マハディヤ大モスク

マハディヤ大モスク
マハディヤ大モスク
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宗教
所属	イスラム教
位置
位置	マディア、チュニジア
	チュニジア国内で表示
地理座標	北緯35°30′14″ 東経11°04′19″ / 北緯35.503896° 東経11.072054° / 35.503896; 11.072054
建築
タイプ	モスク
スタイル	多柱式モスク、ファーティマ朝
設立年月日	916

マフディヤの大モスク（アラビア語：الجامع الكبير في المهدية ）は、チュニジアのマフディアに10世紀に建てられたモスクである。旧市街があった半島の南側に位置し、916年にファーティマ朝のカリフ、アブドゥッラー・アル＝マフディーがこの都市を建設したときに、新市街の主要モスクとして建設が開始された。ファーティマ朝時代の都市とその建造物のほとんどはその後消失した。現在のモスクは、保存されている入口のファサードを除いて、1960年代に考古学者によって大部分が再建された。

歴史

912年、ファーティマ朝の最初のイマーム兼カリフであるアブドゥッラー・アル・マフディーは、イフリーキヤに新たに建国した国家のための新しい首都の場所を探し始めました。^[1]海岸沿いの場所が選ばれ、新しい要塞化された宮殿都市であるアル・マフディーヤ（マフディア）の建設が916年に始まりました。 ^{[2]新しい都市の}会衆用モスクとして機能するグレート・モスクの建設は、同じ年に始まりました。^[3]新しい都市は921年2月20日に正式にオープンしましたが、建設はその後も続きました。^[1]新しい首都が選ばれたのは、おそらく、イフリーキヤの伝統的な首都であるケルアンのスンニ派住民と、イスマーイール派シーア派であったファーティマ朝のカリフとの間にある程度の距離を置くためであり、地元住民との緊張を避け、より安全な政治的および軍事的基盤を提供するためでした。^[4]^[1]

モスクはもともと大理石で覆われていたが、廃墟となり後に再建された際にその多くが取り除かれた。^[5]ピサのサン・シスト教会は、モスクから剥がされた大理石を使って建てられた可能性がある。 ^[6]マディアの街は、ファーティマ朝がマンスーリヤに新しい首都を移した948年から、ファーティマ朝の後継者であるズィール朝が首都をマディアに戻した1057年までの間、比較的放棄された時期があった。^[7] 11世紀に、元のキブラ壁は海の浸食によって破壊され、北に6.2メートル（20フィート）再建しなければならなくなり、そのため礼拝堂の大きさが縮小した。^[7]^[8]この作業はおそらく、ズィール朝の新しい占領時に行われた。考古学者ジョルジュ・マルセが1954年の出版物で記録したミフラーブ（キブラ壁の象徴的な窪み）^[a]もおそらくこの時期に建てられたと思われる。^[7]

11世紀後半、礼拝堂は中庭を犠牲にして北に拡張され、その結果、中庭の元々の南側の柱廊玄関は、質の低い新しい建造物に取って代わられました。この礼拝堂の拡張は、この時期の都市の人口増加が動機であった可能性があります。また、 1087年のピサ-ジェノバ艦隊による都市の襲撃と略奪にも関係している可能性があり、^[10]この襲撃によりモスクの修復が必要になった可能性があります。^[7] 1550年にマハディアはカール5世の軍に占領され、数年間占領された後、壁を破壊して撤退しました。^[11]^[12]モスクの壁の一部は都市自体の防御壁と共有されていたため、その結果、モスクは大きな被害を受けた可能性があります。おそらくこのため、礼拝堂は大部分が取り壊され、その後、モスクの中庭の真ん中に小さくて粗雑な造りの新しい礼拝堂が建てられ、古い礼拝堂は短期間墓地として使用されました。^[7]モスクは20世紀に入るまでさらに改修と修復が行われ、^[7] 1798年頃にチュニジアの首相ユスフ・サヒブ・アト・タバによって修復されました。 ^[9]

1961年から1965年にかけて、モスクはフランスの建築家で考古学者のアレクサンドル・レジンによって全面的に改装されました。^[13]北側の記念碑的な入口門と柱廊玄関は元の構造のまま保存され、残りは考古学者がファーティマ朝の建物の元々の形状だと考えているものに従って再建されました。^[13]^[1]^[14]

建築

外観と中庭

この建物は、約75×55メートル（246×180フィート）の大きな不規則な四辺形で構成されています。^[1]アンダルシアの地理学者アル・バクリーが言及しているように、この建物は「海から埋め立てられた」人工の台座の上に建てられました。^[15]この台座は、都市の半島の不規則な地形に平らな表面を提供するために必要でした。^[1]ミフラーブがあるモスクの南側は、北側よりもわずかに長くなっています。外から見ると、正面以外に開口部のない巨大な石壁のため、モスクは要塞のように見えます。^[b]

モスクの正面の角にある2つの突き出た稜堡は、かつてはミナレットの土台だと考えられていたが、実際には屋根から雨水を集め、沐浴の際に使うために貯めておく地上の貯水槽だった。^[1]少なくともしばらくの間は、街から6キロ離れたミヤニシュの地下水源からマフディ宮殿に水を供給する水道から水が供給されていた可能性が高い。 ^[14]モスクにはもともとミナレットはなかった。最初の塔型ミナレットは、アッバース朝カリフの下で最近導入された新機軸であり、ファーティマ朝はその権威を否定した。これらの理由から、初期のファーティマ朝はモスクにこの建築的特徴を取り入れることを拒否した。礼拝の呼びかけは、アリーにまで遡り、当時のシーア派イスラム教徒に好まれた伝統によれば、モスクの出入り口または屋根から行われていた可能性が高い。^[1]^[17]

北壁の中央に位置するメインエントランスは、外側に突き出ており、周囲の構造物よりも高くそびえる記念碑的なポータルです。そのデザインと外観は、スベイトラ（スフェトゥラ）のアントニヌス・ピウス凱旋門など、この地域のローマの凱旋門から派生したものと思われます。 ^[3]エントランスは中央の広い半円形の馬蹄形アーチを通って入ります。アーチの両側には装飾的な壁龕があります。ファサードの下部の壁龕は馬蹄形の浅い盲アーチで、上部の壁龕はミフラーブのような深い壁龕です。^[14]上部には狭いエンタブラチュアがあります。このエンタブラチュアにはかつてアラビア語の碑文が刻まれていた可能性がありますが、後世に消された可能性があり、元のモスクの碑文の証拠は保存されていません。^[1]

内部には広い中庭があり、その四方をポルティコまたはアーケード（リワク）で囲まれている。これはこの地域のモスクに典型的な配置である。北側のポルティコは、石の柱が立つアーケードと、それに続くグロイン・ヴォールトで覆われた回廊から構成されている。この部分は11世紀のものとされている。^[14]北側のポルティコのグロイン・ヴォールトの直線的な稜線のデザインと、クリュニー、オータン、モンテ・カッシーノ、サンタンジェロ・イン・フォルミスのグロイン・ヴォールトには類似点がいくつかあるが、これはブルゴーニュの影響によるものと考えられる。 ^{[18]再建された他のアーケードには、}コリント式の柱の上にアーチがある。

モスクの正面図
入口ポータル
モスクの角にある貯水槽の内部
モスクの中庭、北の入口方面を望む
モスクの中庭、南側の礼拝堂を望む
中庭の北側の柱廊のアーチ型空間

礼拝堂

コリント式の柱が点在する大多柱ホールは、キブラに垂直な 9 つの通路と 4 つの区画から構成されています。通路は、その大部分が 2 本の柱の上に置かれたアーチの列で区切られています。^[7]他の身廊よりも高く幅の広い中央身廊の両側には、厚い 2 本のアーチの列があり、このアーチは、側廊で使用されている 2 本の柱の代わりに 4 本の柱のグループで支えられています。中央身廊は、このようにして、ミフラーブにつながる多柱式構造内の軸を定義しています。キブラの壁と平行で同じ大きさの翼廊または横側廊との交差により、T 字型の平面図が形成されます。この建築的特徴の中心点は、ミフラーブのニッチの前の翼廊と身廊の交差部です。^[1]元のモスクのこの部分はずっと前に崩壊して消失したため、レイアウトのこの側面は、それを再建した考古学者の推測に一部依存しています。^[1]

最近再建されたため、礼拝堂の元々の装飾は何も残っていない。^[1]馬蹄形のアーチで身廊の軸線に向かって開かれた中央部分は、柱と半柱が角や束になって並んでおり、柱のグループで形成され、その上に半球形のドームが載っている。これは24の窓が開けられた八角形のトロバテである。荷重はペンデンティブによって支えられている。コーランの碑文で飾られた黒大理石の帯が、2つの複雑な構造形式の間の遷移を示している。白石で作られたミフラーブは馬蹄形をしており、2本の濃い緑の大理石の柱で支えられている。ミフラーブ内の彫刻装飾は、クーフィー体でコーランの詩が彫られた白大理石の帯で区切られた2つのレベルからなる。下層には上端が貝殻形になっている9つの垂直の溝があり、その上には高浮き彫りのクローバーの装飾がある。白い大理石の帯の上には、湾曲した溝がアーチの頂上の一点に集まっています。

礼拝堂への入り口
礼拝堂の中央身廊
内部には2本の柱が見える
ミフラーブ
ミンバル（説教壇）
ミフラーブ前のドーム

影響

全体として、マフディーヤの大モスクのレイアウトは、中庭がアーケードに囲まれ、多柱式の礼拝堂が「Tプラン」レイアウトになっているなど、それ以前（9世紀）のケルアンの大モスクと密接に関連している。この類似点における大きな例外は、記念碑的なミナレットがないことである。 ^[1]後期ファーティマ朝のモスクの中では、カイロのアル・ハキム・モスク（990年に着工し、1003年から1013年の間に完成した）が、突き出た入り口とミフラーブに続くより広くて高い中央通路など、マフディーヤ・モスクのデザインを借用している。^[19]^[20]カイロのアル・アズハル・モスクにも、同様の突き出た入り口があったと思われる。^{[21]リビアの}アジュダビーヤにあるファーティマ朝のモスクも同様のプランであったが、同じ記念碑的な入り口はなかった。同じ思想的理由から、アジュダビヤ・モスクにもミナレットはなかった。^[22]マムルーク朝のバイバルスが1266年から1269年にかけてカイロに建てたモスクは、長い壁、角の控え壁、突き出た門など、外観上マフディヤ・モスクと類似点がいくつかある。^[23]

注釈と参考文献

注記

^ マルセが発見した時点では、ミフラーブの壁龕の下部のみが保存されていた。保存された部分には、貝殻のモチーフが飾られた9つの垂直の溝が刻まれていた。^[9]
^ モスクのキブラ方向と、メッカへの大圏ルートとして定義される「正しい」キブラとの間には大きな違いがある。^[16]

引用

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出典

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[10] マルセが発見した時点では、ミフラーブの壁龕の下部のみが保存されていた。保存された部分には、貝殻のモチーフが飾られた9つの垂直の溝が刻まれていた。^[9]

[18] モスクのキブラ方向と、メッカへの大圏ルートとして定義される「正しい」キブラとの間には大きな違いがある。^[16]

[:8-1] ブルーム、ジョナサン・M（2020）。イスラム西部の建築：北アフリカとイベリア半島、 700〜 1800年。イェール大学出版局。pp.47〜51。ISBN 978-0300218701。

[FOOTNOTEHalm2014-2] ハルム 2014年。

[:24-3] M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila 編 (2009)。「建築; V. c. 900–c. 1250; B. 中央イスラム地域。」The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture。第 1 巻。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195309911。

[FOOTNOTECanard1965852-4] カナード1965年、852ページ。

[FOOTNOTEGreenhalgh2009155-5] グリーンハル2009、155ページ。

[FOOTNOTEGreenhalgh2009156-6] グリーンハル2009、156ページ。

[:1-7] レジーヌ、アレクサンドル (1961)。「マディアのグランド・モスク」(PDF)。Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres。105 (2): 279–287。

[:16-8] ^ピーターセン、 アンドリュー（1996）。イスラム建築辞典。ラウトレッジ。p.168。ISBN 9781134613663。

[:02-9] マルセ、ジョルジュ (1954)。西洋建築ムスルマン。パリ: アール・エ・メティエ・グラフィックス。 69-70、109-110ページ。

[11] Baadj, Amar S. (2015). サラディン、アルモハド朝、バヌー・ガーニヤ朝: 北アフリカの争奪戦 (12 世紀と 13 世紀). ブリル. p. 32. ISBN 978-90-04-29857-6。

[12] ライリー・スミス、ジョナサン（2002年）。『オックスフォード十字軍の歴史』オックスフォード大学出版局。p. 400。ISBN 978-0-19-157927-1。

[FOOTNOTETalbi1986-13] タルビ 1986年。

[FOOTNOTEHadda200872-73-14] Ab Hadda 2008、p.72-73を参照。

[:0-15] バイナス、ジャミラ;バクルティ、ナクール。ベン・タンファウス、アジザ。ブテラア、カドリ。ランマ、ムラド。ズアリ、アリ (2002)。「VI. 2. b 大モスク」。イフリーキヤ: チュニジアの芸術と建築の 13 世紀 (第 2 版)。フロンティアのない博物館、MWNF。ISBN 9783902782199。

[FOOTNOTEHadda200872-16] ハダ2008、72ページ。

[FOOTNOTEHolbrookMedupeUrama2008155-17] ホルブルック、メドゥペ、ウラマ 2008、p. 155.

[19] プルーイット、ジェニファー A. (2020)。カリフ制の構築：初期ファーティマ朝建築における建設、破壊、宗派的アイデンティティ。イェール大学出版局。p. 16。ISBN 978-0-300-24682-7。

[FOOTNOTEConantWillard1986207-20] コナント＆ウィラード 1986年、207ページ。

[FOOTNOTEYeomans200659-21] ヨーマンズ2006、59ページ。

[:6-22] オケイン、バーナード（2016年）。エジプトのモスク。カイロ・アメリカン大学出版局。pp.17-19。ISBN 9789774167324。

[FOOTNOTEWijdan1999142-23] ウィジダン1999年、142ページ。

[FOOTNOTEPetersen200286-87-24] ピーターセン2002、86-87ページ。

[FOOTNOTEYeomans2006127-128-25] ヨーマンズ2006、127-128ページ。