのマレー語の二音節根の形態素では、/Ca.C*a/ [Ca.C*ə] という形式になります。ここで、/C*/ は次の 12 の子音ba ب、ta ت、pa ڤ、sin س、ga 👢、nun ن、nya ڽ、ca چ、kaf ک、jim ج、mim م、ya ی (ニーモニック: betapa segannya cik jam بتاڤ سانڽ چيق جم )、最後のalif اは書かれていません。例: raba راب、mata ああ、サパ、ラサ、ラガ、マナ、 hanya هاڽ、baca باچ、raya راي、baka باک、raja راج、nama نام、およびsama سام。

/ a / [ ə ]で終わるマレー語固有の3音節語根形態素の中には、3つの開音節を持ち、上記の12個の子音を含むものもあり、最後のアリフ اを省略することもあります。

^d 単語の最後の文字として、 Rumi でeと綴られる語根形態素最終/ ə / は、Jawi ではye ىで表される場合があります。単語の途中で、 Rumi でeと綴られる語根の形態素最終/ə/ は、代わりに Jawi ではalif اで表される場合があります。たとえば、 fatwa فتوى → memfatwakan ممفتواکن、代謝e ميتابوليسمى → memetabolismekan ممتابوليسماکن。
^e ハムザは、いくつかの二重母音を綴るのに使用できます。ハムザをء行に置くべきかどうか、またはأの上にハムザがあるアリフのように、前の母音辞典の上に置くどうか、あるいは一部の単語でハムザを使用するべきかどうかについては、資料によって異なります。

さらに、特に、 dato ' داتو ء、baik با ءなど、語根形態素と接辞の境界で母音を分離する場合 (ただしこれらに限定されない) に、休止または声門閉鎖[ ʔ ] を表すために使用されることもあります。 يق、mulai مولا ء ي、bau با ء و、daun دا ء ون、laut لا ء وت、peperiksaan ڤڤريقسا ء ن、kemerdekaan کمرديکا ء ن、diambil دأمبيل、ディエラッカンディエラッカンディエラッカンディアーティカンディイクティディオラディオラディウタマカンキーダーンキャダンキーンパットキームパットキーンダハンキャインダハンキャパヤーン海カンアカンسأکن - اکن、シーカーسأيکور、ソランسأورڠ 、e - mel إي - ميل、えっ！ إيه!、ateisme اتيئيسمى、ダイエットديئت。

ジャウィ文字では、数字を書く際にアラビア数字が好まれます。東洋アラビア数字は、通常使用されません（複数形の単語を示す場合、つまりaskar-askar = عسکر٢を除く）。

基本語の完全な重複は数字の٢で表されます(例: anak-anak انق٢ )。一方、基本語の接尾辞付きの重複はハイフン「-」で表されます (例: berhati-hati برهاتي-هاتي、sayur-sayuran سايور-سايورن、gunung-ganang ٢ونوڠ-٢انڠ )。

ジャウィ語の書き言葉で使用される句読点は次のとおりです。

例

アラビア文字と同様に、ジャウィ文字は右から左に書かれる。以下は、有名なラビアのためのガザール（غزال اونتوق ربيعة）の第1節と第2節から抜粋したジャウィ文字の例である。[ ^42]

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さらに読む

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外部リンク

マレー語の書き言葉に関するOmniglotの記事
Jawiに関連するソフトウェアと記事
ルミ語からジャウィ語への音訳
リチャード・マンマナによってデジタル化されたジャウィ文字の祈祷書
ジャウィ語音訳プロジェクト | 東南アジアデジタルライブラリー
ジャウィのマクシュド・ナマ |アラブとマレーシアの名前の参照

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語源

初期の歴史

ジャウィ文字の普及と範囲

今日のジャウィ

マレーシアでは

インドネシアでは

手紙

スペル

例

参考文献

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