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 アスワン・ヌビア博物館で再現されたナブタ・プラヤの「カレンダー・サークル」 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} ナブタ プラヤ 北東アフリカ内に表示されます  ナブタ プラヤ ナブタプラヤ（エジプト） | |
| 位置 | エジプト |
|---|---|
| 座標 | 北緯22°30′29″ 東経30°43′32″ / 北緯22.507967° 東経30.725600° / 22.507967; 30.725600 |
| タイプ | 決済 |
| 歴史 | |
| 設立 | 紀元前約7500年 |
| 期間 | 新石器時代 |
ナブタプラヤはかつてヌビア砂漠にあった大きな内陸盆地で、現在のカイロから南に約800キロメートル[1]、またはエジプト南部のアブシンベルから西に約100キロメートルに位置していました。 [2]北緯22.51度、東経30.73度[3] 。今日、この地域は数多くの考古学的な遺跡で特徴づけられています。[2]エジプト新石器時代の最も古い遺跡の一つであるナブタプラヤの考古学的な遺跡は、紀元前7500年頃のものとされています。[4] [5]
初期の歴史
今日、エジプト西部の砂漠は完全に乾燥しているが、常にそうだったわけではない。過去には湿潤期（年間最大500 mmの雨が降った時期）が数回あったという確かな証拠があり、最近のものは最終間氷期と最終氷期前期で、13万年前から7万年前まで続いた。この間、この地域はサバンナで、絶滅したバッファローや大型キリン、さまざまな種類のレイヨウやガゼルなど、数多くの動物が生息していた。紀元前10千年紀頃から、ヌビア砂漠のこの地域では降雨量が増え始め、湖が満たされた。[2]古代の人々は水源のためにこの地域に惹かれたのかもしれない。
考古学的発見によると、この地域には紀元前9～8千年紀にさかのぼる小さな季節キャンプが存在していたことが示されています。[2] 遺跡の発見者であるフレッド・ウェンドルフと民族言語学者のクリストファー・エーレットは、当時この地域に住んでいた人々は初期の牧畜民、またはサーミ人のように半牧畜を行っていた可能性があると示唆しています。[2]ナブタで発見された牛の遺骨はいくつかの研究で形態学的に野生であることが示されており、リビアの近くのサハラ砂漠のウアン・アファダの遺跡の狩猟採集民は、家畜化されたことのない野生のバーバリ羊を囲い込んでいたため、これは他の情報源によって異論が唱えられています。[6]マイケル・ブラス（2018）によると、ナブタプラヤで発見された初期の牛の化石は野生のオーロックスであり、家畜化された牛は紀元前7千年紀後半にユーフラテス川流域で家畜化された牛に由来する。[7]
紀元前7千年紀までにナブタプラヤに大規模な集落が現れ始め、水源は深い井戸に頼るようになった。 [2]小さな小屋が一列に並んで建てられた。[2]食料には、マメ科植物、キビ、モロコシ、塊茎、果物などの野生植物が含まれていた。 [2]紀元前6800年頃、彼らは地元で陶器を作り始めた。[2]紀元前7千年紀後半には、西アジアから輸入されたと思われるヤギとヒツジが登場する。[8]大きな炉も多数登場する。[2]
ナブタプラヤ-ビルキセイバ地域の初期の陶器は、周辺地域の陶器とは異なる特徴を持っています。これに続いて、西部砂漠でのみ見られる特徴を持つ陶器が続きます。紀元前5500年頃の後期の陶器（アルジェラル期）は、スーダン地域の陶器と類似点があります。[9]陶器の装飾には、櫛で揺らしながら押し付けた複雑な模様が含まれていました。[2]
ジョエル・D・アイリッシュ（2001）は、「エジプト・サハラの完新世の集落」で、骨学と歯のデータに基づいて、ナブタは主にサハラ以南のアフリカ人との類似性と起源（サハラ以南の傾向が最も一般的に検出される）を示唆したが、北アフリカの傾向の可能性もあると結論付け、「ヘネバーグらは、ナブタ・プラヤの人々はサハラ以南の黒人に最も類似していた可能性があると示唆している。現在の質的な歯の比較は、暫定的にこの結論を支持する」としている。[10] [11]
クリストファー・エーレットを含む一部の研究者は、ナブタ族がナイル・サハラ語族と言語的に類似していると主張している。 [12]
組織
考古学的発見により、これらの新石器時代の人々は、ナイル川流域で同時代の人々よりも組織化された生活を送っていたことが明らかになっています。[2]ナブタ・プラヤの人々は、一年中水を蓄える 深い井戸を備えた「計画的な」レイアウトの村を持っていました。
調査結果によると、この地域は季節的にのみ居住されており、おそらく地元の湖に牛の放牧に十分な水がある夏季のみであったことが示されています。[2]比較研究により、先住民はこれまで考えられていたよりもはるかに高度な天文学の知識を持っていた可能性があることが示唆されています。
古代エジプトとの宗教的つながり
紀元前6千年紀までに、先史時代の宗教やカルトの証拠が現れます。紀元前5500年から後期新石器時代が始まり、「これまでに見られなかったレベルの組織と管理で表現された複雑な社会システムを持つ新しいグループ」が現れました。[13]これらの新しい人々は、粘土で覆われ屋根付きの部屋で粗い石の古墳で覆われた犠牲牛の埋葬を担当しました。[2]
ナブタプラヤで示されている関連する牛崇拝は、古代エジプトのハトホル 崇拝の初期の進化を示していると示唆されています。たとえば、ハトホルは砂漠地帯の夜間の守護者として崇拝されていました（セラビト・エル・カディムを参照）。ウェンドルフ教授とシルド教授の言葉をそのまま引用すると：[2]
...先史時代のエジプトと古王国時代の政治や儀式の生活には、サハラ砂漠の牧畜民の影響を強く受けた側面が数多くあります ...
ナブタプラヤでは地中に埋もれた粗い巨石構造物も発見されており、そのうちの一つにはウェンドルフが「エジプトで知られている最古の彫刻」と評したものの証拠が含まれていた。[2]
天文観測
紀元前5千年紀に、これらの人々はおそらく世界最古の考古天文学的装置（ドイツのゴゼック・サークルやマルタのムナイドラ巨石神殿群とほぼ同時期のもの）を作った。これには、特定の星の昇り方を示したと思われる石の配置や、夏至の日の出のおおよその方向を示す「カレンダー・サークル」などがある。[14]「カレンダー・サークル」は誤った名称かもしれない。門の石のペアの間隔が広すぎるし、門間の距離が正確なカレンダー測定には短すぎるからだ。[15]ユネスコ世界遺産条約のためのエジプト考古天文学的遺跡目録では、ナブタ・プラヤは「仮説上の太陽と星の配置」があると評価された。[16]
初期の配置と星図に関する主張
天体物理学者トーマス・G・ブロフィは、カレンダー サークル内の南の 3 つの石の線はオリオン座のベルトの 3 つの星を表し、カレンダー サークル内の他の 3 つの石は空に現れたオリオン座の肩と頭の星を表しているという仮説を提唱しています。これらの対応は、紀元前 4800 年頃と歳差運動の衝の 2 つの日付に対応しており、長期的に空がどのように「動く」かを表しています。ブロフィは、サークルが構築され使用されたのはそれより後の日付であり、2 つの日付の表現は歳差運動の周期における空の動きを概念的に表現したものだと提唱しています。
小さな石でできたカレンダーサークルの近くには、大きな巨石が並んでいます。ブロフィは、これらの巨石の南の線は、カレンダーサークルに表されているのと同じ星に並んでおり、すべて同じ時代、つまり紀元前6270年頃のものだと主張しています。ブロフィは、カレンダーサークルとオリオン座のベルトの相関関係は紀元前6400年から紀元前4900年の間に起こったと主張しており、これはその地域のいくつかのキャンプファイヤーの放射性炭素年代と一致しています。[3]
最近の研究
コロラド大学の考古天文学者と考古学者のチーム（マルヴィル、シルト、ウェンドルフ、ブレンマー、このうち3人はこの遺跡の発見と天文学的な配置に関わっていた）による2007年の記事[17]は、ブロフィとローゼンの研究、特に紀元前6088年にシリウスと一直線になったという主張や、紀元前6270年とされる他の一直線に対して反応を示し、これらの日付は「ナブタプラヤにおける新石器時代末期と巨石構造物の建設に関する最良の推定よりも約1500年早い」と述べた。[13]
問題のシリウスの配置は、もともとウェンドルフとマルヴィル[15]によって提唱されたもので、彼らは「C ライン」と呼ばれる最も顕著な巨石配置の 1 つが、紀元前 4820 年頃のシリウスの昇りに一致していたと主張しました。ブロフィとローゼンは 2005 年に、ウェンドルフとマルヴィルによって報告された巨石の方向と星の位置は誤りであると述べ、「これらの修正されたデータを考慮すると、シリウスは実際には紀元前 6000 年頃に C ラインと一致していたことがわかります。紀元前 6088 年のシリウスの赤緯は -36.51 度で、昇り方位は C ラインの平均とちょうど一致していたと推定されます」と述べています。[3]しかし、マルヴィル、シルドらによると、 （2007）ブロフィが提案した年代は考古学的証拠と矛盾しており、「考古天文学における推論は、特にその地域で大規模な現地調査が行われた場合には、常に考古学によって導かれ、情報提供されなければならない」。彼らはまた、より詳細な調査により、Cラインの巨石は「砂丘の側面と上部に置かれた石で構成されており、整列した石碑の元のセットを表していない可能性がある」と結論付けた。[13]
彼らはまた、ブロフィが2002年に著した『The Origin Map』の中で、紀元前17,500年の天の川銀河の描写と紀元前16,500年のオリオン座の地図があったと示唆していることを批判し、「これらの非常に古い日付や、遊牧民が銀河系外のエイリアンと接触したという主張は、考古学的記録と矛盾している」と述べた。[13]
彼らの提案によると、この地域は紀元前6100年から紀元前5600年頃に、さまざまな場所から人々がプラヤを囲む砂丘に集まり、いわゆる「地域の儀式の中心地」として初めて使用されました。この砂丘には、大量の牛の骨が関わる集会があったことを示す考古学的証拠があります。牛は通常、重要な機会にのみ殺されていたからです。紀元前5500年頃、新しい、より組織化されたグループがこの場所を使用し始め、粘土で覆われた部屋に牛を埋葬し、他の古墳を建設しました。紀元前4800年頃、雨期の始まり近くの夏至とほぼ一致する狭い石板を備えた 石の環状列石が建設されました。
研究者らが紀元前4500年から紀元前3600年頃と推定した巨石時代には、より複雑な構造が続いた。彼らは、ブロフィとローゼンによる衛星画像とGPS測定を補完した独自の測定結果を使用して、シリウス、アークトゥルス、アルファケンタウリ、オリオン座のベルトとの位置関係を確認した。彼らは、この場所を利用していた遊牧民による天文観測を示唆する証拠が3つあると示唆している。この場所は墓地として機能していた可能性がある。「巨石、石碑、人間の埋葬地、牛の埋葬地の繰り返しの配置は、北との非常に初期の象徴的なつながりを明らかにしている。」2番目は、前述のクロムレックの配置である。3番目の証拠は、5千年紀の石碑が明るい星と位置関係にあることである。[13]
彼らは報告書の結論として、「紀元前5千年紀のナブタプラヤの考古学的記録に埋め込まれた象徴は非常に基本的なもので、遊牧民にとって実用上重要な問題、すなわち牛、水、死、地球、太陽、星に焦点を当てている」と書いている。[13]
2011年、マチェイ・ヨルデツカ、ハリナ・クロリク、ミロスワフ・マソイッチ、ロムアルド・シルドの考古学者チームは、ナブタ・プラヤからサハラ地方の陶器生産の最も初期の段階を代表する一連の完新世陶器を発掘し、「歯車で装飾された比較的洗練されたボウル」と評された。また、彼らは、この地域の陶器が初期完新世の東サハラの文化発展を形作る上で重要な役割を果たしたと主張した。著者らは、「初期完新世の南西部砂漠の植民者、エル・アダム狩猟採集民兼牧畜民がナイル渓谷からサハラの南東端にやって来て、下ヌビアのアルキニア文化と「ほぼ同一の」技術を共有した可能性が高い」と結論付けた。[18]
相対年代順
参照
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注記
- ^ スレイマン、アンドリュー L. (1998 年 5 月 27 日)。「新石器時代の天体観測者」アメリカ考古学協会。
- ^ abcdefghijklmnop Wendorf, Fred ; Schild, Romuald (2000年11月26日). 「エジプト南西部ナブタプラヤ（サハラ）の後期新石器時代巨石構造」。Comparative Archaeology Web。2011年8月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abc Brophy, TG; Rosen PA (2005). 「ナブタプラヤの天文学的に整列した巨石の衛星画像測定」(PDF)。地中海考古学と考古学。5 (1): 15–24。2008年2月29日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- ^ マルゲロン、ジャン＝クロード (2012). Le Proche-Orient et l'Égypte Antiques (フランス語)。アシェット教育。 p. 380.ISBN 9782011400963。
- ^ ウェンドルフ、フレッド、シルト、ロムアルド（2013）。エジプトサハラの完新世の集落：第1巻：ナブタプラヤの考古学。シュプリンガーサイエンス＆ビジネスメディア。pp.51–53。ISBN 9781461506539。
- ^ ディ・レルニア、サヴィーノ、クレマスキ、マウロ（1996年）。「バーバリ羊の飼い慣らし：ウアン・アフーダ（リビア・サハラ）における初期完新世の狩猟採集民による野生動物管理」ニャマ・アクマ。46 ：43-54。
- ^ ブラス、マイケル（ 2018）。「北アフリカ初期の牛の家畜化とその生態学的背景：再評価」世界先史ジャーナル。31 ：81–115。doi ：10.1007 / s10963-017-9112-9。
- ^ “Untitled”. 2011年8月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年8月6日閲覧。
- ^ ガット、マリア (2002)。「ナブタ・キセイバ地域の初期新石器時代陶器：様式的特徴と地域関係」。エジプト・サハラの完新世の集落、第2巻：ナブタ・プラヤの陶器。プレナム、ニューヨーク。pp. 65–78。
- ^ アイリッシュ、ジョエル D. (2001)。「ナブタプラヤ遺跡の 3 つの人骨」。エジプトサハラの完新世の集落。pp. 521–528。doi :10.1007 / 978-1-4615-0653-9_18。ISBN 978-1-4613-5178-8– ResearchGate経由。
- ^ エジプトサハラの完新世の集落：第 1 巻：ナブタプラヤの考古学、フレッド・ウェンドルフ、ロムアルド・シルト著（第 18 章：ナブタプラヤの 3 つの遺跡から発見された人間の骨格遺物、ジョエル・D・アイリッシュ著）、p. 125-128、Kluwer Academic Publishers、2003 年
- ^イマニュエル・ネス著 『人類移住の地球規模前史』 103ページ、ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、2013年
- ^ abcdef マルヴィル、J・マッキム;シルド、R.ヴェンドルフ、F.ブレンマー、R (2007)。 「ナブタ・プラヤの天文学」。アフリカン スカイズ/Cieux Africains。11 : 2。ビブコード:2007AfrSk..11....2M。
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- ^ ab ウェンドルフ、フレッド; マルヴィル、J. マッキム (2001)、「巨石の配列」、ウェンドルフ、フレッド; シルト、ロムアルド; ネルソン、キット (編)、『エジプトサハラの完新世の集落、第 1 巻、ナブタプラヤの考古学』、ニューヨーク: クルーワーアカデミック/プレナム、pp. 489–502、ISBN 978-0-306-46612-0
- ^ ベルモンテ、フアン・アントニオ（2010）、「古代エジプト」、ラグルズ、クライヴ、コッテ、ミシェル（編）、ユネスコ世界遺産条約における天文学と考古天文学の遺産：テーマ別研究、パリ：国際記念物遺跡会議/国際天文学連合、pp. 119-129、ISBN 978-2-918086-07-9
- ^ Scott, J (1998年3月31日). 「科学チームが南エジプトで発見した最古の天文巨石配列」コロラド州ボルダー:コロラド大学。2014年5月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Maciej J´ordeczka、Halina Kr´olik、Mirosław Masoj´c、Romuald Schild (2011)。「エジプト西部砂漠の初期完新世陶器：ナブタプラヤの新データ」。Antiquity。pp . 99–115。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ナブタ・プラヤに関連するメディアがあります。
- サイエンティフィック・アメリカンの記事
- ネイチャー誌の記事
- アフリカの古代天文学
- ナブタプラヤの儀式センターにおける巨石天文学