Loading article…
カレブ( Ge'ez : ካሌብ、ラテン語: Caleb) は、エレスバーン( Ge'ez : እለ አጽብሐ、コイネー ギリシャ語: Ἐλεσβαᾶς ) としても知られ、エラ・アスベハ、またはヘレステアイオスは、現在の場所に位置していたアクスムの王でした。エチオピアとエリトリア。
プロコピウスは彼を「ヘレステアイウス」と呼んでいますが、これは彼の国王名ゲエズ( Ge'ez : እለ አጽብሐ 、ローマ字表記: ʾƎllä ʾAṣbəḥa )のギリシャ語版の変形です ( Histories、1.20)。彼の名前のバリエーションには、ヘレステウス、ヘレステアイオス、エレステアイウス、エレシャ、エルズボアス、エレスバーン、エレスボアムなどがあります。
アクスムでは、RIE 191の碑文で、彼の名前は無声語のGə'əzでklb 'l 'ṣbḥ wld tzn「カレブ・エラ・タゼナの息子」と表記されている。 Gə'əz の有声音では、ካሌብ እለ አጽብሐ (Kaleb ʾƎllä ʾÄṣbəḥä) となります。
カレブは、聖書の登場人物カレブに由来する名前で、彼の名前だった。アクサムに残された彼のコインや碑文、エチオピアの聖人伝や王名表にも、彼は自分をタゼナの息子と記している。[ 8 ]
プロコピオス、エフェソスのヨハネ、その他の同時代の歴史家たちは、520年頃のカレブによるイエメン侵攻について記している。侵攻の相手は、ナジュラーンのキリスト教徒共同体を迫害していたユダヤ教改宗者で、ドゥ・ヌワースとして知られるヒムヤル王ユースフ・アサル・ヤサルであった。激しい戦闘の後、カレブの兵士たちは最終的にユースフの軍を撃破した。彼らは王を殺害し、カレブはヒムヤル出身のキリスト教徒であるスミヤファ・アシュワ（プロコピオスによればエシミパイオス）をヒムヤルの副王に任命した。
キリスト教徒を保護した結果として、カレブは16世紀の枢機卿カエサル・バロニウスがローマ殉教録に彼を加えたことから、聖エレスバーンとして知られるようになった。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
アクサム王国によるアラビア・フェリックスの支配は、紀元前525年頃、スミヤファ・アシュワがアブラハによって廃位され、アブラハが王位に就くまで続いた。プロコピオスによれば、カレブは海外領土の回復に何度か失敗したが、その後、後継者がアブラハと和平交渉を行い、アブラハはアクサム王の権威を認め、貢納を行った。[ 12 ]スチュアート・マンロー＝ヘイは、この遠征によってアクサム王国は領土を拡大しすぎ、紅海を越えたこの最後の介入は「この地域における大国としてのアクサム王国の白鳥の歌」であったと述べている。[ 13 ]
また、彼の治世は、現在のワグ地区とラスタ地区のアガウ族を自らの王国に大規模に統合したことが特徴的であったことも明らかである。コスマス・インディコプレウステスはこのことを裏付ける重要な文書を提供している。彼は、カレブから南からの長距離キャラバンルートの保護を任された「アガウの総督」について言及している。タデッセ・タムラトによれば、カレブのアガウの総督はおそらくラスタ地域に政庁を置いており、そこは後にザグウェ王朝の中心地となった。[ 14 ]
530年にビザンツ大使で歴史家のノンノススとカレブが会談したという歴史的記録が残っている。[ 15 ]
エチオピアの伝承によれば、カレブは最終的に王位を退き、エルサレムの聖墳墓教会に王冠を寄進し、修道院に隠棲したという。[ 16 ]カレブ王の治世の出来事を記した後の歴史家には、イブン・ヒシャム、イブン・イスハーク、アル＝タバリーなどがいる。タッデッセ・タムラトは、ラリベラの老司祭から聞いた伝承を記録している。
カレブはラスタ出身の人物で、彼の宮殿はブグナにあり、後にゲブレ・メスケル・ラリベラが中心地を築いたことが知られています。この伝承が私たちにとって重要なのは、カレブという名前がアクサムのこの内陸地方の福音化と結びついているという点だけです。[ 17 ]
アクサムには彼の名が刻まれた碑文がいくつかあるほか、[ 18 ]アクサムには一対の廃墟となった建造物があり、一つは彼の墓とされ、もう一つは彼の息子ガブラ・マスカルの墓とされている。（伝承では彼にはイスラエルという第二子がおり、このイスラエルはアクサム王イスラエルと同一人物であると示唆されている。[ 19 ] ）この建造物は19世紀初頭にヘンリー・ソルトによって初めて考古学的調査の対象とされ、ほぼ1世紀後の1906年にはドイツ・アクサム探検隊によって部分的に発掘され、地図が作成された。この墓の最新の発掘調査は1973年に英国東アフリカ研究所によって行われた。[ 20 ]
文学、貨幣学、碑文資料の組み合わせによると、カレブの息子はゲブレ・メスケル、イスラエル、ゲブレ・クレストスの3人で、いずれもカレブの後を継いで王位に就いたとされている。[ 2 ]ゲブレ・メスケル（またはガブラ・マスカル）は、カレブの後継者としていくつかの公式の王位継承者リストに登場している。 [ 21 ] [ 22 ]イスラエルは、王位に就いていたときに彼の名で発行された硬貨によって記録されている。[ 2 ]ゲブレ・クレストスは、ゲブルという略称で、知られている王位継承者リストに1つだけ登場する。[ 2 ]サバ文字で書かれたゲエズ語の碑文には、「ハダフェンの男、エラ・アスベハの息子、ゲブレ・クレストス」と記されている。[ 2 ]一部の歴史家は、「ゲブレ・クレストス」はゲブレ・メスケルの王位名である可能性があると示唆しているが、これは決定的に証明されていない。[ 2 ]
カレブの治世の終焉後の出来事については、資料によって矛盾する記述がある。ある資料によれば、カレブの長男で、父からヒムヤルの副王に任命されていたザ・イスラエルは、父の死と弟が王位を継承したことを聞き、自ら王位を取り戻すためにエチオピアへ軍隊を率いて行ったという。 [ 23 ]この資料はどちらが勝利したかは述べていないが、紛争が長期に及んだことは述べている。[ 24 ]別の資料によれば、カレブの長男はゲブレ・メスケルであったが、父の退位時にゲブレ・メスケルがシェワにいたため、弟のベタ・イスラエルが王位を奪ったという。 [ 24 ]これに激怒したゲブレ・メスケルはイスラエルと戦争をしようとしたが、祭司たちに止められ、父に誰が後継者を望んでいるか尋ねるまで待つように言われた。[ 24 ]カレブは、自分が後継者として推すのはゲブレ・メスケルだと確認し、祭司たちがその決定を発表するとイスラエルは急死した。[ 24 ]別の伝承では、イスラエルは身を隠し、聖ミカエルの契約の箱と契約の箱の戦車を持って、ザール教団の指導者になったとされている。[ 24 ]
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)ナジュラーンの殉教者の虐殺の後、ヒムヤル（イエメン）で王権を回復したエチオピアのアクスム王国の王であった。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)