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 ジョン・ロックウッド・キプリングの作品が描かれた初版のエンボス加工された表紙 | |
| 著者 | ラドヤード・キプリング |
|---|---|
| イラストレーター | ジョン・ロックウッド・キップリング（ラドヤードの父） |
| 言語 | 英語 |
| シリーズ | ジャングル・ブック |
| ジャンル | 児童書 |
| 出版社 | マクミラン |
発行日 | 1894 |
| 出版地 | イギリス |
| 先行 | 「ルクの中で」 |
| に続く | ジャングルブック2 |
| 文章 | Wikisourceの「ジャングル・ブック」 |
『ジャングル・ブック』は、イギリスの作家ラドヤード・キップリングが 1894 年に書いた短編集です。登場人物のほとんどは、トラのシア・カーンやクマのバルーなどの動物ですが、ジャングルでオオカミに育てられた少年、または「人間の子」モーグリも主要人物です。ほとんどの物語はインドの森を舞台としており、繰り返し登場する場所の 1 つが、中央部マディヤ・プラデーシュ 州の「シーオニー」（セオニ）です。
この本の主なテーマは、モーグリの人生に見られるような、養育に続く放棄である。これはキプリング自身の子供時代を反映している。このテーマは、リッキ・ティッキ・タヴィやホワイトシールなどの主人公が敵に勝利する場面や、モーグリの勝利にも反映されている。もう 1 つの重要なテーマは、法と自由である。物語は動物の行動についてではなく、ましてやダーウィンの生存競争についてではなく、動物の形をした人間の原型についてである。物語は権威への敬意、服従、そして「ジャングルの掟」で社会における自分の立場を知ることを教えているが、物語は、モーグリがジャングルと村の間を移動するときのように、異なる世界の間を移動する自由も示している。批評家はまた、物語に不可欠な野性と無法のエネルギーが、人間の本性の無責任な側面を反映していると指摘している。
『ジャングル・ブック』は、映画化や他のメディアへの翻案が数多く行われたこともあり、今でも人気がある。スワティ・シンなどの評論家は、キプリングの帝国主義的性格を警戒していた評論家ですら、彼の物語の力に感心していると指摘している。[1]この本はスカウト運動に影響を与えており、スカウト運動の創始者であるロバート・ベーデン＝パウエルはキプリングの友人だった。[2] パーシー・グレインジャーは、この本からの引用を基に『ジャングル・ブック・サイクル』を執筆した。
コンテクスト
ラドヤード・キップリングの物語が初めて雑誌に掲載されたのは1893年と1894年のことで、オリジナルの出版物には手書きのイラストも掲載されており、その中には父のジョン・ロックウッド・キップリングによるものもあった。ラドヤード自身はインド西海岸のマハラシュトラ州のムンバイ（当時はボンベイと呼ばれていた）で生まれ、6年間をそこで過ごした。イギリスに戻って約10年が経ち、学校教育を終えたキップリングは、インドに戻って6年半近く働いた。後に、彼のオリジナルの物語は、米国バーモント州ダマーストンに所有していたナウラカという土地と家で暮らしていたときに書かれた。[ 3 ]キップリングがこの短編集を娘のジョセフィン（1899年に6歳で肺炎で死去）のために書いたという証拠がある。この本の初版本は、著者が幼い娘に宛てた手書きのメモを含め、2010年にケンブリッジシャーにあるナショナルトラストのウィンポールホールで発見されました。 [4]
本
説明
この本の物語（および1895年に続編として出版され、モーグリに関する5つの物語を含む8つの物語を含む『ジャングルブック2』の物語）は寓話であり、擬人化された動物を使って道徳的な教訓を教えている。例えば、「ジャングルの掟」の詩は、個人、家族、コミュニティの安全のためのルールを定めている。キプリングは、自分が知っていたことや「インドのジャングルについて聞いたり夢見たりしたこと」のほとんどすべてをそこに盛り込んだ。[5]他の読者は、この作品を当時の政治や社会の寓話として解釈している。 [6]
起源
『ジャングル・ブック』の物語は、パンチャタントラやジャータカ物語などの古代インドの寓話テキストに部分的に影響を受けている。[7]例えば、キプリングの「リッキ・ティッキ・タヴィ」物語の古い道徳的なマングースとヘビのバージョンは、パンチャタントラの第5巻にあります。[8]キプリングは、アメリカの作家エドワード・エヴェレット・ヘイルに宛てた手紙の中で次のように書いています。[7]
獣の話という考えは、最も古く、忘れ去られた考えであるという点で、私には新しいように思えます。本当に魅力的な物語は、菩薩が前世について語る物語で、常に美しい教訓で終わります。今日のインドの先住民の狩猟者のほとんどは、動物の脳に沿って考えており、私は彼らの物語から自由に「盗用」してきました。
— ラドヤード・キプリング[7] [9]
アリソン・フラッドがガーディアン紙に書いた、1895年頃にキプリングが署名した手紙の中で、キプリングは『ジャングル・ブック』のアイデアや物語を借用したことを認めている。「残念ながら、その概要の規則はすべて、『事件の必要性』を満たすために作られたものだと思います。ただし、その一部は（南部の）エスキモーの戦利品の分配規則から借用したものです。実際、私が無差別に盗用した可能性は大いにありますが、現時点では誰の物語を盗んだのか思い出せません」。[10]
物語の主な敵役であるシェール・カーンは、歴史上のアフガニスタン 皇帝 シェール・シャー・スリにちなんで名付けられました。[11]
設定
キプリングは子供の頃インドに住んでいたため、ほとんどの物語[a]の舞台は明らかにインドであるが、どこであるかは完全には明らかではない。キプリング協会は、「シーオニー」（インド中部のマディヤ・プラデーシュ州のセオニー）が何度か言及されていること、「寒い隠れ家」はチットールガルのジャングルの丘陵地帯にあるに違いないこと、そして最初のモーグリの物語「イン・ザ・ルク」はシムラー南部の北インドのどこかの森林保護区を舞台にしていることを指摘している。「モーグリの兄弟」は初期の原稿ではラジャスタン州（インド北西部）のアラバリ丘陵地帯に設定されていたが、後にセオニーに変更され、バギーラは「ウーデイポール」（ウダイプール）から旅をする。アラバリまでは適度な距離だが、セオニーからは遠い。[12] [13]セオニーは熱帯サバンナ気候で、乾季と雨季がある。これはモンスーン気候よりも乾燥しており、熱帯雨林は生育しません。[14]物語に関連しているとされる森林公園や保護区には、マディヤ・プラデーシュ州のカーナ・タイガー保護区[15]やセオニ近郊のペンチ国立公園[16]などがありますが、キプリングはこの地域を訪れたことはありません。[12]
章
この本は各章に物語が収められており、各物語の後に警句として役立つ詩が添えられています。
キャラクター
多くのキャラクター（* マーク）は、その種族のヒンドゥスターニー語名にちなんで名付けられています。たとえば、Baloo はヒンドゥスターニー語の भालू/بھالو Bhālū（クマ）の音訳です。『白い封印』のキャラクター（^ マーク）は、プリビロフ諸島のロシア語からの音訳です。
- アキーラ* –オオカミ
- バギーラ* –黒ヒョウ
- バルー* –クマ
- バンダルログ* [e] –猿の部族
- チル* –凧。以前の版ではラン（रणRaṇ、「戦い」）と呼ばれていた。
- チュチュンドラ* –マスクラット
- ダージー * [f] –仕立て屋の鳥
- 父オオカミ -モーグリを自分の子として育てた父オオカミ
- 灰色の兄弟 - 母狼と父狼の子の1匹
- ハティ* –インドゾウ
- イッキ* –ヤマアラシ
- カー* –ニシキヘビ
- カライト* –クレイト
- コティック ^ – 白いアザラシ
- マング* –コウモリ
- モル* –インドクジャク
- モーグリ– モーグリ物語の主人公、ジャングルの少年
- ナグ* – オスのコブラ
- ナガイナ * – メスのコブラ、ナグの仲間
- ラクシャ[g] – モーグリを自分の子として育てた母狼
- Rikki-Tikki-Tavi –マングース
- シーキャッチ ^ –アザラシとコティックの父親
- カイギュウ – （ステラー）カイギュウ
- シーヴィッチ ^ –セイウチ
- シア・カーン* –トラ
- タバキ* –ジャッカル
イラスト
初期の版では、ジョン・ロックウッド・キップリング（ラドヤードの父）やアメリカ人芸術家のWHドレイク、ポール・フレンゼニーによるイラストが本文中に描かれていた。[20]
版と翻訳
この本は500以上の印刷版[21]と100以上のオーディオブック[22]で出版されています。少なくとも36の言語に翻訳されています。[23] 2024年に、この本のページ校正刷りがケンブリッジ大学図書館に寄贈されました。[24]
テーマ
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放棄と養育
ハリー・リケッツなどの批評家は、キプリングが捨てられた子供と里子というテーマに繰り返し戻ってきて、自分の子供時代の見捨てられた気持ちを思い起こさせていると指摘している。彼の見解では、敵であるシア・カーンは「悪意のある里親志望者」を表しており、最後にはモーグリが出し抜いて破滅させる。それは、少年時代のキプリングが両親の代わりにホロウェイ夫人と対峙しなければならなかったのと同じである。リケッツは、「モーグリの兄弟」では、主人公は冒頭で人間の両親を失い、結末では狼の里親を失うと書いている。そして、「タイガー！タイガー！」の最後でモーグリは再び拒絶されるが、そのたびに狼のバルー、バギーラ、カーを含む「里親志望者の列」によって埋め合わせされる。リケッツの見解では、モーグリが愛情を求めて競い合うこれらすべての登場人物に対して持つ力は、この本が子供たちに訴える魅力の一部である。[25]インドの歴史家フィリップ・メイソンも同様に、モーグリの神話を強調している。そこでは、育てられた英雄は「狼と人間の間で異端者」であったが、最終的には敵に打ち勝つ。メイソンは、リッキ・ティッキ・タヴィとホワイトシールはどちらもほぼ同じことをしていると指摘している。[26]
法と自由
小説家のマルガニータ・ラスキは、物語の目的は動物について教えることではなく、動物の登場人物を通して権威への敬意を教える人間の原型を作ることだと主張した。彼女は、キプリングがスカウト運動の創始者ロバート・ベーデン＝パウエルの友人であり、ベーデン＝パウエルが物語に基づいてジュニアスカウトの「ウルフカブス」を作ったこと、そしてキプリングがこの運動を賞賛していたことを指摘した。[25] [27]リケッツは、キプリングは規則に取り憑かれており、それは物語全体に流れているテーマであり、明確に「ジャングルの掟」と呼ばれていると書いている。リケッツは、この一部はホロウェイ夫人の福音主義が適切に変形されたためだと推測した。規則は服従と「自分の立場を知ること」を要求するが、社会的関係と「異なる世界の間を移動する自由」も提供した。[25]サンドラ・ケンプは、法律は高度に成文化されているかもしれないが、エネルギーもまた無法であり、人間の本質の「浮遊感、無責任さ、自己中心性」を体現していると指摘した。[25] [28]村とジャングルの2つの世界の間には二重性があるが、モーグリはコウモリのマングのように、2つの世界の間を行き来することができる。[25]
小説家で批評家のアンガス・ウィルソンは、干ばつの時には水場を襲うことは許されないので、キプリングのジャングルの法則は「ダーウィンの教えからは程遠い」と指摘した。 [h]ウィルソンの見解では、モーグリの物語の人気は文学的なものではなく道徳的なもので、動物は簡単に法則に従うことができるが、モーグリには人間的な喜びや悲しみがあり、決断を下す重荷がある。[25] [29]キプリングの伝記作家チャールズ・キャリントンは、モーグリに関する「寓話」は、成功した寓話のように、モーグリ自身の性格、彼の「親切な師」であるバギーラとバルー、いじめっ子のシア・カーンの度重なる失敗、バンダル・ログの果てしないが無駄なおしゃべり、そしてジャングルを「統合された全体」にし、モーグリの兄弟が「自由な人々」として生きることを可能にする法則を通して、真実を直接的に示していると主張した。[30]
学者のジャン・モンテフィオーレは、この本の法と自由のバランスについて、「ジャングル・ブックが読者に自由と公正な国家への奉仕の両方として冒険の代理体験を与えていることを理解するには、大人が子供の無邪気さを夢見るというジャクリーン・ローズの考えや、子供を高貴な野蛮人と善良な市民の胎児の両方として描く二重の幻想で読者の心を植民地化するペリー・ノーデルマンの児童文学理論を持ち出す必要はない」とコメントした。[31]
受付
ブック・レビュー・サークルの執筆者サヤン・ムケルジーは、『ジャングル・ブック』を「私が子供の頃、そして大人になってからも最も楽しんだ本の一つであり、イギリス人が『現地の住民』に対して抱く見方について非常に有益な情報を与えてくれる」と評している。[32]
学者のジョピ・ナイマンは2001年に、この本はキプリングの「帝国主義プロジェクト」[33]における「植民地時代のイギリス国民的アイデンティティ」 [ 33 ]の構築の一部を形成したと主張した。ナイマンの見解では、国家、人種、階級が物語の中で描かれており、権力と人種的優越の場としての「イギリスらしさの想像」に貢献している。[33]ナイマンは、『ジャングル・ブック』の猿と蛇はインドのジャングル内の「植民地時代の動物」[33]と「人種化された他者」[33]を表しているのに対し、『ホワイト・シール』は「その物語のナショナリスト的寓話の中で『真にイギリス的な』アイデンティティ」[33]を推進していると示唆した。[33]
スワティ・シンは、著書『ジャングル・ブック秘史』の中で、その調子はインドの民間伝承の寓話のようなものであり、批評家たちはキプリングがインドで幼少期を過ごしていたころ、ヒンドゥー教の伝承者やポルトガル人のアヤ（乳母）から同様の話を聞いたのではないかと推測している、と述べている。また、シンは、キプリングが娘のジョセフィンのために物語に「魔法とファンタジー」を織り込んだこと、帝国主義の兆候を求めてキプリングを読んだ批評家でさえ、彼の物語の力に感嘆せずにはいられなかったことを指摘している。[1]
『ジャングル・ブック』は、スカウト運動の下部組織であるカブスカウトによって、啓発書として使われるようになった。この本の世界のこのような使用は、スカウト運動の創始者であるロバート・ベーデン＝パウエルの要請によりキプリングによって承認された。ベーデン＝パウエルはもともと、都市の労働者階級の若者の士気と体力を高める計画の中でキムの記憶ゲームを使用する許可をキプリングに求めていた。 『ジャングル・ブック』の狼の頭であるアキーラは、運動の上級人物となり、その名前は各カブスカウト隊のリーダーによって伝統的に採用されている。[2]
適応
『ジャングル・ブック』は、さまざまなメディアで何度も翻案されている。文学では、ロバート・A・ハインラインがヒューゴー賞を受賞した SF小説『異星人地球の旅人』（1961年）を執筆したが、その際、妻のヴァージニアは『ジャングル・ブック』の新しいバージョンを提案した。ただし、子供はオオカミではなく火星人に育てられたという設定だ。[34] [35] ニール・ゲイマンの『墓場の少年』 （2008年）は『ジャングル・ブック』にインスピレーションを受けた作品である。墓地で死者に発見され、育てられた男の赤ちゃんの物語である。キプリングの影響をうかがえる場面が数多くあるが、ゲイマンのダークなひねりが加えられている。[36]
音楽では、ジャングル・ブック・サイクル（1958年）は、熱心なキプリングの愛読者であったオーストラリアの作曲家パーシー・グレインジャーによって書かれた。この本からの引用で構成され、合唱曲とソプラノ、テノール、バリトンのソロとして作曲されている。[37]フランスの作曲家シャルル・ケクランは、この本に触発されていくつかの交響曲を書いた。
BBCラジオは1994年2月14日にリメイク版を放送し、2008年にBBCオーディオブックとしてリリースした。 [38]クリス・ウォリスが監督し、ニシャ・K・ナヤールがモーグリ、アーサ・キットがカー、フレディ・ジョーンズがバルー、ジョナサン・ハイドがバギーラを演じた。音楽はジョン・メイヤーが担当した。[39]
この本のテキストは、 DCコミックス・ エルスワールドのストーリー「スーパーマン：野生の鋼鉄の男」などの漫画本の翻案で若い読者向けに翻案されており、この物語では幼いスーパーマンがオオカミに育てられ、バギーラ、アキーラ、シア・カーンが登場する。[40] マーベル・コミックは、メアリー・ジョー・ダフィーとギル・ケインによる翻案を数本、マーベル・ファンファーレ（第1巻）のページで出版した。これらは、単発のマーベルイラストレイテッド：ジャングル・ブック（2007年）に収録されている。[41] ビル・ウィリンガムの漫画本シリーズ、フェイブルズには、ジャングル・ブックのモーグリ、バギーラ、シア・カーンが登場する。 [42]
『マンガクラシックス ジャングルブック』はUDON Entertainmentのマンガクラシックスレーベルから2017年6月に出版された。[43]
キプリングの作品を原作とした映画は数多くあり、その中には『エレファント・ボーイ』（1937年）[44] 、 チャック・ジョーンズのテレビ向けアニメ『リッキ・ティッキ・タヴィ』（1975年）[45] 、 『白い封印』（1975年）[46]、『モーグリの兄弟』（1976年）[47]などがある。また、ゾルタン・コルダの1942年の映画[48] 、ディズニーの1967年のアニメ映画[49]、2016年のリメイク版など、本全体を原作とした映画も数多く作られている。[50]その他の翻案作品としては、ロシア語版『モーグリ』があり、アメリカでは『モーグリの冒険』として出版され、1967年から1971年にかけてアニメ化され、1973年に96分の長編映画として制作された[51] 。また、1989年のイタリア・日本の合作アニメ 『ジャングル・ブック: モグリの冒険』もある。[52]
スチュアート・パターソンは2004年に舞台化を執筆し、2004年にバーミンガム・ オールド・レップで初演され、2007年にニック・ハーン・ブックスから出版された。[53]
2021年にBBCラジオ4は、アイーシャ・メノンによる脚色版を放送し、この物語を現代インドの「ギャングの成長物語」として再構成した。[54]
参照
注記
- ^ 『白い封印』はベーリング海のプリビロフ諸島を舞台としている。
- ^ この物語に出てくる「動物の言葉」の単語や名前の多くは、ロシア語の音声表記（おそらくアレウト語のアクセントで話されたもの）である。たとえば、「Stareek!（Старик!）「おじいさん！」」、「Ochen scoochnie」（コティックが言った）「私はとても寂しい」Очень скучный（正しくは「とても退屈」を意味する）、「独身の雄のアザラシ」（холощик）（холостой（「未婚」）から）、「Matkah」（コティックの母親、матка、「母」、「動物の母親」、または「子宮」）。
- ^ 当初のタイトルは「女王の召使」。
- ^ 「Cavalry Horses」は「 Bonnie Dundee 」に設定されている。「Elephants of the Gun-Teams」は曲調に合っており、行進曲「The British Grenadiers」と最初の行が似ており、「Gun-Bullocks」も同様である。「Screw-Gun Mules」はイギリスの民謡「The Lincolnshire Poacher」に設定されているが、その行の一部が反映されている。[19]
- ^ Bandar-log はヒンドゥスターニー語で「猿人」を意味します。
- ^ Darzee はヒンドゥスターニー語で仕立て屋を意味します。
- ^ Raksha はヒンディー語で「防御」を意味します。
- ^ ワインンガの水位がピースロックの頂上より下になると、「野生の象ハティが水休戦を宣言します [...] ジャングルの掟により、水休戦が宣言されたら、水飲み場で殺すと死刑になります。その理由は、食べる前に水を飲むからです。」( 『ジャングルブック2』 (オンラインで読む)の「恐怖の到来」)。
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ジャングルブック』
の影響は
今も強く残っている。「パックの掟」、「アキーラ」、「ウルフカブ」、「グランドハウル」、「デン」、「パック」という用語はすべて『
ジャングルブック
』に由来している。
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外部リンク
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ジャングル・ブック
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- スタンダード電子書籍の『ジャングル・ブック』
- Archive.org の 1910 年版
- プロジェクト・グーテンベルクの『ジャングル・ブック』
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