ダスター

ダスタール^{[ a ]}は、シーク教およびシーク文化に関連する頭飾りです。この言葉は、パンジャブ語を経由してペルシア語から借用されたものです。ペルシア語では、ダスタールという言葉はあらゆる種類のターバンを指すことができ、英語の単語の語源となったターバンの元の言葉であるドルバンド（دلبند）に取って代わりました。

シーク教徒の間では、ダスタールは平等、名誉、自尊心、勇気、精神性、敬虔さを象徴する信仰の象徴です。5つのKを守るカルサ・シーク教徒の男女は、長く切っていない髪（ケシュ）を覆うためにターバンを着用します。シーク教徒はダスタールを、シーク教徒独自のアイデンティティの重要な部分とみなしています。第9代シーク教グル、テグ・バハドゥルがムガル皇帝アウラングゼーブによって死刑を宣告された後、第10代シーク教グル、グル・ゴービンド・シングがカルサを創設し、5つの信仰の象徴を与えました。そのうちの1つは切っていない髪で、ダスタールはそれを覆います。^{[ 2 ]}

ダスターは、初代教祖グル・ナーナクの時代からシーク教において重要な役割を果たしてきました。グル・ナーナクはグル・アンガド・デーヴを敬い、グル・アンガド・デーヴはグル・アマル・ダスが次の教祖に任命された際に特別なダスターを授与しました。グル・ラム・ダスが亡くなった後、グル・アルジャンは教祖のダスターを授与されました。

マルネ・ディ・パグ・ピルティエ・バディ。グリヤエ・パグ・アルジャン・ラディ^{[ 3 ]}

最後のシーク教の教祖であるグル・ゴービンド・シングは次のように記した。

Kangha dono vaqt kar、paag chune kar Bandhai。 （「1日に2回髪をとかし、順番に順番にターバンを注意深く結びなさい。」）

初期のシーク教の歴史家の一人であるバイ・ラッタン・シン・バングは、スリ・グル・パント・パルカシュの中で次のように書いています。^{[ 4 ]}

ドイ ヴェレ ウット バンヒョー ダスターレ、パハールアアス ラキヨ シャスター サンバーレ。 Kesan ki kijo pritpal、nah(i) ustran se katyo vaal。 （「ダスターを1日2回結び、シャスター（ダルマを守るための武器）を着用し、24時間大切に保管してください。髪を大切に扱いなさい。刃物で髪を切らないでください。）」

ジャヴァラ・シンによれば、最初の 5 人のシーク教のグルはターバンではなくセリ・トピを着用していた。 ^{[ 5 ]}ターバンがシーク教徒の間で普及したのは、6 代目のシーク教のグル、グル・ハルゴビンドの時代になってからである。^{[ 5 ]}グル・ハルゴビンドは、先代のグルが着用していた伝統的なセリ・トピではなく、ターバンを巻いた。^{[ 5 ]}その後、 1699 年にグル・ゴビンド・シンがカルサ教団を正式に設立したことで、ターバンを巻く習慣はシーク教徒に完全に定着した。^{[ 5 ]}シーク教徒の男性の外見、特にターバンのスタイルは、後にシング・サバ運動と、制服規定が策定されていたイギリス領インドの軍隊と警察へのシーク教徒の参加によって標準化された。^{[ 6 ]}

ターバンは主流のシーク教で義務付けられている 5K の 1 つではなく、実際の 5K の 1 つであるケシュ(切らない髪) を管理するのに役立つツールとなっています。^{[ 7 ]}むしろ、ターバンはシーク教徒のアイデンティティの男性の象徴でした。^{[ 8 ]}プルニマ・ダヴァによると、18 世紀のパンジャブでは、尊敬と威信は女性とターバンの両方に結びついており、ターバンを交換し、女性 (娘) を結婚させることで同盟が結ばれていました。^{[ 8 ]}シーク教徒のターバンに関連する儀式も男性のものであり、家長が亡くなり、長男が他の人々の前でターバンを巻いて家族の責任を引き継ぐときに行われる、ラサム・パグリまたはラサム・ダスターとして知られるターバンの結び方の儀式などがあります。^{[ 8 ]}さらに、アナンド・カラジなどのシーク教の結婚式では、男性の花婿は普段の生活でターバンを着用しているかどうかに関わらず、ターバンを着用します。^{[ 8 ]}シーク教徒の女性がターバンを着用する習慣は、歴史的に一般的ではありませんでした。^{[ 8 ]}

カルサ社会において、ターバンは多くの美徳を象徴する。

シーク教の制服

ダスターは、シーク教徒の独特なアイデンティティの不可欠な一部と考えられています。グルバニによれば、頭をむき出しにするのは適切とはみなされません。シーク教徒がグルと一体になりたいと願うなら、グルにふさわしい姿（ダスターを着用する）でなければなりません。グル・ゴービンド・シングは次のように述べています。

「カルサは私の真の姿だ。私はカルサの中で生きる。」

髪を長く伸ばし、ダスタールを巻くことは、愛、シーク教のグルたちの願いへの服従、そして神の意志への受容のしるしと見なされています。Sikhnetからの引用: ^{[ 10 ]}

ダスターは、私たちのグルが私たちに与えてくれた贈り物です。それは、私たちが自らの高次の意識への献身という玉座に座るシンとカウルとして、自らを戴冠させる方法です。男性にとっても女性にとっても、この表現的なアイデンティティは、高貴さ、優雅さ、そして独自性を伝えます。それは、私たちが無限のイメージの中で生き、すべての人に奉仕することに専念していることを他者に示す合図です。ターバンは、完全な献身以外何も表しません。ダスターを巻いて目立つことを選ぶとき、あなたは60億人の中からたった一人の人間として、恐れることなく立ちます。それは、最も傑出した行為です。

現代のシーク教徒の男性は主にワッタン・ワリ・ターバン、パティアラ・シャヒ・ターバン、英国/ケニア式、ドゥマラの4種類のターバンを着用します。より伝統的なターバンのスタイルは、ダルバラ・シン・ドゥマラ、ダスター・ブンガ（カルサのオリジナルのターバン）、プラタン・ノク・パッグです。快適でカジュアルなターバンの結び方はゴル・パルナです。^{[ 6 ]}

ダスター族はドゥマラ族と密接な関係にある。

ダスターブンガ

ダスタール・ブンガ（ペルシャ語で「ターバン要塞」の意）は、シーク教の特定の宗派であるアカリ・ニハン（無我の不死者）が使用するターバンの一種である。信仰の重要な要素として、戦士たちはターバンを多種多様な武器を収納する場所として利用していた。

これはグルたちのカルサ軍の本来のターバンでした。グルたちは戦闘中はこのスタイルを着用し、平和時にはムガルスタイルを着用しました。ダスタール・ブンガはニハンの伝統では一般的です。濃い青色のチュニック（チョーラ）とターバン（ドゥマラ）の上にクォイトとダガーを飾ったものは、1699年に両刃の剣（カンダ・パフル）の最初のカルサ入信式で初めて着用されました。次に、ターバン旗（ファラまたはファルラ）が登場し、 1702年にグル・ゴービンド・シングがアナンドプル近郊のラージプート丘陵王との衝突の際に導入しました。カルサの戦闘旗は、旗手であるアカリ・マン・シング・ニハンが負傷して倒れたときに切り倒されました。以後、グルは濃紺の旗をマン・シングのターバンの一部として着用し、その先端から黄色い布を垂らすように定めた。これは、マン・シングが生きている限り続けられることであった。アカル・ニハングの制服の真の壮麗さは、翌年に明らかになったと言われている。

イギリス/ケニアスタイル

イギリス領インド帝国では、下級兵士のシーク教徒は全員、二重縫いではない一枚のターバンを巻くことが義務付けられていました。このターバンはプーニのように伸ばすのではなく折りたたんで、つまむことなく頭に巻き付けました。このスタイルは、現在でもパンジャブ警察の巡査が巻いているものと似ています。シーク教徒がインドを離れてケニアで働くようになったとき、彼らはこのスタイルを携えて行きましたが、ファッションに合わせて少しアレンジを加えました。長さを短くし（8メートルではなく5メートル）、最後の巻き付けを斜めに折り込むことで、中心点の上に鋭い三角形の尖った部分（「チュンジ」として知られる）を作りました。また、ターバンに糊付けをすることで、形を保ち、巻いてから最大3か月間再着用できるようにしました。1960年代から70年代にかけてケニアのシーク教徒がイギリスに到着したとき、彼らはそこでもこの三角形で糊付けされたターバンを巻き続け、両地域で人気があったため、イギリス式ターバンとケニア式ターバンの両方として知られるようになりました。

ノック・パッグ

これは非常に一般的なシーク教徒のターバンスタイルで、インドのパンジャブ州で最も一般的です。ノク（ポイントという意味）ダスターは、幅が2倍のダスターです。5メートル以上のダスター布を半分に切り、さらに2メートルまたは3メートルのピースに切ります。それらを縫い合わせて幅を2倍にし、「ダブルパティ」またはノクダスターを作成します。このダスターはほとんどのシーク教徒のダスターよりも大きいですが、頭に巻く回数は少なくなっています。一般的に、ワッタンワリ（しわくちゃ）とパティアラシャヒ（パティアラ王室）の2つのサブスタイルに分けられます。両者は全く同じ形をしているが、パティアラ・シャヒは左側に明確な線（「ラール」と呼ばれる）があるのに対し、ワッタン・ワリはこれらの「ラール」を明確なプリーツではなくしわに置き換えており、生地の折り方によってしわが作られるため、ターバンの前部がやや平らになっている（パティアラ・シャヒのターバンのプリーツは前部をより「くちばし」のような形にしており、これは「ノック」と呼ばれる）。

モルニ・ダスター

もう一つの一般的なノックスタイルは、モルニ・ダスターです。これは基本的にパティアラ・シャーヒー・パッグですが、平らなパティアラ・シャーヒー・スタイルと比べて、先端（ノック）が非常に尖っています。「モルニ」（パンジャブ語で「孔雀」を意味する）という名前は、その「くちばし状」のノックが孔雀のくちばしに似ていることに由来します。このスタイルは、非常にすっきりとしたラル（通常、ターバンの左側にある線や層）が特徴で、その優雅で整然とした高貴な外観から、パンジャブの若い男性の間で非常に人気があります。

バングラ歌手のインデルジット・ニクは、モルニスタイルのダスターで有名で、2000年代初頭にその人気を高めるのに貢献しました。また、レンバー・フセインプリやディルジット・ドサンジといった他の人気歌手も同様で、彼の曲「パガン・ポチヴィヤン」（尖ったターバン）は彼を有名にし、そのスタイルを称えるために書かれました。

チャンド・トラ・ドゥマラ

チャンド・トーラ・ドゥマラは、ニハン・シーク教徒が一般的に着用するターバンのスタイルです。これは戦闘用の戦士スタイルのターバンです。「チャンド・トーラ」は三日月と両刃の剣からなる金属製のシンボルで、ターバンの前面に編み込まれた鎖帷子の紐で固定され、斬撃武器から頭部を保護します。これは、ダスター・ブンガが最初の戦闘用ターバンであったため、カルサの本来の戦闘用ターバンではありませんでした。

2001年9月11日の米国同時多発テロの後、ダスターを着用したシーク教徒の多くが、テロと関連付けられていたイスラム教徒と混同した一部のアメリカ人から暴行を受けた。 ^{[ 11 ] [ 12 ]}シーク教徒のターバンが、オサマ・ビンラディンが最も象徴的な写真で着用していたイマーム・ターバンに似ているため、米国司法省はシーク教徒アメリカ人法律擁護教育基金（SALDEF）と協力して、アメリカ人にシーク教徒のターバンを知ってもらうためのポスターを発行した。^{[ 13 ]}

現代では、シーク教徒、特にインド国外のシーク教徒と、ダスターを常に着用することと矛盾する法律との間で対立が生じている。第一次世界大戦と第二次世界大戦中、シーク教徒の兵士はヘルメットの着用を拒否した。多くのシーク教徒は、刑務所内でもダスターを外すことを拒否している。シーク教の学者であり社会活動家でもあるバイ・ランディール・シンは、刑務所内でダスターを着用できるようにするために断食を行った。

1982年、英国で私立学校の校長が、正統派シーク教徒の生徒がダスタールを外して髪を切らない限り入学を拒否した。これがマンドラ対ダウエル・リーの長期にわたる法廷闘争につながり、この事件は「民族宗教的」という法的用語の創出に貢献した。^{[ 14 ] [ 15 ]}

1990年、カナダ最高裁判所は、カナダ王立騎馬警察のバルテージ・シン・ディロン巡査が勤務中にダスターを着用することを許可すべきであるとの判決を下した。グラント対カナダ司法長官事件（1995年）125 DLR（第4版）556（FCA）控訴審判決（1994年）81 FTR 195（FCTD）（リード判事）を参照。同判決では、シーク教徒のカナダ王立騎馬警察の巡査にはダスターを着用する憲法上の権利があり、政府がこれに応じることは信教の自由を保護するために必要であると裁判所は述べている。

「被告と介入者、特にアルバータ州市民自由協会のチョタリア氏の巧みな弁論は、差別に関する原告の主張を覆すものです。彼らは、委員の決定はカルサ・シーク教徒に対する差別を防止するために行われたと主張しています。したがって、彼らはその決定は憲章のどの条項にも違反しておらず、むしろ憲章第15条で義務付けられていると主張しています。」第103項 アルバータ州の弁護士であるシリシュ・チョタリア氏は、カルガリー・シーク協会、アルバータ州市民自由協会、およびシーク教徒の友の会を無償で代理しました。^{[ 16 ]}

2002年、米国では、ニューヨーク市警察に勤務していたシーク教徒の交通警察官ジャスジット・シン・ジャギが、勤務中にダスターを着用することを主張したため、職を追われた。彼はニューヨーク人権委員会に請願し、2004年に米国の裁判官は彼を復職させるべきだと判決を下した。^{[ 17 ]}

2004年、フランスでは、シーク教徒コミュニティが、公立学校での宗教的シンボルの掲示を禁止する法律の導入に抗議した。^{[ 18 ] [ 19 ]}シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会は、この禁止はシーク教徒にとって重大な結果をもたらすとして、フランス政府に法案の見直しを求めた。^{[ 20 ]}インド政府はフランス当局とこの問題について話し合ったが、当局はフランスの公立学校でターバンを巻いたシーク教徒の男子生徒に例外を設けることは不可能だと述べた。^{[ 21 ]}

2007年、カナダ政府は、パスポート写真、運転免許証、その他の法的免許に関して、シーク教徒への配慮を目的とした新たな手続きを導入した。この法案は、カナダ・シーク教評議会からも支持された。

2009年4月、カマルジット・シン・カルシ大尉とテジディープ・シン・ラッタン少尉は、ターバンを外してひげを剃るようにという米陸軍の命令に異議を唱えた。^{[ 22 ]} 2010年3月、ラッタンは1984年に免除が廃止されて以来、フォート・サム・ヒューストンの陸軍士官学校を卒業した最初のシーク教徒となった。宗教上の理由で免除が認められた。カルシも基礎訓練に参加する予定である。^{[ 23 ]}

アイルランドでは、ラヴィンダー・シン・オベロイはボランティア警察組織であるガーダ予備隊への入隊を申請したが、 2007年にダスターを着用することを許可されなかった。 ^{[ 24 ]}彼は人種と宗教を理由に差別を訴えたが、認められなかった。高等裁判所は2013年に予備審理で、彼は従業員ではなく職業訓練も受けていないため、雇用平等法に基づいて訴えることはできないとの判決を下した。^{[ 25 ]}しかし2019年、ガーダ長官ドリュー・ハリスは、ガーダの制服規定に基づき、一部の民族コミュニティの警察官が宗教に関連した服装を着用できるように、制服の変更に関する免除を認めた。^{[ 24 ]}オベロイは2020年11月現在、ガーダ予備隊で勤務している。^{[ 24 ]}

受容の事例

2012年、イギリスのメディアは、スコッツガーズの衛兵ジャティンダーパル・シン・ブラーが、伝統的な熊皮帽の代わりにダスターを着用してバッキンガム宮殿を警備した最初のシーク教徒になったと報じた。^{[ 26 ]}

カナダ軍のシーク教徒は、軍内のすべての服装でダスターを着用することが許可されていますが、部隊指揮官は作戦上の安全と衝突が生じた場合に調整を命じる権利を保持しています。^{[ 27 ]}カナダ陸軍およびカナダ空軍のシーク教徒の隊員のダスターの色は、所属部隊の帽子の色に合わせる必要があります。カナダ海軍に所属するシーク教徒は、つば付き帽子を着用する場合は白いダスターを、ベレー帽を着用する場合は黒いダスターを着用する必要があります。部隊の帽章もダスターに着用する必要があります。さらに、カナダ軍の一部の部隊では、連隊の色に合わせたリボンを帽章の後ろで交差させて後ろに折り込んで着用します。

シーク教徒の女性は、シーク教内のアカリ・ニハン派とAKJ派の信者を除いて、一般的にターバンを着用しません。また、 3HOという新しい宗教運動（蔑称でカルトと呼ばれる）もあります。しかし、ディアスポラの第二世代以降の主流派シーク教徒の女性の中には、男女平等の手段としてターバンを着用し始めた人もいます。^{[ 35 ]}公式のシーク教の規則「シーク・レハト・マリヤダ」によると、シーク教徒の女性がターバンを着用するかどうかは任意であり、義務付けられても必ずしも規定されているわけでもありません。^{[ 35 ]}

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