ボージュプリー語

ボージュプリ(IPA: / ˌ b oʊ dʒ ˈ p ʊər i / ; ^{[ 7 ]}デーヴァナーガリー:ボージャプリ^ⓘ、カイティ語:𑂦𑂷𑂔𑂣𑂳𑂩𑂲、(IPA: [ bʰoːdʒpʊɾiː ] )) は、インドボージプル-プルヴァンチャル地方とネパールテライ地方に起源を持つインド・アーリア語。 ^{[ 8 ]}主にインドのウッタル・東部、ビハール、ジャールカンド州北西部、およびネパールマデシュルンビニ東部ます。2011年のインド国勢調査によると、約5050万人が話しています。 ^{[ 9 ]}

また、フィジー、モーリシャス、そして歴史的には主に南アフリカのナタール州 で少数言語として話されている。^{[ 10 ] [ 11 ]}フィジーの公用語であるフィジー・ヒンディー語は、インド系フィジー人が話すアワディー語とボージュプリー語の変種である。アワディー語とボージュプリー語の影響を受けた別の言語であるカリブ海ヒンドゥスターニー語は、ガイアナ、スリナム、ジャマイカ、トリニダード・トバゴのインド系カリブ人が話す。^{[ 12 ]}モーリシャスでは、政府によって認められ、大学でも教えられている。^{[ 13 ]}

ボージュプリー語は、ユネスコの世界言語アトラスで潜在的に脆弱な言語としてリストされています。 ^{[ 14 ]}

「ボージュプリ」という言葉の最も古い例は、 1789年にグラーム・フセイン・カーンが1780年に書いたペルシア語の本の翻訳である『セイア・ムタクヘリンの翻訳』という本の翻訳者の序文に「Bodjpooria 」として見られる。^{[ 15 ]}その段落は次のようになっている。

「そんなに騒ぐな」と彼はボージュプーリア語の言い回しで彼らに向かって言った。「今日はフレンギー族と一緒だが、我々は皆チェイト・シンのしもべであり、明日も彼と一緒で戻ってくるかもしれない。そうなれば、問題はお前たちの出自ではなく、お前たちの妻や娘たちになるだろう。」

ボージュプリという言葉はボージュプルに由来する。12世紀にチェロとウッジャイニヤのラージプート族が征服した後、彼らはウッジャインのラージャ ボージの子孫であり、マディヤプラデーシュのマルワ地方でシャーハバードを占領し、首都をボージュプル (ラージャ ボージの都市) と名付けた。^{[ 16 ]} 彼らの政府の所在地は、ブクサールのドゥムラオン近郊のボージュプル村であった。チョトカ ボージュプルとバルカ ボージュプルという 2 つの村が今もブクサールに存在し、彼らのナヴラトナ要塞の遺跡が今も見られる。徐々に、ボージプルという言葉は、シャハバードまたはアラ地域（現在のボージプル地区、ブクサール、カイムール、ロータス）の同義語となり^{[ 17 ]}、形容詞ボージプリまたはボージプリヤは、ボージプルの言語または人々、さらにはその外にも広がるようになりました。ウッタル・プラデーシュ州東部とビハール州西部のボージプリ以外にも、さまざまな場所で言語と人々に別の名前があり、ムガル軍のボージプリヤはブクサリヤと呼ばれていました^{[ 18 ]} 。ベンガルでは、彼らはパシュチマ（西洋人）と呼び、ボージプリの人々も彼らをデシュワリまたはコッタと呼び、アウドなどの上部の州ではプラビヤと呼ばれていました。これらに加えて、バナラシ、チャプラヒヤ、バンガラヒも言語と人々に使用されていました。ラフル・サンクリティヤヤンは、この言語に2つの名前を提案している。すなわち、古代のマッラ族に由来するマリカまたはマッリ、そして古代のカーシーに由来するカシキである。^{[ 19 ]}イギリスの植民地に連れて行かれたギルミティヤ族は、この言語を単にヒンドゥスターニー語またはヒンディー語と呼び、フィジーではフィジー・ヒンディー語、カリブ海地域ではカリブ・ヒンドゥスターニー語となった。^{[ 20 ]}同様に、南アフリカでも地元ではしばしば「ヒンドゥスターニー」と呼ばれているが、カルカッタで乗船した契約労働者によってもたらされた変種は「カルカティア」としても知られていた。'. ^{[ 10 ]}

ボージュプリー語は、ヴァルダナ王朝の治世中に形作られ始めたマガディー・プラークリット語の子孫である^{[ 21 ]}。バーナバッタは、彼の『ハルシャチャリタ』の中で、プラークリット語やサンスクリット語の代わりに現地語で書いていたイサーンチャンドラとベニバーラタという2人の詩人について言及している^{[ 22 ] [ 23 ]}。

初期研究期間（西暦1700年～1900年）

ボージプール王ホリル・シハの文書、1728 年付け、脚本: Kaithi

カイティ

𑂮𑂹𑂫𑂷𑂮𑂹𑂞𑂱 𑂮𑂹𑂩𑂱 𑂩𑂱𑂣𑂳𑂩𑂰𑂔 𑂠𑂶𑂞𑂹𑂨𑂢𑂰𑂩𑂰𑂉𑂢𑂵𑂞𑂹𑂨-𑂄𑂠𑂱 𑂥𑂱𑂥𑂱𑂡 𑂥𑂱𑂩𑂠𑂫𑂪𑂲 𑂥𑂱𑂩𑂰𑂔𑂧𑂰𑂢 𑂧𑂢𑂷𑂢𑂞 𑂮𑂹𑂩𑂲 𑂧𑂰𑂯𑂰𑂩𑂰𑂔𑂰𑂡𑂱𑂩𑂰𑂔 𑂩𑂰𑂔𑂰 𑂮𑂹𑂩𑂲-𑂔𑂱𑂫 𑂠𑂵𑂫 𑂠𑂵𑂫𑂰𑂢𑂰𑂧𑂹 𑂮𑂠𑂰 𑂮𑂧𑂩 𑂥𑂱𑂔𑂶𑂢𑂰𑃀 𑂄𑂏𑂵 𑂮𑂳𑂫𑂁𑂮 𑂣𑂰𑂁𑂚𑂵 𑂣𑂩𑂰-𑂄𑂏 𑂍𑂵 𑂇𑂣𑂩𑂷𑂯𑂱𑂞 𑂣𑂰𑂓𑂱𑂪 𑂩𑂰𑂔𑂢𑂹𑂯 𑂍𑂵 𑂇𑂣𑂩𑂷𑂯𑂱𑂞 𑂯𑂈𑂯𑂲 𑂮𑂵 𑂯𑂧𑂯𑂳 𑂄𑂣𑂢 𑂇𑂣𑂩𑂷𑂯𑂱𑂞 𑂍𑂆𑂪𑃀 𑂔𑂵 𑂍𑂵𑂇 𑂣𑂩𑂰-𑂃𑂏 𑂧𑂰𑂯 𑂄𑂫𑂵 𑂮𑂵 𑂮𑂳𑂫𑂁𑂮 𑂣𑂰𑂁𑂚𑂵 𑂍𑂵 𑂧𑂰𑂢𑂵, 𑂇𑂔𑂵𑂢 𑂢𑂰𑂫 𑃁𑃀 1136 𑂮𑂰𑂪 𑂧𑂷𑂍𑂰𑂧 𑂠𑂰𑂫𑂰 𑂡𑂳𑂮 𑂮𑂧𑂞 1785 𑂮𑂧𑂶 𑂢𑂰𑂧 𑂥𑂶𑂮𑂰𑂎 𑂮𑂳𑂠𑂱 𑂞𑂱𑂩𑂷𑂠𑂮𑂱 𑂩𑂷𑂔 𑂥𑂳𑂡𑃀 𑂣𑂹𑂩𑂏𑂢𑂵 𑂦𑂷𑂔𑂣𑂳𑂩 𑂏𑂷𑂞𑂩 𑂮𑂫𑂢𑂍 𑂧𑂳𑂪 𑂇𑂔𑂵𑂢 𑂔𑂰𑂞𑂱 𑂣𑂰𑂫𑂰𑂩

𑂮𑂳𑂫𑂁𑂮 𑂔𑂵 𑂣𑂰𑂓𑂱𑂪𑂰 𑂩𑂰𑂔𑂢𑂹𑂯 𑂍𑂵 𑂇𑂣𑂩𑂷𑂯𑂱𑂞 𑂯𑂈𑂯𑂲 𑂮𑂵 𑂯𑂧𑂯𑂳 𑂍𑂆𑂪 𑂃𑂣𑂢 𑂇𑂣𑂩𑂷𑂯𑂱𑂞

デーヴァナーガリー文字

ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するदेवानाम् सदा समर बिजैना।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するकईल।ログイン して翻訳を追加するउजेन नाव ॥।ログイン して翻訳を追加するबैसाख सुदि तिरोदसि रोज बुध।ログイン して翻訳を追加する

ログイン して翻訳を追加するहमहु कईल अपन उपरोहित

英語訳

その声明は、プラヤーグのスヴァンサ・パンデは過去のラージャの司祭であったので、私も彼を自分の司祭にした、というものである。ウッジェン（ラージプート）の中でプラヤーグに来る者は誰でも彼を敬うべきである。年 1136 年、場所 ダワ（ボージプルのラージャの旧居、現在は村）、サマト 1785（西暦 1728）、日付 バイサカの明るい部分 13 日、水曜日、パラガナ ボージプル、ゴートラ サワナク、起源 ウジェン、カースト パワラ。

過去の王たちの司祭であったスヴァンスを、私は自分の司祭にした。

—ホリル・シハ (ボージプール王)、ボージプールの起源と発展、218-219 ページ

この時期にイギリスはインドにおける植民地支配を確立し、イギリスの学者たちがボージュプリー語の最初の学術研究を行った。ボージュプリー語の民俗文学が研究され、ボージュプリー語圏が初めて地図に描かれた。この時期にボージュプリー語は国際語となった。^{[ 30 ]} 1838年から1917年の間に、ボージュプリー語圏の労働者がフィジー、モーリシャス、ガイアナ、トリニダード・トバゴ、南アフリカなどのイギリス植民地、およびオランダ植民地のスリナムにプランテーション労働者として連れて行かれた。南アフリカの状況に関する言語分析によると、カルカッタ経由で到着した移民の大多数（1860～1911年）はビハール州とウッタル・プラデーシュ州東部のボージュプリー語圏出身であったが、アワディー語圏出身の話者も相当数いた。これにより、言語の融合プロセスが起こり、関連する方言間の接触の影響を受けて、南アフリカで独特のコイネー・ボージュプリ語が形成されました。 ^{[ 10 ]}これらの国々では、チャツニー音楽、バイタク・ガナ、ギート・ガワナイ、ロク・ギートなど、ボージュプリ民謡に基づく音楽ジャンルが生まれました。^{[ 31 ] [ 32 ]}カリブ海、特にトリニダードでは、結婚式で演奏されるボージュプリ民謡の伝統から発展し、ボージュプリの要素に加えて英語の歌詞やソカのリズムを取り入れた独特のジャンルとしてチャツニー音楽が発展しました。^{[ 33 ]}

ブキャナン、ビームズ、ジョージ・エイブラハム・グリアソンといったイギリスの学者たちは、ボージュプリー語を詳細に研究した。ビームズは1868年に初めてボージュプリー語の文法書を出版した。グリアソンは1884年にボージュプリー語の民謡を編纂して出版した。彼はボージュプリー語の民俗を出版し、ボージュプリー語の辞書も作成した。彼はまた、インド言語調査も実施した。^{[ 35 ]}グリアソンは、その著作の中でボージュプリー語を「精力的な民族の実用的な言語」と特徴づけた。 ^{[ 36 ]}

ボージュプリー語圏はインドとネパールにまたがり、約73,000平方キロメートルの地域を占めており^{[ 38 ]} 、西はアワディー語圏、北はネパール語圏、東はマガヒ語とバッジカ語圏、南はチャッティースガル語とバゲリ語圏に接している^{[ 8 ]}。ネパールでは、ボージュプリー語はビハール州とウッタル・プラデーシュ州に隣接する南西部の地区で主要な言語となっている^{[ 39 ]} 。パキスタンとバングラデシュには、ムハージル・コミュニティに属するボージュプリー語を話すイスラム教徒が多数おり、バングラデシュでは、ほとんどのバングラデシュ人が話すベンガル語ではなくボージュプリー語とウルドゥー語を母語としているため、彼らは「取り残されたパキスタン人」と呼ばれている。彼らはインド分割の際に、その地域が東パキスタンの一部であった時代にバングラデシュに移住し、その後バングラデシュとして独立を果たした。

ボージュプリ語は、19世紀から20世紀初頭にかけてイギリス植民地のプランテーションで働くために連れてこられた契約労働者の子孫によって話されています。これらのボージュプリ語話者は、モーリシャス、フィジー、南アフリカ、トリニダード・トバゴ、ガイアナ、スリナム、ジャマイカ、およびカリブ海の他の地域に住んでいます。^{[ 10 ] [ 39 ] [ 40 ]}南アフリカでは、歴史的にナタール州に話者が集中していました。しかし、この言語は20世紀を通じて著しく衰退し、英語への言語シフトを経験し、1900年代後半までに世代間の伝承はほぼ途絶えました。この南アフリカの変種は、英語、ズールー語、ファナガロ語との言語接触の影響も受けています。^{[ 10 ]}モーリシャスでは、音楽が言語を維持するための主要な手段と考えられており、歌はしばしば新しい環境への適応を反映し、ボージュプリ語とモーリシャス・クレオール語を混ぜ合わせています。トリニダード・トバゴでは、カリブ海ヒンドゥスターニー音楽は残っているものの、チャツニーなどのポピュラー音楽の形式には英語の要素がかなり混ざっており、サンダー・ポポなどのアーティストに代表されるように、言語的クレオール化を反映している。^{[ 33 ]}

ボージュプリー語はインド・ヨーロッパ語族に属し、インド・アーリア語の東インド・アーリア語群に含まれます。東インド・アーリア語群のマガヒ語とマイティリー語は、ボージュプリー語に最も近い現存する親戚です。オリヤー語、ベンガル語、アッサム語も密接に関連しています。^{[ 41 ] [ 42 ]}ボージュプリー語、マガヒ語、マイティリー語はビハール語としてまとめられています。ビハール語は、東インド・アーリア語の他の分派とともに、マガディ・プラークリット語の直接の子孫であると考えられています。

ボージュプリー語は、ベンガル語、マイティリー語、オリヤー語など、同じ語族の他の言語と同様の屈折体系を持つため、東インド・アーリア語に分類されます。たとえば、東インド・アーリア語では母音aの発音は広く、ベンガル語ではoのように聞こえますが、西に進むにつれて狭くなりますが、中期インド・アーリア語の鋭く切れたaとは区別できます。ボージュプリー語では、はっきりと切れたaと、単語awlのawのように聞こえる引き伸ばされたaが存在し、この 2 つの対比が言語に異なるトーンを与えます。^{[ 43 ]}この引き伸ばされたaはAvagraha (ऽ)で表され、たとえば、 dekh'laという単語は देेखऽलऽ と書かれています。^{[ 44 ]}東インド・アーリア語のもう 1 つの特徴は、形容詞が名詞とともに変化しないことです。例えば、ヒンディー語ではmoṭāはmoṭīの女性形です。しかし、ベンガル語と同様に、ボージュプリー語ではmoṭのみが使われます。ボージュプリー語の過去形と未来形は、他の東インド・アーリア語と同様に、動詞にそれぞれ -l aと-baという接尾辞を付けることで形成されます。例えば、「I shall See」は、ベンガル語ではdekh-bo、ボージュプリー語ではdekh-abとなります。^{[ 45 ]}

学者の中には、東インド・アーリア語またはマガダ語を西、中央、東の 3 つのサブグループに分けた者もいる。ベンガル語、アッサム語、オリヤー語は東マガダ語に属し、マイティリー語とマガヒ語は中央マガダ語に、ボージュプリー語は西マガダ語に属する。^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}ボージュプリー語は、他のマガダ語には見られない独自の特性を持っているため、西マガダ語に分類される。顕著な違いとしては、次のものがある。^{[ 45 ]}

• raürāまたはraüwā は、ボージュプリー語でapne形とともに二人称の敬称代名詞として使用されます。apne形は他のマガダ語にも存在しますが、raüwāは全く存在しません。
• 他のマガダ語では動詞の名詞は-acchですが、ボージュプリー語では-baṭeとhaweです。^{[ 50 ] [ 51 ]}
• ボージュプリー語では、動詞に-laで始まる接尾辞を付けて現在形を作りますが、これはマガダ語群の他の言語には全く存在しません。したがって、 he sees はボージュプリー語ではdēkhe-lāですが、マイティリー語ではdekhait-chhi 、ベンガル語ではdekhechhi となります。

ボージュプリにはいくつかの方言があります: 南部標準ボージュプリ、北部標準ボージュプリ、西部標準ボージュプリ^{[ 52 ]}、およびナーグプリア ボージュプリ。^{[ 53 ] [ 39 ]}

南部標準ボージプリは、ビハール州のシャハーバード地区（ブクサール、ボージプール、ロータス、カイムール地区）とサラン地域（サラン、シワン、ゴパルガンジ地区）、ウッタル・プラデーシュ州のアザムガル東部（バリア地区とマウ東部地区）とバラナシ（ガジプール地区の東部）地域、パラム地区（ジャールカンド州のパラム地区とガルワ地区）。この方言はハルワリとしても知られています。

北部ボージプリは、ビハール州の西ティルハット地区（東西チャンパラン地区とムザファルプール地区）、ウッタル・プラデーシュ州のゴーラクプール地区（デオリア、クシナガル、ゴーラクプール、マハラジガンジ地区）とバスティ地区（シダルタナガル、サント・カビール・ナガル地区）でよく見られる。ネパールでも話されています。^{[ 54 ]}

西部ボージプリは、ウッタル・プラデーシュ州のバラナシ（バラナシ、チャンダウリ、ジャウンプール東部、ガジプール地区西部）、アザムガル（アザムガル地区、マウ地区西部）、ミルザプール（ミルザプール東部とソンバドラ地区のチュナル）地区で流行している。バナラシはボージプリの現地名であり、バナラスにちなんで命名された^{[ 55 ]}。

ナグプリア・ボージュプリーは、ジャールカンド州のチョタ・ナグプール高原、特にパラム、南チョタナグプール、コルハンの各管区の一部で見られる、最も南に位置する人気のある方言です。サダリと呼ばれることもあります。^{[ 56 ] [ 57 ]}

より具体的な分類では、ボージュプリの方言は、ボージュプリ ドムラ、マデシ、ムサハリ、北部標準ボージュプリ (バスティ、ゴーラクプリ、サラワリア)、南部標準ボージュプリ (ハルワリ)、西部標準ボージュプリ (ベナルシ、プルビ)、ナーグプリヤ ボージュプリとして認識されています。

社会言語学的にヒンディー語の方言として数えられることが多い7 つの言語(ハリヤンヴィ、ブラジ、アワディ、ボージュプリ、ブンデリ、バゲリ、カンナウジ)の中で^{[ 61 ]}ボージュプリは母音の異音異音変化が最も多い。^{[ 62 ]}

ボージュプリー語には 6 つの母音音素があります。^{[ 21 ]}高い母音は比較的緊張しており、低い母音は比較的弛緩しています。この言語には 31 個の子音音素と 34 個の子音（両唇音6 個、歯尖音 4 個、歯茎尖音5 個、そり舌音7 個、歯茎硬口蓋音6 個、軟口蓋背音5 個、声門音1 個）があります。^{[ 59 ]}

言語学者ロバート・L・トラメルは1971年に北部標準ボージュプリー語の音韻論を出版した。^{[ 59 ] [ 21 ]}彼によれば、音節体系はピーク型であり、すべての音節は母音音素を最も高い響きの点として持つ。コーダは1つ、2つ、または3つの子音で構成される。母音は単純なピークとして、または二重母音のピーク核として現れる。イントネーション体系は4つのピッチレベルと3つの終端輪郭を含む。^{[ 59 ] [ 63 ]}

ボージュプリー語の単語アクセントは音素的であり、アクセントの位置によって単語の意味が変わることがあります。例えば、名詞 सौटा /ˈsota/ (「短い棒」) は、アクセントの位置が変わるだけで動詞 सोटा /soˈta/ (「痩せる」) と区別されます。さらに、ボージュプリー語には、無気音の対応音 (/m/ や /n/ など) とは区別される独立した音素として機能する、一連の無声有気音共鳴音 (म्ह /mʱ/、न्ह /nʱ/ など) が含まれています。^{[ 64 ]}

言語学的には、ボージュプリー語は屈折言語であり、ほぼ完全に接尾辞言語です。名詞は格、数、性に応じて屈折し、動詞は時制、相、法、人称・数・性の一致に応じて屈折します。注目すべき特徴は、動詞の敬称体系であり、動詞の形で主語に対する丁寧さを直接示します。統語論的には、ボージュプリー語は主語-目的語-動詞（SOV）言語ですが、かなりの語順の自由度があります。^{[ 9 ]}ヒンディー語とは異なり、主格-対格体系を使用し、斜格はありません。^{[ 9 ]}

ジョージ・エイブラハム・グリアソンによれば、ボージュプリー語の文法は同じ語族の他の言語よりも単純である。^{[ 45 ]}ボージュプリー語の名詞には、短、長、冗長の 3 つの形がある。名詞の形容詞は性別によって変化しない。複数形は、名詞に接尾辞-naまたはniを付けるか、 sabh (すべて) やlōg (人々) などの集合名詞を付けることで作られる。

例：^{[ 45 ]}

ごく一部の例外を除き、ボージュプリー語の動詞の形は主語のみに依存し、目的語は影響を与えません。他の東インド・アーリア語とは異なり、ボージュプリー語の現在形はネパール語の未来形に相当し、異なる動詞の形を持ちます。これは、現在接続法に接尾辞-lāを付けて形成されます。したがって、動詞「見る」はボージュプリー語ではdekheであり、現在形はdhekhelāとなります。これはボージュプリー語特有のもので、マガヒ語(dekhaït haï)、マイティリー語(dekhaït achi) 、ベンガル語(dekhechī) など、同じ語族の他の言語には見られません。ボージュプリー語では、二人称単数形 (dekh'be; あなたは見るでしょう) は下品とみなされ、複数形 ( dekhab' ) が一般的に使用されます。敬意を表したい場合は、二人称複数形（ dekhab' ）の代わりに一人称単数形（ dekhab；私は見る）を使用します。複数形を示すには接尾辞-sa' を使用します。または-ja は2 人称と 3 人称の形にも使用されるため、dekhe-la'-saは「彼らは見る」となります。現在完了形は、過去形にha' を追加して作られます。したがって、 ham dekh'li (私は見た) は過去形であり、その現在完了形はham dekh'li ha' (私は見たことがある) です。規則動詞の過去完了形は、動詞に接尾辞-al (dekh - dekhal) を追加して作られますが、場合によってはkar (kail)、mar (mual)などの不規則な形になります。 ^{[ 45 ]}

ボージュプリー語の数詞には、可算性と全体性の両方を強調する分類詞gōとṭhōが付きます。包括性と排他性を示すために、ボージュプリー語では、 ham āmo khāïb (私もマンゴーを食べます) とham āme khāïb (私はマンゴーだけを食べます)のように接尾辞-oと-e が使われます。これらの接尾辞は、数詞、形容詞などのあらゆる語彙カテゴリーに追加できます。^{[ 65 ]}

ボージュプリー語の助動詞は、 ha、ho、hokh、bāṭ、rah の5 つの基本語に基づいて形成されます。これらはコピュラとしても機能します。bāṭ形は時制を表し、hokhまたはho形は法を表し、rahは他の 3 つの過去形です。^{[ 38 ]}

ボージュプリー語は歴史的にカイティ文字で書かれていましたが、^{[ 8 ]} 1894 年以降はデーヴァナーガリー文字が主要な文字として使われています。カイティ文字には地域によって変種があり、分類された 3 つの変種はティルフティ、マガヒ、ボージュプリーの変種です。ボージュプリーの変種はボージュプリー語を書くのに使われます。^{[ 45 ]}カイティ文字は現在ボージュプリー語にはほとんど使われていません。

カイティ文字は、少なくとも16世紀から20世紀初頭まで、ムガル帝国時代にボージュプリー語、アワディー語、マイティリー語、マガヒー語、ヒンドゥスターニー語の表記に行政目的で使用されていました。政府の官報によると、1960年代を通じてビハール州のいくつかの地区でカイティ文字が使用されていました。19世紀から20世紀初頭にかけてアフリカ、インド洋、カリブ海のイギリス植民地に移住したインドのボージュプリー語話者は、カイティ文字とデーヴァナーガリー文字の両方を使用していました。^{[ 10 ]}

1894年までに、カイティ文字とデーヴァナーガリー文字の両方がビハール州の公文書の一般的な文字となった。現在、ボージュプリー語が話されているインド国外の島々でも、ボージュプリー語のテキストのほとんどすべてがデーヴァナーガリー文字で書かれている。モーリシャスでは、歴史的にカイティ文字は非公式なものとみなされ、デーヴァナーガリー文字はデーヴァナグリと綴られることもあった。現代のモーリシャスでは、デーヴァナーガリー文字が主要な文字である。^{[ 66 ]}

ボージュプリ語の構文と語彙は、3段階の丁寧さの体系を反映しています。どの動詞もこれらの段階を通して活用できます。ボージュプリ語で「来る」という動詞はaail 、 「話す」という動詞はbolalです。「来なさい！」と「話しなさい！」という命令形 は5通りの活用があり、それぞれが丁寧さと礼儀作法の微妙な違いを示しています。これらの活用形には、動詞に付加してさらに微妙な変化を加えることができる多くの助動詞や表現は含まれていません。非常に丁寧な、またはフォーマルな状況では、代名詞は一般的に省略されます。

同様に、形容詞も丁寧さと形式によって区別されます。形容詞yourには、丁寧さの度合いが異なるいくつかの形があります。tum (くだけた親密な)、"tōhār" (丁寧で親密な)、"t'hār" (形式的だが親密な)、rā'ur (丁寧で形式的な)、āpke (非常に形式的な) などです。丁寧さには多くの段階がありますが、ボージュプリー語話者は主に、年下の人に対してはtu を、年上の人や職場での地位が高い人に対してはraua を使用します。

インド憲法第8附則への掲載など、ボージュプリー語のより公式な認知が求められている。^{[ 67 ]} 2018年には、インドのジャールカンド州でボージュプリー語が第二言語としての地位を与えられた。^{[ 68 ]}

ボージュプリー語は、ビハール州学校教育委員会とウッタル・プラデーシュ州高等学校・中等教育委員会において、中等教育課程と高等中等教育課程で教えられています。また、インドのさまざまな大学、例えばヴィール・クンワル・シン大学^{[ 69 ]}、バラナシ・ヒンドゥー大学^{[ 70 ]}、ナランダ公開大学^{[ 71 ]}、シャクンタラ・ミスラ国立リハビリテーション大学^{[ 72 ]}でも教えられています。

デジタルおよびテクノロジー分野では、標準化されたデジタルデータや高度な計算ツールの不足のため、ボージュプリー語は長らく「リソースの少ない言語」とみなされていました。 2018年にジャワハルラール・ネルー大学で行われた博士課程の研究など、初期の学術的な取り組みでは、このギャップに対処するために、最初の大規模なデジタルコーパス（テキストコレクション）と実験的な機械翻訳システムの作成に重点が置かれました。^{[ 9 ]}

2022年5月、 Google翻訳が正式にボージュプリー語をプラットフォームに追加したことで、この言語のデジタルプレゼンスにおける大きな節目を迎えました。これにより、世界中の何百万人もの話者にとって、この言語のアクセスしやすさと有用性が大幅に向上しました。この進歩にもかかわらず、方言の多様性と、この言語の表記に関する単一の普遍的に採用された標準がないため、より高度な自然言語処理アプリケーションの開発には課題が残っています。^{[ 73 ]}

ヴィール・ロリクの物語であるロリカヤンには、ウッタル・プラデーシュ州東部のボージュプリー民話が含まれています。^{[ 75 ]}ビカリ・タクールのビデシヤは、本として書かれた劇です。プール・ダリヤは、プラシッダ・ナラヤン・シンによる有名な本です。この本は、インド独立運動での彼の経験と、インドが独立後に貧困と闘ったことについてのアザディ（自由）をテーマにしたヴィール・ラス（文体）の詩で構成されています。

ボージュプリー語はインドの確立された文学言語の一つではありませんが、口承文学の強い伝統があります。^{[ 76 ]}この「持続的な口承性」はディアスポラでも続いており、言語は正式な印刷文学よりも、特に歌や音楽（民謡やチャツネなど）のパフォーマンスを通じて繁栄することが多く、ラジオ、録音、デジタル形式などの複数のメディアプラットフォームに適応しています。^{[ 33 ]}

ボージュプリー語の口承伝承は、学術研究の対象となってきた。20世紀には、学者たちがこの地域の民話を記録・分析した。WGアーチャーは民謡集を出版し、ドゥルガ・シャンカル・プラサード・シンも同様に民謡集を出版した。彼の研究は主にシャハバード地区の女性たちから得たものであった。サティヤ・ヴラタ・シンハのような他の研究者は、民話の学術的な分類に焦点を当てた。テーマ分析も行われ、例えばVSゴータムは、植民地時代の国民意識の発達におけるビデシヤなどの民謡の役割について書いた。 ^{[ 36 ]}

ボージュプリー語で最初に発行された雑誌は、1915 年に発行された Bagsar Samāchar でしたが、1918 年に廃刊となりました。^{[ 77 ]}ボージュプリー語の最初の週刊誌は、1947 年 8 月 15 日に発行されました。ボージュプリー語のジャーナリズムは、1960 年代と 1970 年代に大きく成長しました。この時代の著名な出版物には、パトナのBhojpuri Parivar組織によって発行された Anjor や、 Bhojpuri Mandal (Motihari) およびBhojpuri Samaj (Arrah) の雑誌などがあります。もう 1 つの重要な民俗雑誌は、バラナシの Purvaiya でした。^{[ 78 ]}ビハール州、ジャールカンド州、ウッタル プラデーシュ州では、多くのボージュプリー語の雑誌や新聞が発行されています。北インドでは、いくつかのボージュプリー語の新聞が地元で入手可能です。Parichhanは、マイティリ語とボージュプリー語のアカデミーとデリー政府によって発行され、Parichay Dasが編集する、現代の文学文化のマイティリ語とボージュプリー語の雑誌です。Sunday Indian, Bhojpuri ^{[ 79 ]}は、ボージュプリー語の定期的な全国ニュース雑誌です。Aakharは、月刊のオンライン ボージュプリー語文学雑誌です。^{[ 80 ]}ボージュプリー語の他のメディアには、Lok Lucknow [ ^{81 ]や、} Mahuaa TVとHamar TVのチャンネルがあります。ボージュプリー語の Wikipediaは 2003 年に開設されました。 ^{[ 82 ]} 2022 年 5 月 22 日、Google 翻訳はボージュプリー語を言語の 1 つに追加しました。^{[ 73 ]}

ボージュプリー語の語彙は他のインド・アーリア語と類似点があり、ペルシア語からの借用語もある。ティワリはボージュプリー語の単語を6つの部分に分類している。^{[ 83 ]}

• サンスクリット語由来の単語
• 起源が不明な言葉
• 他のインド・アーリア語から借用された単語
• サンスクリット語の単語（原形または改変形）
• 非アーリア系インド語起源の言葉
• 外国出身（アラブ系、イギリス系など）

ペルシア語起源の単語は、おおよそ次の項目に分類されます。^{[ 84 ]}

• 王政に関する言葉：amīr、kābū、hajūr
• 歳入、行政、法律に関連する言葉: darogā, hak, huliyā
• イスラム教に関連する言葉：アッラー、トバー、マハジド
• 知的文化、音楽、教育の言葉: イリム、イジャット、ムンシ
• 物質文化の言葉: kāgaj、kismis、sāl

ベンガルはボージュプリー語話者の中心地の一つであったため、ボージュプリー語はベンガル語から多くの単語を取り入れている。また、ヨーロッパ起源の単語がベンガル語を経由してボージュプリー語に伝わった可能性もある。^{[ 85 ]}南アフリカのボージュプリー語特有の語彙は、この地域で広く使われている他の言語との接触も反映しており、特にズールー語やピジン語のファナガロ語からの借用語が英語とともに取り入れられている。^{[ 10 ]}

以下は、世界人権宣言第1条を4つの言語で示したものです。

• ボージュプリ (カイティ) – 𑂃𑂢𑂳𑂒𑂹𑂓𑂵𑂠 १: 𑂮𑂥𑂯𑂱 𑂪𑂷𑂍𑂰𑂢𑂱 𑂄𑂔𑂰𑂠𑂵 𑂔𑂢𑂹𑂧𑂵𑂪𑂰 𑂄𑂇𑂩 𑂋𑂎𑂱𑂢𑂱𑂨𑂷 𑂍𑂵 𑂥𑂩𑂰𑂥𑂩 𑂮𑂧𑂹𑂧𑂰𑂢 𑂄𑂋𑂩 𑂃𑂡𑂱𑂍𑂰𑂩 𑂣𑂹𑂩𑂰𑂣𑂹𑂞 𑂯𑂫𑂵 𑃀 𑂋𑂎𑂱𑂢𑂱𑂨𑂷 𑂍𑂵 𑂣𑂰𑂮 𑂮𑂧𑂕-𑂥𑂴𑂕 𑂄𑂇𑂩 𑂃𑂢𑂹𑂞:𑂍𑂩𑂝 𑂍𑂵 𑂄𑂫𑂰𑂔 𑂯𑂷𑂎𑂞𑂰 𑂄𑂋𑂩 𑂯𑂳𑂢𑂍𑂷 𑂍𑂵 𑂠𑂷𑂮𑂩𑂰 𑂍𑂵 𑂮𑂰𑂟 𑂦𑂰𑂆𑂒𑂰𑂩𑂵 𑂍𑂵 𑂥𑂵𑂫𑂯𑂰𑂩 𑂍𑂩𑂵 𑂍𑂵 𑂯𑂷𑂎𑂪𑂰 𑃁 
• ボージュプリ (デーヴァナーガリー) – अनुच्छेद १: सबहिं लोकनि स्वतंत्रेログイン して翻訳を追加するअधिकार प्राप्त हवे।名前: 名前: 名前: 名前: 名前: 名前: 名前ログイン して翻訳を追加するभ्रातृत्त्व के बेवहार करय के चाही। ^{[ 88 ]} 
• Sarnámi Hindustani (カリブ海のヒンドゥスターニー語の方言) – Aadhiaai 1: Sab djanne aadjádi aur barabar payaa bhailèn, iddjat aur hak mê。ああ、ジャンヌ・ケ・ラーゲ・サブ・ケ・サマジ・ボエディ・アウル・ヒエルダーアイ・ハイ・アウル・ドアレ・セ・サブ・ソエマット・セ、ジャネ・マーネ・ケ・チャアヒン。^{[ 89 ]} 

• ボージュプリー地方の文化
• ボージュプリー映画

• ラジャティ、J;ペルマルサミー、P (2021)。インド・ビハール州言語調査編の「ボージュプリ」 、ニューデリー：登録総局。 293–407ページ。
• パンディ、ラスビハリ (1986)。Bhōpurī Bhāshā kā itihāsa (ヒンディー語) (第 1 版)。アラ: ロク・サヒティア・サンガム。
• ティワリ、ウダイ・ナラヤン（1960）。ボージュプリー語の起源と発展。アジア協会。

• ボージュプリー語版世界人権宣言、国連情報センター、インド（1998年）
• カイプレオホーン発のボージュプリー語のアーカイブされたオープンアクセス録音
• 英語-ボージュプリー語機械翻訳システム
• ボージュプリー語。インド言語調査。
• 南アジア言語計算資源（CoRSAL）アーカイブに収蔵されているボージュプリー語のドキュメントのコレクションであるボージュプリー語リソース