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北緯18度32分、東経31度50分/北緯18.53度、東経31.84度/ 18.53; 31.84
ナパタ/ ˈ n æ p ə t ə / [ 1 ] (古代エジプト語: 𓈖𓊪𓏏𓌙𓈉、ローマ字表記: npt、[ 2 ] 𓈖𓊪𓇌𓈗𓊖、npy；[ 2 ]メロエ語: 𐦩𐦧𐦵 、ローマ字表記: Napate；古代ギリシア語: Νάπατα [ 3 ]およびΝαπάται [ 4 ] ) は、ナイル川第4急流にある古代クシュの都市で、エジプトのアメン神信仰によってエジプトの巡礼者のために建設され、その名前が示すようにエジプト語である。それは、スーダンの現在のカリマの地にある川の東側から約1.5キロメートルのところに位置しています。
ナパタはエジプト新王国時代（紀元前16世紀～11世紀）の最南端の恒久的居住地であり、クシュ王国のアメン神信仰の中心地であるジェベル・バルカルがあった。エジプト第25王朝の首都であった時期もあり、紀元前663年に同王朝が滅亡した後はクシュ王国の首都となった。紀元前593年にエジプト人によって略奪され、クシュ王国の首都はメロエに移された。この移転後も、ナパタは王国の主要な宗教中心地であり続けた。[ 5 ]紀元前23年にローマ人によって二度目の略奪を受けたが、再建され、アメン神信仰の重要な中心地として存続した。[ 6 ]
「ナパタ」または「ナパタ時代」という用語は、紀元前750年頃のクシュ王国の勃興から、ナパタが王家の埋葬地としての象徴的な意義をメロエに奪われた紀元前270年までのクシュ王国を指す場合もある。その後のクシュの歴史は、王国の崩壊までメロエ時代と呼ばれる。[ 7 ]
ナパタは紀元前15世紀にトトメス3世がクシュを征服した後に建設されました。エジプト人はナイル川の氾濫が天地創造に等しいと信じていたため、帝国の最南端に位置するナパタは重要な宗教中心地および集落となりました。 [ 5 ] 18王朝初期には、孤立した砂岩の岩山であるジェベル・バルカルが、国家神カルナックのアメンの住居としてエジプトの宗教儀式の中心となりました。ジェベル・バルカルの影にカルナックと呼ばれる宗教中心地が建設され、その地域に続いた集落はナパタとして知られるようになりました。
紀元前1075年、エジプトの首都テーベのアメン神殿の大祭司は、ラムセス朝後の第21王朝のファラオ、スメンデスの上エジプトに対する権力を制限するほど強力になった。これが第三中間期（紀元前1075年～664年）の始まりである。エジプトにおける権力の分裂により、クシュ人はテーベの聖職者からますます疎遠になり、自治権を取り戻した。彼らはナパタを中心とするクシュ王国を建国した。8世紀にナパタに建てられた石碑には、クシュ王（その称号は打ち抜かれている）がアメン神によって正統と認められた唯一の支配者として描かれており、当時エジプトを共同統治していた小王やリビアの首長を任命し、将軍の裁量によって正統性を得ていた。[ 8 ]
紀元前750年、ナパタは発展した都市であったが、エジプトは依然として政治的に不安定な状態にあった。カシュタ（その名はエジプト語で「クシュ人」を意味する）はこの状況を利用し、上エジプトを攻撃した。彼の政策は後継者のピイエとシャバカ（紀元前721年～707年）によって引き継がれ、シャバカは即位2年目にナイル川流域全体をクシュ人の支配下に置いた。総じて、クシュ王は紀元前721年から664年まで、上エジプトを約1世紀、エジプト全土を約57年間支配した。彼らはマネトの『エジプト誌』では第25王朝として記されている。さらに、これらのクシュ王はテーベのアメン神官の支援を受けており、ジェベル・バルカルのアメン神とカルナックのアメン神を通して自らの権力を主張していると信じていた。[ 1 ]彼らは美術作品の中で、ジェベル・バルカルの形を彷彿とさせる特定のタイプの頭蓋冠を被っているように描かれており、これは彼らがその「純粋な山」から力を得ていることを示す意図があった。[ 5 ]
第25王朝の下で再統一されたエジプト帝国は、新王国時代以来最大の規模となり、ルネサンスをもたらした。[ 9 ]宗教、芸術、建築は、古王国、中王国、新王国時代の形に復元された。タハルカなどのファラオは、メンフィス、カルナック、カワ、ジェベル・バルカルなど、ナイル川沿いの各地に神殿や記念碑を建設または修復した。[ 10 ]
ファラオ・タハルカの治世と、その後継者である従兄弟のタンタマニの治世は、新アッシリア帝国との絶え間ない紛争に満ちていた。紀元前670年頃、皇帝エサルハドン（紀元前681年～669年）は下エジプトを征服したが、上エジプトのクシュ王国の支配者たちに対抗するため、現地の王国を同盟国として取り込むことを容認した。クシュ王国は当初、渋々ながらも同盟国として受け入れられていた。
アッシュールバニパル王がエサルハドン王の後を継いだとき、クシュ王タハルカは下エジプトの支配者たちを説得してアッシリアとの決別を促した。しかし、アッシュールバニパルは連合軍を圧倒した。彼はメンフィスとサイスの支配者ネコ1世を任命した。ネコはエジプト第26王朝（紀元前664年～525年）の初代国王であり、この王朝は「サイス王朝」としても知られている。
紀元前664年、アッシリア軍はテーベとメンフィスを略奪し、決定的な打撃を与えた。同年、タハルカが死去した。新クシュ王タンタマニ（紀元前664年～653年）は、下エジプト侵攻を試みたネコ1世を同年殺害した。しかし、タンタマニはネコの息子プサムティク1世を支援するアッシリア軍を打ち破ることができなかった。タンタマニは最終的に下エジプト征服の試みを断念し、ナパタに撤退した。しかし、上エジプトに対する彼の権威は紀元前656年まで認められていたが、その年、プサムティク1世が上エジプトに艦隊を派遣し、エジプト全土を支配下に置くことに成功した。
第25王朝は、支配者たちがナパタに退却したことで終焉を迎えた。第25王朝のファラオたちは皆、ナイル川流域で中王国時代以来初めて建設されたピラミッドの下に埋葬されている（エル・クルとヌリ） 。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
ナパタ王朝は、少なくとも西暦2世紀まで、ナパタとメロエで繁栄したクシュ王国を統治し続けた。
ナパタは紀元前650年代から590年までの2世代にわたり、クシュ王国の中心地であり続けた。その経済は基本的に金に依存しており、エジプト第26王朝は重要な経済同盟国であった。
ナパタの建築、絵画、文字、その他の芸術的および文化的形態はクシュ様式であった。ピラミッド建設の復活を含むエジプトの埋葬習慣が実践された。また、いくつかの古代エジプトの神々が崇拝された。最も重要な神はテーベの神であるアメンであった。アメン神殿とムト神殿は、ジェベル・バルカルの麓にあるナパタで最も重要なものであった。[ 14 ]
アケメネス朝によるエジプト征服後、ナパタはその経済的影響力を失った。ナパタ地方自体が乾燥化し、家畜や農業の衰退を招いた。紀元前591年にはアケメネス朝の襲撃によってナパタは深刻な被害を受けた。そしてついに、ナパタは経済の中心地としての地位をメロエに奪われていった。ナイル川とアトバラ川によって形成された半島であるメロエ島は鉄鉱石が豊富な地域であり、それが重要な富の源泉となっていた。メロエはやがてクシュ王国の首都となり、ナパタは衰退の一途を辿った。
紀元前23年、ローマ領エジプト総督ガイウス・ペトロニウスは、メロエの女王による最初の攻撃の後、1万人の兵を率いてクシュに侵攻し、ナパタに到達した。アウグストゥスは『神聖アウグストゥスの業績』の中で、「メロエの隣町ナパタまで侵攻した」と主張している。[ 15 ]
ローマの攻撃後、ナパタはナタカマニ王によって復興され、アメン神殿が改修され、宮殿が建設された。その後、この地は放棄され、建物は略奪され破壊された。これは宗教的変化の結果であった可能性を示す状況証拠がある。[ 16 ]
アメリカの考古学者ジョージ・A・ライスナーは、2つの埋蔵場所から合計10体の完全な（またはほぼ完全な）彫像を発見した。これらの彫像は、タハルカと、タンウェタマニ、センカマニスケン、アンラマニ、アスペルタなどの後継者たちを描いたものであった。この発見は部分的に偶然のものであり、ライスナーは有望なゴミ捨て場を探しているときに最初の埋蔵場所を偶然見つけただけであった。数週間後、近くのアメン神殿内で2番目の埋蔵場所が発見され、最初の埋蔵場所の彫像と一致するいくつかの破片が見つかった。彫像の破片とともに、2番目の埋蔵場所では灰が見つかり、ライスナーは彫像が意図的に破壊されたことを示唆した。近接していることから、これらの埋蔵場所の彫像はかつてアメン神殿に展示されていたと考えられている。[ 17 ]
ジェベル・バルカルで現存する最古の建造物は、トトメス4世の治世に建てられたとされる即位式パビリオンです。この建造物はジェベル・バルカルの崖に隣接しており、紀元前3世紀から紀元1世紀にかけて、幾度かの落石により建造物が損傷を受けています。第18王朝時代にこの建造物がどのように使われていたかは不明ですが、紀元前3世紀には王室の即位式パビリオンとして機能していたことが知られています。[ 18 ]
ナパタは、ジュゼッペ・ヴェルディのオペラ『アイーダ』（1871年）の第3幕で言及されており、アモナスロがアイーダを使ってラダメスが軍隊をどこへ率いるのかを突き止める場面で登場する。
ナパタは、エジプト学者バーバラ・メルツがエリザベス・ピーターズというペンネームで執筆した小説『最後のラクダは正午に死んだ』の大部分の舞台となっている。
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