アル・ハキム・モスク

モスクの建設は、西暦990年に第5代ファーティマ朝カリフ、アル＝アジーズ・ビッラーによって開始され、建物は未完成だったものの、その1年後に最初の金曜礼拝が行われた。 ^{[ 1 ]}これは、おそらく最初に礼拝堂または聖域、つまり礼拝が行われる場所が建設されたことを示唆している。^{[ 1 ]}彼の後継者であるアル＝ハーキム・ビ＝アムル・アッラーと彼の監督者であるアブー・ムハンマド・アル＝ハーフィズ・アブド・アル＝ガニ・イブン・サイード・アル＝ミスリは、1002年から1003年にかけて建設作業を再開した。^{[ 4 ] [ 5 ]} 1010年には、ミナレットの周囲に大きな四角い稜堡が建設され、元の塔の大部分が隠された。^{[ 1 ]}モスク内部の建設年代や、どの部分がどの後援者によって建てられたのかを正確に特定することは困難である。^{[ 6 ] : 97ページ注9}

最終的に、その落成式は西暦1013年のラマダン月に行われた。^{[ 7 ] [ 8 ]}完成時の寸法は120メートル×113メートル（394フィート×371フィート）で、アル＝アズハル・モスクの2倍以上の大きさだった。^{[ 9 ]}アル＝ハキムは建設に4万ディナール、さらに内装に5千ディナールを割り当てた。^{[ 10 ]}アル＝ハキム・モスクは、ファーティマ朝によって設立された以前のアル＝アズハル・モスクの名前と似たスタイルで、アル＝アンワール（「光り輝く者」）という称号でも知られていた。^{[ 1 ]}就任式では、アル＝ハキムは祝賀行列を許可し、行列はアル＝アズハルからアル＝アンワールへ、そしてアル＝アンワールからアル＝アズハルへと戻りました。 

モスクは元々カイロの城壁の外にあったが、1087年にファーティマ朝の宰相バドル・アル＝ジャマーリーが城壁を再建・拡張した際、モスクの北側（ミナレットを含む）が北側の城壁（新しく建設されたバブ・アル＝フトゥーフ門とバブ・アル＝ナスル門の間）に組み込まれた。^{[ 1 ] [ 11 ]}また、後にモスクの周囲にジヤーダ（城壁で囲まれた外郭）が追加され、カリフ・アル＝ザーヒル（在位1021～1036年）によって着工されたが、アイユーブ朝のスルタン・アル＝サーリフ・ナジム・アル＝ディーン（在位1240～1249年）とマムルーク朝のスルタン・アイバク（在位1250～1257年）の時代に完成した。^{[ 12 ]}

1303年、マムルーク朝時代に、モスクは地震で甚大な被害を受け、その後、スルタン・バイバルス2世アル＝ジャシャンキルによって修復された。当時、モスクはスンニ派の4つの法学派からイスラム法を教える場としても使われていた。^{[ 1 ]} 1360年、モスクはスルタン・ハサンによって再び修復された。15世紀には、ある商人がモスクの3つ目のミナレットの建設を後援したが、このミナレットは現存していない。^{[ 1 ]}

モスクの内部は、近代的な改修が行われるまで何世紀にもわたって荒廃し、建物は断続的にしかモスクとして使用されませんでした。^{[ 6 ] [ 13 ]}さまざまな時期に、十字軍の際には捕虜となったフランク人（つまりラテン十字軍兵士）の牢獄として、サラディンの厩舎として、ナポレオンの要塞として、1890年にはイスラム美術博物館として、そして20世紀にはナセル大統領の時代には男子校として使用されました。 ^{[ 13 ] [ 1 ]} 19世紀初頭、モスクはウマル・マクラムの後援による修復を受けました。この修復では、内部に小さなミフラーブも追加され、それは今日でも保存されており、1808年のものです。^{[ 1 ] [ 13 ]}

1980年、このモスクはインドを拠点とする国際的なシーア派の一派であるダウーディー・ボーラ派の指導者、モハメッド・ブルハヌッディーンによって、白大理石と金の装飾で大規模に再建・改装された。修復には27ヶ月かかり、モスクは1980年11月24日にエジプト大統領アンワル・サダト、モハメッド・ブルハヌッディーン、その他のエジプト高官が出席した式典で正式に再開された。 ^{[ 3 ]}

漆喰彫刻、木製の梁、コーランの碑文など、元の装飾の痕跡は保存されているが、モスクの現在の内部のほとんどはこの再建によるものである。^{[ 3 ] [ 5 ] [ 13 ]}とりわけ、この修復では、アル＝アズハル・モスクのファーティマ朝時代の漆喰のミフラーブの外観を模倣した新しい大理石のミフラーブが導入された。^{[ 5 ]}また、モスクのすぐ前にあったマムルーク朝時代のクルクマスの墓の解体も行われ、その後、北墓地に移された。^{[ 14 ]}

修復中に「本物ではない」材料や追加物が使用されたことは、特にヴェネツィア憲章の基準で判断すると、学者や保存活動家から批判されている。^{[ 3 ] [ 13 ] [ 14 ]}この問題は、歴史的建造物の修復と再建に関するさまざまな哲学の相対的な利点についての学術的な議論を引き起こした。^{[ 3 ] [ 14 ]}ジェームズ・ロイ・キングやバーナード・オケインなどの学者の中には、修復の詳細の一部に問題が残っているとしても、修復によって少なくとも建物が廃墟から誰でも訪れることができる機能的なモスクに変わったという利点があったと指摘する者もいる。^{[ 3 ] [ 5 ]}

2017年、ダウーディー・ボーラ共同体と観光・遺跡省の協力により、新たな修復プロジェクトが開始されました。このプロジェクトには、水害への対処、木造構造の強化、シャンデリアの修復、防犯カメラの設置、電気配線の更新など、さまざまな作業が含まれていました。モスクの正面、大理石の床、内部の碑文の修復に力が注がれました。^{[ 15 ]}モスクは修復後、2023年2月に再開されました。^{[ 16 ]}そして2023年6月には、インドのナレンドラ・モディ首相がエジプトのモスタファ・マドブーリー首相、ムファッダル・サイフディンの息子フセイン・ブルハヌディンと共にモスクを訪問しました。^{[ 17 ] [ 18 ]}

モスクの正面とミナレットは石造りで、その他の部分はレンガ造りです。^{[ 4 ]}モスクの長方形のレイアウトは、四方をアーケード（リワク）で囲まれた中庭で構成されています。これらのアーケードの後ろには、中庭の側面と平行に走るアーケードによって通路に分けられた屋根付きのエリアがあります。中庭の北西側（入口側）のスペースは通路2つ分、南西側と北東側のスペースは通路3つ分、南東側のメインの礼拝堂は通路5つ分です。^{[ 5 ]}このレイアウトは、古いイブン・トゥールーン・モスクやアル＝アズハル・モスクのレイアウトと似ています。 ^{[ 11 ]}他の通路に垂直に走る特別な通路が、礼拝堂の5つの通路を横切り、ミフラーブ（キブラ、つまり祈りの方向を示す壁龕）へと続いています。この中央通路は、その幅と高さがより大きいこと、そしてスクインチで支えられたドームがミフラーブの真前の空間を覆っていることによって、さらに強調されている。^{[ 4 ]}主ミフラーブ（1980年の修復時に完全に作られたもの）に加えて、右側に多色大理石で覆われたもう1つの小さなミフラーブが、1808年にウマル・マクラムによって追加された。^{[ 13 ]}

このモスクの珍しい特徴は、西側にある、突き出た石造りの門を備えた壮大な正面入口で、これは現在のチュニジアにあるファーティマ朝時代のマフディア大モスクに似ており、おそらくアル＝アズハル・モスクの元の入口（現存しない）に似ている。^{[ 3 ] [ 5 ]}しかし、門の装飾と高品質の石細工は、この時代の他のファーティマ朝時代のモスクとはかなり異なっていた。学者ドリス・ベーレンス＝アブセイフは、これはおそらくシリア出身の外国人職人を雇ったためではないかと示唆している。^{[ 19 ]}モスクの元のファーティマ朝時代の門は保存されておらず、現在の門は、 KAC クレスウェルが提供した以前の記述に基づいて、モスクの近代的な修復の際に再建されたものである。^{[ 20 ]}

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  モスクの正面玄関
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  モスクの中庭から南東方向、礼拝堂の中央通路を望む。
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  モスクの礼拝堂内部（1980年の修復工事で大部分が再建されたもの）
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  ミフラーブへと続く中央通路
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  モスクの主要なミフラーブ（1980年の修復時のもの）
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  ミフラーブ前のドーム
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  メインのミフラーブの近くにある、1808年製の小さなミフラーブ

南側のミナレット

北側のミナレット

モスクで最も壮観な特徴は、正面の両側にあるミナレットです。北側のミナレットは高さ33.7メートル（111フィート）、南側のミナレットは高さ24.7メートル（81フィート）です。ミナレットはもともと1003年に建てられましたが、現在その下部を特徴づけている巨大な稜堡塔または突出部（アラビア語の文献ではアルカンと呼ばれる）は、最初の建設後、1010年に、理由は不明のまま追加されました。 ^{[ 11 ] [ 2 ] [ 6 ]}レンガ造りの2つの稜堡は、簡素な外観で装飾がほとんどない、2つの立方体を重ねたような形をしています。^{[ 6 ]}これらの稜堡の中央は空洞になっており、元の塔の周りに建てられ、元の下層階が内部に保存されています。^{[ 5 ]}内側の塔は、その間の支持アーチによって外側の塔に支えられています。^{[ 6 ]}  

南側の囲い稜堡の外壁には、ファーティマ朝時代の大理石に彫られた葉飾り付きクーフィー体のアラビア語碑文も刻まれている。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}この稜堡の下部の上端には、古いイブン・トゥールーン・モスクにある鋸歯に似た絡み合った模様でデザインされた装飾的な鋸歯がある。^{[ 6 ]}北側のミナレットは後に1087年にバドル・アル＝ジャマーリーによって城壁に組み込まれ、その際、囲い稜堡にあったクーフィー体の碑文は城壁の外側に移設されたか、あるいは城壁の外側に彫り直された。^{[ 21 ]}

内側の（元の）ミナレット塔は、異なる形状の多層構造になっています。北側のミナレットは正方形の基部の上に円筒形の柱があり、南側のミナレットはより高い正方形の基部の上に八角形の柱があります。^{[ 22 ] [ 5 ]}現在隠れているこれらの部分には、広範囲にわたる彫刻装飾が施されています。北側の塔には菱形のモチーフの水平帯があり、南側の塔にはモスクの正面入口と同様の装飾があり、アル＝ハキムの名前と建設日を記した花模様のクーフィー体で刻まれた碑文が含まれています。^{[ 1 ]}これらの塔のデザインは非常に独創的で、当時イスラム世界のこの地域に存在していた他のミナレットとは一線を画していたでしょう。^{[ 6 ]}

南側のミナレットにある花模様のクーフィー体碑文帯（1010年）

北側のミナレットにあったクーフィー体碑文。1087年頃にバブ・アル＝フトゥフの隣に移設された。

アル・ハキムが元のミナレットを厚い外壁で覆い、内部の元の塔はそのまま残した理由については、学者たちの間で議論されてきた。^{[ 11 ] [ 6 ]}バーナード・オケインは、ミナレットをこれらの要塞で覆うという異例の決定の理由は、政治的かつ象徴的なものであった可能性があると提唱している。建設当時、複数のミナレットを持ち、多層構造のミナレットを持つモスクは、メッカのハラム・モスクとメディナの預言者のモスクのみであり、どちらも当時ファーティマ朝の支配下にあったヒジャーズ地方に位置していた。 ^{[ 5 ]}オケインは、アル・ハキム・モスクのミナレットは、当時これらの聖地に対するファーティマ朝の主権を反映し、象徴するように設計されたと示唆している。しかし、1010年までに、メッカの支配者はパレスチナ地方の反乱を支持してファーティマ朝の権威を拒否し、それによってファーティマ朝のこれらの場所に対する主張を弱めた。そのため、アル＝ハーキムはこの恥ずべき政治的後退を隠すために、カイロの新しいミナレットを隠すよう命じた可能性がある。^{[ 5 ]}別の分析では、美術史家のジェニファー・プルイットは、ミナレットの変更はアル＝ハーキムの治世後期のイデオロギーと政策の変化によるものだと示唆した。^{[ 6 ]}プルイットとジョナサン・ブルームは、オリジナルのミナレット塔（1003年）の碑文には、イスマーイール派のクルアーン解釈で重要なクルアーンの節が含まれているが、外側の塔（1010年）の碑文には、普遍的な正義と不信仰者への批判に焦点を当てたクルアーンの節が含まれていると指摘している。^{[ 2 ] [ 6 ]}プルイットによれば、これらの碑文は、アル＝ハキムの晩年の厳格な政策や、 1009年か1010年頃に同時期に行われた聖墳墓教会の破壊という異例の命令と関連している。彼女はまた、豪華に装飾された元の塔とは対照的に、囲いの稜堡が簡素であること、そしてそれらが同時代の他のスンニ派（つまりファーティマ朝以外）のミナレットに似ていることにも言及している。したがって、彼女は、アル＝ハキムが元のミナレットを覆い隠すという決定は、伝統的なファーティマ朝イスマーイール派の教義からの複雑な転換、普遍的な支配者であり正義の執行者としての自己の再想像、そしてそれを建築計画で象徴しようとする意志の一部であったと示唆している。^{[ 6 ]}

ミナレットの上部は、下部を囲む厚い四角い塔の上に伸びており、今日でも見ることができるが、八角形の本体を持ち、彫刻されたムカルナス装飾のある「マブハラ」様式の頂部で終わっている。デザインは似ているが、同一ではない。^{[ 1 ]}これらの頂部は、1303年の地震の後、マムルーク朝のスルタン、バイバルス2世アル＝ジャシャンキルによって再建され、元々のファーティマ朝様式ではなく、初期のマムルーク様式を反映している。 ^{[ 13 ] [ 5 ] [ 1 ]}北側のミナレットの外側の東側側面にあるナスヒー文字のアラビア語の碑文帯は、おそらくバイバルス2世の時代に遡る。^{[ 1 ]}

モスクの芸術的要素の一つは、花模様のクーフィー体で書かれたコーランの碑文です。碑文の多くは保存されていますが、多くは失われています。失われたものの多くは、交換または修復されています。さまざまな修復が行われたため、クーフィー体のスタイルは時代によって異なっています。モスクには12,000フィートのクーフィー体の装飾があったと言われています。クーフィー体の碑文は、礼拝堂の5つのベイのそれぞれの4面すべてにあります。3つのドームの正方形の基部と、窓の下にあるキブラ壁（南東の壁）にも、クーフィー体の石膏帯でコーランの碑文が施されています。上部では、モスクのアーチの列柱が、平均幅約52cmの花模様のクーフィー体のコーランの碑文の石膏帯で装飾されています。^{[ 7 ]}