ジェンネの大モスク

ジェンネの大モスク
और देखें
大モスクの特徴的な 3 つのミナレットからは、ジェンネの中央市場が見渡せます。
宗教
所属	イスラム教
状態	使用中
位置
位置	ジェンネ、モプティ、マリ
地理座標	北緯13°54′19″ 西経4°33′20″ / 北緯13.90528° 西経4.55556° / 13.90528; -4.55556
建築
タイプ	モスク
スタイル	スーダン・サヘル
完了	13～14世紀、1906年に再建
仕様
高さ（最大）	16メートル（52フィート）
ミナレット​	3
材料	アドビ

ジェンネの大モスク（アラビア語：الجامع الكبير في جينيه、ローマ字：  al-Jāmiʻ al-Kabīr fī Jinih ）は、スーダン・サヘル建築様式の大きなレンガまたは日干しレンガ造りの建物です。このモスクはマリ共和国ジェンネ市のバニ川氾濫原にあります。この場所に最初に建てられたモスクは13世紀頃に建てられましたが、現在の建物は1907年に建てられました。ジェンネのコミュニティの中心であるだけでなく、アフリカで最も有名なランドマークの1つでもあります。「ジェンネの旧市街」とともに、 1988年に ユネスコの世界遺産に指定されました。

ジェンネの最初のモスクが建てられた実際の日付は不明ですが、1200年という早い時期から1330年という遅い時期までが推測されています。^[1]モスクについて言及している最古の文書は、アブド・アル・サディの『タリク・アル・スーダン』で、おそらく17世紀半ばに存在した口承による初期の歴史が記されています。タリクには、スルタン・クンブルがイスラム教徒になり、宮殿を取り壊してその場所をモスクに変えたと記されています。彼はモスクの東側に自分のために別の宮殿を建てました。 ^{[2]彼の直後の後継者が}モスクの塔を建て、次のスルタンが周囲の壁を建てました。^[3]

大モスクに関するその他の文書は、廃墟となってから何年も経った1828年にフランスの探検家ルネ・カイエがジェンネを訪れ、「ジェンネには土で造られたモスクがあり、その上には2つの巨大な、しかし高くはない塔がある。非常に大きいが、粗雑に造られている。何千羽ものツバメが巣を作るため放置されている。そのため非常に不快な臭いがするため、それを避けるために小さな外庭で祈りを捧げる習慣が一般的になっている」と記すまで残っていない。^[4]

• 
  アルベール・ルソーが1893年から1894年に撮影した写真
• 
  1904年以前にH.ダネルが撮影した写真
• 
  1906年にエドモンド・フォルティエが撮影した写真

ルネ・カイリエが訪れる10年前、フラニ族のリーダー、セク・アマドゥがジハードを開始し、この町を征服した。セク・アマドゥは既存のモスクを快く思わず、荒廃させるにまかせたようである。カイリエが見たのは、この建物だったと思われる。セク・アマドゥは近隣の小さなモスクもすべて閉鎖した。^[5] 1834年から1836年にかけて、セク・アマドゥは既存のモスクの東側、かつての宮殿の跡地に新しいモスクを建設した。新しいモスクは大きくて低い建物で、塔も装飾もなかった。^[6]ルイ・アルシナール 率いるフランス軍は1893年4月にジェンネを占領した。その後まもなく、フランス人ジャーナリストのフェリックス・デュボアが町を訪れ、元のモスクの廃墟について記述した。^[7]彼が訪れた当時、廃墟となったモスクの内部は墓地として使われていました。^[8] 1897年の著書「トンブクトゥの謎」の中で、デュボアは廃墟になる前のモスクがどのような様子だったかを想像した設計図と絵を掲載しています。^[9]

1906年、町は元のモスクを再建し、同時にセク・アマドゥのモスクの跡地に学校を建設する手配をし、ジェンネの石工組合長イスマイラ・トラオレの指揮の下、強制労働を用いて1907年に再建が完了した。 ^[1]当時撮影された写真から、^[1]少なくとも一部の外壁の位置は元のモスクの位置に従っているように見えるが、屋根を支える柱が以前の配置を維持しているかどうかは不明である。再建されたモスクでほぼ間違いなく目新しいのは、キブラ壁の3つの大きな塔の対称的な配置である。再建されたモスクのデザインがどの程度フランスの影響を受けたかについては議論がある。 ^[1]しかし、フランスの技術者が建物に携わった可能性はまったくない。^[10]

デュボアは1910年にジェンネを再訪し、再建されたモスクに衝撃を受けた。彼は、モスクの設計はフランス植民地政府が担当したと考え、ハリネズミと教会のオルガンを合わせたようなものだと記した。円錐形の建物は、坐薬の神に捧げられたバロック様式の寺院に似ていると彼は考えた。^[11]対照的に、ジャン＝ルイ・ブルジョワは、フランスの影響は内部のアーチを除いてほとんどなく、デザインは「基本的にアフリカ的」であると主張した。^[12]ジェンネの石工組合の長であり、サヘル全域で名声を博したイスマイラ・トラオレが、ジェンネ・モスクの再建を手がけた建築家であった。^[13]

フランスの民族学者ミシェル・レリスは、1931年にマリを旅した際の記録の中で、新しいモスクは確かにヨーロッパ人の手によるものだと述べている。また、地元の人々は再建された建物に非常に不満だったため、掃除を拒否し、投獄すると脅されて初めて掃除をしたとも述べている。^[14]しかし、ジャン＝ルイ・ブルジョワは、再建されたモスクは、ジェンネの伝統的な地元の石工組合によって建設されたと記録している。この組合は、町の元のモスクとジェンネの他の建物の建設と維持管理を伝統的に担当しており、伝統的な技術を使用し、フランスの関与は最小限であった。^[15]モスクに関する問題はジェンネの地元政治にあり、セク・アマドゥに嫌がらせを受け、古いモスクの破壊で屈辱を受けたイスラムのエリートを含む市の住民のほとんどが、自分たちのビジョンでは古いモスクを正確に再建することを望んでいた。^[16]

東壁の前のテラスには2つの墓がある。南側の大きな墓には、18世紀の重要なイマーム^{、アルマニー・イスマイラの遺骨が納められている。 [17]}フランス植民地時代の初期に、モスクの東側にあった池に土が埋められ、現在は週ごとの市場として使われている広場が作られた。^[18]

マリの多くのモスクには、電気配線や屋内配管が増設されている。モスクの元々の表面がタイルで覆われ、歴史的な外観が損なわれたり、建物の構造的完全性が損なわれたりしているケースもある。グレート モスクには拡声器システムが設置されているが、ジェンネの住民は建物の歴史的完全性を重視して近代化に抵抗している。多くの歴史保存主義者はコミュニティの保存努力を称賛しており、建物のこの側面への関心は 1990 年代に高まった。^{[引用が必要]}

このモスクは2005年の映画『サハラ』に登場します。

大モスクの壁は、天日で焼いた土レンガ（フェレイと呼ばれる）と砂と土をベースとしたモルタルで作られ、建物に滑らかで彫刻のような外観を与える漆喰で覆われています。建物の壁は、表面から約60cm（2.0フィート）突き出ているロディエヤシ（ Borassus aethiopum）の棒の束（トロンと呼ばれる）で飾られています。トロンは、毎年の修理のための既製の足場としても機能します。セラミック製のハーフパイプも屋根から伸びており、屋根からの雨水を壁から遠ざけます。^[19]

モスクは、市場の高さより3メートル（9.8フィート）高い約75メートル×75メートル（246フィート×246フィート）のプラットフォームの上に建てられています。このプラットフォームは、バニ川の洪水時にモスクが被害を受けるのを防ぎます。モスクへは、尖塔で飾られた6組の階段でアクセスできます。メインの入り口は建物の北側にあります。大モスクの外壁は互いに正確に直交していないため、建物の平面図は目立つ台形の輪郭を持っています。^{[20] [21]}

大モスクの礼拝壁、すなわちキブラは東のメッカに面しており、市内の市場を見下ろしている。キブラは、主壁から突き出た3つの大きな箱型の塔、すなわちミナレットによって支配されている。中央の塔の高さは約16メートルである。^[22]各ミナレットの頂上にある円錐形の尖塔、すなわち尖塔の頂上にはダチョウの卵が載せられている。^[23]東側の壁の厚さは約1メートル（3フィート）で、外側は18個の柱状支柱によって強化されており、それぞれの支柱の頂上には尖塔がある。角はトロンで飾られ、尖塔の頂上にある長方形の支柱によって形成されている。^[17]

礼拝堂は、約26×50メートル（85×164フィート）の大きさで、キブラ壁の後ろのモスクの東半分を占めています。泥で覆われたロディエヤシの屋根は、南北に走る9つの内壁で支えられており、尖ったアーチが屋根近くまで伸びています。^[24]この設計により、内部の礼拝堂をまたぐ90本の巨大な長方形の柱の森が生まれ、視界が著しく狭くなっています。北壁と南壁の不規則な位置にある小さな窓からは、ホールの内部に自然光がほとんど届きません。床は砂地でできています。^[25]

礼拝堂では、キブラ壁の3つの塔のそれぞれに壁龕またはミ​​フラーブがある。イマームは中央の大きな塔のミフラーブから礼拝を司る。中央のミフラーブの天井の狭い開口部は、塔の屋根より上の小さな部屋とつながっている。昔は、呼び手がイマームの言葉を町の人々に繰り返していた。中央の塔のミフラーブの右側には、イマームが金曜の説教を行う説教壇またはミンバルと呼ばれる2つ目の壁龕がある。^[17]

キブラ壁の塔には、礼拝堂と屋根を結ぶ階段はありません。代わりに、屋根に続く階段がある四角い塔が 2 つあります。階段の 1 つは礼拝堂の南西の角にあり、もう 1 つは北側の正面玄関近くに位置し、モスクの外部からのみアクセスできます。屋根の小さな通気口の上には、取り外し可能な逆さの窯焼きボウルが取り付けられています。このボウルを取り外すと、建物から熱気が上昇し、内部の換気が行われます。

礼拝堂の西側にある中庭は、20m×46m（66フィート×151フィート）の大きさで、3方向が回廊に囲まれています。中庭に面した回廊の壁には、アーチ型の開口部があります。西側の回廊は女性専用です。^[26]

定期的なメンテナンスは受けているものの、1907年にファサードが建設されて以来、デザインにはわずかな変更しか加えられていない。ミフラーブ塔には元々、中央のニッチが1つではなく、北壁の入口アーチの形を反映した2つの大きな窪みがあった。また、モスクにはトロンがはるかに少なく、コーナーの控え壁にはトロンがなかった。^{[27] [28]}公開された写真から、 1990年代初頭に壁にトロンが2列追加されたことが明らかである。 ^[29]

ジェンネのコミュニティ全体が、ユニークな毎年恒例の祭りを通じてモスクの維持管理に積極的に取り組んでいます。この祭りには音楽や食事も含まれますが、主な目的は、過去 1 年間にモスクに生じた損傷 (主に毎年の雨による浸食と、気温や湿度の変化によるひび割れ) を修復することです。祭りの前の数日間に、穴で漆喰を準備します。漆喰が固まるまでには数日かかりますが、定期的にかき混ぜる必要があります。この作業は通常、混合物の中で遊ぶ少年たちの手に委ねられ、内容物をかき混ぜます。男性はモスクに組み込まれた足場とヤシの木でできたはしごに登り、モスクの表面に漆喰を塗りつけます。

別のグループの男性は、石膏を穴からモスクの作業員のところまで運びます。祭りの初めには、誰が最初に石膏をモスクに運ぶか競争が行われます。女性と少女は祭りの前に穴に水を運び、祭りの最中にはモスクの作業員に水を運びます。ジェンネの石工組合のメンバーが作業を指揮し、すでに何度も祭りに参加している地域の年配のメンバーは、市場広場の名誉ある場所に座って、行事を見守ります。

1930年、南フランスのフレジュス市にジェンネ モスクの不正確なレプリカが建てられました。この模造品であるミシリ モスクはセメントで建てられ、オリジナルの色に似せるために赤黄土色で塗装されました。このモスクは、冬季にこの地域に派遣された フランス軍の西アフリカ植民地部隊、ティライユール セネガレのためのモスクとして使用される予定でした。

元々のモスクは中世にはアフリカで最も重要なイスラムの学習センターの一つであり、何千人もの学生がジェンネのマドラサでコーランを学びに来ていました。大モスクを含むジェンネの歴史的地区は、1988年にユネスコの世界遺産に指定されました。現在のものよりも古いモスクは数多くありますが、大モスクはジェンネ市とマリ国家の両方にとって最も目立つシンボルであり続けています。

2006年1月20日、一団の男たちがモスクの屋根を叩き壊しているのを目撃し、町で暴動が起きた。 ^{[30] [31]チームは}アガ・カーン文化財団の資金援助による修復プロジェクトの一環として屋根を検査していた。男たちはリンチを避けるために急いで姿を消した。モスクでは暴徒たちがイラク戦争時に米国大使館から贈られた換気扇を引きちぎり、町中で暴れ回った。群衆は文化ミッションや市長の自宅を荒らし、イマームの弟の車を破壊し、イマーム自身の車3台に損害を与えた。地元警察は圧倒され、モプティから援軍を呼ばなければならなかった。騒乱中に男性1人が死亡した。^[32]

2009年11月5日木曜日、 24時間で75mm（3インチ）の雨が降った後、キブラ壁の南側の大きな塔の上部が崩壊した。 ^[33]アガ・カーン文化財団が塔の再建に資金を提供した。^[34]

このモスクはマリの国章に描かれています。

ジェンネ・モスクの3D記録は、地上レーザースキャンを使用して2005年に実施されました。^{[35] [36]}これは、文化遺産を3Dで記録し、将来の世代に記録を残すことを目的としたザマニ・プロジェクトの一部です。 ^[37]

モスクは歴史戦略ゲーム『シドマイヤーズ シヴィライゼーションV』、^[38] 『エイジ オブ エンパイアII』、『エイジ オブ エンパイアIV』に登場する不思議の建造物である。

• モスクのリスト
• アフリカのモスク一覧
• アフリカの建築
• イスラム建築
• マリにおけるイスラム教
• 西アフリカのモスク

• ベドー、R.ディアビー、B.マース、P.編。 (2003)、ジェンネの建築 (マリ): la pérennité d'un Patrimonie Mondial (フランス語)、ライデン: アムステルダム国立美術館、ISBN 90-5349-420-0。
• ブルジョワ、ジャン＝ルイ（1987）「ジェンネの大モスクの歴史」、アフリカン・アーツ、20（3）、UCLAジェームズ・S・コールマン・アフリカ研究センター：54–92、doi：10.2307/3336477、JSTOR  3336477。
• カイリエ、ルネ（1830年）「中央アフリカからトンブクトゥ、そして大砂漠を越えてモロッコまで、1824年から1828年にかけての旅」（全2巻）ロンドン：コルバーン＆ベントレー. Google ブックス: 第 1 巻、第 2 巻。
• デュボア、フェリックス（1896年）、ティンブクトゥ：神秘、ホワイト、ダイアナ（訳）、ニューヨーク：ロングマンズ。
• デュボワ、フェリックス (1911)、ノートル ボー ニジェール (フランス語)、パリ: フラマリオン。
• ガーディ、バーナード。マース、ピエール。 Mommersteeg、Geert (1995)、Djenné、il ya cent ans (フランス語)、アムステルダム: Institute Royal des Tropiques、ISBN 90-6832-250-820世紀初頭のポストカードや写真を再現しています。
• ハンウィック、ジョン・O.（1999）『トンブクトゥとソンガイ帝国：1613年までのアル・サディのタリク・アル・スーダンとその他の同時代の文書』ライデン：ブリル、ISBN 90-04-11207-3。
• マース、ピエール。ママーシュテーク、ギアルト編。 (1992)、ジェンネ: シェフドーブル建築(フランス語)、アムステルダム: 王立熱帯研究所、ISBN 90-6832-228-1。
• サノゴ、クレシゲ。ファネ、ヤムサ編。 (2008)、Plan de Conservation et de Gestion des "Villes anciennes de Djenné" – マリ、2008–2012 (フランス語)、République du Mali: Ministère de la Culture du Mali/UNESCO。
• シュトゥットガルト、K.; イスラエル、マサダ編 (1976)、アリエ・シャロン『キブツ + バウハウス: 新天地における建築家の道』p. 19

• Marchand, Trevor HJ (2015)。 「ジェンネ・モスク：西アフリカの町における世界遺産と社会再生」。APT速報。46 (2/3): 4–15。JSTOR  43556448。
• プルッサン、ラベル(1968)。 「西アフリカにおけるイスラム建築」。アフリカ美術。1 (2)。UCLA ジェームズ・S・コールマンアフリカ研究センター: 32–74。doi :10.2307/3334324。JSTOR  3334324。
• シュタイザー、S.デティエ、J.グルーナー、D. (2003)。ナイジェールデルタ内部のバンコ、アドビ・モスク。ミラノ: 5 大陸版。ISBN 88-7439-051-3。
• スネルダー、ラウル（1984年）。ハサン・ウディン、カーン（編）。「ジェンネの大モスク：モデルとしてのインパクト」。MIMAR ：開発中の建築。12 。シンガポール：コンセプトメディア：66～74。

ウィキメディア・コモンズには、ジェンネの大モスクに関連するメディアがあります。

• アーチネットデジタルライブラリ: ジェンネ大モスクの修復
• マリのイスラム建築
• セバスチャン・シュティサーによる「マリのアドビ・モスク」は、2021年3月3日にウェイバックマシンでアーカイブされました。