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ヘイ・モハマディ
アラビア語 | |
|---|---|
  ヘイ・モハマディ グレーター・カサブランカ地域内の位置 | |
| 座標: 33°35′13″N 7°32′39″W / 33.58694°N 7.54417°W / 33.58694; -7.54417 | |
| 国 |  モロッコ |
| 地域 | カサブランカ・セタット |
| 県 | カサブランカ |
| 人口 （2004年） | |
• 合計 | 156,501 |
| タイムゾーン | UTC+0 (雨) |
| • 夏 ( DST ) | UTC+1 (西) |
ヘイ・モハマディまたはヘイ・モハメディ（アラビア語: الحي المحمدي ）は、モロッコのカサブランカ・セタット地域のアイン・セバ・ヘイ・モハマディ地区にあるカサブランカ東部の地区です。 2004 年の時点で住民は 156,501 人でした。[1]
この地区はかつて北アフリカ最古かつ最大のスラム街、カリエール・サントラルの所在地であったが、モロッコ政府の「スラムのない都市」（フランス語：Villes sans bidonvilles、アラビア語：مدن بلا أحياء فقيرة）の枠組みの中で2010年代に大部分が解体された。[2]このプロジェクトは、持続不可能な負債への強制的な移転と、都市住民を仕事や社会の場から遠ざけることで批判されてきた。[2] [3]植民地時代の産業と住宅の革新の実験場として称賛されたが、Strava, C.（2021）によると、反植民地主義の闘争において重要な役割を果たしたことでも有名である。[4]
この地区は歴史的に「神話の場所」と呼ばれており、地元の人々は誇りと愛情を持ってこの地について語ります。[2]
ヘイ・モハマディの住民は、社会的退廃、経済的不安定、物質的豊かさへの葛藤など、さまざまな課題に直面している。これらの問題は、都市の変容、歴史的遺産、新自由主義改革によって悪化しており、住民の日常生活に影響を与えている。さらに、住民は住宅環境の悪さ、資源へのアクセスの制限、近隣地域内での社会的不平等の再現にも取り組んでいる。[5]
歴史
植民地時代、この地区は産業と住宅の革新の場となった。また、反植民地闘争において重要な役割を果たしたことでも有名である。1952年、チュニジアの人気労働指導者ファルハト・アシェドの暗殺に対する抗議活動がフランス過激派によって暴力的に鎮圧され、数百人がフランス軍によって殺害された。[2]
植民地時代が終わり、モロッコのハッサン2世の統治下、この地区は君主の権力に対する抗議や異議申し立ての場となった。それに対する反応として、この地区では暴力的な弾圧が行われ、地下拘置所が設立された。このように、この時期には人権侵害や暴力的な国家権力が一般的であった。[2] [6]
1980年代には、食糧補助金の廃止と貿易改革により、この地域では大量の雇用が失われ、経済衰退期を迎えました。 [2]
2003年と2007年にカサブランカで起きた自爆攻撃は、攻撃者の出身地であるヘイ・モハマディなどのスラム街の状況を明らかにした。その結果、2010年代には「スラム街のない都市」プロジェクトによる移住政策が実施され、ヘイ・モハマディの元住民の多くがカサブランカの境界線から10キロ離れたラハロウイインに移住させられた。[2]
輸送
2019年以来、この地区にはカサブランカ路面電車のT1線とT2線が通っています。[2]ヘイ・モハマディは、20世紀の「近代性」の論理を促進する植民地主義とポスト植民地主義の思想、イメージ、プロジェクトが、いかにして根深い（そして根底から不平等な）社会変革を促し、新たな社会現実に影響を与え続けているかについて、特別な入り口を提供しています。ストラヴァ、C。（2021）。不安定な近代性：モロッコの都市の周縁における国家、空間、社会の組み立て（初版）。ゼッドブックス。https://doi.org/10.5040/9781350232570
人口
ヘイ モハマディの人口は、15 歳から 29 歳の人々がほぼ 3 分の 2 を占めています。このため、社会に緊張と問題が生じています。これらの若者の多くは失業しており、日常的に社会的および経済的課題を経験しています。2014 年の街頭襲撃の余波で、ヘイ モハマディの男性の若者は、犯罪者「チャルミル」として激しく標的にされました。これらの出来事の過程で、このグループを支援する目的で多くの NGO が設立されました。[2]
ジャミーヤ
ジャミーヤは、2003年にハイ・モハマディで設立された団体で、失業率の高さや社会的偏見などにより、経済的に恵まれない環境にある若者（10代や若者）のための場を作ることを目的としています。若者が自分自身や、経験した反対意見や苦悩を、芸術的な方法で表現できるようにすることが目標でした。さらに、（放課後の）個人指導プログラムもありました。このように、ジャミーヤは、より安全な社交の場、スキルのさらなる開発、そして生きた経験の整理の場を提供しました。これは、国内および国際的な統治に対する地元の活動家の反応でした。[7] [8]
著名な居住者
参照
参考文献
- ^ 「2004 年の人口と生息地の一般報告」(PDF)。オーコミッサリアットオープラン、Lavieeco.com。2015 年 5 月 1 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2012 年4 月 22 日に取得。
- ^ abcdefghi Strava, Cristiana (2022). 不安定な近代性：モロッコの都市周縁部における国家、空間、社会の組み立て。ロンドン、イギリス。ISBN 978-1-350-23257-0. OCLC 1256588608.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ Bogaert, Koenraad (2013-09-02). 「アラブ反乱の文脈化: アラブ世界における30年間の新自由主義の背後にある政治」.中東批評. 22 (3): 213–234. doi :10.1080/19436149.2013.814945. ISSN 1943-6149. S2CID 144684360.
- ^ 不安定な近代性：モロッコの都市周辺における国家、空間、社会の構築（初版）。Zed Books。https://doi.org/10.5040/9781350232570
- ^ ストラヴァ、クリスティアナ（2021年）。不安定な近代性。ニューヨーク：ブルームズベリー。pp.1–27。ISBN 978-1-350-23257-0。
- ^ ステナー、デイビッド（2019）。モロッコのグローバル化：トランスナショナルな活動とポスト植民地国家。スタンフォード、カリフォルニア。ISBN 9781503608115。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ ストラヴァ、クリスティアナ（2023）。不安定な近代性：モロッコの都市周縁部における国家、空間、社会の組み立て（ペーパーバック版）。ロンドンニューヨーク：ゼッドブックス。ISBN 978-1-350-23257-0。
- ^ ストラヴァ、クリスティアナ（2021年）。不安定な近代性。ニューヨーク：ブルームズベリー。pp.29–50。ISBN 978-1-350-23257-0。