オディアの人々

オディア人（ଓଡ଼ିଆ、旧綴りはOriya ）は、インドのオリッサ州を原住民とするインド・アーリア系の民族言語グループで、オリヤー語を話します。彼らは東海岸の州で多数派を占め、近隣のアーンドラ・プラデーシュ州、チャッティースガル州、ジャールカンド州、西ベンガル州にもかなりの少数派が存在します。^{[ 1 ]}オディア語はインドで9番目に多く話されている言語です。^{[ 2 ]}現在のオリッサ州は、当時のビハール州とオリッサ州のオリヤー語を話す地域、マドラス管区のオリヤー語を話す地域、中央州とベラールのオリヤー語を話す地域、オリヤー語を話すガダジャット（オリヤー藩王国）から構成されています。^{[ 3 ]}最初の言語運動は1886年に始まり、オリヤー民族主義の父であるマドゥスダン・ダスの努力により、オリッサは言語に基づいて創設された最初の州となった。^{[ 4 ]}

古代

政治学者のスダマ・ミスラによれば、カリンガ・ジャナパダは元々、プリ県とガンジャム県の地域から成っていた。^{[ 5 ]}

いくつかの聖典（マハーバーラタといくつかのプラーナ）によると、ヴァイローチャナでありスタパの息子であるバリ王には息子がいなかった。そこで彼は賢者ディルガタマスに息子を授けてくれるよう頼んだ。賢者は妻であるスデシュナ王妃との間に5人の息子をもうけたと言われている。^{[ 6 ]}王子たちはアンガ、ヴァンガ、カリンガ、スムハ、プンドラと名付けられた。^{[ 7 ]}王子たちは後に自分の名前を冠した王国を建国した。ヴァンガ王子は現在のバングラデシュと西ベンガルの一部にヴァンガ王国を建国した。カリンガ王子は現在の沿岸オリッサ地方（北シルカルを含む）にカリンガ王国を建国した。 ^{[ 8 ]}

マハーバーラタには、カリンガについても何度か言及されている。カリンガの王シュルタユダは、ヴァルナとパルナサ川の息子で、クルクシェートラ戦争でカウラヴァ陣営に加わった。彼は母の願いにより父から神聖な棍棒を与えられ、それを振るっている間は身を守ることができた。しかし、ヴァルナは息子に、非戦闘員にそれを使うと振るった者自身が死ぬと警告していた。戦いの狂乱の中で、アルジュナの矢に追われていた彼は、武器を持たないアルジュナの御者クリシュナにそれを放つという過ちを犯した。棍棒はクリシュナに当たって跳ね返り、シュルタユダを殺した。クリシュナを殺した弓兵、ジャラ・サヴァラとエカラヴィヤは、オリッサのサバル族に属していたと言われている。^{[ 9 ]}

仏典の中で、マハゴヴィンダ・スッタンタ、カリンガ、そしてその支配者であるサッタブについて言及されています。^{[ 10 ]}

6世紀の年代記編纂者バウダヤーナは、カリンガがまだヴェーダの伝統の影響を受けていないと述べている。彼はまた、カリンガ（他の王国も含む）を訪れることを人々に警告し、そこを訪れる者は苦行を行わなければならないと述べている。^{[ 11 ]}

中世

シャイロドバヴァ王朝は6世紀から8世紀にかけてこの地域を統治した。彼らは7世紀にパラシュラメシュヴァラ寺院を建立したが、これはブバネシュワルで知られている最古の寺院である。彼らは8世紀から10世紀にかけてオリッサを統治した。彼らはラリトギリ、ウダヤギリ、バイタラ・デウラなど、いくつかの仏教僧院や寺院を建立した。ケーシャリ王朝は9世紀から12世紀にかけて統治した。ブバネシュワルのリンガラージ寺院、ムクテシュヴァラ寺院、ラジャラニ寺院はバウマ・カラ王朝時代に建設された。^{[ 12 ]}これらはオリッサに新しい建築様式として導入され、王朝の統治は仏教からバラモン教へと移行した。^{[ 13 ]}

オディア族は、ウトカラ・バラモン、カラン、カンダヤット、カヤス、ゴパール、クムティ、チャサ、ドゥマル、バニア、ブーリア、カンサリ、クイルタ、グディア、パタラ、タンティ、テリ、バヘイ、カマラ、バリカ、マリ、クンバル、スンディ、などのいくつかのコミュニティに細分されます。ケウタ、ドーバ、バウリ、カンダラ、ドンバ、パノ、ハディ。^{[ 19 ]}など

宗教

オリッサ州は長い歴史の中で、特にヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教といったダルマ系の宗教の伝統を途切れることなく受け継いできました。アショーカ王によるカリンガ（インド）の征服により、仏教が同州の主要な宗教となり、数多くのストゥーパや非宗教的な学習センターが設立されました。カラヴェラ王の治世にはジャイナ教が隆盛を極めました。しかし、西暦9世紀半ばにはヒンドゥー教が復興し、西暦7世紀後半から建立されたムクテシュワラ寺院、リンガラージャ寺院、ジャガンナート寺院、コナーク寺院など数多くの寺院がその証となっています。ヒンドゥー教の復興の一因は、プリをヒンドゥー教の四大聖地（チャール・ダム）の一つと宣言したアディ・シャンカラチャリヤの存在でした。したがって、オリッサ州には3つのダルマ宗教が融合した文化が存在し、プリーにあるジャガンナート寺院がヒンドゥー教徒、仏教徒、ジャイナ教徒にとって聖地とされていることがその証拠となっている。

現在、オリッサ州の住民の大多数はヒンドゥー教徒です。2001年の国勢調査によると、オリッサ州はインドで3番目にヒンドゥー教徒人口が多い州です（人口比率）。しかし、オリッサ州はヒンドゥー教徒が大多数を占めていますが、単一民族ではありません。ヒンドゥー教のおかげで、この州には豊かな文化遺産があります。例えば、オリッサ州は多くのヒンドゥー教の聖人の故郷です。サント・ビーマ・ボイはマヒマ派運動の指導者であり、サララ・ダサは叙事詩マハーバーラタをオリヤー語に翻訳し、チャイタニヤ・ダサは仏教徒でヴィシュヌ派であり、ニルグナ・マハートミャの著者であり、ジャヤデーヴァはギータ・ゴーヴィンダの著者であり、シーク教徒から最も重要なバガットの一人として認められています。スワミ・ラクシュマナンダ・サラスワティは、先住民族の血を引く現代のヒンドゥー教の聖人である。

また、オリッサ州には小規模ながらも重要なオディア・ムスリムのコミュニティがあり、そのほとんどは先住民の改宗者や北インドおよび東インドからの移住者の子孫である。人口は約100万人で、オリッサ州のムスリムは主にジャジャプール地区とバドラク地区に住んでいる。^{[ 20 ]}ムスリムの大多数はスンニ派で、次いでシーア派（ホージャ派とダウーディー・ボーラ派を含む）が多い。^{[ 21 ] [ 22 ]}歴史的に、スーフィーの神秘主義と伝統はオリッサ州の文化的および精神的遺産に大きな影響を与えてきた。^{[ 23 ]}

建築

カリンガ建築様式は、かつてウトカルとして知られていた古代カリンガ地方、現在のインド東部オリッサ州で栄えたヒンドゥー建築様式です。この様式は、レカ・デウラ、ピダ・デウラ、カカラ・デウラの3種類の寺院から構成されています。前二者はヴィシュヌ、スーリヤ、シヴァの寺院と関連があり、三つ目は主にチャムンダとドゥルガーの寺院と関連があります。レカ・デウラとカカラ・デウラは本殿であり、ピダ・デウラは外側の舞踏場と供物場です。

料理

オディア料理の中心はシーフードとスイーツです。米は主食の穀物であり、一日中食べられます。人気のオディア料理は、ラサゴラ、ラサバリ、チェナ ポダ、チェナ キーリ、チェナ ジャレビ、チェナ ジリ、チェナガジャ、キラ サガラ、ダルマ、タンカ トラーニ、パカラです。^{[ 24 ] [ 25 ]}

フェスティバル

ラタ・ヤトラ

カリンガ建築の素晴らしい例として、12世紀にアナンタヴァルマン・チョーダガンガ・デーヴァ王によって建立されたジャガンナート寺院が挙げられます。この神聖な寺院には、女神スバドラ、バラバドラ、そしてジャガンナート神が祀られています。世界中から巡礼者や観光客が集まるラタ・ヤートラ祭は、ジャガンナート寺院の歴史と深く結びついています。

年間を通じてさまざまなフェスティバルが開催されます。オディアには「Baarah maase, terah parba」という1年に13回の祭りがあるということわざがあります。オディアの人々の間で人気のある有名な祭りには、ラタ ヤトラ、ドゥルガ プージャ、ラジャ、マハ シヴラトリ、カルティカ プルニマ、ドーラ プルニマ、ガネーシュ プージャ、チャンダン ヤトラ、スナナヤトラ、マカール メラ、チャウ フェスティバル、ヌアカイなどがあります。^{[ 26 ]}

宗教

オリッサ州はインドで最も宗教的、民族的に均質な州の一つです。住民の94%以上がヒンドゥー教徒です。^{[ 27 ]}オリッサ州におけるヒンドゥー教は、オリッサのヒンドゥー教徒の王による独立統治により、オリッサのヒンドゥー教徒が受け継ぐジャガンナート文化が特に重要です。ヒンドゥー教は、ヒンドゥー教徒の王の庇護の下、東海岸地域で繁栄しました。芸術、文学、海上貿易、ヴェーダの儀式が重視されました。ジャガンナート派の慣習は州内で人気があり、プリーで行われる毎年恒例のラタ・ヤートラにはインド全土から巡礼者が集まります。^{[ 28 ]}

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