ブガンダ王国のカバカ

カバカはブガンダ王国の王の称号である。^{[ 2 ]： 142-143}バガンダの伝統によれば、彼らは精神的な王と世俗的な王の2人の王によって統治されている。

霊的、あるいは超自然的な王は、ムジャグゾと呼ばれる王室の太鼓、すなわち王室の装束によって表されます。ムジャグゾは常に存在するので、ブガンダには常に王がいます。ムジャグゾは、他の王と同様に、宮殿、役人、召使い、そして宮殿の衛兵を持っています。物質的な人間の王子は、ブガンダの王として宣言される前に、王室の太鼓で特別な文化的儀式を行わなければなりません。王室の王子または王女が生まれると、王室の太鼓は、特定の氏族から特別に選ばれた太鼓奏者によって鳴らされ、王国の臣民に王室の新しいメンバーの誕生を知らせる手段となります。同じ王室の太鼓は、現国王の死に際しても鳴らされ、物質的な王の死を正式に発表します。ブガンダの文化によれば、王は死ぬのではなく、森で行方不明になります。カスビ墓やワマラ墓などのブガンダの王家の墓の中には、森の入り口が示されています。入口の向こう側を見るのはタブーだ。

さらに、カバカ・テバンデケ（1704年頃- 1724年頃）の死後に始まった、ブガンダ王国を統治する2人の王に関するバガンダの別の特別な伝統があります。カバカ・テバンデケが亡くなると、ブガンダの王は2人になりました。1人目は従兄弟のカバカ・ンダウラ・ンソビヤ（1724年頃 - 1734年頃）で、物質的な王となり、2人目は唯一生き残った実子のジュマ・カテベで、精神的な王となりました。ジュマ・カテベ（綴りはジュマ・カテベと表記されることもあります）は、元々はカバカの王位の一部であった精神的な司祭職を保持していました。カバカ・テバンデケの死後、2つの王の系統は今日まで永続的に継承されています。ジュマ・カテベは、ブガンダ王国の精霊または精神的な力の王です。現在君臨する霊的王も、カバカ・テバンデケの歴史上唯一生き残った実子であるジュマ・カテベにちなんで「ジュマ・カテベ」と呼ばれています。物質的王の戴冠式が行われると、霊的王（ジュマ・カテベ）の戴冠式も行われます。霊的王であるジュマ・カテベは、現存する物質的王の死後、新しい物質的王を戴冠させる伝統的な手順に関与します。^{[ 3 ]}ジュマ・カテベの霊的な力はカバカ・テバンデケに由来します。ジュマ・カテベは、特別な宗教儀式を行うために、ブシロ（ウガンダのワキソ県の一部）のムレラにあるブンデケにあるカバカ・テバンデケの「マシロ」または宮殿の墓または埋葬地を定期的に訪れます。 

ブガンダ王国には、皇太子に相当する概念はありません。現国王の崩御後、新国王の戴冠式が行われるまでは、すべての王子が平等に扱われます。しかし、現国王の在位期間中は、特別評議会が若い王子たちの行動や性格を調査する権限を与えられています。現国王は、特別評議会の推薦に基づき、後継者となる王子を一人選びます。秘密の儀式において、選ばれた王子は特別審査評議会の長から特別な樹皮布を受け取ります。「次期国王」の名前は、現国王の崩御まで特別評議会によって秘密にされます。すべての王子と王女が故国王の遺体を見るために呼ばれると、選ばれた王子は故国王の遺体に特別な樹皮布をかけ、自らが王位継承者であることを明らかにします。

伝統的に、バガンダの子供たちは実父の氏族を受け継ぎます。ブガンダのカバカ（王）が母親から氏族を受け継ぐというのはよくある誤解です。中には、ブガンダの王家は母系制だったと言う人もいます。これらの主張はどちらも真実ではありません。^{[ 5 ]}

カバカには「オルリョ・オルランギラ」と呼ばれる王族の氏族があります。この氏族のメンバーは、男性はアバランギラ、女性はアバンベジャと呼ばれます。誤解が生じたのは、王族の氏族には他のすべてのバガンダ族の氏族が持っているトーテムがないことが一因です。しかし、トーテムと氏族を混同してはいけません。トーテムは単なるシンボルですが、氏族は系譜の問題です。王族の氏族は、父系に沿って辿られる独自の系譜を持ち、キントゥまで遡ります。^{[ 6 ]}

伝統的にキウィーワと呼ばれる長男の王子は、王位に就くことは許されていない。これは、王位を巡る争いから彼を守るために綿密に計画されたものである。その代わりに、彼は王室や王国の事柄において特別な役割を担うことになる。そのため、王位継承者候補の名前は秘密にされている。この規則の唯一の例外は、宗教内戦中の1888年に、長男のキウィーワが王位に就いた時である。

「キガンダ王国は、その最も純粋な形ではスーナの時代に終焉を迎え、ムテサ1世の時代には荒廃し、ムワンガの時代には完全に滅ぼされた。」

• GN ウゾイグウェ、『イギリスとアフリカ征服』、1974年^{[ 8 ]}

「バガンダ族を分裂させる他の要因が何であれ、彼らはカバカという制度の下で団結し、カバカと国家への奉仕から誇りを得ていた。」

• サムウィリ・ルワンガ・ルニイゴ、ムワンガ II、2011 ^{[ 9 ]}

• ブガンダの歴史

• Apter, DE (2013).ウガンダの政治的王国：官僚的ナショナリズムの研究。Routledge。
• Ashe, RP (1889). 『ウガンダの二人の王：あるいは、ビクトリア・ニャンザの岸辺での生活』 S. Low, Marston, Searle, & Rivington.
• Kaggwa、Sir Apollo K、Basekabaka be'Buganda [MM Semakula Kiwanuka 訳]。ナイロビ：東アフリカ出版社、1971 年。
• キワヌカ、MM セマクラ、ウガンダのムティーサ。カンパラ：東アフリカ文学局、1967 年。
• Kiwanuka, MM Semakula、『ブガンダの歴史：王国の建国から1900年まで』、ロンドン：Longman、1971年。
• Low, DA (1971).ブガンダの精神：アフリカ王国の近代史に関する文書. カリフォルニア大学出版局.
• Roscoe, J. (1911).バガンダ族：彼らの固有の習慣と信仰についての記述。マクミラン。

• ブガンダ王国の公式ウェブサイト
• カバカ・スーナの墓（ 2020年2月21日にWayback Machineにアーカイブ済み）