アチェ王国

スルタン国は、1520年に北スマトラとインドネシアへの支配拡大を目指して遠征を開始したアリ・ムガヤト・シャーによって建国された。 ^{[ 13 ]}彼の征服地にはデリ、ペディル、パサイが含まれ、アルーを攻撃した。彼の息子アラウッディーン・アル＝カハール（1571年没）は領土をさらに南のスマトラに拡大したが、海峡を越えて足がかりを得ようとする試みはあまり成功しなかった。しかし、彼はスレイマン大帝のオスマン帝国からの兵力と火器の支援を受けて、ジョホールとマラッカの両方を何度か攻撃した。^{[ 14 ]オスマン帝国は}クルトグル・ヒズル・レイスが指揮する15人のゼベク人から^なる救援部隊を派遣し^た。

アチェはベンガル湾の南東の角にあるスマトラ島の北端に位置していた。ベンガル・スルタン国の船はスマトラ島とブルネイから明朝中国へ外交官を輸送した。^{[ 16 ]}

1599年6月21日、オランダ人船長コルネリウス・デ・ホウトマンがライオネス号に乗って「アヘン」に到着した。これは東インド諸島への3回の航海計画の最初のものであった。乗組員は3か月滞在し、胡椒やその他の香辛料を略奪した。イギリス人乗組員のジョン・デイビスは、その後一行が地元の軍閥に襲撃され、68人が死亡、捕虜になったと主張している。到着後、彼らはスルタンから胡椒の購入を許可された。これは、ジェームズ・ランカスター指揮下のイギリス東インド会社の代表者と同じ年であった。彼は1602年にイギリス女王エリザベス1世からの手紙を持って帰国した。^{[ 17 ] [ 18 ]}

1589年から1604年まで第10代スルタンを務めたのはアラウディン・リヤット・シャーであった。スルタン国内部の不和により、1607年に孫のイスカンダル・ムダが即位するまで、強力なスルタンは現れなかった。イスカンダル・ムダはスマトラ島の大部分にスルタン国の支配を拡大した。また、マレー半島の錫産地であるパハンを征服し、ジョホールのスルタンたちに一時的ではあったものの宗主権を認めさせることに成功した。彼の治世中、彼はアダット・ムクタ・アラム（アダットは「慣習」または「慣習法」を意味する）として知られる法典を制定した。彼の強力な艦隊の力は、1629年のマラッカに対する壊滅的な作戦で終焉を迎えた。ポルトガル軍とジョホール軍の連合軍は、ポルトガル側の記録によれば、彼の艦船すべてと19,000人の兵士を撃破した。^{[ 19 ] [ 20 ] [ 18 ]}しかし、アチェの軍隊は壊滅したわけではなく、アチェは同年中にケダを征服し、多くの市民をアチェに連行することができた。 ^{[ 20 ]}スルタンの娘婿で、元パハン王子のイスカンダル・タニが後に後継者となった。彼の治世中、アチェは内部の統合と宗教的統一に重点を置いた。

イスカンダル・タニ・スルタンの治世後、アチェは一連の女性スルタナによって統治された。アチェが征服した王国の住民を人質に取るという以前の政策^{[ 20 ]}は、住民の独立への意欲を高め、結果としてアチェの支配力が弱まり、地方の支配者が実権を握ることになった。スルタンは最終的にほとんど象徴的な称号となった。^{[ 21 ]} 1680年代までに、ペルシャの訪問者はスマトラ島北部を「隅々まで別の王や総督が住み、すべての地方の支配者は独立して維持し、上位の権威に貢納していない」と描写することができた。^{[ 22 ]}これらの内部紛争とジョホールの復活の結果、アチェはマレー世界の頂点から内向きになり、より顕著なアチェのアイデンティティを採用するようになった。^{[ 23 ]}

1699年、スルタン・バドル・アル・アラム・シャリフ・ハシム・ジャマル・アッディンが即位し、約60年ぶりに男性が統治することになった。その後、数人の短命な統治者が続き、1727年にはブギス王朝の一員であるスルタン・アラ・アッディン・アフマド・シャーが権力を握った。ブギス王朝の権力の座は、マレー文化とのつながりを強調したジョホールのブギスとは対照的に、アチェのアイデンティティを強化した。^{[ 23 ]} 18世紀後半から19世紀初頭にかけて、ペナン初のカピタン・チナであるコー・レイ・フアンは、英語とフランス語を話すアチェのスルタン、ジャウハル・アル・アラムと良好な関係を築いていた。^{[ 24 ]}スルタンはコーにアチェでコショウの苗を集めてペナンでコショウ栽培を始めることを許可した。その後、1819年頃、コーはスルタン・ジャウハル・アル・アラムがアチェの領主による反乱を鎮圧するのを手伝った。^{[ 24 ] [ 25 ]} 

アチェ軍（左）がポルトガル軍と戦っている。

1820年代、アチェが世界の胡椒供給量の半分以上を生産するようになった頃、新たな指導者トゥアンク・イブラヒムは、スルタンの権威をある程度回復させ、名目上はスルタンの家臣であった「胡椒ラジャ」たちを互いに争わせることで支配権を獲得した。彼は兄のムハンマド・シャーの治世中に権力を掌握し、後継者のスレイマン・シャー（在位1838～1857年）の治世を支配した後、自らスルタン・アリ・アラウディン・マンスール・シャー（在位1857～1870年）としてスルタンの座に就いた。彼は、オランダが北方に領土を拡大していたまさにその時に、アチェの実質的な支配を南方にまで広げた。^{[ 26 ]}

これまでオランダの手に渡らないようにアチェの独立を守ってきたイギリスは、政策を見直し、スマトラ島全域のオランダ支配を認める代わりに、ゴールドコーストでの譲歩とアチェ北部での平等な貿易権をオランダに与える英蘭条約を締結した。この条約はアチェに対する宣戦布告に等しく、 1873年にアチェ戦争が勃発した。オランダはアチェが海賊行為を支援し、アメリカ合衆国との条約締結を準備しているという根拠のない言い訳をした。オランダが戦争の準備を進める中、マフムード・シャー（1870年～1874年）は国際社会に支援を求めたが、支援する意思も能力もなかった。^{[ 27 ]}

1874年初頭、1月31日に宮殿が占領された後、スルタンは首都を放棄して山に退却し、オランダはアチェの併合を宣言した。彼は両陣営の多くの戦闘員と同様にコレラで死亡したが、アチェの人々はトゥアンク・イブラヒムの孫をスルタンに擁立した。アチェの港の地元支配者たちは封鎖を避けるために名目上はオランダの権威に従ったが、収入を抵抗運動の支援に充てた。^{[ 28 ]}

この間、多くのアチェの政治家がオスマン帝国に援助を求めた。彼らの努力は無駄に終わったが、東南アジア各地の抵抗運動を鼓舞するきっかけとなった。北スマトラの地方抵抗運動はその後、地元の領主や有力者、そして宗教指導者へと引き継がれた。しかし、スルタンの顧問であったアブドゥル・ラフマン・アル・ザヒルが独立運動の指揮を執るために間もなく戻ってきて、革命指導者たちと対立し、メッカでの終身年金と引き換えにオランダに投降することに同意した。

地元住民とコレラの両方に苦しめられたオランダ軍は、沿岸部の拠点を要塞化し、ファン・ペル将軍の指揮の下、国全体を徐々に包囲し始めた。特に首都は、鉄道で結ばれた要塞に囲まれていた。オランダ軍は1884年に国を完全に平定しようと再び本格的に試みたが、すぐに停滞し、民衆の批判に苦しんだ。オランダ軍は1898年から1903年の間にようやく前進することができ、占領地の各地方有力者はオランダ植民地支配者への忠誠を誓う「簡略宣言」に署名させられた。彼らの協力のおかげで、オランダはアチェにかなり安定した政府を樹立し、1903年にスルタンを降伏させることができた。1907年にスルタンが亡命した後、後継者は指名されなかったが、抵抗は1912年までしばらく続いた。^{[ 32 ] [ 25 ]}

アチェ（オランダ語: Atchin または Acheh、英語: Achin、フランス語: Achen または Acheh、アラビア語: Asyi、ポルトガル語: Achen または Achem、中国語: A-tsi または Ache）^{[ 34 ] [ 35 ]は、現在アチェ州として知られており、モン・クメール語族[ 36 ]}の基層（下層）を持つと考えられており、南部ではアヌク・ジャメ語が、中央部、南東部、東部ではガヨ語が、南東部ではアラス語が、さらに東の東部ではタミアン語が使われている。同様に、南部のクルエット族はクルエット語を、シムルエではシムルエ語が使われているが、これらの地方言語はそれぞれさらに方言に細分化できる。例えば、アチェ語はアチェ・ベサール、ピディ、北アチェでわずかに異なる形で話されています。同様に、ガヨ語の中にはガヨ・ルト、ガヨ・デレット、ガヨ・ルエス方言があり、南東部（タノ・アラス）のシンキル族はシンキル語を使用しています。その他の歴史的資料としては、ヒカヤット・アチェ、ヒカヤット・ラジャ・アチェ、ヒカヤット・プラン・サビがあり、これらは後に一般的にジャウィ文字で書かれた物語史から派生したものです。しかし、イブラヒム・アルフィアン教授によれば、口承に基づく物語史の弱点として、ヒカヤット・プラン・サビ（アチェ語：ヒカヤット・ペラン・サビル）の写本には多くのバージョンがあり、それらの間に違いがあります。オランダのライデン大学図書館に所蔵されているヒカヤット・ペラン・サビルの1710年版にも同じことが言えます。^{[ 37 ]}

アチェは、東南アジア初のイスラム王国であるパサイの後継者と自認し、カトリックのポルトガル人によって征服されたマラッカのイスラム宣教活動の役割を引き継いだ。アチェは「メッカの玄関」と呼ばれ、イスラム学の中心地となり、コーランやその他のイスラム教の文献がマレー語に翻訳された。^{[ 15 ]}アチェの著名な学者には、ハムザ・ファンスリ、パサイのシャムスディン、シンキルのアブドゥルラウフ、インド人のヌルディン・アル＝ラニリなどがいる。^{[ 38 ]}

ロシアの言語学者ウラジーミル・ブラギンスキーは、ヒカヤット・アチェがムガル王朝の歴史記述の影響を受けていたことを発見した。彼はヒカヤット・アチェとマフフザト・イ・ティムリの文字構造の類似性を発見し、前者は後者と主人公ティムールの生涯と功績に関する類似したテーマを共有していた。^{[ 39 ]}ブラギンスキーはまた、ヒカヤット・アチェとマフフザト・イ・ティムリの両方の構造がアクバルナーマ写本と類似していることを発見した。^{[ 39 ]}