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墳丘（複数形：墳丘墓）とは、墓の上に築かれた土と石の塚のことです。墳丘墓は、墳丘、埋葬塚、塚、ハウ、あるいはシベリアや中央アジアではクルガンとも呼ばれ、世界の多くの地域で見られます。様々な目的で築かれた石塚であるケルンも、元々は墳丘墓であった可能性があります。
墳丘墓は、その外観上の形状に基づいて分類されることが多い。この点において、長墳は長い墳丘墓であり、通常は通路墓のように複数の埋葬の上に築かれている。円墳は円形の墳丘墓であり、これも一般的に埋葬の上に築かれている。長墳と円墳の内部構造や建築様式は多岐にわたるため、この分類はあくまで外観上の形状に基づいている。
埋葬方法には、ドルメン、石棺、埋葬囲い、埋葬小屋、または石室墓などが含まれる。墳丘墓の例としては、ダグルビー・ハウやメイズハウなどが挙げられる。
tumulus という単語は、ラテン語で「塚」または「小さな丘」を意味し、これはインド・ヨーロッパ祖語の語根* teuh 2-に、拡張されたゼロ級* tum-「膨らむ、腫れる」が付加されたもので、 tomb、tumor、tumescent、thumb、thigh、thousandにも見られます。[ 4 ]同義語の「howe」は、古ノルド語のhaugrに由来します。[ 5 ]
パトロクロスの葬儀は、ホメロスの『イリアス』第23巻に記されている。パトロクロスは火葬され、その遺骨は2層の脂肪に覆われた黄金の壺に納められる。火葬場の跡地に墳丘が築かれる。その後、アキレウスは葬儀競技会を主催し、戦車競走、ボクシング、レスリング、徒競走、2人のチャンピオンによる先制攻撃、円盤投げ、弓術、槍投げなどが行われた。
アングロサクソン叙事詩『ベーオウルフ』では、ベーオウルフの遺体はフロネスネスに運ばれ、そこで火葬される。火葬の際、ゲアト族は主君の死を嘆き、特に未亡人の嘆きが言及され、葬送歌を歌いながら墳丘の周りを巡る。その後、海を見下ろす丘の上に塚が築かれ、宝物が埋められる。12人の精鋭戦士の一団が、主君を称える葬送歌を歌いながら、墳丘の周りを馬で巡る。
ヨルダネスの『ゲティカ』に記されたアッティラの埋葬の記述との類似点も指摘されている。[ 6 ]ヨルダネスによれば、アッティラの遺体が安置されている間、フン族の最高の騎兵たちがサーカスの競技のようにその周りを回ったという。
『コルムキルの古いアイルランド人伝』によると、葬列は必ず「エアラと呼ばれる塚で立ち止まり、そこに遺体が安置され、弔問客はその場所を厳かに三度周った」と記されている。
考古学者は、墳丘をその場所、形状、建設時期に基づいて分類することが多い（塚も参照）。イギリスの墳丘の例を以下に示す。
英国では、現代において墳丘墓の復興が見られる。[ 7 ] 2015年には、数千年ぶりに新石器時代に作られた墳丘墓に触発されたオール・キャニングスの長墳が、オール・キャニングス村のすぐ外の土地に建てられた。[ 8 ]この墳丘墓は、石と土の構造物の中に火葬用の骨壺を納めるための個室を多数設けるように設計されている。
これに続いて、以下の場所に新たな墳丘墓が発見された。
ミルトン・キーンズ[ 17 ]とポウィス[ 18 ]にも墳丘墓を建設する計画が発表されている。
墳丘墓は、オーストラリア先住民が実践するいくつかの葬儀形式の一つです。[ 19 ]墳丘墓はかつてオーストラリア全土のアボリジニの人々によって実践されており、最も精巧な墳丘墓はニューサウスウェールズ州、南オーストラリア州、ビクトリア州、西オーストラリア州で記録されています。ニューサウスウェールズ州と西オーストラリア州で最も注目すべき埋葬は、ジョン・オクスリー（1820年）、アトキンソン（1853年）、ピアース（1897年）、デイビッドソン（1949年）によって調査および発掘され、アボリジニの墳丘墓と呼ばれています。[ 19 ]
初期の記録によると、墳丘墓は整然として丸い形をしていた。しかし、寸法や正確な形状は個人の地位によって大きく異なり、最小の墳丘墓は直径2～3メートル、高さ2メートルであったのに対し、最大の墳丘墓は「長さ約100フィート、高さ50フィートの大きな丘」に似た土の長方形の塚として記述されている。[ 19 ]特別な地位にある人や高位の人の墳丘墓は半円形であったが、ほとんどは円形であった。伝統的に、埋葬地の準備、墳丘墓に面した木の彫刻、埋葬は、通過儀礼を受けた男性によって行われた。時折、墳丘墓の片側に沿って、長く高い追悼の座席が作られた。[ 19 ] [ 20 ]今日、これらの墳丘墓の多くは、浸食、風化、山火事、農業、土地開発、意図的な破壊により、外観が大きく変化している。[ 20 ]
遺体は座った姿勢か、うずくまった胎児のような姿勢で埋葬され、何重にも毛皮の外套で包まれていた。副葬品には、武器、石斧、黄土、白い粘土、石片、骨製の尖頭器、ネックレス、鉄板、ヘッドバンド、儀式用の衣服などが含まれることが多かった。[ 19 ] [ 20 ]
ジョン・オクスリーの発掘調査に関する初期の出版物には、高くそびえるアボリジニ男性の埋葬塚とそれに付随する彫刻された木々について記述されている。これらの木々の彫刻は、埋葬の方を向いて塚の周囲に施されていた。[ 20 ]
全体の形状は半円形だった。半円の半分には3列の座席があり、残りの半分には墓と外側の座席列があった。座席はそれぞれ50フィート、45フィート、40フィートの円弧を形成しており、座席の間から土を掘り起こして作られていた。墓の中央部分は高さ約5フィート、長さ約9フィートで、細長い尖った円錐形をしていた。墳丘の一端から土を取り除き、地表から約2フィート下まで掘り進むと、墓の上に横たわる3～4層の木材が現れた。これは、上にある土の円錐形、つまり墓の重さを支えるアーチの役割を果たしていた。これらの層の一端を取り除くと、乾燥した樹皮が何枚も剥がれ落ち、その下には完全に保存された乾燥した草や葉が出てきた。湿気は最初の木材の層にすら浸透していなかったようだった。遺体は長さ4フィート、幅18インチから2フィートの楕円形の墓に、深さ約4フィートまで埋葬されていた。足は頭まで完全に曲げられ、腕は遺体は太ももの間に挟まれていた。顔は下向きで、体は東西に、頭は東を向いていた。遺体は多数のオポッサムの皮で丁寧に包まれ、頭は原住民が普段身につけている網と帯でぐるぐる巻きにされていた。皮に包まれた後、さらに大きな網に入れられ、前述のように埋葬されたようであった。墓の西と北には、50～60フィート離れたところに2本のイトスギの木があった。墓に面した側は樹皮が剥がれており、奇妙な文字が深く刻まれていた。当時の道具を考えると、これは相当な労力と時間を要した作業であったに違いない。
伝統的に、木の皮を剥がし、むき出しになった表面に墓の正面を向くように彫刻を施した。場合によっては、地位の高い人物のために、墓の周りに最大 5 本の樹木を彫刻した。これらの彫刻は、生前の人々が尊敬する文化の英雄と関連付けられ、その魂が天界に戻るための道筋を提供すると考えられていたと示唆されている。[ 20 ]アルフレッド・ウィリアム・ハウイットによれば、これらの彫刻された木は、文化の英雄が天界に昇り降りするための通過点として、また死者が天界に戻るための手段として機能した。[ 21 ]
墳丘の中には埋葬されていないものもあり、これらの墳丘は集落の残骸と関連付けられています。ノーザンテリトリーといくつかの地域では、両方の形態が知られています。[ 22 ]最近、クイーンズランド州のいくつかの墳丘が地中レーダーで調査されました。これらの墳丘は以前は集落の残骸と関連付けられていました。レーダー調査により、一部の墳丘には埋葬遺物が含まれていることが明らかになり、他の墳丘は儀式用の火が焚かれた場所に築かれていました。オーストラリアのこの地域の埋葬墳丘の性質を理解するために、さらなる研究が提案されています。[ 23 ]
ソマリア北部のサルウェインには、約8kmにわたって広がる巨大なケルン 群がある。[ 24 ] 1881年にジョルジュ・レヴォワルがこれらの墳丘の一つを発掘したところ、墓が発見され、その傍らには古代の高度な文明を示す遺物が発見された。埋葬された遺物には、サモス島産の陶器の破片、精巧に作られたエナメル製品、古代ギリシャ風の仮面などがあった。[ 25 ]
先史時代の王朝墳丘建造の伝統は、西アフリカのサヘル地域とナイル川中流域の両方で共有されている。[ 26 ]ファラジ（2022）は、初期王朝時代の古代エジプトのピラミッドとメロエ・クシュのピラミッドは、より古い建築様式「スーダン・サヘル」の王朝墳丘建造の伝統の一部であり、そこから派生したものと認識しており、これらは「土のピラミッド」または「原始ピラミッド」として特徴づけられている。[ 26 ]ファラジ（2022）は、ノバディアを「ナイル川流域最後のファラオ文化」と特徴づけ、墳丘を「君主が死後、原始の塚に戻り、再統合する最初の建築的シンボル」と表現した。[ 26 ]ファラジ (2022) は、西アフリカのサヘル地域 (例えば、ガーナ北部、ナイジェリア北部、マリ) やナイル川流域 (例えば、バラナ、クストゥル、ケルマ、クシュ) の葬儀の伝統において、墳丘墓に関連した「死後の復活」という文化的期待があった可能性があると指摘している。[ 26 ]西アフリカとヌビアの墳丘墓で発見された遺物に基づくと、「故人の家族が様々な品物を供物や祖先への貢物として墳丘墓に埋葬する高度に発達した共同儀式」があった可能性があり、墳丘墓は「王家の墓で聖別された祖先の血統とのつながりを儀式化し、記憶するための、民衆にとって巨大な霊的力の聖地として機能した」可能性がある。[ 26 ]
スーダン（ケルマ、マクリア、メロエ、ナパタ、ノバディアなど）では西暦6世紀初頭まで、西アフリカや中央アフリカでは西暦14世紀まで続いた「古典的スーダン」の君主制墳墓建設の伝統は、イスラム教が西アフリカやサヘル地域に広がる以前に存在していたことが特筆される。 [ 26 ]アル＝バクリーによれば、「墳丘の建設とそれに伴う儀式は、彼が記述した他の要素、例えば「魔術師、聖なる森、偶像、死者への供物、そして彼らの王の墓」から生じた宗教的営みであった」。[ 26 ]ファラジ（2022）は、古代エジプトの初期王朝時代、クシュのケルマ、そしてバラナのノバディアン文化は、アル＝バクリーが記述した古代ガーナのマンデ墳丘の慣習と類似していると指摘した。[ 26 ]ニジェール川内陸デルタでは、11 世紀と 15 世紀のエル ウアレジとコイ グーレイの墳丘墓から、さまざまな骨 (人間の骨、馬の骨など)、人間の持ち物 (ビーズ、ブレスレット、指輪など)、動物の持ち物 (鈴、馬具、飾り板など) が出土した。 [ 27 ]また、V . フェルナンデスが記述したように、ガンビアのマリンケ王が、最年長の王妃、王国の臣民、武器とともに、家ほどの大きさの大きな塚の下に埋葬されたという文化的類似点も発見された。[ 27 ]レフツィオンは、西アフリカのセネガンビア、ニジェール川内陸デルタ、マリなどの君主制墳丘墓建設の伝統と慣習 (セネガンビアの巨大な巨石建造物など)とナイル川流域との文化的類似点も認めた。これらの君主制の墳丘建造の慣習は、サヘル地域を越えた共通の文化と遺産の表れとしてスーダンのサバンナに広がっている。 [ 26 ]紀元前5千年紀から紀元後14世紀にかけて、土と石の墳丘がセネガンビアとチャドの間で発展した。[ 26 ]セネガンビアにある1万の墳丘のうち、3,000の巨石墳丘は紀元前200年から紀元100年の間に建設され、7,000の土墳丘は紀元2千年紀にセネガルに建設されました。[ 26 ]紀元1世紀から15世紀の間には、墳丘のない巨石建造物が建設されました。[ 26 ]セネガンビアの巨石墳丘と土墳丘は、ウォロフ族（セレール族）またはソッセ族（マンデ族）によって建設された可能性があります。[ 26 ]紀元前3千年紀半ばに遡るスーダンの墳丘（例：ケルマ、Cグループ）は、セネガンビアの墳丘と文化的類似点を共有しています。[ 26 ]西暦 6 世紀から 14 世紀にかけて、コマランドでは石塚の環状列石が建設されました。これは通常、単一の場所で、半メートルの埋葬地を囲むように建てられ、埋葬塚で覆われています。この紀元前 3 千年紀のコマランド、ガーナ、セネガンビアの墳丘墓様式の先駆者は、ファラジ (2022) によってケルマ クシュと古代ヌビアのA グループ文化であると考えられています。[ 26 ]ヌビアのC グループ文化の石碑で囲まれた埋葬塚はセネガンビアの巨石墳墓の先駆者と考えられていますが、ケルマの墳丘墓はコマランドの石塚の環状列石の先駆者と考えられています。[ 26 ]ドゥルビ・タクシェイの古墳は西暦 13 世紀から 16 世紀のものと推定されており、バラナやマクリアの古墳と関連がある可能性があります。[ 26 ]古墳はブルキナファソのキッシやナイジェリアのダイマでも発見されている。[ 26 ]
ニジェールには、アイル山脈のアドラル・ブースにある積石塚（5695 BP - 5101 BP）と、砂利で覆われたイウェレンにある墳丘墓（6229 BP - 4933 BP）という、 2 つの巨大な墳丘墓がある。[ 28 ]テネリア人は、アドラル・ブースとイウェレンにある 2 つの巨大な墳丘墓を建設したわけではない。[ 28 ]むしろ、テネリア人は、2 つの巨大な墳丘墓が建設される以前の時代に、牛の墳丘墓を建設した。[ 28 ]
モーリタニア東部のティチット伝統は紀元前 2200 年[ 29 ] [ 30 ]から紀元前200 年まで遡ります。[ 31 ] [ 32 ]ティチット文化の定住地（例：ダール・ティチット、ダール・タガント、ダール・ワラタ）内には、規模はさまざま（例：2ヘクタール、80ヘクタール）の石垣があり、牧畜や園芸に使用される城壁に囲まれた農地、穀倉や古墳のある土地があった。[ 32 ]ダール・ワラタに存在する数十の古墳と比較して、ダール・ティチットに存在する数百の古墳に基づくと、ダール・ティチットがティチット文化の人々にとっての主要な宗教の中心地であった可能性が高い。 [ 33 ]
セネガルのワナールでは、複雑な階層社会を持っていた西アフリカ人によって巨石のモノリス・サークルと墳丘墓（紀元前1300/1100年～紀元後1400/1500年）が建設されました。 [ 34 ]セネガル川流域の中部地域では、セレール族が墳丘墓（紀元後13世紀以前）、中央西部地域に貝塚（紀元後7世紀～13世紀）、南部地域に貝塚（紀元前200年～現在）を建設した可能性があります。 [ 35 ]西アフリカの墳丘墓建設の伝統は、紀元後1千年紀には広く普及し、日常的な慣習でした。[ 36 ]セネガルには1万を超える大きな墳丘墓が存在します。[ 36 ]
マリ湖水地方のニジェールデルタ内陸部には、西アフリカのサヘル王国のためにサハラ横断貿易が行われていた時代に建設された2つの巨大な墳丘墓がある。 [ 37 ]西暦1030年から1220年の間に建てられたエル・ウアラジの巨大な墳丘墓には、馬の遺骨や様々な品々（馬具、飾り板や鈴の付いた馬具、ブレスレット、指輪、ビーズ、鉄製品など）とともに2体の人骨が埋葬されており、アル・バクリが指摘したように、ガーナ帝国の王の王室の埋葬地であった可能性がある。[ 37 ]コイ・グーレイの記念碑的墳丘墓は、西暦1326年以前に遡る可能性があり、さまざまな副葬品（鉄製の装飾品、大量の銅製のブレスレット、足首飾り、ビーズ、大量の割れているが完全な陶器、別の明確な無傷の釉薬陶器、木製ビーズの骨製ネックレス、鳥の置物、トカゲの置物、ワニの置物など）とともに埋葬された20体以上の人骨があり、マリ帝国内に位置しています。[ 37 ]
サハラ砂漠には、さまざまな形状の何十万もの墳丘墓や平らな埋葬遺跡が存在する。[ 38 ]これらの遺跡は通常、植生がまばらな地域に見られる。そのため、高解像度の衛星画像でもはっきりと確認でき、今日では少なくともサハラ砂漠の大きな埋葬遺跡は科学者によって地図化されている。
東サハラにあるとされる以前の遺跡に先立ち、ニジェールのサハラ地域では紀元前4700年頃に巨石建造物のある墳丘が発達した。[ 39 ]フェクリ・ハッサン（2002）は、ニジェールと東サハラのサハラ地域の巨石建造物が古代エジプトのマスタバやピラミッドの先駆けとなった可能性があると指摘している。[ 39 ]
クルガンという言葉はテュルク語起源で、原テュルク語の*Kur- (「（建物を）建てる、設立する」) に由来します。ウクライナとロシアには、ウクライナのチェルニーヒウにある黒墓(19 世紀に発掘)、ロシアのスタラヤ・ラドガにあるオレグの墓、ロシアのノヴゴロド近郊にある広大で複雑なリューリクの丘など、ヴァリャーグ人の首長の王家のクルガンがあります。ウクライナと南ロシアには他にも重要なクルガンがあり、スキタイ人(例: チョルトムリク、パジリク) や初期のインド・ヨーロッパ人(例:イパトヴォ・クルガン) など、はるかに古いステップ民族と関連付けられています。ウクライナと南ロシアで見られるステップ文化は、当然中央アジア、特にカザフスタンへと続いています。
クルガンは墓の上に築かれ、多くの場合、墓の器、武器、馬とともに一体の人体が納められているのが特徴です。元々はポントス・カスピ海草原で使用されていたクルガンは、紀元前3千年紀に中央アジアの大部分、東ヨーロッパ、南東ヨーロッパ、西ヨーロッパ、北ヨーロッパに広がりました。 [ 40 ]
最も古いクルガンは紀元前4千年紀のコーカサス地方に遡り[ 41 ]、研究者たちはこれらをインド・ヨーロッパ人と関連付けている[ 42 ]。クルガンは銅器時代、青銅器時代、鉄器時代、古代、中世に建設され、古代の伝統は南シベリアと中央アジアで今もなお活発に行われている。
アナトリア半島には、世界最大級の人工墳丘が数多く存在する遺跡がいくつかある。中でも特に重要なのは、ビン・テペ（およびエーゲ海内陸部のその他のリュディア墳丘）、ゴルディオン（中央アナトリア）のフリュギア墳丘、そしてネムルト山（南東アナトリア）にある有名なコンマゲネ墳丘である。
これは、所蔵する標本の数と、そのうちのいくつかの大きさから、列挙された遺跡の中で最も重要なものです。トルコのエーゲ海内陸部にあります。この遺跡は「ビンテペレル」または「ビン・テペ」（トルコ語で千の塚）と呼ばれ、マニサ県サリヒリ地区の北西にあります。この遺跡はマルマラ湖（ギゲス湖またはギガイア湖）の南岸に非常に近い場所にあります。ビン・テペレルは紀元前7世紀から6世紀に遡るリュディアのネクロポリスです。これらの塚は「アナトリアのピラミッド」と呼ばれており、その中には直径355メートル、周囲1115メートル、高さ69メートルの巨大な標本があります。ヘロドトスによると、この巨大な墳丘は紀元前619年から560年の間に統治した有名なリュディア王アリュアッテスのものです。ギゲス王の別の塚もあります。ギゲス塚は発掘調査が行われたが、埋葬室はまだ見つかっていない。この遺跡には、貴族に属するリュディア時代の墳丘が75基ある。また、多数の小さな人工墳丘も確認できる。ウシャク県エシュメ地区周辺には、他にもリュディア時代の墳丘遺跡がある。これらの遺跡にある一部の墳丘は1960年代後半に略奪者によって荒らされ、埋葬室で発見されたリュディア時代の財宝は米国に密輸されたが、後に交渉を経てトルコ当局に返還された。これらの遺物は現在、ウシャク考古学博物館に展示されている。
ゴルディウム（ゴルディオン）は古代フリギア王国の首都でした。その遺跡はトルコの首都アンカラ近郊のポラトルのすぐ近くにあります。この遺跡には、フリギア時代、ペルシア時代、ヘレニズム時代に遡る約80〜90の墳丘があります。これまでに約35の墳丘が発掘されており、その年代は紀元前8世紀から紀元前3世紀または2世紀までです。この遺跡で最大の墳丘は、有名なフリギア王ミダス、あるいはその父の墓を覆っていたと考えられています。この墳丘は「ミダスの墳丘」を意味するMM墳丘と呼ばれ、1957年にロドニー・ヤングと彼の大学院生が率いるペンシルベニア大学博物館のチームによって発掘されました。木造の埋葬室から出土した数多くの精巧な青銅器の中には、多数の「オムファロス鉢」を含む170個の青銅器と、180個以上の青銅製の「フリギア式フィブラ」（古代の安全ピン）が含まれていた。墓から発見された木製家具は、考古学的文脈において木材が残存することは稀であるため、特に注目に値する。コレクションには、精巧な彫刻と象嵌が施されたテーブル9台と、宗教的なシンボルと幾何学模様が象嵌された儀式用の給仕台2台が含まれていた。この遺跡の他の墳丘墓からも、重要な青銅器と木製遺物が発見されている。
ネムルト山はトルコのアドゥヤマン県 の東86kmに位置し、同県のカフタ地区に非常に近い。山頂の標高は海抜3050メートル。山頂には紀元前1世紀に遡る墳丘墓がある。この人工の塚は直径150メートル、高さ50メートル（元々は55メートル）である。紀元前69年から40年にかけてコンマゲネ王国を統治したアンティオコス1世テオス王のものである。この墳丘墓は砕石でできており、発掘調査はほぼ不可能である。墳丘墓は東、西、北を儀式用の段丘に囲まれている。東側と西側のテラスには、高さ8～10メートルにも及ぶ巨大な彫像や、コンマゲネ神話の神々を象ったレリーフが飾られており、そこでは神々がペルシャとローマの思想を融合させた形で表現されていた。
ディルムン墳墓群は、バーレーン本島にある墓地群で、ディルムン文明とウム・アル・ナール文化に遡る。[ 43 ]
それぞれの墳丘は、低い環状壁で囲まれ、土と砂利で覆われた中央の石室で構成されています。墳丘の大きさは様々ですが、大部分は 直径が15×30フィート（4.5×9メートル）、 高さが3～6フィート（1～2メートル）です。小さい墳丘には通常、石室が1つしかありません。石室は通常長方形で、北東端に1つまたは2つのくぼみがあります。大きな石室の中央に沿って、追加のくぼみのペアがある場合もあります。[ 44 ]
墓室には通常1体の遺体が埋葬されているが、中には複数体の遺体が埋葬されているものもあり、副墓室には遺体が埋葬されていないことも多い。遺体は一般的に墓室の奥まった場所に頭を置き、右側を下にして横たわっていた。遺体には副葬品はほとんどなかった。陶器の破片がいくつかあり、時折、貝殻や石の印章、アスファルトで封印された籠、象牙製品、石の壺、銅製の武器が見つかった。骨格は男女両方に分布しており、平均寿命は約40歳であった。乳幼児は一般的に環状壁の内側と外側に埋葬されていた。1家族あたりの平均子供数は1.6人であった。[ 44 ]
シリアのゴラン高原にある古代巨石建造物ルジュム・エル・ヒリの中心には墳丘があります。[ 45 ]アラビア語でルジュムは墳丘、ケルン、または石塚を意味します。[ 46 ]紀元前4千年紀または3千年紀に遡るこの巨石建造物は、「幽霊の輪」または「巨人の輪」としても知られており、「東洋のストーンヘンジ」と呼ぶ人もいます。以前は先史時代の天文観測所と考えられていましたが、最近の研究ではその説に異議が唱えられています。[ 46 ]
現代のエルサレムの西の市境付近には、19基の墳丘墓が記録されている（アミラン、1958年）。1870年代に初期の測量士によって初めて発見されたものの、正式に記録された最初の墳丘墓は、1923年にウィリアム・フォックスウェル・オールブライトによって発見された第2墳丘墓であり、最も新しいもの（第4墳丘墓）は、 1983年にガブリエル・バルカイによって発掘された。これらの墳丘墓は、エルサレムを統治したユダヤの王と関連付けられることがあるが、そのような関連性はまだ立証されておらず、特定のユダヤの王の名前を記した碑文も墳丘墓から発掘されていない。これらの古代イスラエルの建造物の半分以上は、現代の建設プロジェクトによって脅かされたり、消滅したりしており、第4墳丘墓もその一つで、緊急発掘作業で急いで発掘された。この発掘調査で最も注目すべき発見は、2つのLMLK印章の刻印と、同心円状の切り込みが入った2つの取っ手であり、これらはすべて、この墳丘がヒゼキヤ王[ 47 ]かその息子マナセ[ 48 ]のいずれかに属していたことを示唆している。
円形墳丘墓は、インドの巨石墓と関連付けられています。 [ 49 ]今日発見されている石室のある巨石墳丘のほとんどは、何世紀にもわたって攪乱されており、元の形はひどく損なわれています。攪乱の少ない他の遺跡を調査すると、石室は土や砕石のブロックで囲まれ、外側は傾斜した石板で覆われており、その上端が頂石の周囲に乗って墳丘を形成していたことがわかります。[ 50 ]これらの先史時代の巨石墳墓と墓室は、後に「ストゥーパ」と呼ばれる墳墓の発展に影響を与えたと考えられ、ストゥーパの構造的および機能的特徴（一般的な墳丘の形状や、ストゥーパを石、遺物室、または木製の柵で囲む慣習など）は、マウリヤ朝以前の時代の積石塚と、インドで発見された墓室のある先史時代の巨石「円形墳墓」の両方と類似しており、これは「原ストゥーパ」を表していると考えられます。[ 51 ]
インダス文明に関連する考古遺跡であるドーラヴィーラには、レンガ造りの大きくて高い「半球状の記念碑」の塚がいくつかあり、内部には埋葬室が見つかっています。その中でも、1号墳と2号墳が発掘されました。これらは、深くて広い岩をくり抜いた部屋で構成されており、地面には2段に積み重ねられた巨大な円形の泥レンガ構造物が囲まれ、ドーム型になるように土が詰められ、頂上にも土が盛られています。[ 52 ]また、1号墳の外側には漆喰が塗られており、レンガ造りの上に厚さ10mmのピンクがかった白色の粘土の漆喰が塗られています。[ 52 ] 1号墳の供物は、銅線に滑石を通した完全なネックレス1本と、フックで連結する部分、内側に曲がった端を持つ純金の腕輪、アゲタと金のビーズ、そしてかなりの量の土器で構成されていました。[ 52 ]
もう一つの墳丘墓の形態は、インドのアッサムにあるマイダムです。中世アッサムのアホム王国は、王や高官のために八角形の墳丘墓であるマイダムを建設しました。王はアッサム州シブサガル地区のチャライデオにある丘に埋葬されましたが、他のマイダムはより広範囲に点在しています。[ 53 ]
ダムとは、バルチスタン地方、特にマクランの沿岸地域に見られる、塚または小さな石造構造物の一種である。
中国のピラミッドには、中国の歴代皇帝の遺骨が納められている。
日本では、有力な指導者たちが古墳と呼ばれる墳丘を築きました。日本の歴史における古墳時代は、これらの墳丘にちなんで名付けられました。[ 54 ]最大の古墳は、長さ840メートルの大仙陵古墳、またはより一般的には仁徳陵古墳です。古墳には他の形状の他に、大仙陵古墳によく見られる鍵穴型があります。海外の博物館には、いくつかの副葬品が所蔵されています。
韓国で最初の墳丘墓はドルメンで、紀元1千年紀の文化の遺物、例えば青銅器、陶器、社会のエリート層のその他の象徴などが含まれていました。紀元300年頃に建てられた韓国で最も有名な古墳は、百済、高句麗（高ギュロ/高句麗）、新羅、伽耶の 国々によって残されたもので、現代の平壌、済安、吉林、ソウル、慶州の古代の首都周辺に集まっています。ピラミッド型の高句麗の古墳は、安岳3号墳にあるような保存状態の良い壁画で有名で、人々の文化や芸術性を描いています。広開土王陵の基壇は一辺が85メートルで、ギザの大ピラミッドの半分の大きさです。[ 55 ]高句麗新羅の墓は、繊細な金の冠やガラス製品、ビーズなど、シルクロードを経由して朝鮮半島に伝わったと思われる素晴らしい副葬品が発掘されたことで最も有名です。
墳丘墓は、アルバニア北部と南部に広く分布する、最も代表的な先史時代の遺跡の一つです。地元でよく知られている墳丘墓には以下のようなものがあります。
クプレシュでは50以上の墳丘墓が発見されています。クプレシュの男性 - 墳丘墓の1つで発見された骨格は3000年以上前のものと考えられており、リヴノのゴリツァ博物館に保管されています。グラシナツには多くの墳丘墓があります。青銅器時代と鉄器時代には、ここはグラシナツ文化が 盛んな場所であり、彼らは死者を墳丘墓に埋葬していました。
ブルガリアの領土には6万を超える古代トラキアの墳丘があり、そのうち調査されているのは約1,000に過ぎません。ローマ時代やトラキア・ローマ時代の埋葬墓もあります。古代の墓、神殿、聖域の上に築かれたこれらの墳丘は、ブルガリア全土に点在しています。世界で最も重要かつ有名なものとしては、ユネスコ世界遺産に登録されているカザンラク墳丘とスヴェシュタリ墳丘があります。これらは、古代トラキアの首都セウトポリス（オドリュシア王国）とダオスダヴァまたはヘリス（ゲタイ族）の近くに位置し、おそらく王族の埋葬地であったと考えられます。その他の注目すべき墳丘墓としては、トラキアのアレクサンドロヴォの墓、トラキアのゴリャマ・アルセナルカの墓、トラキアのシュシュマネツの墓、トラキアのグリフィンの墓、トラキアのヘルヴェティアの墓、トラキアのオストルシャの墓、セウテス3世の墓、スタロセル周辺のその他の墓があり、パナギュリシュテやロゴゼンの宝物などの供物が納められているものもあります。これらの遺跡のいくつかは、トラキアの支配者の谷に位置しています。セウテス3世の墓「ゴリャマ・コスマトカ」の墳丘は、トラキアで最大の墳丘の1つで、最大高さは23メートル、直径は130メートルです。
クロアチア全土には数千もの墳丘があり、カルスト地帯（アドリア海沿岸）では石造り（クロアチア語：gomila、gromila ）、内陸の平野や丘陵地帯では土造り（クロアチア語： humak）となっている。これらの先史時代の建造物のほとんどは、紀元前2千年紀から1千年紀、中期青銅器時代から鉄器時代末期にかけて、イリュリア人またはその直系の祖先によって同じ場所に建てられた。リブルニア人の墳丘の下に死者を埋葬する習慣は、銅器時代というさらに古い時代から受け継がれてきたことは間違いない。小さな墳丘は埋葬塚として使われ、大きな墳丘（高さ7メートル、底辺60メートルにも及ぶものもある）は記念碑（空の墓）や儀式場として使われた。[ 56 ]
世界で最も有名な墳丘墓のいくつか、マケドニアの墓とヴェルギナの石棺墓には、アレクサンドロス大王（紀元前336～323年）の父であるフィリッポス2世（紀元前359～336年）の墓、そしてアレクサンドロス大王の息子であるアレクサンドロス4世（紀元前323 ～309年）の墓が含まれる。アンフィポリスでは非常に大きな墳丘墓が発見されている。カスタの墓として知られるこの墓の被葬者は現在不明である。また、数多くのミケーネ時代のギリシャの墓は、本質的には墳丘墓であり、特にミケーネのアガメムノンの遺跡や、オリンピアとピュロス近郊のティリンス、そして主にミケーネ遺跡や青銅器時代の集落に近いペロポネソス半島の遺跡などが挙げられる。さらに、中央ギリシャには多数の墳丘墓があり、発掘されたものもあれば、発掘されていないものもある。特筆すべき例としては、マラトンにある墓地があり、戦闘で命を落とした人々の埋葬地として機能している。
2014年10月現在、ギリシャのマケドニア地方アンフィポリスにあるカスタ墳墓では発掘調査が継続されており、墳丘の周囲は497メートルである。内部の墓は、紀元前4世紀末の古代マケドニアの埋葬遺跡であると推定されている。
ハンガリー大平原には 40,000 を超える古墳があります。最も高い場所は、ベケス郡のベケセンタンドラシュ集落の近くにあるゴデニ・ハロムです。[ 57 ]
イギリスでは、新石器時代後期から青銅器時代末期（紀元前2900年～800年）にかけて、さまざまなタイプの墳丘墓が死者の埋葬に広く用いられた。方形の墳丘墓 は、鉄器時代（ 紀元前800年～紀元後43年）にイングランド 東部で時折用いられた。伝統的な円墳は、アングロ・サクソン人の征服後、大陸ヨーロッパから北ゲルマン人の埋葬習慣がもたらされたことで一時的に復活した。これらの後期の墳丘墓は、しばしば古い青銅器時代の墳丘墓の近くに建てられた。その中には、船葬の例もいくつか含まれていた。墳丘墓による埋葬は、キリスト教の普及により7世紀に廃れた。墳丘墓の初期の学術的調査と起源に関する理論化は、17世紀から古物研究家、特にジョン・オーブリーとウィリアム・ストゥークリーによって行われた。 19世紀のイギリスでは、古墳の発掘は教養のある裕福な上流階級の間で人気の娯楽であり、彼らは「墳丘掘り」として知られるようになった。このレジャー活動は、イギリスにおける過去の科学的研究の基礎を築く上で重要な役割を果たしたが、同時に遺跡に計り知れない損害を与える結果にもなった。
イギリスの著名な古墳には以下のようなものがある。
中世初期、現在のチェコ共和国にあたる地域に住んでいたスラヴ民族は、死者を墳丘の下に埋葬していた。この習慣は、当時スラヴ民族が居住していたオーストリア北部やラウジッツ地方など、ボヘミア南部および東部、そして近隣の地域で広く行われていた。チェコ中央部（プラハ周辺）やモラヴィア地方には、スラヴ民族の墳丘は知られていない。このことから、考古学者の中には、少なくとも3つの異なるスラヴ民族の移住の波があり、それぞれが別々にチェコの地に入植し、それぞれの波が独自の習慣（埋葬儀礼を含む）を持ち込んだのではないかと推測する者もいる。
墳丘墓が築かれた場所では、通常、墳丘墓は群生（10基から100基程度）しており、しばしば西から東へ続く明確な列を形成している。これまでに科学的に調査された墳丘墓はごくわずかであり、同じ場所であっても、火葬（灰を伴う埋葬）と未焼却の遺骨の両方が発見されている。墳丘墓の建設者たちは、ある時期に火葬から未焼却の遺体の埋葬へと移行したようである。その理由は不明である。これらの墳丘墓は、キリスト教の影響が見られるにはあまりにも古い時代（西暦700 年から800 年）に築かれたものである。
チェコの墳丘墓は通常、貧しい村人の埋葬に使われていたため、安価な陶器を除けば、そこから発見される遺物はほとんどない。スラヴの墳丘墓で金が発見された例は、わずか1つしか知られていない。
チェコの墳丘墓のほとんどは、人口密集地帯における集約農業によって損傷または破壊されてしまった。残っているものはたいてい森林地帯、特に人里離れた丘陵地にある。そのため、チェコ国民の間では墳丘墓に関する一般的な知識はほとんどない。
最も優れたスラヴ時代の墳丘墓群は、チェスケー・ブジェヨヴィツェ近郊の小さな村、ヴィティーンの周辺で見ることができる。ヴィティーンの近くには2つの墳丘墓群があり、それぞれ約80基の墳丘墓が整然と並んでいる。中には高さ2メートルにも達する墳丘墓もある。
チェコ共和国には、無名の人物によって築かれた先史時代の墳丘墓もいくつか存在する。スラヴ人の墳丘墓とは異なり、数は少ないものの、国内各地で見られる。素人目には、スラヴ人の墳丘墓と見分けるのは容易ではない。おそらく最も有名なのは、スラヴコフ・ウ・ブルナ近郊のジュラーニ丘の頂上にある墳丘墓だろう。ここは、ナポレオンがアウステルリッツの戦いで軍を指揮した場所である。
ヒューゲルグラブ（「墳丘」、「埋葬塚」または「墳丘墓」）は、ドイツにある初期および中期青銅器時代に遡る遺跡。
ドイツにある、後期青銅器時代から鉄器時代にかけての墳丘墓または古墳遺跡。
ドイツにある、石器時代に遡る墳丘墓や古墳の遺跡。
ドイツ国内にある、年代不明のその他の墳丘墓／古墳。
ドニゴール県のグリアナン・オブ・アイレックの近くに墳丘墓が見られる。19世紀初頭にこの遺跡を調査したジョージ・ペトリーなどの歴史家は、この墳丘墓はアイレックの環状砦よりも何世紀も古く、おそらく新石器時代にまで遡る可能性があると示唆している。周囲の石は水平に並べられ、中心に向かって収束していた。この墳丘はペトリーの時代に発掘されたが、その意味を説明するものは何も発見されなかった。その後、墳丘墓は破壊されたが、かつての跡地には砕けた石の山が残っている。同様の墳丘墓はタラの丘にも見られ、ミース県のブルー・ナ・ボーインにはいくつかの目立つ墳丘墓がある。
特にエトルリア文化では、地元の石灰岩（凝灰岩）に直接彫り込まれた大きな墳丘墓がいくつか見られ、石灰岩のドームと土と草の層で覆われています（右の画像を参照）。外から見ると、それらは埋葬塚に似ています。
しかし、これらの墳丘墓を非常にユニークなものにしているのは、その内部構造です。ほとんどの墓には中央通路が1つあり、そこには火葬された遺骨を納めた石棺や骨壺が置かれています。 [ 79 ]通路の両側には、故人の様々な持ち物を納めた部屋があります。[ 80 ]
多くの墓には絵画、つまりフレスコ画も残されており、多くの場合、葬儀、日常生活の場面、あるいは死後の世界が描かれている。墳丘墓のある最も重要なネクロポリスは、ヴェイオ、チェルヴェテリ、ヴェトゥロニア、ポプロニアである。モントポリの墳丘墓は、テヴェレ川渓谷のパラティベリーナ街道沿いにある古代都市コッリ・デッラ・チッタと関連がある。
小規模な墳丘墓はヴィラノヴァ時代（紀元前9世紀～8世紀） に遡るが、最大の墳丘墓はその後数世紀（紀元前7世紀以降）にエトルリア貴族によって使用された。
オランダで最も数が多い考古学的遺跡は墳丘墓です。多くの場所で、これらの先史時代の墓は低い丘として今でもはっきりと見ることができます。オランダ最古の墳丘墓（グラーフヘウベル）は、約5000年前にアペルドールン近郊に築かれました。青銅器時代の墳丘墓が集中しているのは、フェルウェ地方とドレンテ地方です。
古墳とフネベッドンの初期の学術調査とその起源に関する理論化は、特にヨハン・ピカールによって 17 世紀から行われました。多くは何世紀にもわたって消滅しましたが、約 3,000 の古墳が知られており、そのうち 636 がアムステルダム国立記念碑として保護されています。オランダ最大の古墳はオス近くの王の墓である[ 82 ] 。オーデデン国立美術館、ドレンツ美術館、ハウス ファン ヒルデのコレクションには古墳からの発見物が収蔵されています。
ヨーロッパにおける巨石文化現象の最も密集した例の一つがポルトガルである。同国北部には1000基を超える後期先史時代の墳丘墓が存在する。これらは一般的に群生し、ネクロポリスを形成している。埋葬方法は通常ドルメン（巨石墳）が用いられる。紀元前4450年から1900年頃に造られたこれらの墳丘墓は、高さが最大3メートル、直径が6メートルから30メートル に及ぶ。そのほとんどは土と石の塚であるが、より新しいものは大部分または全体が石（ケルン）で構成されている。ポルトガル語では、墳丘墓はマモア（mamoas ）と呼ばれ、これはローマ人がその形状が女性の乳房に似ていることから名付けたラテン語のmammulasに由来する。
スカンジナビアでは、石器時代から11世紀まで墳丘墓が用いられ、北欧異教において重要な役割を果たしていた。本来の姿は通常、小さな人工の丘として残るが、耕作や略奪によって損傷を受けたものも多く、目に見える痕跡はほとんど残っていない。
スカンジナビアの墳丘墓は、建設された時代の文化的伝統に応じて、非常に多様なデザインをしています。墳丘墓には単独の墓、集団の墓があり、埋葬と火葬の両方が行われていました。これも時代や地理的条件によって異なります。スカンジナビアの多くの墳丘墓は、石器時代からヴァイキング時代まで使用が継続していたことを示しています。ヴァイキング時代（そしておそらくそれ以前の時代も）には、火葬によって故人をヴァルハラ へ送ることができると信じられていました。考古学的発見は、火葬の火が最高1500 ℃に達する可能性があることを証明しています。遺体はしばしば玉石で覆われ、その上に砂利と砂の層、最後に薄い芝生の層が敷かれ、または骨壺に納められました。墳丘墓は祖先崇拝に使用され、これは北欧文化において重要な慣習であり、多くの場所で数千年にわたって使用が継続されていたことが示されています。
こうしてオーディンは、死者はすべて火葬し、持ち物は火葬の山に一緒に置き、灰は海に投げ込むか土に埋めるべきであると定めた。こうして、誰もが火葬の山に持っていた財宝と共にヴァルハラにやって来るだろうし、土に埋めたものも享受できるだろう、と彼は言った。地位の高い者には記念碑として塚を築き、男らしさで名高い他の戦士には立石を建てるべきである。この習慣はオーディンの時代から長く続いた。[...] 煙が空高く立ち上るほど、火葬の山の持ち主はより高く昇り、より裕福であればあるほど、共に燃やされた財産は多くなる、というのが彼らの信仰であった。
デンマークには約2万基の保存された古墳があり、最も古いものは約5000年前のものです。デンマークの古墳の多くは、歴史の中で破壊され、農地を作るために耕されたり、道路や堤防の建設に使われたりしました。古墳は1937年以来法律で保護されており、デンマーク文化庁によって公式に監督されています。[ 85 ]デンマークの古墳の例は次のとおりです。[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]
ランス・アムールは、カナダのニューファンドランド・ラブラドール州ベルアイル海峡にある考古遺跡です。この遺跡は、直径8メートルの単一の墳丘墓で構成されています。遺跡からは、石や動物の骨で作られた道具や尖頭器、骨笛、赤土色の石など、さまざまな遺物とともに、少年の遺骨が発見されました。少年は頭を北に向け、体を完全に伸ばした状態で埋葬されています。この遺跡は8,300年前のものとされています。[ 89 ]
この遺跡は、海洋古期文化の特徴である埋葬習慣の初期の例として指摘されている。同様の遺跡はこの地域全体に点在しているが、この習慣はランス・アムール遺跡の建設から約1000年後に最盛期を迎えたようだ。これらの海洋古期文化の埋葬地の多くは居住地域から離れた場所にあり、広範囲から人々が集まる場所として機能していた可能性がある。現在この地域に住むイヌ族は、死者の魂が生きている人々に危害を加えることを恐れ、石の下の隔離された場所に埋葬することがあった。考古学者はこの遺跡の場所と建設の意図については確信が持てないが、こうした近年の信仰から、ランス・アムールの少年は生きている人々を守るためにこのように埋葬された可能性があると考えられる。[ 89 ]
オーガスティン・マウンドは、ニューブランズウィック州にある重要なミクマク族の埋葬地である。
タバーヒルは、オンタリオ州トロントにあるハウデノソーニー族の墳丘墓である。
マニトバ州とサスカチュワン州の南部地域では、1857年にヘンリー・ユール・ヒンドが行った発掘調査を皮切りに、考古学者によって古代の墳丘建造者の痕跡が発見された。 [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]
ブリティッシュコロンビア州南西部では、サリッシュ文化圏に由来するいくつかの種類の墳丘墓が知られている（ヒル・トゥート 1895）。
塚の建設は、チリからミネソタに至るまで、多くのネイティブアメリカンやメソアメリカ文化における公共建築の中心的な特徴でした。アメリカ合衆国では、農業、土器採集、アマチュアおよびプロの考古学者による調査、道路建設、建築工事などにより、数千もの塚が破壊されてきました。現在も残る塚は、特にミシシッピ川、テネシー川、オハイオ川沿いの河川流域、そして西はオクラホマ州のスピロ・マウンズまで見られます。
塚は、埋葬、住居や宗教施設の支え、共通の宇宙観の表現、コミュニティの統合と境界の確立に用いられました。一般的な形態としては、円錐形の塚、尾根上の塚、台地状の塚、動物の形をした塚などがありますが、多くのバリエーションがあります。アメリカ合衆国における塚の建設は、少なくとも 紀元前3400年頃の南東部にまで遡ると考えられています（ワトソン・ブレイクを参照）。アデナ文化とミシシッピ文化は、ホープウェル文化と同様に、主に塚で知られています。メキシコ以北で最大の塚遺跡は、ミズーリ州セントルイスのすぐ東に位置する広大な世界遺産、カホキア塚です。
セリートス・デ・インディオス（スペイン語で「インディアンの塚」または「インディアンの小さな丘」の意）は、主にウルグアイ東部地域に見られる3000を超える墳丘または土盛りの集まりです。
大きさや形は様々で、中には4000～5000年前のものとされるものもあり、新世界における墳丘建築の最古の例の一つとなっている。彼らは文字による記録を残さなかったため、建設に関わった民族集団の正体は不明である。[ 93 ]
ウルグアイ東部の平坦な湿地帯や平野では、塚は埋葬だけでなく、生活や農業を行うためにも使われていたと考えられている。[ 94 ]