北インド

北インド 北インド
左上から右へ：キナウル・カイラス、ビクトリア記念碑、インド門、黄金寺院、タール砂漠、ジム・コーベット国立公園のインド象、インド門、タージ・マハル。
広義の北インドの範囲
国	インド
サブリージョン	インド北西部 西インド インド中部 東インド
州[1]	ビハール州 チャッティースガル州 ゴア グジャラート ハリヤナ州 ヒマーチャル・プラデーシュ州 ジャールカンド マハラシュトラ マディヤ・プラデーシュ州 オリッサ パンジャブ ラジャスタン州 ウッタラーカンド州 ウッタル・プラデーシュ州 西ベンガル州
連邦直轄領	チャンディーガル デリー ダドラ・ナガル・ハヴェリとダマン・ディーウ ジャンムー・カシミール ラダック
人口が最も多い都市（2011年）	ムンバイ デリー コルカタ アーメダバード プネ スーラト ジャイプール カンプール ラクナウ ナグプール ルディアナ
エリア
• 合計	2,389,300 km 2 (922,500 平方マイル)
人口  （2011）
• 合計	912,030,836
• 密度	380/km 2 (990/平方マイル)
異名	北インド すべての異名を見る アワディ バゲリ ベンガル語 ボジュプリー語 ブラジワシ ブンデリ チャッティースガル語 ガルワーリ語 グジャラート語 ハリヤーンヴィ語 ジャムウィット カシミール語 コンカニ語 クマオニ マガヒス マイティリー語 マルヴィ マラーティー語 マールワリ語 メワリ オディア語 パハリ パンジャブ語
タイムゾーン	IST ( UTC+05:30 )
共通言語	ヒンディー語 ベンガル語 マラーティー語 グジャラート語 ボジュプリー語 アワディ オディア語 マイティリー語 パンジャブ語 チャッティースガル語 バゲリ マールワリ語 マルウィ カシミール語 ブンデリ
公用語	英語 ヒンディー語 ウルドゥー語 ドグリ パンジャブ語 ベンガル語 カシミール語 マイティリー語 マラーティー語 コンカニ語 オディア語

北インドは北インドとも呼ばれ、インド北部（歴史的にはインド亜大陸）を構成する地理的かつ広範な文化的地域であり、インド・アーリア人が人口の大部分を占めている。北はヒマラヤ山脈からインド・ガンジス平原、タール砂漠、中央高地、デカン高原北西部まで広がる。インドの面積と人口のほぼ4分の3を占め、インドの3大都市であるムンバイ、デリー、コルカタのすべてを含む。より具体的かつ行政的な意味では、北インドは、ガンジス川とヤムナー川のドアブ川からタール砂漠まで広がるこの広い範囲の中のインド・ガンジス平原を指すために使用されることもある。^[2]

この地域には、インダス川、ガンジス川、ヤムナー川、ナルマダ川など、いくつかの主要な河川が流れています。北インドには、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ウッタラーカンド州、パンジャブ州、ハリヤーナー州、ラジャスタン州、ウッタル・プラデーシュ州、マディヤ・プラデーシュ州、チャッティースガル州、ゴア州、グジャラート州、マハラシュトラ州、ビハール州、ジャールカンド州、西ベンガル州、および連邦直轄地のチャンディーガル、デリー、ジャンムー・カシミール、ラダックが含まれます。^{[1]より狭義の行政上の意味では、この用語は様々な意味合いを持ち（下記参照）、}ハリヤーナー州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、パンジャブ州、ウッタラーカンド州、ウッタル・プラデーシュ州、ラジャスタン州、および連邦直轄地のチャンディーガル、デリー、ジャンムー・カシミール、ラダック が含まれます。^{[16] [17] [18]}

今日、北インド、パキスタン、バングラデシュで多数派を形成するインド・アーリア人は、インダス文明の崩壊後、紀元前2000年から紀元前1500年の間にバクトリア・マルギアナ文化を経て中央アジアからこの地域に移住したインド・イラン人の子孫である。^{[19] [20]}インド・イラン人の北西部へのゆっくりとした移住があり、その結果、インド・イラン祖語からインド・アーリア語族が発達し、ドラヴィダ語族との音声合成がわずかに進んだ。北インドは、古代ヴェーダ文化、マハージャナパダ、マガダ王国、中世のデリー・スルタン朝、現代のムガル帝国、インド帝国など、数多くの 歴史的中心地であった。

北インドには多様な文化があり、ヒンドゥー教の巡礼地であるチャールダム、ハリドワール、バラナシ、アヨーディヤー、マトゥラー、プラヤーグラージ、ヴィシュノ・デヴィ、プシュカル、仏教の巡礼地であるサールナートとクシナガル、シク教の 黄金寺院、そしてナンダ・デヴィ生物圏保護区、カジュラホの寺院、ラジャスタンの丘陵要塞、ジャンタル・マン​​タル（ジャイプール）、クトゥブ・ミナール、レッド・フォート、アグラ城、ファテープル・シークリー、タージ・マハルなどの世界遺産があります。北インドの文化は、これらのヒンドゥー教とイスラム教の宗教的伝統の相互作用の結果として発展しました。^[21]

「北部ゾーン」、「北部地域」、または「北部文化圏」という用語は、インド政府のさまざまな省庁によって、4 つまたは 6 つのうちの最も北の行政区画を指すために使用されています。これらの用語は、はるかに広い地理文化的地域を指す「北インド」とは異なります。

北部地域評議会は、1956年に州再編法によって内務省の管轄下で州間の協力を促進するために設立された諮問評議会の一つであり、チャンディーガル、デリー、ハリヤーナー、ヒマーチャル・プラデーシュ、ジャンムー・カシミール、ラダック、パンジャブ、ラジャスタンの各州が含まれていた。^{[16] [17]}

文化省は1985年3月23日にパンジャブ州パティアラに北部文化ゾーンを設立した。北部ゾーン評議会とは異なり、ウッタラーカンド州が含まれ、デリーが除外されている。^[22]

インド地質調査所（鉱山省の一部）の北部地域はウッタル・プラデーシュ州とデリーを含み、ラジャスタン州とチャンディーガルは含まれず、地域本部はラクナウに置かれていた。^[18]

ヒンドゥー紙は、ビハール州、デリー州、ウッタル・プラデーシュ州に関する記事を北部面に掲載している。 ^[3]インドの報道機関の記事には、北部のビハール州、 ^[4]グジャラート州、 ^{[ 7] [6]}ジャールカンド州、 ^[10]マディヤ・プラデーシュ州、 ^[5]西ベンガル州^{[8] [9]}も含まれている。

北半球で温帯と熱帯を分ける北回帰線はインドを通っており、理論的にはインドの地理的境界線とみなすことができる。^[23]北回帰線より完全に北回帰線より上にあるインドの州は、ヒマーチャル・プラデーシュ州、パンジャブ州、ハリヤーナー州、デリー、ウッタラーカンド州、ウッタル・プラデーシュ州、ビハール州と北東インドのほとんどの州である。しかし、その定義にはラジャスタン州、マディヤ・プラデーシュ州、ジャールカンド州、西ベンガル州の大部分と、チャッティースガル州とグジャラート州の小さな地域も含まれる。

マハラシュトラ州では、ウッタル・プラデーシュ州やビハール州からの移民を指すのに「北インド人」という言葉が使われることがあり、軽蔑的な意味で「バイヤ（文字通り「兄」を意味する）」という言葉も使われる。^{[24] [25]}しかし、ウッタル・プラデーシュ州（ヒンディー語で文字通り「北の州」を意味する）自体では、「東と西の文化的隔たりは大きく、西洋人の認識では、プラビヤ（東部出身者）はビハール人と同じグループに分類されることが多い」。[ ^{26] [27]}ビハール州政府の公式サイトでは、同州はインド東部に位置しているとされている。^[28]しかし、ウッタル・プラデーシュ州とビハール州は、北インドの一部であると広く考えられている。^{[29] [25] [30]}

55,000年前までに、最初の現代人、すなわちホモ・サピエンスは、それ以前に進化したアフリカからインド亜大陸に到着した。^{[32] [33] [34]}南アジアで知られている最古の現代人の遺跡は、約30,000年前のものである。^{[32]紀元前6500年以降、}パキスタンのバロチスタン州のメヘルガルやその他の遺跡で、食用作物や動物の家畜化、恒久的な構造物の建設、農業余剰の貯蔵の証拠が現れた。^[35]これらは徐々にインダス文明へと発展し、^{[36] [35]}南アジアで最初の都市文化となり、^[37]紀元前2500～1900年にかけてインド亜大陸北西部で栄えた。^[38]モヘンジョダロ、ハラッパー、ドフラヴィーラ、カリバンガンなどの都市を中心とし、多様な生計手段に依存していたこの文明は、工芸品の生産と幅広い貿易に積極的に取り組んでいました。^[37]

紀元前2000年から紀元前1500年の間に、中央アジアからインド・アーリア人の移住の波が数回起こり、これらの移住者はインド・ガンジス平原に定住しました。ヒンズー教に関連する最古の聖典であるヴェーダ^[39]はこの時期に編纂され、^[40]歴史家はこれを分析してパンジャブ地方とガンジス平原上流にヴェーダ文化があったと仮定しています。^[41] 紀元前2000年から500年の間に 、インド亜大陸の多くの地域が銅器時代の文化から鉄器時代の文化に移行しました。^[41]僧侶（バラモン）、戦士クシャトリヤ、平民と農民（ヴァイシャとシュードラ）の階層を作り、職業が不浄であると見なされた特定の人々を排除するカースト制度はこの時期に発生しました。^[42]デカン高原では、この時期の考古学的証拠から首長制段階の政治組織が存在していたことが示唆されている。^[41]

ヴェーダ時代後期、紀元前6世紀頃、ガンジス平原と北西部の地域の小国や首長国は、マハージャナパダとして知られる16の主要な寡頭制と君主制に統合されました。^{[43] [44]}都市化の台頭により、非ヴェーダの宗教運動が起こり、そのうち2つは独立した宗教になりました。ジャイナ教は、その祖であるマハーヴィーラの生涯の間に台頭しました。^[45] ゴータマ・ブッダの教えに基づく仏教は、中流階級を除くすべての社会階級の信者を集め、ブッダの生涯を記録することは、インドで記録された歴史の始まりにおいて中心的な役割を果たしました。 [ ^{46] [47] [48]}都市の富が増大する時代に、両方の宗教は放棄を理想として掲げ、^[49]長く続く僧侶の伝統を確立しました。政治的には、紀元前3世紀までにマガダ王国は他の国々を併合または縮小し、マウリヤ朝の支配下にあるマガダ帝国へと発展した。^[50]マガダのマウリヤ朝の皇帝は、帝国建設と断固とした公的生活の管理で知られているが、アショーカ王の軍国主義の放棄と仏教の広範な擁護でも知られている。^{[51] [52]}

北インドでは、4世紀から5世紀までにマガダ国グプタ朝がガンジス川流域一帯に複雑な行政・課税システムを構築し、このシステムは後のインド王国のモデルとなった。^{[53] [54]}グプタ朝の下で、儀式の管理ではなく信仰に基づく新たなヒンドゥー教が台頭し始めた。^{[55]この刷新は}彫刻と建築の開花に反映され、都市のエリート層に後援者が見られた。^[54] 古典サンスクリット文学も開花し、インドの科学、天文学、医学、数学は大きく進歩した。^[54]

インド中世初期、西暦600年から1200年は、地域王国と文化の多様性によって特徴づけられる。^{[56]西暦606年から647}年までインド・ガンジス平原の大部分を支配した カナウジのハルシャは、南方への拡大を試みたものの、デカンのチャルキヤ王に敗れた。 ^{[57]彼の後継者が東方への拡大を試みたとき、}ベンガルのパーラ王に敗れた。^[57]この時代、帝国を築き、中核地域をはるかに超えた土地を一貫して支配できた支配者はいなかった。^[56]この時期、成長する農業経済のために土地を開墾された牧畜民は、新しい非伝統的な支配階級と同様に、カースト社会に適応した。^[58]その結果、カースト制度は地域差を示すようになった。^[58]

6世紀と7世紀には、タミル語で最初の宗教的な賛美歌が作られました。 ^[59]これらはインド全土で模倣され、ヒンドゥー教の復活とインド亜大陸のすべての現代言語の発展につながりました。^[59]大小さまざまなインドの王族と彼らが後援する寺院は、多くの市民を首都に引き寄せ、首都は経済の中心地にもなりました。^[60]インドで再び都市化が進むと、さまざまな規模の寺院都市が至る所に出現し始めました。^[60] 8世紀と9世紀までに、その影響は東南アジアにも及び、南インドの文化と政治体制は、現代のミャンマー、タイ、ラオス、ブルネイ、カンボジア、ベトナム、フィリピン、マレーシア、インドネシアの一部となった国々に輸出されました。^{[61]この伝達にはインドの}商人、学者、時には軍隊が関与しました。東南アジアの人々も率先して行動し、インドの神学校に滞在して仏教やヒンズー教の文献を自国の言語に翻訳した者が多かった。^[61]

10世紀以降、中央アジアのイスラム教徒の遊牧民氏族は、俊足の騎兵を使い、民族と宗教で団結した大規模な軍隊を編成し、南アジアの北西部平原を繰り返し制圧した。将軍クトゥブ・ウッディーン・アイバクは独立を宣言し、1206年にデリーのスルタン国を建国した。 ^[62]このスルタン国は北インドの大半を支配し、南インドに何度も侵攻した。当初はインドのエリート層にとって混乱を招いたが、スルタン国はイスラム教徒以外の膨大な被支配民を自国の法律と慣習に任せていた。^{[63] [64] 13世紀に}モンゴルの侵略者を繰り返し撃退することで、スルタン国は西アジアと中央アジアにもたらされた荒廃からインドを救い、その地域から逃亡した兵士、学者、神秘主義者、商人、芸術家、職人が何世紀にもわたってインド亜大陸に移住する舞台を整え、それによって北部にインドとイスラムの融合文化を生み出しました。^{[65] [66]}スルタン国が南インドの地方王国を襲撃して弱体化させたことで、土着のヴィジャヤナガル帝国が誕生しました。^[67]

16世紀初頭、当時は主にイスラム教徒の支配下にあった北インドは、^[68]再び中央アジアの新世代の戦士たちの優れた機動力と火力の前に陥​​落した。^[69]トルコ系モンゴル人の首長ザーヒルッディーン・モハンマド「バーブル」は、デリー・スルタン朝を破った後、首長から昇格し、ヒンドゥスタンのパーディシャーを自称した。彼の後継者たちは、モンゴル起源の王朝であることから、ヨーロッパの歴史家によってムガル帝国またはムガル人と呼ばれた。彼らは支配するようになった地元社会を根絶することはなかった。その代わりに、新しい行政慣行^{[70] [71]}と多様で包括的な支配エリート^[72]を通じて社会のバランスを取り、平定し、より体系的で中央集権的で統一された統治へと導いた。^[73 ]ムガル帝国は、特にアクバル帝の治世中に、部族間の結び​​つきやイスラムのアイデンティティを避け、ペルシャ化された文化を通して表現された、神に近い地位を持つ皇帝への忠誠心を通じて、遠く離れた領土を統一した。 ^{[72]国の経済政策は、収入のほとんどを農業から得ており[74]}、税金は規制の厳しい銀貨で支払うことを義務付けており^[75]、農民や職人がより大きな市場に参入する原因となった。^[73] 17世紀の大半にわたって帝国が維持した比較的平和な状況は、インドの経済拡大の要因となり^{[73] 、}絵画、文学、織物、建築への後援が拡大した。^[76]北インドと西インドの新たにまとまった社会集団、例えばマラーター族、ラージプート族、シク教徒は、ムガル帝国の統治下で軍事と統治の野心を抱き、協力や逆境を通じて、認知と軍事経験の両方を得た。^[77]ムガル帝国統治下での商業の拡大により、南インドと東インドの海岸沿いに新たなインドの商業・政治エリートが誕生した。^[77]帝国が崩壊すると、これらのエリートの多くは自らの事柄を追求し、コントロールできるようになった。^[78]

18世紀初頭までに、商業的支配と政治的支配の境界線がますます曖昧になる中、イギリス東インド会社を含む多くのヨーロッパの貿易会社が沿岸部に拠点を築いた。^{[79] [80]}東インド会社は、海の支配、よ​​り豊富な資源、より高度な軍事訓練と技術によって、ますます軍事力を主張するようになり、インドのエリート層の一部にとって魅力的な存在となった。これらの要因は、1757年に同社がベンガル地方で強力な影響力を獲得し、他のヨーロッパの会社を脇に追いやる上で決定的な役割を果たした。^{[81] [79] [82] [83]}ベンガルの富へのアクセスがさらに広がり、その後の軍隊の強さと規模が増大したため、1820年代までにインドの大部分を併合または制圧することができた。^[84]インドはその後、長年行っていた製造品の輸出をやめ、代わりにイギリスに原材料を供給していた。この時までに、東インド会社はイギリス議会によって経済力が厳しく制限され、事実上イギリス政府の一部門となっていたため、教育、社会改革、文化など経済以外の分野にもより意識的に参入し始めた。^[85]

1833年、ベンガル、ボンベイ、マドラスの3つの州が統一され、インド総督が率いる単一国家となり、インド政府が設立されました。

歴史家たちは、インドの近代化は1848年から1885年の間に始まったと考えている。1848年にダルハウジー卿がインド総督に任命されたことで、近代国家に不可欠な変化の舞台が整えられた。これには、主権の統合と境界設定、住民の監視、市民の教育が含まれていた。鉄道、運河、電信などの技術的変化は、ヨーロッパで導入されてから間もなく導入された。^{[86] [87] [88] [89]}しかし、この時期に会社に対する不満も高まり、1857年のインド大反乱を引き起こした。侵略的なイギリス式の社会改革、厳しい土地税、裕福な地主や王子に対する手荒な扱いなど、さまざまな恨みや認識に支えられたこの反乱は、北インドと中央インドの多くの地域を揺るがし、会社の統治の根幹を揺るがした。^{[90] [91]}反乱は1858年までに鎮圧されたが、東インド会社の解散と、インドにおけるイギリス領土の英国王室による直接統治につながった。新しい統治者は単一国家と段階的だが限定的な英国式の議会制度を宣言し、将来の騒乱に対する封建的な予防策として王子と地主階級も保護した。^{[92] [93]} 1861年、インドの最高立法機関であるインド帝国立法評議会が設立された。さらなる改革により、統一銀行であるインド帝国銀行、警察であるインド帝国警察、統一軍隊であるインド帝国軍も創設された。 1876年、王室統治下のインドと王室の宗主権下にある多数のインド州はインド帝国と呼ばれる緩やかな政治連合を形成し、 1877年にヴィクトリア女王がインド皇后に即位した。その後の数十年間で、インド全土で徐々に公的生活が生まれ、最終的には1885年にインド国民会議が設立された。 ^{[94] [95] [96] [97]}

19世紀後半の技術の急速な進歩と農業の商業化は経済的な後退を特徴とし、多くの小規模農家は遠方の市場の気まぐれに頼るようになった。^{[98]大規模な}飢饉が増加し、^[99]インド納税者がインフラ開発のリスクを負ったにもかかわらず、インド人のための工業雇用はほとんど生み出されなかった。^[100]有益な効果もあった。特に新しく運河が開通したパンジャブでの商業栽培により、国内消費用の食糧生産が増加した。^[101]鉄道網は飢饉の重要な救済策となり、^[102]貨物輸送コストを大幅に削減し、 ^[102]新興のインド人所有産業を支援した。^[101]

第一次世界大戦では約100万人のインド人がインド軍に従軍し、^[103]新たな時代が始まった。それは、1919年のインド統治法として制定されたモンタギュー・チェルムズフォード改革と抑圧的な法律、より強硬なインド人の自治の呼びかけ、そしてマハトマ・ガンジーが指導者かつ永続的なシンボルとなる非暴力の非協力運動の始まりによって特徴づけられた。^[104] 1930年代にはゆっくりとした立法改革が施行され、その結果行われた選挙でインド国民会議が勝利した。^[105]次の10年間は​​、インドの第二次世界大戦への参戦、インド国民会議による非協力への最終的な圧力、そしてイスラム教ナショナリズムの高まりなど、危機に見舞われた。これらはすべて1947年の独立の到来で頂点に達したが、インドがインドとパキスタンの2つの国に分割されたことで和らげられた。^[106]

インドの独立国家としての自己イメージにとって極めて重要だったのは、1950年に完成した憲法であり、世俗的で民主的な共和国を樹立した。^[107]ロンドン宣言により、インドは英連邦の加盟国としての地位を維持し、その中で最初の共和国となった。^[108] 1980年代に始まった経済の自由化と技術ノウハウのためのソ連との協力により、^[109]大規模な都市部中流階級が生まれ、インドは世界で最も急速に成長する経済の一つとなり、^[110]地政学的影響力が増した。しかし、インドは、農村部と都市部の両方で一見すると揺るぎない貧困、^[111]宗教的およびカースト関連の暴力、^[112]毛沢東主義に影響を受けたナクサライトの反乱、[ ^113]ジャンムー・カシミール州と北東インドにおける分離主義によっても形作られている。^[114]中国^[115]およびパキスタン^[115]との領土紛争は未解決である。インドの持続的な民主的自由は世界の新興国の中では独特である。しかし、近年の経済的成功にもかかわらず、恵まれない人々の貧困からの解放は未だ達成されていない目標である。^[116]

北インドは主にインド大陸、インド半島の北に位置する。^{[要出典]北には}インド亜大陸とチベット高原の境界を定めるヒマラヤ山脈がある。西には北インドとパキスタンにまたがるタール砂漠とアラバリ山脈があり、その向こうにグジャラート州がある。ビンディヤ山脈は、ある解釈では北インドの南の境界とされている。

北インドの主な地理的特徴は次のとおりです。

• インド・ガンジス平野は、チャンディーガル、デリー、パンジャブ、ハリヤーナー、ウッタル・プラデーシュ、ビハール、西ベンガル、ジャールカンドの各州および連邦直轄地にまたがっています。
• ウッタラーカンド州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ジャンムー・カシミール州、西ベンガル州にまたがるヒマラヤ山脈とヒマラヤ山脈亜地帯。
• 主にラジャスタン州に位置するタール砂漠。

ヒマーチャル・プラデーシュ州、ウッタラーカンド州、ジャンムー・カシミール州にも広大な森林地帯がある。^[117]

北インドは主に地球の北温帯に位置している。^[119]冬は涼しいか寒い、夏は暑い、モンスーンも穏やかというのが一般的なパターンだが、北インドは地球上で最も気候的に多様な地域の一つである。夏の間、インド・ガンジス平野の大半では気温が35℃を超えることが多く、ラジャスタン州のタール砂漠では50℃、デリーでは49℃に達する。冬の間、平野の最低気温は5℃を下回り、一部の州では氷点下になる。ヒマーチャル・プラデーシュ州、ラダック州、ジャンムー・カシミール州、ウッタラーカンド州では大雪から中程度の降雪が見られる。北インドの大部分は、冬の間は濃霧が発生することでも有名である。

居住地域における極端な気温は、ラダック地方のドラスの−45℃（−49℉）^[120]から、ラジャスタン州アルワルの50.6℃（123℉）までの範囲である。ドラスはシベリアに次いで地球上で2番目に寒い居住地であると言われており、最低気温は−60℃を記録している。^{[121] [122] [123]}

この地域は、インドモンスーンおよび西部擾乱という2つの主な気象パターンにより、平野部では大雨、ヒマラヤ山脈では小雪に見舞われる。モンスーンはインド洋から北方へと水分を運び、夏の終わりに発生し、秋の収穫期であるカリフに重要である。^{[124] [125]}一方、西部擾乱は温帯気象現象であり、地中海、カスピ海、大西洋から東方へと水分を運ぶ。^{[126] [127] [128] [129]}これらは主に冬季に発生し、北インドの多くの地域で主食となっている小麦を含むラビまたは春の収穫に極めて重要である。^[127]ジャンムー・カシミール州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ウッタラーカンド州では、冬季に多少の降雪がある。

北インドの伝統では、この地域には6つの季節があるとされています。夏（グリシュマまたはガルミ（ジェシュタ・アシャド）、5月～6月）、雨季（ヴァルシャ（シュラヴァン・バドラ）、7月～8月）、涼しい季節（シャラド（アシヴァン・カルティク）、9月～10月、「初秋」とも呼ばれる）、秋（ヘマント（マルグ・パウシュ）、11月～12月、「パトジャール」とも呼ばれ、文字通り「落葉」を意味する）、冬（シシルまたはサルディ（マグ・パグン）、1月～2月）、春（ヴァサント（チャイトラ・バイシャク）、3月～4月）。この地域の文学、詩、民間伝承では、これら6つの季節への言及がかなり広範に使用されており、サンスクリット語が普及していた古代からそうしてきました。^{[130] [131] [132]}山岳地帯では、冬がさらに「大冬」（カシミール語の chillai kalaan）と「小冬」（chillai khurd）に分けられることもあります。^[133]

北インドの人々は主にインド・アーリア民族言語系統に属しており^[要出典]、バラモン、ラージプート、カヤスタ、バニア、ジャート、ロール、グルジャル、コリ、ヤダブ、カトリ、カンボジなどの様々な社会集団が含まれます。^{[134] [135] [136]}ドラヴィダ人やオーストロアジア人などの他の少数先住民族コミュニティもこの地域全体に存在します。

ヒンズー教は北インドで支配的な宗教です。様々な民族コミュニティで信仰されている他の宗教には、イスラム教、シク教、ジャイナ教、ゾロアスター教、ユダヤ教、バハイ教、キリスト教、仏教などがあります。ヒンズー教徒は北インドの人口の 80 パーセント以上を占めています。インドの首都 (ニューデリー) はヒンズー教徒が圧倒的多数を占め、首都の人口のほぼ 90 パーセントをヒンズー教徒が占めています。ラージャスターン州、ハリヤーナー州、ヒマーチャル プラデーシュ州、グジャラート州、マディヤ プラデーシュ州、チャッティースガル州はヒンズー教徒が圧倒的多数を占めています。マハラシュトラ州、ウッタラーカンド州、ビハール州、ウッタル・プラデーシュ州、西ベンガル州もヒンドゥー教徒が多数派の州ですが、イスラム教徒の少数派も多くいます（マハラシュトラ州 12%、ウッタラーカンド州 14%、ビハール州 18%、ウッタル・プラデーシュ州 19%、西ベンガル州 27%）。ジャールカンド州もヒンドゥー教徒が多数派の州ですが、先住民の少数派も多くいます。ジャンムー・カシミール連邦直轄地はイスラム教徒が多数派の地域ですが、ラダックはイスラム教徒が多数派で、ヒンドゥー教徒と仏教徒が少数派です。パンジャブ州はシク教徒が 60% を占め、シク教発祥の地です。

言語的には、北インドはインド・アーリア語族が支配的である。この地域、またはその近隣で、サンスクリット語や様々なプラークリット語が発達したと考えられている。^[要出典]ヒンディー語はウッタル・プラデーシュ州西部とデリーで話されており、北インドの多くの都市部では多くの人がヒンディー語を話している。アワディー語、ブラージ語、ハリヤーヴィー語、チャッティースガル語、ブンデリ語、バゲリ語など、中央インド・アーリア語族の他の多くの言語は、ハリヤーナー州、ウッタル・プラデーシュ州、マディヤ・プラデーシュ州、チャッティースガル州で話されている。マールワーリー語、ハラウティ語、マルヴィー語、グジャラート語、カンデーシュ語、マラーティー語、コンカニ語は、ラージャスターン州、マディヤ・プラデーシュ州最東部、グジャラート州、マハラシュトラ州、ゴアで話されている。はるか北の方では、ジャンムー・カシミール州、ヒマーチャル州、ウッタラーカンド州でダルディ語（カシミール語など）やパハリ語（ドグリ語、クマオニ語、ガルワーリ語など）が話されている。パンジャブ州ではパンジャブ語が話されている。西ベンガル州ではベンガル語が話されている。ビハール州とジャールカンド州では、マイティリー語、マガヒ語、ボジュプリー語などのビハール語が話されている。^[要出典]

いくつかの地域では、オーストロアジア語族とドラヴィダ語族に由来する多くの先住民言語が話されています。^{[137]ヒマラヤ地域では、}キナウリ語、^[137]ラダック語、バルティ語、ラフリ・スピティ語族などのいくつかのシナ・チベット語族の言語が話されています。

北インドの複合文化はガンジス・ジャムニ・テズィーブとして知られており、ヒンズー教徒とイスラム教徒の友好的な交流の結果である。^[21]

北インドの舞踊にも多様な民族舞踊と古典舞踊がある。よく知られている民族舞踊には、パンジャブのバングラ、ラジャスタンのグーマール、ヒマーチャル・プラデーシュのナティ、カシミールのルーフやバンド・パテルなどがある。主要な舞踊形式は、多くが物語形式と神話的要素を持ち、カタックなどインド国立音楽舞踊演劇アカデミーによって古典舞踊の地位を与えられている。^[138]

北インドの各州には、それぞれ独自の地域の衣服があります。

1. ウッタル・プラデーシュ州：痴漢スーツ、パタニ・サルワール、クルタ・パイジャマ、レヘンガ、ガララ、サリー。
2. ジャンムー：クルタ/ドグリ・スータンとクルタ/チュリダルのパジャマとクルタ。
3. カシミール：フィランとプーツ。
4. ヒマーチャル プラデーシュ州:シャルワール カミーズ、クルタ、チュリダル、ドーティ、ヒマーチャリ キャップ、アンガルカ。
5. パンジャーブ州/ハリヤナ州:サルワール (パンジャブ) スーツ、パティアラ サルワール、パンジャブ タンバおよびクルタ、シーク ダスター、プルカリ、パンジャブ ガーグラ
6. ウッタラーカンド州：ランワリ・ピチョーラ

北インドの植生は主に熱帯常緑樹と山岳樹である。常緑樹のうち、サラ、チーク、マホガニー、シーシャム（インドローズウッド）、ポプラは商業的に重要なものである。^[139]西ヒマラヤ地域には、チル、マツ、ヒマラヤスギ、ブルーパイン、トウヒ、様々なモミ、カバ、ジュニパーが豊富にある。^{[140] [141] [142] [143]特にカバは、多くの古代インドのテキストの羊皮紙としてカバ紙（}サンスクリット語：bhurja patra ）が広く使用されていたため、インド文化において歴史的な重要性を持っている。^{[144] [145]}東ヒマラヤ地域は、オーク、ローレル、カエデ、シャクナゲ、ハンノキ、シラカバ、矮性ヤナギで構成されています。この地域の多様な気候帯と地形を反映して、花の種類は豊富で、高山林から雲霧林、針葉樹から常緑樹、密生した熱帯雨林から冷温帯林まで多岐にわたります。^{[140] [146]}

この地域には、約 500 種の哺乳類、2,000 種の鳥類、30,000 種の昆虫、多種多様な魚類、両生類、爬虫類が生息しています。北インドの動物種には、ゾウ、ベンガルトラ、インドヒョウ、ユキヒョウ、サンバー (アジアの雄鹿) 、アクシスジカ (シカ) 、ハングル (アカシカ)、イノシシ、チンカラ (インドガゼル)、ブラックバック、ニルガイ (アオウシカ)、ヤマアラシ、イノシシ、インドキツネ、チベットスナギツネ、アカゲザル、ラングール、ジャングルキャット、シマハイエナ、キンイロジャッカル、ツキノワグマ、ヒマラヤヒグマ、ナマケグマ、絶滅危惧種のカラカルなどがいます。

爬虫類には、多数のヘビやトカゲの種、ガリヤルやワニが生息している。^[147]この地域で見られる毒ヘビには、キングコブラやアオアシガメが含まれる。サソリ、クモ、昆虫の様々な種には、商業的に有用なミツバチ、カイコ、ラッカー虫が含まれる。この地域では、鮮やかな色のビル・バフティも見られる。^[148]

この地域には、クジャク、オウム、シベリアヅルなどの何千もの渡り鳥など、多種多様な鳥が生息している。その他の鳥としては、キジ、ガチョウ、カモ、九官鳥、インコ、ハト、ツル（有名なオオヅルを含む）、サイチョウなどが生息している。ヒマラヤ地域では、オオシロサイチョウ、シラヒワシ、ハイガシラヒワシ、アカオノドヒワシが見られる。その他の鳥としては、オオフクロウ、ウロコゲラ、アカハラインコ、ヒマラヤアナツバメ、コウノトリハシバミ、ヒマラヤノドジロコゲラなどが見られる。^{[149] [150]}

北インドの重要な国立公園とトラ保護区には以下のものがあります。

コーベット国立公園：1936年に ラムガンガ川のほとりにヘイリー国立公園^[151]として設立されました。インド初の国立公園であり、1973年にプロジェクトトラ保護区に指定されました。ウッタラーカンド州ナイニタール地区に位置するこの公園は、インドの絶滅が深刻に危惧されているベンガルトラの保護区となっています。ヒマラヤ山脈の麓に位置し、総面積500 km ²で、そのうち350 km ^{2 が}中核保護区です。この公園は、豊富で多様な野生生物だけでなく、その美しい景色でも知られています。

ナンダ・デヴィ国立公園と花の谷国立公園：ウッタラーカンド州の西ヒマラヤに位置するこの 2 つの国立公園は、2004 年からユネスコ世界生物圏保護区ネットワークに登録されている生物圏保護区です。花の谷は、固有の高山植物の草原と多様な植物で知られており、この多様性に富んだ地域には、希少動物や絶滅危惧動物も生息しています。

ダチガム国立公園: ダチガムはジャンムー・カシミール州にある海抜 5,500 ～ 14,000 フィートの高地にある国立保護区です。ハングル(アカシカの一種、カシミール スタッグとも呼ばれる) が生息しています。

グレートヒマラヤ国立公園：この公園はヒマーチャルプラデーシュ州にあり、標高は 5,000 フィートから 17,500 フィートの範囲です。ここに生息する野生動物には、ユキヒョウ、ヒマラヤヒグマ、ジャコウジカなどがいます。

砂漠国立公園: ラジャスタン州にあるこの国立保護区には、広大な砂丘と乾燥した塩湖があります。この地域特有の野生生物には、砂漠ギツネやインドオオノガンなどがいます。

カーナ国立公園: カーナの沙羅双樹や竹林、草原、渓谷は、ラドヤード・キップリングの短編小説集『ジャングル・ブック』の舞台となりました。マディヤ・プラデーシュ州のカーナ国立公園は 1955 年に設立され、1974 年にプロジェクト タイガーによって創設されたカーナ タイガー保護区の中核となっています。

ヴィクラムシラ ガンジス川イルカ保護区: ビハール州に位置し、絶滅の危機に瀕しているガンジス川イルカとインダス川イルカを保護する唯一の地域です。

バラトプル鳥類保護区: 世界でも最も素晴らしい鳥類公園の 1 つであり、動物種の保護も行っている保護区です。在来の水鳥、渡り鳥、水辺の鳥が営巣するこの保護区には、サンバー、アクシスジカ、ニルガイ、イノシシも生息しています。

ドゥドワ国立公園：ウッタル・プラデーシュ州ラキムプール・ケリ県のインド・ネパール国境沿いの500 km ²の面積を占め、バラシンガ（沼地の鹿）で最もよく知られています。この公園の草原と森林は、主にサラの森で構成されています。バラシンガは、公園の南西部と南東部に生息しています。大型ネコ科動物の中では、トラがドゥドワにたくさんいます。ヒョウも数頭います。他に多数見られる動物は、インドサイ、ゾウ、ジャングルキャット、ヒョウネコ、スナドリネコ、ジャッカル、ジャコウネコ、ナマケグマ、サンバー、カワウソ、ワニ、アクシスジカです。

ランタンボア国立公園: 面積 400 km ²に及ぶこの公園には、推定 32 頭のトラが生息しています。インド政府が、減少しつつあるインドのトラを救うために始めた保護活動「プロジェクト タイガー」の最も優れた例と言えるでしょう。サワイ マドプールという小さな町の近くに位置し、北インドの多様な植物や動物種を誇っています。

カレサール国立公園: カレサールはハリヤナ州東部のシワリク丘陵にあるサラエボシの森です。主に鳥類で知られていますが、少数のトラやヒョウも生息しています。

インドヒマラヤ、タール砂漠、インド・ガンジス平野は、北インドの自然景観の大部分を占めています。この地域には、シュリーナガル、シムラ、マナリ、ナイニタール、ムスーリー、カウサニ、マウントアブなど、インドで最も評価の高い丘陵地がいくつか含まれています。ウッタラーカンド州とヒマーチャル・プラデーシュ州のいくつかのスポットからは、雪に覆われたヒマラヤ山脈のパノラマビューを楽しめます。ヒマラヤ地域では、登山、トレッキング、ラフティング、スキーなどのアドベンチャースポーツを楽しむ機会も豊富です。ラジャスタン州では、タール砂漠でのラクダやジープのサファリも人気があります。北インドには、ナンダデヴィ生物圏保護区、ジム・コーベット国立公園、ケオラデオ国立公園、ランタンボール国立公園 、スンダルバンス国立公園、カッチ砂漠野生生物保護区など、いくつかの国立公園があります。

北インドには、ヒンドゥー教の最も神聖な巡礼地（バラナシ、ハリドワール、アラハバード、チャル・ダム、ヴィシュヌ・デーヴィー、リシケシ、アヨーディヤー、マトゥラー/ブリンダーヴァン、プシュカル、プラヤグ、12のジョーティルリンガのうち7つ）、仏教の最も神聖な目的地（ブッダガヤ、サールナート、クシナガル）、シク教の最も尊敬される巡礼地（アムリトサル、ヘムクンド）、そしてイスラム教スーフィーの高く評価される目的地（アジメール、デリー）のいくつかがあります。最大のヒンドゥー教寺院アクシャルダム寺院、インド最大の仏教寺院マハーボディ、インド最大のモスクジャーマー・マスジド、そして最大のシク教寺院ゴールデン・テンプルはすべてこの地域にあります。^{[152] [153]}

北インドには、インドの歴史的、建築的、考古学的に高く評価されている至宝がいくつかある。アグラにある巨大な白大理石の霊廟タージ・マハルは、世界遺産として世界中で称賛されている建造物の一つである。^[154]アグラ以外にも、ファテープル・シークリーやデリーにもムガル建築の素晴らしい展示品がある。パンジャブでは、パティアラは王族の街として知られ、アムリトサルはシク教の建築と黄金寺院で知られる街である。ラクナウには有名なアウダディ・ナワーブ文化があり、カンプールにはオール・ソウルズ・カテドラル、キング・エドワード記念碑、警察署、カウンプル・ウーレン・ミルズ、カッチェリー墓地などの記念碑があり、優れたアングロ・インド建築が反映されている。カジュラーホーの寺院も有名な世界遺産である。ラージャスターン州はラージプート一族の美しい宮殿や砦で知られている。インド北部には、ジャゲシュワール、デオガル、サンチーなど、古代から中世のヒンドゥー教と仏教の時代の史跡や建築物、またマンダやアラムギルプルなど青銅器時代のインダス文明の遺跡が点在しています。ガンジス川のほとりにあるバラナシは、世界で最も古くから人が住み続けている都市の1つであり、インドではナーランダに次いで2番目に古い都市とされています。ビンビトカは旧石器時代の考古学的な遺跡で、インド亜大陸における人類最古の生活の痕跡が残っています。

北インドにはいくつかの大学があり、

インド工科大学、国立工科大学、インド経営大学は、北インドのデリー、ボンベイ、カラグプル、アラハバード、アムリトサル、ジャンムー、カンプール、ジャランダル、ルールキー、ローパール、ロータク、バラナシ、ラクナウ、カーシプール、パトナ、ダンバード、ブヴァネーシュワール、ビライ、ゴア、スーラト、ナグプール、ジャムシェドプル、ドゥルガプル、ルールケラなど、いくつかの都市にキャンパスを持っています。国立ファッション技術研究所は、北インドのデリー、カングラ県、ラエバレリ、シュリーナガルなど、いくつかの都市にキャンパスを持っています。有史以来の偉大な大学の一つであるナーランダ大学は、ビハール州にあります。シンガポール、中国、インド、日本が率いる多国籍コンソーシアムによる取り組みを含め、この古代の大学を復活させる計画がありました。

北インドの経済は、北部平原の農業から、マハラシュトラ州、首都圏、西ベンガルの高度に工業化された経済まで多様である。北西インドの平原は、パンジャブ州、ハリヤナ州、ウッタル・プラデーシュ州西部での緑の革命の結果として繁栄し、経済的、社会的発展を経験した。^{[155] [156] [157]}しかし、東ウッタル・プラデーシュ州の東部地域は遅れており^{[158] [159]}、その結果生じた格差は、西ウッタル・プラデーシュ州の独立を求める運動（ハリット・プラデーシュ運動）につながった。^{[160] [161]}

北インドの主な工業地域は、グルグラム・デリー・メルト・ベルト（NCT）、ムンバイ・プネ・ベルト（マハラシュトラ州）、コルカタ・フーグリー・ベルト（西ベンガル州）、アーメダバード・バドダラ・ベルト（グジャラート州）、チョータ・ナグプール高原地域（ジャールカンド州）である。北インドには、2021年にインド連邦内で一人当たりGDPが最も高い州であるゴア州がある。それに続く北インドの他の州はハリヤーナー州とグジャラート州である。北インドには、インドで最もGDPが高い州であるマハラシュトラ州もある。^[162]チャンディーガルは、インドのどの連邦直轄地よりも一人当たりの州内総生産（SDP）が最も高い。^[163]デリーの首都圏は、急速な産業成長を伴う経済大国として浮上している。

2009～2010年の報告書によると、地元で仕事が見つからないため、多くの未熟練労働者と熟練労働者が南インドや他の国に移住している。 ^[164]過去30年間に南インドで起こった技術ブームは、北部地域の多くのインド人が南部の都市で仕事を見つけ、豊かな生活を送るのに役立った。多次元貧困指数の作成者による分析によると、深刻な貧困は北部のラジャスタン州とウッタル・プラデーシュ州を含むインドの8つの州に広がっている。^[165]

最もよく知られている^[166]北インドの食べ物は次のとおりです。

• タンドリーチキン
• レシュミ カバブ
• カダイパニール
• チョレ・バトゥレ
• アルーパラタ
• バターチキン

• インド北東部
• 南インド
• 北南アジア

• アッシャー、CB; タルボット、C. (2008)、インド、ヨーロッパ以前、ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-51750-8
• ラッデン、D.（2002）、インドと南アジア：短い歴史、ワンワールドパブリケーションズ、ISBN 978-1-85168-237-9
• メトカーフ、バーバラ・D. ;メトカーフ、トーマス・R. (2006)、近代インドの簡潔な歴史 (第2版)、ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-68225-1
• シン、ウピンダー（2009年）『古代・中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで』デリー：ロングマン、ISBN 978-81-317-1677-9
• スタイン、B.（1998）、インドの歴史、オックスフォード：ワイリーブラックウェル、ISBN 978-0-631-20546-3

• 北インドの寺院建築
• Geographia.com: インド
• 北インドの観光地