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バクバ王国 クバ | |||||||||
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| 1625–1884 | |||||||||
 コンゴ川流域のクバ王国、ルンダ帝国、ルバ王国の地図。 | |||||||||
| 公用語 | ブション | ||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||
| ニイム | |||||||||
• 1625 | シャヤム・ア・ムブル・ア・ンゴング | ||||||||
| 歴史 | |||||||||
• 設立 | 1625 | ||||||||
• 廃止 | 1884 | ||||||||
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| 今日の一部 | コンゴ民主共和国 | ||||||||
クバ王国は、バクバ王国またはブションゴ王国としても知られ、中央アフリカの伝統的な王国です。クバ王国は、現在のコンゴ民主共和国の中心部にあるサンクル川、ルルア川、カサイ川に囲まれた地域で、17世紀から19世紀にかけて繁栄しました。
クバ王国は、ブション語を話すいくつかの小さな公国と、ケテ族、クーファ族、ムベンギ族、カサイ・トワ族のピグミー族の集合体でした。元々のクバ族は 16 世紀に北から移住しました。王国には 19 の異なる民族が含まれており、現在も存在し、国王 ( nyim )が統治しています。
歴史
シャヤム・ア・ムブル
この王国は、中央権力を持たないさまざまな民族の首長国が集まった集団として始まりました。1625 年頃、シャム・ア・ムブル・ア・ンゴングとして知られる地域外の人物が、地域の支配者の 1 人の地位を奪い、すべての首長国を自分の指導の下に統合しました。伝説によると、シャム・ア・ムブルはクバの女王の養子でした。彼はクバ地域を離れ、西のペンデ王国とコンゴ王国で悟りを開きました。これらの国で学べることすべてを学んだ後、彼はクバに戻り、帝国の政治、社会、経済の基礎を築きました。
新しい政府
クバ王国は実力主義の称号制度へと再編されたが、権力は依然として貴族の手にしっかりと握られていた。クバ王国はブション族に属するニムと呼ばれる王によって支配されていた。王はクバのすべての部族からなる宮廷評議会に対して責任を負っており、部族は王の前でエリートによって平等に代表されていた。王国には不文憲法、選挙で選ばれた公職、政治的権力の分立、裁判所と陪審による司法制度、警察、軍隊、課税、重要な公共財の提供、社会支援運動があった。[1] [2]
成長
王国が成熟するにつれ、近隣の民族から取り入れた先進的な技術や、アメリカ大陸からもたらされたトウモロコシ、タバコ、キャッサバ、豆などの新世界の作物の恩恵を受けました。クバは非常に裕福になり、その結果、クバの貴族から素晴らしい芸術作品が注文されました。クバの王たちは、宮廷の儀式のために最も奇抜な作品を保管し、これらの遺物とともに埋葬されました。
頂点
クバ王国は 19 世紀半ばに最盛期を迎えました。ヨーロッパ人が初めてこの地域に到達したのは 1884 年です。この王国は比較的孤立していたため、沿岸部の コンゴ王国やンドンゴ王国ほど奴隷貿易の影響を受けませんでした。
現在の君主であるコタムブウィーキー3世は1968年から王位に就いている。
クバ文化
クバアート
クバ族はラフィアの刺繍を施した織物、繊維とビーズで作った帽子、彫刻を施したヤシ酒のカップや化粧品の箱で知られていますが、最も有名なのは、精巧な幾何学模様、見事な布地、種子、ビーズ、貝殻を特徴とする巨大なヘルメットマスクです。
クバ ボックスとして知られ、クバ族からはngedi mun nteyと呼ばれているこの箱は、一般的にトゥクラの粉やペーストを入れるのに使われます。箱の形は通常、多面体の蓋が付いた正方形、半円 (「半月」と呼ばれることもある)、長方形、またはマスクの形をしています。ラフィアを切るためのカミソリ、ヘアピン、または儀式用の道具を入れるのに使われることもあったそうです。
トゥクラ（クバ族はトゥーオルと呼ぶ）は、カムの木を粉砕して作った赤い粉です。赤色はクバ族の美の概念に欠かせない色で、そのためダンスや重要な儀式の際に顔、髪、胸を飾ったり、埋葬の際に遺体に塗ったりするのに使われました。トゥクラは他の顔料と混ぜてラフィアの布を染めることもありました。
1700 年以降、ミシャ・ミ・シャアン・アンブル王は、王に似せて王の統治を象徴する、ンドープ像と呼ばれる木彫りを導入しました。これらの像には常に王のイボル、つまり個人の旗印のような個人のシンボルが含まれていました。
彫刻が施されたヤシ酒の入った杯や、装飾的な彫刻が施された箱は、クバ族の宮廷の爵位を持つ人々の間で繰り広げられた競争を象徴しています。1880 年代にはブション族の男性の半数が爵位を持っていたため、影響力をめぐる競争は時に激しく、こうした基本的にありふれた家庭用品を、並外れた美しさを持つ作品に仕上げることに表れていました。
クバの宗教と神話
クバ族は、太陽、月、星、惑星を吐き出した天空の父ブンバを信じていた。ブンバはまた、大地の母とともに生命を創造した。しかし、これらはいくぶん遠い神々であり、クバ族は、動物やその他のものに名前を付けたウートという超自然的な存在に、より直接的な関心を寄せていた。 [3]ウートは最初の人間であり、文明をもたらした。[4]クバ族は「ウートの子供たち」と呼ばれることもある。[5]
参照
参考文献
- ^ ロウズ、サラ; ナン、ネイサン; ロビンソン、ジェームズ A.; ワイゲル、ジョナサン L. (2017). 「文化と制度の進化: クバ王国からの証拠」.エコノメトリカ. 85 (4): 1065–1091. doi : 10.3982/ECTA14139 . JSTOR 44955153. S2CID 62774348.
- ^ 「BBC Inside Science クリーンエア戦略、高速電波バースト、そしてクバ王国」 。 2019年1月20日閲覧。
- ^ スワースモアの記事
- ^ バーミンガム美術館(2010)。バーミンガム美術館：コレクションガイド。[バーミンガム、アラバマ州]：バーミンガム美術館。p. 74。ISBN 978-1-904832-77-5。
- ^ カンザス大学人類学サイト[リンク切れ ]
さらに読む
- ヴァンシーナ、1月（1978年）。ウートの子供たち: クバ族の歴史。マディソン: ウィスコンシン大学出版局。ISBN 9780299074906。
- ヴァンシナ、ジャン（2010）。植民地化：コンゴの農村におけるクバ族の経験、1880-1960年。ウィスコンシン大学出版。ISBN 978-0-299-23644-1。
外部リンク
- 2002年にクレムソン大学で開催されたクバ美術展
- 地域の部族の地図
- クバラフィア布の写真
- サバンナの王国：クバ王国
- クバ族のブームマスク
- アフリカの芸術と生活