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イボ建築は、イボ族によって発展した建築様式です。伝統的な様式は、泥/ラテライト土壌、岩、茅葺き、ヤシ、葦などの使用が特徴です。イボ建築は、イボランド内の地域によって異なり、空間構成や建築方法も異なります。イボ建築は、ウリ（デザイン）、ンシビディ、建物/敷地の配置、子供が生まれた後に聖書にない紐で植えられることもある木、神殿礼拝のエリアなど、象徴主義の使用においても独特です。[ 1 ]
伝統的なイボ族の建築様式は、敷地、壁／柵と堀、茅葺きの建物、ベランダ、中庭、装飾的なモチーフなどで構成されています。
伝統的なイボ族の建築は、イボ族の人々の文化的、環境的、そして実用的なニーズを反映した、いくつかの特徴的な要素と原則に基づいた設計によって特徴づけられています。そのため、イボ族の建築様式は、西部イボ語話者の様式から北部イボ語の様式まで、多岐にわたります。
イボ族の複合施設の空間構成は、イボ族の文化、社会、建築の伝統を反映した方法で構成されています。複合施設は、家族の絆と支援を育む共同生活を可能にするように配置されることがよくあります。また、家族のメンバー、つまり妻または複数の妻、義理の家族、その他の大家族のメンバーのために確保された住居ユニットまたは区画のセクションも含まれています。[ 2 ]イボ族の複合施設の空間構成は、その配置が所有者の社会的地位と職業によって決定されるため、異なります。裕福な複合施設の所有者は、複合施設内の区画の数によって証明されるように、複数の妻と複数の子供を娶ることがよくあります。[ 1 ]イボ族の複合施設の空間構成が異なるもう1つの方法は、複合施設内の家を建てるための材料であり、すべての地域で常に見つかるわけではありません。イボ族の複合施設のいくつかの特徴には、庭園（池などの水景を備えたものもある）、納屋、中央の中庭、宗教的な祭壇または祠があります。イボ族のコミュニティにおける集落は、イボ族の民族的サブグループや氏族が形成される方法の一つでもある。[ 1 ]
これらの集合体は、親族またはウムンナ（「その家系、家族集団、または親族の祖先である父の子孫」を意味する）として知られる家族集団を構成する。複数のウムンナが集まって村または地区を形成し、地区が集まって町、氏族、または村落集団を形成する。
入り口
伝統的なイボ族の建築において、敷地の入り口は建物の外側と内側をつなぐ役割を果たすだけでなく、文化的象徴的な意味も持っています。入り口のデザインは、敷地内に住む家族やコミュニティの地位を反映するように、時に綿密に検討されます。
イボ族の住居の入り口の一般的な特徴には、[ 3 ]彫刻が施された扉または門があります。イボ族の住居の入り口は、通常、主要な出入り口として機能する門によって特徴付けられています。これらの門は、単純な木製の門から、より精巧に装飾された入り口まで、サイズや複雑さが異なります。イボランドの特定の場所では、壮大な門のある住居は、多くの場合、保護の目的で、高い壁で囲まれており、地元でaja ngwuruまたはegweとして知られる土でできています。このような住居の壁には、色付けされ彫刻が施された木製のパネルと、mgbo ezi と呼ばれる大きな門があることがよくあります。彫刻が施された門または出入り口は、通常、称号を持つ人々のために作られています。[ 4 ]装飾要素は、多くのイボ族の住居の入り口で使用されており、複雑で装飾的な彫刻やモチーフが特徴です。これらの装飾には象徴的な意味があり、祖先の霊、動物、歴史的な出来事、またはその他の文化的シンボルを表している場合があります。[ 4 ]一部の入り口には、住居の守護者として、門の両側に像や守護像が配置されています。これらの像は装飾的であると同時に象徴的でもあり、祖先の神々を表したり、敷地内に住む人々にとって重要な特定の出来事を象徴するために使われたりします。[ 1 ]伝統的なイボ族の住居は茅葺き屋根であることが多く、入り口は茅葺き屋根や日よけで覆われている場合があります。これは雨や日差し、その他の要素から身を守りながら、入り口を保護します。[ 1 ]多くの伝統的なイボ族の住居の入り口は低い出入り口になっており、出入りする際にはかがんだり頭を下げたりする必要があります。この身体的な動作は、敬意と謙遜のしるしです。イボ族の住居は通常、中央の中庭を中心に配置されており、入り口は多くの場合、このオープンスペースに直接つながっています。中庭は、さまざまな活動や集まりのための共同エリアとして機能します。[ 1 ]入り口エリアは、外部の世界と住居の私的な神聖な空間との間の象徴的な境界とみなされることがよくあります。重要な人生の出来事や転換期を記念するために、入り口で儀式や祭典が行われることがあります。玄関エリアは、儀式的な供物や、先祖を敬い家を守るための祈りと関連付けられることがあるため、精神的な意味合いを持っています。[ 5 ]玄関は、木材、泥、茅、編んだヤシの葉など、地元で調達できる材料を使用して作られています。これらの材料は、機能的であると同時に文化的にも重要な意味を持っています。
イボ建築におけるフェンス（ aja ǹgwùlù ）の使用は、多くの場合、セキュリティ強化と境界の明確化を目的としています。[ 6 ] [ 7 ]イボ建築のフェンスには、植物や生垣で作られた生垣も含まれ、これらの植物は日陰や日差しからの遮蔽を提供します。[ 7 ] [ 6 ]これは、この地域の大部分を占める高温多湿の気候では非常に重要になります。これらの生垣は、作物や販売可能な品物を生産できる特定の植物で作ることができるため、経済的にもなります。イボ建築のフェンスは多様ですが、堀、溝/塹壕（Olulu ）も含まれ、壁はObuna Enuと呼ばれる防御塔に取り付けられている場合もあります。[ 8 ] [ 9 ]
各一族の主人は、堀や柵で囲まれた、あるいは赤土を練り固めた壁で囲まれた、大きな正方形の土地を所有している。この赤土は乾燥するとレンガのように硬くなる。
イボ族の居住区を囲む壁は、通常、泥、粘土、竹、ヤシの葉、そして時には石でできています。[ 6 ]これらの壁は、居住者に安全とプライバシーを提供するとともに、居住区の敷地へのアクセスを制御します。彫刻やウリの使用などの装飾的なモチーフが壁に組み込まれることがあります。[ 11 ]
イボ族の建築では茅葺きが用いられ、伝統的な屋根葺き方法の主流となっています。茅葺きに使われる材料には、草、ヤシの葉、葦などがあり、これらを屋根の骨組みに重ねて編み込み、茅葺き屋根を作ります。また、竹も使われます。 [ 1 ] [ 12 ]茅葺きは、適切な排水と換気を可能にする方法で行われます。[ 1 ] 茅葺きには、屋根が防水性があり、風雨に耐えられるようにするための技術とノウハウが必要です。[ 1 ]茅葺き職人は、茅葺き材を束ねたり、編んだり、縛ったりするなど、さまざまな技術を使うことがあります。[ 13 ]茅葺きは、伝統的なイボ族の建築では一般的な特徴であり、フェンス、門、建物などに使われています。
イボ建築の茅葺き屋根の建物は、イボ建築の基本的な建築材料である泥や粘土など、この地域で一般的な材料を使用して設計されています。これらは、建物の基礎、壁、床、そして時には屋根の構築に使用されます。[ 2 ]泥と粘土は一般的な材料であるため容易に入手でき、熱に対する断熱効果もあります。泥と粘土は砂やシルトと混ぜられ、建築材料に強度を与え、水害に対する耐性も高めます。[ 14 ]梁や柱などの支持構造には木材が使用されます。[ 8 ]イボ建築の木材、特に広葉樹は、柱や扉などの装飾要素を作成するために彫刻されることが多く、地元の森林から調達できます。[ 2 ]岩（石/小石）は基礎に使用され、場合によっては壁の構築にも使用されました。[ 15 ]石は、建物の敷地や床の舗装にも使用されました。[ 16 ]イボ族の建築では、場合によっては小石（aja iyi ）も不可欠でした。
ンスデのピラミッド神殿は、ナイジェリア南東部の村、ンスデにあるピラミッド型の神殿群である。
これらはイボ族によって建設された土と粘土でできた建造物です。人類学者であり植民地行政官でもあったG・I・ジョーンズは、1935年にこれらのピラミッドを目にした際に写真を撮影しました。時が経つにつれ、土造りであることと風雨にさらされたことから、ンスデ・ピラミッドは浸食と劣化が進みました。現在では、その残骸だけが残っています。
10 個のピラミッド構造物が粘土/泥で造られた。最初の基底部は 周囲 60 フィート (18 m)、 高さ 3 フィート (0.91 m) であった。次の積み重ねは周囲 45 フィート (14 m) [ 17 ]であった。[ 18 ]
元々は全部で10基のピラミッドがあり、中央に広場を設けた円形に配置されていた。最大のピラミッドが中央に位置し、その周囲を小さなピラミッドが取り囲んでいた。ピラミッドの配置には象徴的、儀式的な意味があったと考えられている。
ムバリは、ナイジェリア南東部のイボ族が実践する視覚芸術の一形態で、供養の儀式として建てられた神聖な2階建ての家から成ります。[ 19 ]オウェリ・イボ族 のムバリの家は、側面が開いた大きな正方形のシェルターで、等身大の彩色された像が多数あります（アルシ（神）と地母神アラ、雷と水の神々をなだめるために泥で彫刻されています）。[ 20 ]ムバリの家は、アラの慈悲深く包括的な存在を認める方法として、アラへの贈り物として作られます。一部のムバリの家は、厳密にアラのみに捧げられています。ただし、構造物にはアラとともに他の神々が表現されることもあります。 [ 21 ]その他、役人、職人、外国人（主にヨーロッパ人）、動物、伝説上の生き物、祖先などの彫刻が含まれる場合があります。 [ 20 ]ムバリの家は建設に何年もかかり、建設は神聖なものとみなされています。豊かさと調和の象徴であることに加えて、平和と安定の時期に作られることがほとんどです。[ 22 ]町の指導者が集まって、その建物の中で儀式が行われます。儀式が完了した後は、ムバリの家に入ったり、見たりすることさえタブーとされています。ムバリは、イボ族の神話、民話、社会の複雑な人物がシロアリの土で具現化された公共の聖地ギャラリーです。