スレイマニド朝 アラビア語 | |||||||||||
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| 814–922 | |||||||||||
9~10世紀のスレイマニド朝の領土(黄色) | |||||||||||
| 資本 | |||||||||||
| 共通言語 | アラビア語、ベルベル語 | ||||||||||
| 宗教 | イスラム教 | ||||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||||
| 歴史時代 | 中世 | ||||||||||
• 設立 | 814 | ||||||||||
• 廃止 | 922 | ||||||||||
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スレイマン朝(アラビア語:السليمانيون、ローマ字: as-Sulaymāniyyūn)は、現在のアルジェリア西部に814年から922年まで君臨したアラブ系 イスラム王朝である。王朝の名称は、フェズ(現在のモロッコ)を拠点としたイドリース朝の創始者イドリース1世の兄弟である創始者スリヤマン1世にちなんで名付けられた。[1]スレイマンとイドリースはともにハサン・イブン・アリーの曾孫であり、ムハンマドの子孫であるシャリフであった。
歴史
スレイマンと息子のムハンマド
スレイマーン朝の歴史はよくわかっておらず[2]、歴史家たちは年代順の基準をほとんど持っていない[3] 。イブン・ハルドゥーンによれば、それは786年のファフフの戦いの後、スレイマーン・イブン・アブドゥッラー・アル・カーミルがマグリブへ逃亡し、その後ゼナタ(現在のアルジェリア北西部)の手に落ちたトレムセンを占領したことから始まる[4]。しかし、イドリース1世の兄弟であるこの人物が虐殺を生き延びた、あるいは彼がイドリース1世に都市の統治権を負っていないという点については、すべてのアラブ人年代記作者が同意しているわけではない[3] 。
イブン・ハルドゥーンによれば、スレイマン1世は791年に兄のイドリース1世が暗殺された後にトレムセンに到着し、そこを支配した。[4]しかしイブン・イダリとアル・バクリーによれば、彼は兄が生きている間に、おそらく兄の承認を得てトレムセンに定住した。[5]
より支持されているのは、イドリース1世の息子であるイドリース2世が、814年頃、マグラワの統治者ムハンマド・イブン・ハザールを追い詰めてトレムセンを征服したという説である[誰によると?]。トレムセンは当時、キリスト教徒が多く、ベルベル人の集会所であり、市場の集まる場所であったと思われる。その後、ハザールは、スレイマーンの息子である従兄弟のムハンマドに都市を引き渡し、スレイマーン朝が建国された。[6] [a] 828年、ムハンマド・イブン・イドリース2世は、ムハンマド・イブン・スレイマーンの政府を副王として樹立した。[3]
歴史家ジルベール・メイニエによれば、ムハンマド・イブン・スレイマンはトレムセン地方に「スレイマン朝」を建設した。この国は都市のみを支配し、異端のハリドジュ派を堅持する近隣の部族と共存していたようである。 [ 8]トレムセン(当時はアガディールと呼ばれていた[9] )は、アル・アンダルスのアラブ文化との結びつきが強まり、著名な都市となった。931年、ファーティマ朝がこの都市を占領し、アル・アンダルスに避難したスレイマン朝の勢力に終止符を打った。[8]
イブン・ハルドゥーンの付録IVによると、[10]スライマーン1世(スィード・スライマーン・イブン・アブドゥッラー・アル・カーミール)はアッバース朝初期にマグリブへ逃れ、兄イドリース1世の死後ティアレトに到着し、権力を握ろうとした。しかし、ベルベル人はスライマーンの脅迫に抵抗し、アラブのアグラブ朝のバヌ・タミムは彼の逮捕を命じた。スライマーンはトレムセンに行き、この地域のすべてのゼネタ部族の支配者となった。彼の息子ムハンマド・イブン・スライマーンが跡を継ぎ、スライマーンの死後、その子供たちは中央マグリブのすべてを分け合った。
その後の後継者
ムハンマド・イブン・スレイマンの息子たちは、父の死後、中央マグリブ(現在のアルジェリア)のすべてを分担して支配した。トレムセンの統治は、ムハンマドの息子アフマド、次にアフマドの息子ムハンマド、そしてその息子アル・カシムが担当した。ムハンマドの息子アイサーは、アルシュグル(トレムセンから8リーグ離れた川、タフナにある町と島)を手に入れ、ファーティマ朝と力を合わせた。アイサーの兄弟イドリスは、デジュラワの領土の支配者となった。その息子アブル・アイシュ・イブン・アイサーが跡を継いだ。アブル・アイシュ・アイサーの死後、アル・ハセンbn.アブル・アイシュがデジュラワ朝の権力を握った。その後はイブラヒム、そしてその息子たち、ヤヒヤ、イブラヒム、イドリースが権力を握った。イドリースはアルシュグルを継承し、一方、その兄弟ヤヒヤはアブドゥル・ラフマーン3世の時代にコルドバのウマイヤ朝と同盟を結んだ。これが935年にファーティマ朝を刺激した。ヤヒヤは将軍マンスールに逮捕された。[説明が必要]
デジュラワスの都市はアル=ハサン・イブン・アビール・アイシュをかくまったが、中央マグリブのウマイヤ朝の代表であるイブン・アビール・アフィヤによって包囲され、占領された。アル=ハサンはその後逃亡し、アルシュグルの族長イブラヒムの息子で従兄弟のイドリスと合流した。後にムサー・イブン・アビール・アフィヤの息子アル=ブリーがこの都市を占領した。
テネス(現在のアルジェリアのシュレフ県)は、ムハンマドの息子イブラヒムの居城であったが、その後、同じ名前を持つその息子ムハンマドの手に渡り、その後イブラヒム(これも同じ名前)の手に渡り、さらにヤヒヤとアリの手に渡った。後者は、 953年にズィリ・イブン・マナドの治世中にズィリ朝に敗れた。その後、アリはマグラワ族のもとに避難した。マグラワ族のアル・ヘイル・イブン・ムハンマド・イブン・ハゼルは、ハムザとアリの息子ヤヒヤがイベリア半島に渡るのを助けた。
イブラヒムの子スレイマンの息子アフメドは、中央マグリブの支配者でした。スレイマンの息子ムハンマドの子孫には、スレイマンの息子ムハンマドの子であるアル・ハッサンの子であるハテシュの子であるイトゥウィシュ、そしてスレイマンの息子ムハンマドの子であるアリの子であるハマドがいました。
イブン・ハルドゥーンは、イブン・ハズムによれば、ブジーのスーク・ハムザはイドリース朝ではなくスレイマニド朝の名を冠していたと指摘している。また、ファーティマ朝の将軍ジャウハル・アル・シキリがハムザの息子たちを現在のチュニジアにあるカイルアンに連れて行ったとも付け加えている。
宗教
スレイマン1世を含むイドリース家はザイド派 シーア派イスラム王朝とされているが[11]、他の学者はイドリース朝をスンニ派イスラム教徒としている。[12] [13]コーネルは、イドリース朝がアラビア半島から西マグレブにザイド派と非常によく似た古風なシーア派の形態を持ち込んだと指摘している。[14]彼らはアッバース朝の反対者であった。[15]
スレイマニドの通貨

スーク・イブラヒムとテネスで鋳造されたスレイマン朝の貨幣が発見されている。最近まで、同朝の創始者であるムハンマド・イブン・スレイマンとその曾孫であるアフマド・イブン・イーサーの貨幣のみが知られていた。刻印された「 マーディーナート・イブラーヒーム・イブン・ムハンマド」 、「マーディー ナート・イーサー・イブン・イブラーヒーム」、「マーディーナート・アル・カーシーム・イブン・イーサー 」の署名はすべてスーク・イブラヒムの名誉称号であり、ヤヒヤ・イブン・ムハンマドのタイプであるブルジャインはテネスのペンネームである可能性が高い。
王朝
支配者
- スレイマン・イブン・アブド・アッラー、「トレムセンのスレイマン 1 世」として知られる – トレムセン首長 (786 / 7–813)
- ムハンマド・イブン・スレイマン、「ムハンマド1世」として知られるトレムセン首長(813年 - 828年)
- イサ・イブン・ムハンマド、「イサ1世」として知られる – アルシュクルの首長(828年以降)
- アフマド・イブン・ムハンマド、「アフマド1世」として知られるトレムセン首長(828年以降)
- ムハンマド・イブン・アフマド、通称「ムハンマド2世」 – トレムセン首長
- アル・カシム・イブン・ムハンマド、「アル・カシム1世」として知られるトレムセン首長(931年まで)
- イドリス・イブン・ムハンマド、「アルジェリアのイドリス1世」として知られる – ジャラヴァの首長(828年以降)
- アブリ・イシュ・アイサ、「イッサ2世」として知られる – ハラヴァ首長
- アル・ハッサン・イブン・アビル・アイシュ、「アルジェリアのアル・ハッサン1世」として知られるジャラヴァの首長(935年頃)
- イブラヒム・イブン・イドリス、「イブラヒム1世」として知られる – アルシュクルの首長
- ヤヒヤ・イブン・イブラヒム(通称「ヤヒヤ1世」)は、935年にファーティマ朝の武将ミズールによって逮捕された。
- イブラヒム・イブン・イブラヒム
- イドリス・イブン・イブラヒム、「アルジェリアのイドリス2世」として知られる – アルシュクルの首長(935年頃)
- イブラヒム・イブン・ムハンマド、「イブラヒム 2 世」として知られる – テネス首長およびスク・イブラヒム (828 年以降)
- イサ・イブン・イブラーヒーム、「イッサ3世」として知られる - スーク・イブラーヒーム(シェリフ川沿いにある)の首長[16]
- 「アル・カシム2世」として知られるアル・カシム・イブン・イーサ – スーク・イブラヒム首長
- 「アフマド2世」として知られるアフマド・イブン・イーサ – スーク・イブラヒム首長
- ムハンマド・イブン・イブラヒム、「ムハンマド3世」として知られるテネス首長
- ヤヒヤ・イブン・ムハンマド、通称「ヤヒヤ2世」 – テネス首長
タイムライン

家系図
参照
注記
- ^ 歴史家ダニエル・ユスタシュは、814年にイドリス2世がトレムセンに到着したとき、スレイマンとその息子ムハンマドがすでにトレムセンにいて、マグラーワ・ベルベル人に認識されていた可能性を提起した。[3]この記述は、歴史年代記作家イブン・イダリとアル・バクリによって記述されている。5]歴史家フィリップ・セナックとパトリス・クレシエも繰り返し、次のように述べています。スレイマンは 786 年から 813 年までトレムセンの総督でした。[7]
参考文献
引用
- ^ ブレット、マイケル (1978)。「アラブの征服と北アフリカにおけるイスラム教の台頭」。Fage、JD (編)。ケンブリッジアフリカ史。ケンブリッジ大学出版局。553 ページ。ISBN 978-0-521-21592-3。
- ^ ローウィック1983、177ページ。
- ^ abcd Eustache 1970、49ページ。
- ^ ab イブン・ハルドゥーン、1854 年、569–570 ページ。
- ^ ab Marçais 1941、59–60 ページ。
- ^ ガルシア・アレナル&モレノ 1998、28ページ。
- ^ セナック & クレシエ 2012、p. 118.
- ^ ab メニエ、ギルバート (2010)。 「イスラムアラベ・オ・レプリ(698-1518)」。 L'Algérie、cœur du Maghreb classique (フランス語)。パリ:ラ・デクヴェルト。 p. 28.ISBN 9782707152312。
- ^ ユスターシュ、D. (2012)。 「イドリス朝」。ベアマン、P.ビアンキス、テキサス州;ボズワース、CE;ヴァン・ドンゼル、E.ハインリヒス、WP (編)。イスラム百科事典、第 2 版。ブリル。
- ^ イブン・ハルドゥーン 1854年、570ページ。
- ^ Meis Al-Kaisi、「政治宗教運動の発展:概要」、Arabic Heritage in the Post-Abbasid Period、編者:Imed Nsiri、(Cambridge Scholars Publishing、2019)、124。Ludwig
W. Adamec、The Historical Dictionary of Islam、145ページ、「イドリース朝(788-985)。イドリース・イブン・アブドゥラーによって建国された、イスラム史上初のシーア派王朝...」。
CE Bosworth The New Islamic Dynasties、25ページ、「イドリース朝は、非常に弱められた形ではあったが、シーア派の教義をマグリブに導入しようとした最初の王朝であった...」。
イグナツ・ゴールドジハーとバーナード・ルイス著『イスラム神学と法入門』、プリンストン大学出版局(1981年)、218ページ。
マラ・A・ライヒトマン著『アフリカのシーア派コスモポリタニズム:セネガルにおけるレバノン人の移住と改宗』、216ページ。「セネガルのシーア派は、イドリース朝を通じてシーア派イスラム教がセネガルに広まったことや、アラウィーを通じてモロッコにシーア派のルーツがあることの証拠についても言及している(Hydarah 2008:132-135)。コーネルは、ムーレイ・イドリースとその後継者、預言者の孫ハサンの子孫が、アラビア半島からモロッコに「多くの点でザイド派に似た古風なシーア派の一形態」を持ち込んだと書いている(1998:200)。」 - ^ イスラム時代のマグリブの歴史(J.アブーン・ナスル、1987年)、p.50
- ^ アル・バヤン・アル・マグレブ (イブン・イドハリ・アル・マラクシ、13 世紀)、第 1 巻、p.118 (アラビア語 - バシャール A. マルーフ博士 & マフムード B. アワド、2013)
- ^ Mara A. Leichtman、 『アフリカのシーア派コスモポリタニズム:セネガルにおけるレバノン人の移住と改宗』、216 ページ。「セネガルのシーア派は、イドリース朝を通じてシーア派イスラム教がセネガルに広まったことや、アラウィー朝を通じてモロッコにシーア派のルーツがあることの証拠についても言及している(Hydarah 2008:132-135)。コーネルは、ムーレイ・イドリースとその後継者、預言者の孫ハサンの子孫が、アラビア半島からモロッコに「多くの点でザイド派に似た古風なシーア派の一形態」を持ち込んだと書いている(1998:200)。」
- ^ タリク・アル・タバリー(アル・タバリー、9世紀) – 英語訳:アル・タバリーの歴史第26巻、p.37-38
- ^ ローウィック 1983年。
文献
- イブン・アビー・ザール『ラウド・アル・キルタス』(王朝の年代記を含む)。
- Charles-André Julien、Histoire de l'Afrique du Nord、1830 年の起源、Payot 1994。
- ユスターシュ、ダニエル (1970)。 Corpus des dirhams idrīsites et contemporains: collection de la Banque du Maroc et autres collections mondiales、publiques et privées (フランス語)。マロック銀行。
- ローウィック、ニコラス (1983)。 「Monnaies des Sulaymānides de Suq Ibrāhīm et de Tanas (Ténès)」。レビューヌミスマティーク。6 (25): 177–187。土井:10.3406/numi.1983.1842。
- セナック、フィリップ。クレシエ、パトリス (2012)。 Histoire du Maghreb médiéval: VIIe-XIe siècle (フランス語)。アーマンド・コリン。ISBN 978-2-200-28342-1。
- イブン・ハルドゥーン (1854)。 Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique Septentrionale (フランス語)。 De Slane、M. Alger 訳: Impr.デュ・ガバメント。
- ガルシア=アレナル、メルセデス。モレノ、エドゥアルド・マンツァーノ (1998)。 「合法的かつ自由な生活」。クレシエでは、パトリス。ガルシア=アレナル、メルセデス(編)。Genèse de la ville islamique en al-Andalus et au Maghreb occidental (フランス語)。カサ・デ・ベラスケス。 Consejo Superior de Investigaciones Centíficas (CSIC)。 257–284ページ。ISBN 978-84-00-07766-2。
- ジョルジュ・マルセ(1941年)。 「La Berbérie au IXe siècle d'après El-Ya'qoûbî」。レビュー・アフリカイン。85 (386–387)。アルジェ: 大学出版局: 40–61。
