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ヴォルビリス（ラテン語発音：[ wɔˈɫuːbɪlɪs ]、アラビア語：وليلي 、ローマ字表記：walīlī、ベルベル語：ⵡⵍⵉⵍⵉ 、ローマ字表記：wlili ）は、モロッコのメクネス市近郊にある、一部発掘されたベルベル・ローマ時代の都市で、少なくともジュバ2世の時代からマウレタニア王国の首都であった可能性がある。ヴォルビリス以前は、王国の首都はギルダであった可能性がある。[ 1 ] [ 2 ]
肥沃な農業地帯に建設されたこの都市は、紀元前3世紀以降、ベルベル人、そして初期カルタゴ人の集落として発展し、その後マウレタニア王国の首都となった。紀元1世紀以降、ローマの支配下で急速に成長し、約42ヘクタール（100エーカー）の面積と2.6キロメートル（1.6マイル）の城壁に囲まれるまでに拡大した。2世紀には、バシリカ、神殿、凱旋門など、数多くの主要な公共建築物が建設された。主にオリーブ栽培によってもたらされた繁栄は、大きなモザイク床を備えた多くの立派なタウンハウスの建設を促した。
この都市は285年頃に地元の部族に陥落し、ローマ帝国の南西国境という辺境で防衛が困難であったため、ローマによって奪還されることはなかった。その後少なくとも700年間は人が住み続け、最初はラテン化されたキリスト教徒のコミュニティとして、次に初期イスラム教の集落として栄えた。8世紀後半には、モロッコのイドリス朝の創始者であるイドリス・イブン・アブダラの居城となった。11世紀までに、権力の中心がフェズに移された後、ヴォルビリスは放棄された。地元住民の多くは、ヴォルビリスから約5km離れた新しい町、ムーレイ・イドリス・ゼルホウンに移住した。
遺跡は1755年の地震で壊滅的な被害を受けるまでほぼ無傷で残っていましたが、その後、メクネス建設のための石材を求めてモロッコの支配者たちによって略奪されました。この遺跡が古代都市ヴォルビリスであると確定的に特定されたのは19世紀後半になってからのことです。モロッコがフランスに統治されていた時代とその後の時代に、遺跡の約半分が発掘され、多くの美しいモザイク画が発見されました。また、主要な公共建築物や高位の邸宅の一部は修復または再建されました。現在、この遺跡はユネスコの世界遺産に登録されており、「ローマ帝国の辺境に位置する大規模な植民地都市の、極めて良好な保存状態を示す例」として位置づけられています。
その名前の由来は不明だが、谷の斜面に生えるキョウチクトウを意味するアマジグ語のWaliltをラテン語化したものかもしれない。 [ 3 ] また、この名前が「回転する、紡ぐ」を意味する語根WLLYに関連しているとすれば、アマジグ語の直接翻訳と見なすこともできる。[ 4 ]
ルイス＆ショート・ラテン語辞典では、「volubilis」のラテン語の意味を「回転するもの、または（より頻繁に）回転するもの、回転、回転、旋回、旋回、回転、回転」としている。[ 5 ]この単語はホラティウスの書簡集（I、2、43）に「labitur, et labetur in omne volubilis aevum （「それは流れ、流れ続け、永遠に渦巻く」）」と記されている。[ 5 ] [ 6 ]古典ラテン語では、「volubilis」の「v」は「w」のように発音され、現代のアマジグ語やアラビア語の発音に近いものだった。[ 7 ]
シャルル＝ジョゼフ・ティソ（1828年～1884年）は、アラビア語のいくつかの資料で「 Qasr Fara'on」（قصر فرعونファラオの宮殿）と呼ばれているものがヴォルビリスに相当することを発見した。[ 8 ]この用語は今でも地元の人々によって使われており、時には「宮殿」を意味するلقصر El Ksarと短縮されることもある。[ 9 ]
ゼルホウン山の麓の緩やかな斜面に築かれたヴォルビリスは、フェルタッサと呼ばれる小さな支流が合流するクマン（クマン）渓谷を見下ろす尾根の上に位置している。[ 10 ]そこからは、現代のメクネス市の北にある起伏に富んだ肥沃な沖積平野が一望できる。[ 10 ]ヴォルビリス周辺地域は、少なくとも約5000年前の後期大西洋新石器時代から人が住んでいた。この遺跡の発掘調査では、イベリア半島で発見されたものと類似したデザインの新石器時代の土器が見つかっている。[ 11 ]紀元前3世紀までには、カルタゴ人がこの地に存在していたことが、フェニキアの神バアルの神殿の遺跡や、フェニキア語で刻まれた土器や石の発見によって証明されている。[ 12 ]
この都市はマウレタニア王国に属しており、紀元前146年のカルタゴの陥落後、ローマの属国となった。[ 12 ]ポエニの影響はその後もかなり長く続き、都市の行政官はポエニ支配の終焉後も長い間、カルタゴの称号であるスフェテを保持していた。 [ 14 ]ヌミディアのユバ2世は紀元前25年にアウグストゥスによってマウレタニアの王位に就き、ヴォルビリスに第二の首都を建設することに注力した。[ 15 ]ローマで教育を受け、マルクス・アントニウスとクレオパトラの娘であるクレオパトラ・セレネ2世と結婚したユバと息子のプトレマイオスは、ベルベル人の血を引いていたにもかかわらず、完全にローマ化された王であった。ローマの芸術と建築に対する彼らの好みは、都市の設計に明確に反映されている。[ 12 ]
西暦44年にクラウディウス帝がマウレタニアを併合した後、この都市は、穀物、オリーブオイル、剣闘士の 見世物用の野生動物などの貴重な輸出品を産出するこの属州の肥沃な土地から得られる富と繁栄のおかげで、大幅に成長しました。2世紀後半の最盛期には、ヴォルビリスには約2万人の住民がいました。これはローマの属州都市としては非常に大きな人口です[ 16 ]。周辺地域も、この地域で発見された50以上の別荘から判断すると、かなり人が住んでいました[ 17 ] 。西暦1世紀の地理学者ポンポニウス・メラは、著書『De situ orbis libri III』の中で、ヴォルビリスをマウレタニアの「最も裕福な都市の1つであり、小規模な都市の中では最も裕福な都市」と記述しています。[ 18 ]大プリニウスも言及しており、2世紀のアントニヌス旅行記ではその場所が記され、ヴォルビリス・コロニアと呼ばれている。[ 19 ]その住民はローマ化されたベルベル人が大多数を占めていた。[ 20 ]
プトレマイオスの解放奴隷の一人、アエデモン の率いる反乱が紀元40～44年に起こったにもかかわらず、この都市はローマに忠誠を誓い続け、住民は市民権と10年間の税金免除の恩恵を受けた。[ 17 ]この都市はムニキピウムの地位に昇格し、統治システムが刷新され、フェニキア式のスフェテスは毎年選出されるデュウムヴィル、つまり2人の政務官に置き換えられた。[ 20 ]しかし、この都市の立場は常に不安定だった。属州の南東端に位置し、敵対的でますます強力になるベルベル部族に直面していたからである。都市の防衛を強化するために、現代のアイン・シュコル、ブレッド・エル・ガーダ、シディ・ムッサ、シディ・サイド、ブレッド・タコウラート（古代のトコロシダ）の集落に位置する5つの砦の環状線が建設された。[ 17 ]シディ・サイードはガリアからの補助騎兵部隊である第 4 ガロルム・エクイタタ騎兵隊の拠点であり、アイン・シュコルにはヒスパニアとベルガエの騎兵隊が駐屯していた。シディ・ムッサはパルティアの騎兵隊の所在地であり、ガリアとシリアの騎兵隊はトスコロシダに拠点を置いていた。[ 21 ] 2 世紀末近くのこの地域の緊張の高まりにより、マルクス・アウレリウス帝は 8 つの門と 40 の塔を備えた2.5 km (1.6マイル)の城壁の建設を命じた。 [ 17 ]ヴォルビリスは道路でリクスとティンギス（ローマ属州マウレタニア・ティンギタナの首都、現在のタンジール）と繋がっていたが、ベルベル人のバクアテス族の領土が間にあったため、東の隣接する属州マウレタニア・カエサリエンシスとは繋がっていなかった。 [ 17 ] 3 世紀にはヴォルビリスにユダヤ人コミュニティが存在していたことが、ヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語の葬儀碑文やメノラー型のランプの数々から明らかである。ここは古代ヘブライ語碑文が発見された最南西の場所である。[ 22 ]
ローマによるこの都市の支配は、3世紀の危機の混乱の後、終焉を迎えた。この危機では、一連の将軍が内戦、宮廷クーデター、暗殺によって権力を奪い、失い、帝国はほぼ崩壊した。280年頃、ローマの支配はマウレタニアの大部分で崩壊し、二度と再建されることはなかった。285年、ディオクレティアヌス帝は、リクス、ティンギス、セプタ（現在のチェウタ）の間の沿岸地帯のみを保持するように、属州の残りの部分を再編成した。ティンギスにはローマ軍が駐屯していたが、脆弱な国境地帯を再征服するには費用がかかりすぎると判断された。[ 17 ]しかし、都市の占領は続いた。ヴィーナスの館にある動物による戦車競走のような素晴らしいモザイクは、4世紀以前に作られたものではないからである。腕を組んだ善良な羊飼いを表す像は、トゥヴノが示唆したように、町のキリスト教徒にとって十字を切る行為を暗示していたのかもしれない。 [ 23 ]ローマ都市の終焉は、おそらく世紀末の地震という形で訪れ、家屋の残骸の中に多数の青銅像が埋もれた。[ 24 ]
ヴォルビリスはローマの支配が終わった後も数世紀にわたって人が住み続け、6世紀と7世紀には住民がラテン語の名前を使い続けていたことが、属州の年で日付が記された現存する碑文からわかる。[ 25 ] 708年にアラブ人が到着した頃には、[ 16 ]都市の名前はワリラまたはワリリに変更され、リビアを起源とするベルベル人の部族であるアウラバ族が住んでいた。市の中心部の大部分は放棄され墓地となり、居住の中心は市の南西に移り、そこに縮小されたローマの町を囲む新しい壁が建設された。[ 26 ]
ヴォルビリスはイスラム時代に入ってもなおこの地域の首都であり続けた。この遺跡からは8世紀に遡るイスラムの硬貨が発見されており、イスラムがモロッコのこの地域に到来したことを証明している。[ 20 ]硬貨は城壁の外側に集中しており、これはアラブ人の居住地が城壁内のベルベル人の居住地とは区別されていたことを示唆している。787年から788年にかけて、ここでムーレイ・イドリスがモロッコのイドリス朝を建国した。イスラムの預言者ムハンマドの直系の子孫である彼は、787年のファフクの戦いの後、シリアからモロッコに逃れてきた。彼はイシャク・イブン・ムハンマドの支配下にあったアウラバ族が占領していたヴォルビリスで「イマーム」に任命された。彼はアウラバ族のカンザと結婚し、息子イドリス2世をもうけ、イドリス2世はヴォルビリスでイマームに任命された。彼もまた、城壁の外、ワディ・クマン川の岸辺に住んでおり、最近発掘された複合施設は彼の司令部である可能性がある。[ 27 ]イドリス1世は、3年間の治世中にモロッコ北部の大部分を征服し、フェズの街を建設した。彼は791年にバグダッドのカリフ、ハールーン・アッ＝ラシードの命令によりヴォルビリスで暗殺された。[ 28 ] [ 20 ]イドリス2世は成人するとフェズに移り、そこを新たな首都とし、ヴォルビリスから政治的重要性の最後の痕跡を奪った。[ 28 ]
アル・アンダルス（現在のスペインのアンダルシア地方）のコルドバで反乱を起こしたラベディと呼ばれるイスラム教徒の一団が、818年にヴォルビリスに再定住した。 [ 20 ]ヴォルビリスにはその後数世紀にわたって人々が住み続けたが、14世紀までにはほぼ無人になっていたと思われる。レオ・アフリカヌスは、ヴォルビリスの城壁と門、そしてイドリスの墓が2つか3つの城によってのみ守られていると記述している。[ 29 ]その後、イドリスの遺体は3 km（1.9マイル）離れたムーレイ・イドリス・ゼルフーンに移され、そこに彼のために大きな霊廟が建てられた。都市の名前は忘れ去られ、地元の人々によってクサール・ファラウン、つまり「ファラオの城」と呼ばれ、古代エジプト人がそれを建てたという伝説にちなんでいる。[ 30 ]それにもかかわらず、建物のいくつかは廃墟と化していたものの、17世紀まで残っており、ムーレイ・イスマイルがメクネスに新都を建設するための建築資材としてこの地を略奪した。1755年の地震はさらなる甚大な被害をもたらした。しかし、イギリスの古物研究家ジョン・ウィンダスは1722年にこの地をスケッチしていた。 [ 28 ]ウィンダスは1725年の著書『メクネスへの旅』の中で、その光景を次のように描写している。
1つの建物は凱旋門の一部のようで、下の瓦礫の中に碑文が刻まれた壊れた石がいくつか転がっており、それらは現在残っているどの部分よりも高い位置に設置されていた。長さ56フィート、厚さ15フィートで、両面は全く同じで、長さ約1ヤード、厚さ0.5ヤードの非常に硬い石で造られている。アーチは幅20フィート、高さ約26フィートである。碑文は大きな平らな石に刻まれており、完全な状態では長さ約5フィート、幅3フィートで、文字は6インチ以上の長さである。少し離れたところに、ひどく損傷した胸像が転がっており、アーチの反対側の壁龕にある衣服の下から見える足の形を除けば、生きていることを表している唯一のものであった。アーチから約100ヤード離れたところに、長さ140フィート、高さ約60フィートの大きな四角い建物の正面の大部分が立っている。四隅の一部はまだ残っているが、正面の角以外はほとんど残っていない。丘の周りには、これらの建物を囲んでいた周囲約2マイルの壁の基礎が見える。その内側には、アーチの建設に使われているのと同じ大きさの石が至る所に散乱しているが、石が積み重なっているものはほとんどない。他の建物から約半マイル離れたところにあったアーチは、門だったようで、人が馬に乗って通り抜けるのにちょうど良い高さだった。[ 31 ]
1755年の地震でわずかに残っていた建物が倒壊した後、95年後の1820年にこの地を訪れたジェームズ・グレイ・ジャクソンは次のように記している。
ムレイ・ドリス・ゼロネの聖域を出てから30分ほど旅をし、アトラス山の麓に着くと、道の左手に壮大で巨大な遺跡が見えた。周囲数マイルにわたって、白い大理石の折れた柱が散乱している。高さ約30フィート、幅約12フィートの柱廊が2つ残っており、頂上は一枚岩でできていた。メキナスとタフィレルトの皇帝宮殿に大理石を供給したこれらの巨大な遺跡を見ようと試みたが、聖域の人々が行列についてくるのを見て断念せざるを得なかった。これらの遺跡からは、金貨や銀貨の入った壺や釜が絶えず掘り出されている。しかし、この地域は蛇が多く、案内人が掘り起こした石の下にはたくさんのサソリがいた。アフリカの人々は、これらの遺跡はファラオの一人によって建てられたと言い、カッセル・ファラワンと呼ばれている。[ 32 ]
タイムズ紙の記者ウォルター・バートン・ハリスは、1887年から1889年にかけてモロッコを旅行した際にヴォルビリスを訪れた。この遺跡はフランスの考古学者によって特定された後だったが、本格的な発掘や修復作業が始まる前だった。彼は次のように記している。
遺跡に残っているものはほとんどなく、それぞれ巨大で比較的良好な保存状態にある2つのアーチだけが、かつての都市の壮大さを物語っている。一方、何エーカーにも及ぶ土地には記念碑や壊れた彫刻が散乱している。孤立した柱もいくつか残っており、ローマのクロアカ・マキシマに似た巨大な排水路または水道橋が、下の小川に開いている。[ 33 ]
ヴォルビリスの大部分は、1912年から1955年までのフランス領モロッコ統治時代にフランスによって発掘されたが、この遺跡の発掘はそれより数十年前に始まっていた。1830年にフランスがアルジェリアを征服し、北アフリカ、西アフリカ、中央アフリカの大部分にフランスの支配を拡大する過程が始まったときから、考古学はフランスの植民地主義と密接に結びついていた。フランス軍は1830年代にはすでに科学的な調査を行っており、1850年代にはフランス軍将校が休暇や余暇にローマ時代の遺跡を調査することが流行していた。19世紀後半には、フランスの考古学者は遺跡の発掘と修復を通じて、北西アフリカのイスラム以前の過去を明らかにするための集中的な取り組みを行っていた。[ 34 ]
フランス人は、モロッコのイスラム教徒とは全く異なる歴史的建造物保存の概念を持っていた。歴史家のグウェンドリン・ライトが述べているように、「イスラムの歴史観や建築観は、記念碑を隔離するという概念を全く異質なものと捉えていた」ため、「フランス人は、モロッコの過去とその美しさを真に理解できるのは自分たちだけだという確信を強めた」のである。モロッコ高等研究所のエミール・ポーティは、イスラム教徒が「時の流れなど何の意味もない」と考えていることを批判し、「かつて熱意をもって建造した記念碑を、今や無関心に放置している」と非難した。[ 35 ]この考え方は、イスラム教における時間そのものの理解と結びついており、ハディースには「時間を濫用する者は私を侮辱している。なぜなら私は時間であり、物事は私の手の中にあり、私は昼と夜を交互にするからだ」とある。 [ 36 ]イスラム教徒にとって、時間の経過とその影響は神の神聖な支配の一部と見なされており、それが物理的な記念碑の保存に対する彼らのアプローチに影響を与えている可能性がある。彼らは、それらの自然な劣化を積極的に管理すべき懸念事項ではなく、神の秩序の一部と見なしている。西洋が永続的な物質的業績による遺産に焦点を当てているのとは異なり、イスラム教徒はしばしば道徳的な行為、知識、慈善活動、精神的な影響に真の遺産を見出し、世界は無常であり、最終的に神を喜ばせるものだけが永続するという信念を反映している。
フランスがヴォルビリスやフランス支配下の北アフリカ（アルジェリアとチュニジア）の他の遺跡で行った発掘計画には、強いイデオロギー的要素があった。ローマ遺跡の考古学は植民地政策の手段として利用され、古代ローマの過去とフランスが北アフリカで築いていた新しい「ラテン」社会を結びつけるために用いられた。この計画には、古代遺跡の上に建てられた現代の建造物の撤去、ローマ時代の町や別荘の発掘、凱旋門などの主要な公共建造物の再建が含まれていた。アルジェリアのティムガドのような廃墟となった都市は、大規模に発掘され、撤去された。ある著述家が述べたように、これらの遺跡は「ローマ化への衝動の証人」となることを意図していた。[ 37 ]
このテーマは、この地を訪れた他の人々にも共感を呼びました。アメリカの作家エディス・ウォートンは1920年にこの地を訪れ、「谷を挟んで向かい合う2つの支配」、すなわちヴォルビリスの遺跡と「モロッコの聖都、円錐形の白い町、ムーレイ・イドリス」との対比を強調しました。彼女は、この死の都市を「現代のあらゆる生活様式に今もなお浸透しているシステム、秩序、社会概念」の象徴と捉えました。対照的に、彼女は今もなお活気に満ちたムーレイ・イドリスの町を「ギリシャやローマの壊れたアーキトレーブよりも死に、理解不能な過去に引きずり込まれている」と捉えました。[ 38 ]リッチモンド大学のサラ・バード・ライトが述べているように、ウォートンはヴォルビリスを文明の象徴、ムーレイ・イドリスを野蛮の象徴と捉えました。その裏にあるのは、「イスラム教はローマの前哨基地を略奪することで、文明社会を築く唯一の機会を破壊した」ということです。[ 39 ]モロッコにとって幸いなことに、「フランスが彼らの獲得を支援している政治的安定は、ついに彼らの優れた資質が実を結ぶ時間を与えるだろう」[ 40 ] ―これはまさにフランス植民地当局が伝えようとしたテーマである。[ 41 ]イレール・ベロックもまた、自身の印象は「歴史と対比の印象である。ここでは、イスラム教という新しい宗教が古典的およびキリスト教的伝統をいかに完全に押し流し、溺れさせたかがわかる」と述べている。[ 42 ]
ヴォルビリスでの最初の発掘調査は、1887年から1892年にかけてフランスの考古学者アンリ・ド・ラ・マルティニエールによって行われた。 [ 43 ] 1915年、フランス領モロッコの軍政長官ユベール・リョーテは、フランスの考古学者マルセルとジェーン・デュラフォワにヴォルビリスでの発掘調査を依頼した。ジェーンの健康状態が悪かったため、リョーテのために作成した作業計画を実行することはできなかったが、[ 44 ]ルイ・シャトランの下で作業はとにかく進められた。[ 43 ]フランスの考古学者たちは、第一次世界大戦中に捕虜となり、リョーテによって発掘者に貸し出された数千人のドイツ人捕虜の助けを受けた。[ 34 ]発掘調査は1941年に第二次世界大戦によって中断されるまで断続的に続けられた。 [ 43 ]
戦争後、フランスとモロッコ当局（1955年のモロッコの独立後）の下で発掘が再開され、修復と再建の計画が始まった。カラカラの凱旋門は1930年から1934年にかけて既に修復されていた。続いて1962年にカピトリーノ神殿、1965年から1967年にバシリカ、1967年にティンギス門が修復された。1952年から1955年にかけて、多くのモザイクと家屋が保存と修復を受けた。近年、市の南端にあるオリーブオイル生産工房の1つが修復され、ローマ時代のオイルプレスのレプリカが設置された。[ 45 ]これらの修復は論争なしには済まなかった。1997年にユネスコのために行われたレビューでは、「凱旋門、カピトリウム、オイルプレス工房などの再建の一部は過激であり、現在受け入れられている慣行の限界に達している」と報告されている。[ 45 ]
2000 年以降、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンとモロッコ国立考古学・文化遺産科学研究所がエリザベス・フェントレス、ガエターノ・パルンボ、ハッサン・リマネの指揮の下で行った発掘調査により、古代都市中心部の西にあるローマ時代の町の城壁のすぐ下に、おそらくイドリス 1 世の本部と解釈されるべき場所が明らかになった。城壁内の発掘調査では、中世初期の町の一部も明らかになった。[ 46 ]今日、ヴォルビリスで発見された多くの遺物は、ラバト考古学博物館で見ることができる。
ユネスコは1997年にヴォルビリスを世界遺産に登録した。1980年代、国際記念物遺跡会議（ICOMOS）は、北アフリカの遺跡を世界遺産リストに登録する候補を評価するために3回の会議を開催した。ヴォルビリスはリストの候補として適切であるという点で満場一致で合意し、1997年にICOMOSは「帝国の辺境にある大規模なローマ植民地都市の非常に保存状態の良い例」として登録することを勧告し[ 47 ] 、ユネスコはこれを受け入れた。
ローマによる占領以前、ヴォルビリスは約12 ヘクタール (30 エーカー)の面積を占め、フェルタッサとクマネのワジの間の V 字型の尾根上に、ほぼ南北軸に沿って建設されていました。フェニキア人/カルタゴ人の集落に典型的なかなり規則的なパターンで開発され、一連の壁で囲まれていました。[ 48 ]ローマ人の下で、都市は北東から南西軸に沿って大幅に拡張され、約42 ヘクタール (100 エーカー)にまで拡大しました。都市の公共の建物のほとんどは、都市の古い部分に建設されました。ヴォルビリスで有名な壮大な家々は、都市のローマ時代の部分を二分するデクマヌス マキシムス (メインストリート) の裏手にある新しい部分にあります。[ 43 ]デクマヌスは舗装され、両側に歩道があり、両側にはアーケード付きの柱廊が並び、その背後には数十軒の商店があった。[ 49 ]カラカラ帝の凱旋門は、旧市街と新市街が合流する地点を示している。ローマ占領の終焉とともに水道橋が荒廃した後、ワディ・クマネ近くの西側に新しい居住区が建設された。[ 48 ]
市には、市の背後の丘にある泉から伸びる水道橋によって水が供給されていた。[ 50 ]水道橋は紀元60～80 年頃に建設され、その後何度か再建された可能性がある。[ 51 ]複雑な水路網が市営水道から家屋や公衆浴場に水を供給し、一連の排水路が汚水や廃棄物を川に運び流していた。[ 50 ]水道橋はデクマヌス・セクンドゥス（デクマヌス・マキシムスと平行に走る通り）の下を通り、カラカラ帝の凱旋門近くの市中心部にある大きな噴水で終わっていた。[ 12 ]
ローマ以前の元の城壁の大部分は、上に建てられたり破壊されたりしましたが、石の基礎の上に泥レンガで作られた元の城壁の77メートル（250フィート）の区間が、墳丘の近くで今でも見ることができます。[ 20 ] [ 51 ]ローマ時代の城壁は2.6 km（1.6マイル）に及び、平均厚さは1.6 m（5.2フィート）です。粗石積みと切石で建てられており、ほとんどが今でも残っています。[ 43 ] [ 51 ]城壁の完全な周回には、約50メートル（160フィート）ごとに1つずつ間隔を空けて34の塔があり、塔に挟まれた6つの主要な門がありました。[ 49 ]東側の城壁の一部は、高さ1.5メートル（4.9フィート）に再建されています。[ 43 ]ティンギス門も再建されており、ヴォルビリスの北東の入り口を示している。[ 48 ]この門は西暦168/169年に建設された。この日付は、建設者が意図的に門の石造りに埋め込んだその年の硬貨の発見によって判明した。[ 49 ]
カラカラ帝の凱旋門の西側には中世初期の壁が立っています。これはローマ帝国の占領が終わった後、おそらく5世紀か6世紀頃に、都市の新しい居住区の東側を守るために建設されました。南北方向に伸びており、都市の放棄された地域にある廃墟となった建物から略奪された石材を使用して建設されました。[ 17 ] [ 51 ]
ローマ時代、ヴォルビリスはオリーブオイルの一大生産地でした。オリーブの圧搾専用の建物の遺構は、元の圧搾機やオリーブミルの遺構と同様に、今でも容易に見ることができます。そのような建物の1つは、ローマ時代のオリーブ圧搾機の実物大レプリカとともに復元されています。[ 52 ]オリーブオイルは、食料としてだけでなく、ランプ、入浴、薬としても使われていたため、都市生活の中心でした。圧搾されたオリーブは、動物の飼料として、または乾燥させて浴場の燃料として使用されました。そのため、最も壮大な邸宅でさえ、独自のオリーブ圧搾機を持っていました。[ 53 ]これまでにヴォルビリスでは58の圧搾複合施設が発見されています。それらは、オリーブを粉砕するミル、圧搾されたオリーブからオイルを受け止めるデカンテーション盆地、カウンターウェイト、プレルムまたはクロスバー、プレルムが固定される木製の支柱からなる圧搾機という標準的な要素を備えていました。オリーブはまずペースト状にすりつぶされ、次に編みかごに入れられて圧搾された。オリーブオイルはデカンテーション盆に流れ出し、軽いオイルが表面に浮かぶように定期的に水が加えられた。その後、このオイルが盆からすくい取られ、アンフォラに注がれた。[ 51 ]また、この都市が活気のある商業中心地であったことを示す証拠も数多くある。これまでに少なくとも121軒の店が確認されており、その多くはパン屋である。[ 54 ]また、遺跡で発見された青銅器の数から判断すると、青銅美術品の生産または流通の中心地であった可能性もある。[ 55 ]
ヴォルビリスの約半分しか発掘されていないが、多くの著名な公共建築物がまだ見ることができ、特にバシリカや凱旋門などは再建されている。都市のエリートの邸宅を含む多くの私有建築物も発掘されている。特に注目すべきは、多くの建物で発見された精巧なモザイクで、それらは敷設された家の中に今もそのまま残っている。 [ 16 ]建物は主に地元で採掘された灰青色の石灰岩で作られていた。[ 43 ]後期のローマ建築物の下に埋もれているため、元のフェニキア人の集落はほとんど残っていない。[ 20 ]
起源と目的が不明な大きな墳丘が、発掘区域のほぼ中央、旧市街と新市街の間に立っている。埋葬地、何らかの宗教的建造物、葬儀記念碑、ローマの勝利を記念する記念碑など、さまざまな説が提唱されているが、いずれも証明されていない仮説である。[ 20 ]
市の中心部には 、バシリカとカピトリヌス神殿という2つの主要な公共建築物がはっきりと見える。バシリカは、司法行政と都市の統治に使われていた。3世紀初頭のマクリヌスの治世中に完成したこのバシリカは、アフリカで最も優れたローマのバシリカの1つであり[ 56 ] 、おそらくリビアのレプティス・マグナのバシリカをモデルにしている[ 57 ]。建物は長さ42.2メートル（138フィート） 、幅22.3メートル（73フィート）で、元々は2階建てだった[ 51 ] 。内部は、建物の両端にあるアプスを囲む2列の柱が特徴的で、そこに行政官が座っていた。柱で覆われたバシリカの外壁からは、市場が開かれていたフォルムが見渡せる。1,300平方メートル（14,000平方フィート）のフォルムには小さな神殿や公共施設も並んでいた[ 56 ]。そこには皇帝や地元の高官の像が数多く並んでいたが、現在残っているのは台座だけである[ 51 ] 。現在見られる建物は以前の建造物の基礎の上に建てられたものであるため、3世紀初頭以前にヴォルビリスに存在した公共建築物についてはあまり知られていない[ 58 ] 。
カピトリーノ神殿は、元々はアーケードのある中庭であった場所に、バシリカの後ろに建っています。中庭には祭壇があり、その前にはコリント式の円柱が並ぶ神殿へと続く13段の階段があります。 [ 56 ]神殿には単一のセラがありました。[ 51 ]この建物は、ローマ国家の3大主神であるユピテル、ユノ、ミネルヴァに捧げられていたため、市民生活にとって非常に重要でした。市民集会は神殿の前で開かれ、神々の助けを祈願したり、戦争などの主要な市民事業の成功に感謝したりしました。[ 56 ]バシリカの後壁に面した神殿の配置はやや珍しく、既存の神殿の上に建てられたのではないかという説もあります。[ 59 ] 1924年に発見された碑文には、218年に再建されたと記録されている。1955年に部分的に修復され、1962年にはより大規模な修復が行われ、13段の階段のうち10段、内陣の壁、柱が再建された。神殿の敷地内にはさらに4つの小さな祠があり、そのうちの1つはヴィーナスに捧げられていた。[ 51 ]
市内には他に5つの神殿があり、その中でも最も有名なのはヴォルビリスの東側に建っていたいわゆる「サトゥルヌス神殿」である。[ 51 ]この神殿は、おそらくバアルに捧げられていたと思われる、以前のフェニキア神殿の上に建てられたか、あるいは改築されたものと思われる。[ 60 ]周囲を壁で囲まれ、三方を柱廊で囲まれた聖域である。内部には浅い基壇の上に建てられた小さな神殿と聖室があった。[ 51 ]この神殿が伝統的にサトゥルヌスと結びつけられているのは、あくまで仮説であり、一般的には受け入れられていない。[ 61 ]
ヴォルビリスには少なくとも３つの公衆浴場があった。ガリエヌス浴場にはモザイク画が今も残っており、260年代にガリエヌス帝によって改装され、市内で最も豪華な浴場となった。[ 53 ]近くの北浴場は市内最大の浴場で、面積は約1,500平方メートル（16,000平方フィート）であった。これらはハドリアヌス帝の時代に建設された可能性がある。[ 59 ]
カラカラの凱旋門は、ヴォルビリスで最も特徴的な名所のひとつで、市のメインストリートであるデクマヌス・マキシムスの端に位置しています。建築的には傑出したものではありませんが、[ 52 ]この凱旋門は、デクマヌスの反対側にある小さなティンギス門と印象的な視覚的コントラストを成しています。これは、217年に市の総督マルクス・アウレリウス・セバステヌスによって、皇帝カラカラとその母ユリア・ドムナを称えるために建てられました。カラカラ自身は北アフリカ出身で、最近ローマの属州の住民にローマ市民権を拡大しました。しかし、凱旋門が完成するまでに、カラカラとユリアはともに簒奪者によって殺害されていました。[ 59 ]
凱旋門は地元の石で造られており、元々は6頭の馬に引かれた青銅製の戦車が頂上に飾られていた。凱旋門の足元にはニンフの像が彫刻された大理石の洗面器に水を注いでいた。カラカラ帝とユリア・ドムナはメダリオンの胸像に描かれていたが、これらは損傷している。この記念碑は1930年から1934年の間にフランス人によって再建された。 [ 59 ]しかし、修復は不完全で、正確性にも疑問がある。凱旋門の頂上の碑文は、1722年にウィンダスが発見した、凱旋門前の地面に散乱していた破片から復元されたものである。[ 51 ]
碑文は（略語を展開すると）次のようになる。
インペラトリ カエサーリ マルコ アブレリオ アントニーノ ピオ フェリーチ アヴグスト パルティコ マキシモ ブリッターニコ マキシモ ジェルマーニコ マキシモ
ポンティフィチ マキシモ トリブニティア ポテステート XX 皇帝 IIII コンスヴァリ IIII パトリ パトリエ プロコンスヴィリ エ イヴリアエ AVGVSTAE ピエ フェリシ マトリ AVGVSTI ET カストロルヴム ET セナトヴス ET パトリエ レスプーブリカ ヴォルヴィビリタノルヴム OB シングヴラレム エイヴィス エルガVNIVERSOS ET NOVAM SVPRA OMNES RETRO Principes INDVLGENTIAM ARCVM CVM SEIVGIBVS ET ORNAMENTIS OMNIBVS INCOHANTE ET DEDICANTE MARCO AVRELLIO
SEBASTENO PROCVRATORE AVGVSTI DEVOTISSIMO NVMINI EIVS A SOLO FACIENDVM CVRAVIT
または、翻訳すると次のようになります。
皇帝カエサル、マルクス・アウレリウス・アントニヌス[カラカラ]、敬虔で幸運なアウグストゥス、パルティアにおける最大の勝利者、ブリタニアにおける最大の勝利者、ゲルマニアにおける最大の勝利者、最高神祇官、護民官の権限を20回保持、4回目の皇帝、4回目の執政官、建国の父、プロコンスル、そして、敬虔で幸運な陣営と元老院と国の母であるユリア・アウグスタ[ユリア・ドムナ]のために、彼のすべての人に対する並外れた新しい親切心は、以前の君主たちよりも大きく、ヴォルビリタン共和国は、6頭の馬に引かれた戦車とすべての装飾を含め、この凱旋門を基礎から作ることに気を配り、アウグストゥスの神性に最も深く献身しているプロクラトルのマルクス・アウレリウス・セバステヌスがそれを開始し、奉献した。
ヴォルビリスで発見された家屋は、豪華に装飾された邸宅から、貧しい住民が使用していた簡素な2部屋の泥レンガ造りの建物まで多岐にわたる。[ 58 ]富裕層の家の精巧なデザインは、この都市の相当な富を物語っており、その中には大きなモザイク画が今も残っているものもある。考古学者たちは、それらの家屋を主要なモザイク画（またはその他の発見物）にちなんで命名している。
同じ建物では、1918年に小カトーを描いた傑出した品質の青銅製の胸像も発見された。ヴォルビリスで発見された最も注目すべき遺物の一つであるこの胸像は、現在ラバトの考古学博物館に展示されている。考古学者によって発見されたとき、それはまだ元の台座の上にあった。この胸像はネロまたはウェスパシアヌスの時代に年代付けられており、カトーの生前またはその直後に作られた胸像の複製である可能性がある。その銘文は、主題が雄弁家であることを示している。[ 54 ]通りの向かいのパン屋で、ヘレニズム時代の王子を描いたもう1つの傑出した胸像が発見された。それはカトーの胸像と同時期に作られたようで、別の部屋にある空の台座がカトーの胸像の対となる作品があったことを示唆しているヴィーナスの家から来た可能性が高い。ラバトにも展示されているこの胸像は、通常ユバ2世のものとされているが、シラクサのヒエロ2世、スパルタのクレオメネス3世、ユバ1世、またはハンニバルの可能性もある。[ 68 ]
城壁のすぐ外側、ウエド・クマン川の氾濫原には、相互に連結した中庭式の建物群があり、その中で最も大きな建物にはハマム（浴場）があった。これはL字型の構造で、敷石で舗装された冷室と、その両側に沿ってベンチが並んでいる。奥には3段の階段を下りた水浴び場がある。冷室から建物の角にある前室へ進むと、カラカラ帝の凱旋門から移設された盾のレリーフで装飾されている。そこから、今もアーチ型の天井を持つ温室へ、そして最後に熱室へと進む。熱室のアーチは現在修復されているが、床には熱風が流れる溝が見られる。その奥には炉があり、部屋を暖めるとともに、隅にある水盤に熱湯が流れ込んでいた。このハマムが西側の境界を成す中庭は広く、穀物貯蔵用の大きなサイロが多数あった。この中庭の南側には、明らかに応接用に設計された中庭があり、東西に細長い部屋が並んでおり、そのうちの1つは赤く塗られ、片方の端には低いベンチか長椅子が置かれていた。さらに南には、部分的にしか発掘されていない3つ目の中庭があり、住居として使われていたようだ。広い中庭と細長い部屋を持つこの構造は、おそらくアウラバ族のベルベル人が住んでいたと思われる、壁の内側にある同時代の1部屋または2部屋の建物とは大きく異なっている。コインや陶器からイドリス1世の治世のものと年代が特定されており、彼の本拠地であったとされている。[ 27 ]