北アフリカのファーティマ朝カリフ国( 西暦909年~1171年)で発展したファーティマ朝建築は、アッバース朝建築、ビザンツ建築、古代エジプト建築、コプト建築、北アフリカの伝統など、東西の建築要素を融合させたものでした。初期イスラム様式とエジプトのマムルーク朝の中世建築を結びつけ、多くの革新をもたらしました。
ファーティマ朝の豊かな建築は、マフディーヤ(921~948年)、アル=マンスリーヤ(948~973年)、カイロ(973~1171年)の主要都市で発見された。ファーティマ朝の統治下における建築活動と表現の中心地は、ナイル川東岸のアル=カーヒラ(カイロ)であり、多くの宮殿、モスク、その他の建物がそこに建てられた。[ 1 ]大規模な建設は、アル=ムイズ(在位953~975年)、アル=アジーズ・ビッラー(在位975~ 996年)、アル=ハーキム(在位996 ~1021年)の治世中に行われた。[ 2 ]
ファーティマ朝のカリフたちは、アッバース朝やビザンツ帝国の支配者たちと競い合い、豪華な宮殿建設に力を注いだ。しかし、彼らの最大の建築的成果である宮殿は、文献による記述によってのみ知られている。カイロを中心に現存するいくつかの墓、モスク、門、城壁は、後世に大規模な改築や再建が行われたものの、創建当時の要素を保持している。ファーティマ朝建築の著名な現存例としては、マフディーヤ大モスク、そしてカイロのアル=アズハル・モスク、アル=ハキム・モスク、アル=アクマル・モスク、ジュユシ・モスク、ルルア・モスクなどが挙げられる。
メソポタミアやビザンツの建築様式から大きな影響を受けたものの、ファーティマ朝は四心円のキールアーチやスクインチなど独自の要素を導入または発展させ、正方形の内部空間をドームに繋げた。彼らのモスクはハイポスタイル式で、中央の中庭がアーケードで囲まれ、その屋根は通常キールアーチで支えられ、最初は葉飾りのコリント式柱頭を持つ柱の上に載っていた。壁から突き出た入口、ミフラーブとキブラの上にあるドーム、図像的な碑文や漆喰装飾のあるファサード装飾などの特徴が典型的であった。扉や建物の内部の木工細工はしばしば精巧に彫刻されていた。ファーティマ朝は霊廟建築においても大きな発展を遂げた。イスラム教の預言者ムハンマドの子孫を記念する聖廟であるマシュハドは、ファーティマ朝建築の特徴的な様式であった。カイロには、宰相バドル・アル=ジャマーリー(在位1074年~1094年)の命により建設された、ファーティマ朝時代の門が3つ残っている。バブ・アル=ナスル( 1087年) 、バブ・アル=フトゥーフ(1087年)、バブ・ズウェイラ(1092年)である。これらの門は数世紀にわたって改築されてきたものの、ビザンツ建築の特徴を備えており、東方イスラムの伝統の痕跡はほとんど見られない。
ファーティマ朝建築の特徴や技法の多くは、後継者であるアイユーブ朝の建築にも引き継がれ、[ 3 ]その後、カイロの建築全般にも広く用いられました。[ 4 ]近年、「ネオ・ファーティマ朝」様式が出現し、[ 5 ]ダウーディー・ボーラ派による修復や現代のシーア派モスクで用いられており、[ 6 ]ファーティマ朝の建築様式との連続性を主張しています。[ 7 ]
ファーティマ朝カリフ国は、イスラム教の預言者ムハンマドの娘ファーティマの子孫で、ムハンマドの8代目の子孫であると主張するアブド・アッラー・アル=アクバルによって、シリア砂漠の西端にあるサラミヤで始められたイスマーイール派シーア派運動に端を発する。899年、彼の孫で後にアブド・アッラー・アル=マフディーとして知られる人物が運動の指導者となった。彼は敵から逃れて、商人になりすましてモロッコのシジルマサに逃れた。 [ 8 ]彼は、チュニジアのアグラブ朝を打倒するベルベル人の反乱を組織し、アル=マフディーをイマームとカリフの地位に就くよう招いたアブ・アブド・アッラー・アル=シーイーという名の戦闘員に支援された。[ 9 ]ファーティマ朝のカリフは、イフリーキヤのマフディーヤ(921~948年)とアル=マンスーリヤ(948~973年)、エジプトのカイロ(973~1171年)という3つの首都を建設し、順に占領した。
マフディアは、現在のチュニジアの海岸から地中海に突き出た半島に位置する城壁都市で、当時はイフリーキヤの一部でした。[ a ] [ 10 ]かつてはカルタゴの港町ゼラがこの場所を占めていました。マフディアは、913年に初代ファーティマ朝イマーム・カリフのアブドゥッラー・アル=マフディー・ビッラーによって建設されました。アル=マフディーは、この新しい都市にファーティマ朝最古のモスクであるマフディヤ大モスクを建設しました。 [ 10 ]当時近くに建てられた他の建物はその後消滅しましたが、モスクの北にある壮大な入口の門と柱廊は元の構造から保存されています。 [ 11 ]
チュニジアのカイラワーン近郊にあるアル・マンスリヤは、イマーム・アル・マンスール・ビ・ナスル・アッラー(在位946~953年)とアル・ムイッズ・リ・ディン・アッラー(在位953~975年)の治世中、ファーティマ朝カリフ国の首都であった。 [ 12 ] 946年から972年の間に建設されたこの都市は、円形の城壁に囲まれた都市で、庭園、人工池、水路に囲まれた精巧な宮殿が立ち並んでいた。[ 13 ]
969年のファーティマ朝によるエジプト征服後、カリフのアル・ムイッズは973年に都市から新都市アル・カーヒラ(カイロ)に移ったが、アル・マンスーリヤは引き続き地方の首都としての役割を果たした。[ 14 ] 1057年に放棄され、破壊された。その後数世紀にわたり、有用な物品や資材はすべて持ち去られた。今日ではかすかな痕跡しか残っていない。[ 15 ]

ファーティマ朝の将軍、ジャウハル・アル=シキッリは、969年にエジプトを征服した際、旧都フスタートの近くに新しい宮殿都市を建設し、当初はチュニジアの首都にちなんでアル=マンスーリヤと名付けた。973年にアル=ムイッズが到着すると、都市名はアル=カーヒラ(カイロ)に変更された。新都市はアル=マンスーリヤの設計要素を取り入れたが、平面図は円形ではなく長方形であった。[ 16 ]両都市には、ムハンマドの娘ファーティマ・アル=アズハルにちなんでアル=アズハルと名付けられたモスクがあり、両都市にはバブ・アル=フトゥフとバブ・ズワイラという名の門があった。[ 9 ]両都市には、カリフと後継者のための宮殿が2つあり、向かい合って建っていた。[ 16 ]
最も印象的で大規模なファーティマ朝のモスクや宮殿のいくつかは、アル・ムイッズとその後継者であるアル・アジーズとアル・ハーキムの治世中にカイロに建てられました。[ 2 ]アル・アジーズ(在位975~996年)の治世は、一般的に最も繁栄した時代と考えられています。[ 17 ]父アル・ムイッズの税制改革によって得られた資金にも助けられ、アル・アジーズはこの治世中に宮殿、モスク、要塞、展望台、橋、公衆浴場など、少なくとも13の主要な建築物を手がけたとされています。[ 17 ]彼は、父の治世に最初に設立されたカイロの壮大な宮殿複合体の大部分を建設し、拡張する責任を負っていました。他の業績の中でも、彼は西宮殿を建設し、東宮殿複合施設へのさらなる増築を命じた。これには「大広間」(アル=イワン・アル=カビール)や「黄金宮殿」(カスル・アル=ザハブ)が含まれる。[ 18 ]また、彼は大きなモスクの建設も開始したが、これは彼の死後、後継者のアル=ハキムによって完成された。[ 19 ]アル=アジーズの統治下では、ファーティマ朝のイマーム・カリフに関わる儀式や祭礼がより精緻になった。カリフの活動が一般的に宮殿内に限定されていたバグダッドのアッバース朝の慣習とは対照的に、ファーティマ朝の儀式はカイロの周囲の都市環境とますます融合していった。イマーム・カリフはしばしば市内を巡行し、支配者やその家族が後援した新しく建てられた記念碑を含むモスクや聖廟を訪れた。[ 20 ]
アル・アジーズの母であるドゥルザンは、アル・ムイズの未亡人であり、主にカラファ地区での建築プロジェクトの開始を命じた責任者でもあり、 975年にカイロで2番目のモスクであるジャミ・アル・カラファ・モスクの建設を命じた。 [ 17 ]最初のモスクであるアル・アズハル・モスクと同様に、約14の門があったが、後に火災で破壊され、「緑のミフラーブ」だけが残った。[ 17 ]ドゥルザンはまた、カラファ宮殿、公衆浴場、貯水槽またはプール、王室庭園、アブ・アル・マアルーム要塞の水力ポンプの建設を命じたとされている。[ 21 ]彼女はまた、995年にイブン・トゥールーン・モスクの中庭に井戸を建設すること、ナイル川を見下ろすパビリオンであるマナジル・アル・イズ、そしてカラファにある彼女自身の霊廟を建設することを命じた。[ 21 ]
ファーティマ朝の繁栄は11世紀半ばに衰退したが、11世紀後半には強力な宰相の系譜によって一時的に秩序が回復した。 [ 2 ]アルメニア人の宰相バドル・アル=ジャマリは著名な建築家であり、1074年から1094年の統治期間中、特にモスクに関して数多くの国家建築プロジェクトや修復事業を支援し、上エジプトのミナレットを修復し、下エジプトにモスクを建設した。[ 22 ]彼はまた、カイロの城壁と門を再建した。この後期には大規模なモスクや主要な公共事業は稀であったが、小規模なモスクや新しい記念聖廟(マシュハド)は、芸術と建築における高い水準の職人技が維持されていたことを証明している。[ 2 ]
ファーティマ朝の建築は、東西の装飾的要素と建築的要素を融合させたもので、初期イスラム時代から中世にかけて存在したため、分類が難しい。[ 23 ]美術史家のジョナサン・ブルームは、ファーティマ朝の美術と建築は、イフリーキヤとエジプト(彼らが占領した中央地域)だけでなく、コルドバのウマイヤ朝カリフ国やビザンツ帝国の同時代の文化を含む、より広い地中海世界の文脈で理解されなければならないと述べている。[ 3 ]ファーティマ朝の下で土着の様式として発展した建築は、アッバース朝の本拠地であるサマッラの要素や、コプト様式やビザンツ様式の特徴を取り入れている。[ 24 ]ファーティマ朝の建築は、初期イスラム様式と、マムルーク朝などの後期の中世イスラム建築との橋渡しとなった。[ 25 ]ファーティマ朝は、異なる民族的出自や宗教観を持つ人々に対しても非常に寛容であり、彼らの能力を巧みに活用した。[ 26 ]そのため、ファーティマ朝の建築作品の多くは、北シリアやメソポタミアから輸入された建築様式を反映しているが、これはおそらく、ファーティマ朝がこれらの地域から建築家を雇って建物を建設することが多かったためであろう。[ 27 ] エジプトのファーティマ朝の建築は、それ以前のトゥールーン朝の様式や技術を取り入れ、同様の種類の材料を使用した。[ 28 ]アッバース朝の建築概念にも意識的に従っているが、その建築はイラン文化よりも地中海文化の影響を強く受けている。[ 29 ]
イラ・M・ラピドゥスによれば、ファーティマ朝時代の公共建築は「王宮の儀式的な側面の延長」であり、また精巧に作られていた。[ 30 ]ファーティマ朝時代の初期の建物のほとんどはレンガ造りであったが、12世紀以降は徐々に石が主要な建築材料となった。[ 31 ]ファーティマ朝の建築は伝統的なプランと美学に従っていたが、一部のモスクの巨大な門や精巧なファサードなどの建築上の細部において異なっていた。[ 29 ]ドアン・クバンなどの学者は、ファーティマ朝の建築を「建築の全体的な概念よりも装飾において独創的」と評しているが、ファーティマ朝が独特のモスク様式に貢献したことは認めている。[ 32 ]ファーティマ朝は、四心円キールアーチ[ b ]と、正方形とドームをつなぐ特徴であるムカルナス・スクインチの使用を導入または発展させた。ムカルナス・スクインチは複雑な革新であった。それは2つのニッチセグメントの間にニッチが配置され、その上に別のニッチがあった。このデザインはイランの影響を受けている可能性がある。同様のシステムが窓建築に適用された。[ 33 ]

カイロのファーティマ朝建築にも、表面装飾の特定の傾向が見られます。サマッラ(アッバース朝)とビザンツのモチーフが主なインスピレーション源でしたが、ファーティマ朝の装飾は、反復性が少なく、より複雑で、装飾される表面に合わせてより特別に調整されるようになりました。[ 34 ]花、アラベスク、幾何学模様が主な特徴でした。[ 34 ]アラビア語の碑文もクーフィー体で刻まれ、ますます装飾的になり、[ 34 ]しばしば「花模様」または花や植物のモチーフで装飾されました。[ 3 ]彫刻された漆喰は、9世紀のイブン・トゥールーン・モスクに見られるように、アッバース朝の支配の前の時代にすでに使用されており、[ 35 ]木や石の彫刻とともにファーティマ朝のカイロでも引き続き使用されました。[ 34 ] [ c ]例えば、アル=アズハル・モスク内部のファーティマ朝の漆喰装飾の遺構は、アッバース朝のモチーフの影響が残っていることを示しているが、ビザンチン様式やコプト様式の要素も示している。[ 25 ]アーチは、クーフィー体の碑文が彫られた漆喰の帯で縁取られることが多く、これはファーティマ朝時代に特有の傾向であった。[ 34 ]構造要素として使用されるキールアーチは、壁やファサードの装飾的なニッチの形をしたモチーフとしても使用された。これらのニッチは、中央に放射状のモチーフを持つリブまたは溝が刻まれており、これは古代末期の美術から派生したと思われるアイデアで、コプト美術に頻繁に現れた。このモチーフは、後の時代にもカイロの建築で使用され続けた。[ 34 ]窓の格子は、幾何学模様や花模様に成形された漆喰で作られ、初めてガラスがはめ込まれた。[ 34 ]大理石装飾の使用も記録されているが、この時代の現存する建物にはその例は残っていない。[ 34 ]現存するファーティマ朝美術品によく見られる人物像は、おそらく今は失われてしまったファーティマ朝の宮殿の装飾の特徴でもあったが、宗教建築ではタブーとされていたため、おそらく見られなかっただろう。一般的に、ノルマン人が建てたカペラ・パラティーナ(12世紀)のムカルナス天井の彩色装飾は、シチリア島のパレルモでは、人物像を含む絵画がファティマ朝の宮廷の様式と技法から取り入れられた。[ 2 ] [ 3 ]
ファーティマ朝カリフの宮殿、彼らの最大の建築的業績は破壊され、文書による記述と考古学的証拠からのみ知られている。[ 34 ] [ 36 ]

歴史資料によると、マフディーヤには複数のファーティマ朝の宮殿があった。市の正門から中央大通りが伸び、3つの宮殿に囲まれた広場へと続いていた。東側の宮殿はダル・アル=アンマと呼ばれ、公的な目的で使用されていた。北側の宮殿はカリフ・アル=マフディーの私邸であり、南側の宮殿は彼の息子アブル=カシム(後にアル=カイムとして即位)のためのものであった。[ 37 ]当時のほとんどの宮殿都市とは異なり、これらの宮殿は海岸近くにあり、海を見下ろす位置にあった。[ 37 ]宮殿の1つには、イワン・アル=カビール(「大イワン」)として知られる大広間があった。[ 38 ]ファーティマ朝海軍に関連するレセプションを開催するために、港のすぐ隣にマジュリス・アル=バフル(「海の広間」または「海事の広間」)が建てられた。[ 37 ]宮殿はすべて、地元で入手可能な高品質の白い石灰岩で建てられました。[ 37 ]宮殿の断片と思われるものが市内でいくつか発見されています。柱や柱頭の一部は後の時代の家で再利用されているのが見つかり、大きなモザイク舗装が発掘されています。モザイク舗装には幾何学模様が描かれています。[ 38 ]
3 つの主要な宮殿のうち、南の宮殿の遺構のみが発見されている。南の宮殿は、およそ85 メートル× 100 メートル (279 フィート× 328フィート)の大きさで、外壁に沿って円形の隅塔と半円形の控え壁があった。 [ 37 ]内部には、おそらく大きな中央の中庭があったと思われるが、その遺構はほとんど発見されていない。この中庭の北側には、2 列の柱または円柱によって 3 つの身廊に分けられた長方形の大きな応接ホールがあった。中央身廊の後端には、おそらく皇太子の玉座が置かれていた小さな後陣があった。同様のレイアウトの応接ホールまたは玉座ホールは、ラッカダの古いアグラブ朝の宮殿や、後のコルドバのウマイヤ朝の宮殿都市マディナト・アル=ザフラでも発見されている。[ 37 ]学者フェリックス・アーノルドによれば、この広間の比率は正三角形に対応しており、玉座の後陣はこの三角形の一角に位置している。アーノルドは、イスラムの芸術家や建築家がしばしば用いた正三角形は、その比率によって玉座(三角形の一端)に広間の残りの部分を見渡せる最適な視野が得られるため重要であったと示唆している。同様の比率は、マディナト・アル=ザフラの玉座の間を含む、西イスラム地域の後期の玉座の間にも見られるが、この地域でこのデザインが用いられた最も初期の例はこれが知られている。[ 37 ]
946年、ファーティマ朝はカイラワーン近郊のサブラと呼ばれる場所に、アル=マンスリーヤ(創設者である第3代ファーティマ朝カリフ、アル=マンスールにちなんで名付けられた)という名の新首都の建設を開始した。[ 39 ]戦略的および防御的な考慮に基づいて建設されたマフディーヤとは異なり、アル=マンスリーヤは権力の誇示と、成長するファーティマ朝国家の富を生み出す拠点として建設された。都市は円形のレイアウトで、中央にカリフの宮殿があり、バグダッドの円形都市をモデルにしたものと思われる。[ 40 ] 11世紀に放棄された後、この場所は建築資材のために略奪されたため、今日では都市のわずかな遺構しか残っていない。少なくとも1つの点で、以前のファーティマ朝の宮殿とは異なっていたようで、それは広範囲にわたる水の使用である。発掘された建造物の一つには、大きなプールが大部分を占める広大な長方形の中庭があった。中庭の一端には、一連の部屋と2つの小さな中庭があり、その配置は、以前のアッバース朝の宮殿(ウハイディルなど)とマディナト・アル=ザフラの広間の両方と類似している。アル=マンスールの宮殿は、歴史資料によると、大きな水場に面しており、その中央には歩道橋で繋がった別の宮殿があったとされている。この水の利用は、近くのラッカダの以前のアグラブ朝の宮殿や、マディナト・アル=ザフラの同時代の宮殿を彷彿とさせるが、さらに東にある古いウマイヤ朝やアッバース朝の宮殿とは異なり、この地域と時代において、水利施設の展示が権力の象徴へと進化していたことを示唆している。 [ 40 ]同時代の著述家であるカーディー・アル=ヌーマンは、カリフ・アル=ムイッズが、新しい「大広間」の建設に使用するため、スースからアル=マンスリーヤへ巨大な古代の円柱を輸送するよう命じたと述べている。この話は、直径1メートルを超える巨大な柱の破片が現地で発見されたことによって裏付けられている。[ 40 ]

ファーティマ朝の統治下における建築活動と表現の中心地はカイロであり、多くの宮殿、モスク、その他の建物がそこに建てられた。[ 1 ]カリフたちはアッバース朝やビザンツ帝国のライバルたちと競い合い、宮殿を「並外れた豪華さ」で飾ることに熱心だったことで知られている。[ 30 ]ファーティマ朝カイロの中心にある広大な宮殿群は、東宮殿または大宮殿(アル=カスル・アル=カビール)と、より小規模な西宮殿または小宮殿(カスル・アル=サギール・アル=ガルビ)という2つの主要な宮殿から構成されていた。[ 18 ] 2 つの宮殿は、ほぼ南北に走るメインストリート(現在のアル・ムイズ通り)で隔てられており、その間には、街の中心であり、特定の儀式が行われる場所である、バイン・アル・カスライン(文字通り「2 つの宮殿の間」)と呼ばれる大きな公共広場がありました。東の宮殿への壮大な入り口である黄金の門(バブ・アル・ザハブ)は、この広場の片側にありました。[ 41 ]宮殿複合施設には、カリフが埋葬された霊廟または墓地であるトゥルバト・アル・ザファラン(「サフランの墓」)が併設されており、その場所は現在、ハーン・アル・ハリーリ市場になっています。[ 42 ] 12世紀、ファーティマ朝末期に、フサインの首はアスカロンから移送され、墓地内の聖廟(現在はアル・フセイン・モスクの一部)に安置された。 [ 43 ]
宮殿には天井を支える金の垂木があり、カリフは通常、アッバース朝やビザンツ帝国の支配者と同様のカーテンで覆われた金の玉座を要求した。[ 30 ]家具や陶器は、幸運をもたらすとされる鳥や動物のモチーフ、そしてファーティマ朝の宮殿生活の活気を反映した狩人、音楽家、舞踏家の描写で優雅に飾られていた。[ 44 ]宮殿から現存する木工品の例からもわかるように、人物像は建築装飾自体に組み込まれていたと考えられている。[ 3 ]宮殿には空気を冷やすために噴水が設置されていた。[ 30 ]

北アフリカでは、ファーティマ朝は帝国の西部地域を統治するために、ジリ・イブン・マナド(ジリ朝の創始者)のような地元のベルベル人司令官にも頼っていた。ジリの宮殿は、彼がカリフ・アル=カイムに仕えていた934年に、アシール(現在のアルジェリアのケフ・ラクダール近郊)に建てられた。これは、発見され発掘されたマグリブで最も古いイスラム時代の宮殿の1つである。 [ 45 ]石造りで、中央の大きな中庭と、宮殿の両側の翼にある2つの小さな中庭を含む、綿密に設計された左右対称のプランを持っている。一部の学者は、この設計は現在失われたファーティマ朝のマフディアの宮殿を模倣したものだと考えている。[ 46 ]

もう一つのファーティマ朝の宮殿は、現在のリビアのアジュダビーヤでも記録されている。その壁は19世紀初頭にはまだ大部分が残っており、その遺構は1952年に考古学者によって発掘された。それを調査した考古学者たちは、その宮殿はアブル・カシムがカリフ・アル・カイムとして即位する前のベースキャンプのようなものだったと示唆した。[ 47 ]地元ではアル・カスル・アル・ムハサとして知られるその宮殿は、 22メートル×33メートル(72フィート×108フィート)と比較的小さい。マフディーヤの宮殿と同様に、白い石灰岩で建てられた。長方形のレイアウトで、角に円形の塔があり、2つの長い辺の中央に正方形の塔があった。内部には中央に正方形の中庭があり、そこから約7.1メートル(23フィート)の高さの細長いイワンからなるレセプションホールが開いており、奥にはアプスのような突出部がある。現在も一部が残っているアプスは、スクインチのある半ドームで覆われていた。[ 47 ]
ファーティマ朝のモスクの平面図と装飾はシーア派の教義を反映しており、モスクはしばしば王室の儀式目的で使用されていた。[ 48 ] ファーティマ朝のモスクの特徴的な建築様式には、壁から突き出た入口、ミフラーブとキブラ壁の前にあるドーム、一連の柱で支えられた竜骨型のアーチを持つポーチとアーケード、図像的な碑文と漆喰装飾によるファサードの装飾が含まれる。[ 49 ]モスクはハイポスタイル・プランに従っており、中央の中庭はアーケードで囲まれ、その屋根は通常、コリント式の柱頭を持つ柱の上に置かれた竜骨型のアーチで支えられていた。アーチには碑文帯があり、これはファーティマ朝建築に特有の様式である。[ 34 ]後期の柱には、同じ形を鏡像にして基部を形成する鐘形の柱頭がよく見られた。祈りの壁龕は、ドームや翼廊などの特徴を備え、建築的にさらに凝ったものであった。[ 34 ]ファーティマ朝の建築家は、放射状の溝付きフードを備えたコプト式のキールアーチ型の壁龕を改良し、後に溝付きドームへと概念を拡張した。[ 34 ]建物の扉や内部の木工細工は、しばしば精巧な彫刻が施されていた。[ 23 ]
マフディーヤ大モスクやカラファ・モスクのような初期ファーティマ朝のモスクにはミナレットがなかった。[ 50 ] [ 51 ]学者ジョナサン・ブルームらは、初期ファーティマ朝は、当時アッバース朝建築と象徴的に関連付けられていた不必要な革新と見なされたため、そのような構造を拒否したと主張している。 [ 52 ] [ 51 ] [ 53 ] [ 54 ]エジプトとイフリーキヤに後に建てられたモスクにはレンガ造りのミナレットが組み込まれており、これはおそらく元の設計の一部であった。これらは初期アッバース朝のミナレットの形式から派生したものである。[ 55 ]ミナレットは後に特徴的なマブハラ(香炉)の形に進化し、下部の長方形のシャフトが八角形の部分を支え、その上にリブ付きの兜が載せられた。[ 34 ]カイロのファーティマ朝時代のミナレットのほぼ全ては、1303年の地震で破壊された。[ 56 ]
「浮遊する」モスクの中には、商店の上に建てられたものもあった。[ 34 ]モスクの正面が初めて通りに面し、精巧な装飾が施された。装飾は木材、漆喰、大理石などの石材を用い、幾何学模様や花模様、サマッラやビザンチンに由来するアラベスク模様が用いられた。装飾は初期のイスラム様式よりも複雑で、構造上の制約により慎重に適応していた。[ 34 ]アル=ハキム・モスクのようなファーティマ朝の建物の荘厳な建築様式と装飾は、ファーティマ朝カリフの宗教的指導者と政治的指導者の二重の役割を支える背景となった。[ 28 ]
マフディーヤ大モスクは、909年に初代ファーティマ朝イマーム、アブドゥッラー・アル=マフディー・ビッラーによって都市が建設された後、アンダルシアの地理学者アル=バクリ が言及したように「海から埋め立てられた」人工の台地に、西暦916年(イスラム暦303~304年)にチュニジアのマフディーヤに建てられた。[ 57 ]内部は、この地域の他のモスクと同様のレイアウトであった。横断通路がキブラの壁に平行で、9つの通路が横断通路に直角に配置されていた。[ 10 ]この地域の他のモスクと同様に、キブラの向きはメッカへの「真の」大円ルートとは大きく異なっていた。[ 58 ] 11世紀に、元のキブラ壁は海の浸食によって破壊され、再建する必要があり、礼拝堂のサイズが縮小されました。[ 10 ]今日、このモスクはマグリブで最も保存状態の良いファーティマ朝の建造物の1つですが、長年にわたって広範囲に損傷を受けており、1960年代に考古学者によって大部分が再建されました。[ 51 ]
他の北アフリカのモスクとは異なり、大モスクにはミナレットがなく、堂々とした入口が一つだけあった。[ 10 ]この入口は、モスクに突き出した記念碑的なポーチがある最初の例であり、世俗的な建物の建築様式から派生した可能性がある。[ 59 ]リビアのアジュダビヤにあるファーティマ朝のモスクも同様の平面図を持っていたが、同じような記念碑的な入口はなかった。マフディーヤのモスクと同様に、同じイデオロギー的理由から、アジュダビヤのモスクにもミナレットはなかった。[ 60 ]
アル=アズハル・モスクは、新しく建設された首都カイロのためにカリフ・アル=ムイッズ・リディン・アッラーによって建設が命じられました。その名前は、ムハンマドの娘ファーティマにちなんで付けられました。[ 62 ]ファーティマ朝軍の司令官ジャウハル・アル=シキッリが970年にモスクの建設を開始しました。それは市内に最初に建てられたモスクでした。[ 63 ] [ e ] 972年に最初の礼拝が行われ、989年にはモスク当局が35人の学者を雇い、シーア派神学の教育センターとなりました。[ 63 ] 1009年にカリフ・アル=ハーキムによってモスクのワクフが設立されました。[ 49 ]
カイロのアル=アズハル・モスクは、マフディーヤ大モスクに似た突き出た入口を持っていたようです。[ 65 ]元の建物は、3つのアーケードのある開放的な中央の中庭がありました。そのレイアウトは、カイラワーンとサマッラのモスクに似ていました。これらは、コリント式の柱頭を持つイスラム以前の柱の上に円形のアーチがありました。[ 63 ]ドームは3つあり(礼拝堂の位置を示しています)、2つはキブラ壁の角に、1つは礼拝の壁龕の上にあり、正面入口の上には小さなレンガ造りのミナレットがありました。中庭の周りの回廊には一連の柱があり、ドームが建てられた礼拝堂にはさらに5列の5本の柱がありました。[ 62 ]
1009年にカリフのアル=ハキム・ビ=アムル・アッラー、1125年にアル=アミール・ビ=アフカミ・ル=ラーによって小規模な改築が行われた。カリフのアル=ハーフィズ(1129年~1149年)はさらに大幅な改築を行い、キールアーチを備えた4番目のアーケードと、翼廊の前に精巧な彫刻が施された漆喰装飾のドームを追加した。[ 66 ]それ以来、モスクは長年にわたって大幅に拡張され、改築されてきた。[ 63 ]元の建物で残っているのはアーケードと漆喰装飾の一部だけである。[ 66 ]
1062年から1065年頃に亡くなった歴史家アル=クダイは、976年に2人の貴婦人によって建てられたカイロのカラファ・モスクについて、非常に詳細な記述を残している。 [ 67 ]彼はこう述べている。
このモスクには西側に美しい庭園と貯水槽があった。入口の扉には大きなマスタバがある。モスクの中央は鉄板が張られた高いマナールの下にあり、入口からミフラーブとマクスーラまで続いている。焼きレンガの正方形の扉が14枚ある。すべての扉の前にはアーチが並んでおり、それぞれのアーチは2本の大理石の柱の上に載っている。スフーフは3つある。[ f ] [内部は]レリーフで彫刻され、青、赤、緑などの色で装飾されており、一部は均一な色調で塗られている。天井は完全に多色で塗られており、柱で支えられたアーケードの内側と外側は、さまざまな色の絵で覆われている。[ 67 ]
この記述から判断すると、このモスクには、以前のマフディーヤ大モスクと同様に、壁から突き出た入口があった可能性が高い。その他の点では、配置、建築、装飾においてアル=アズハル・モスクに似ていたと思われる。[ 67 ]地理学者のアル=ムカッダシーとイブン・ハウカルはともにこのモスクを称賛したが、このモスクや他のモスクについて具体的な記述は残していない。そのため、イブン・ハウカルは「中庭の広さ、建築の優雅さ、天井の精巧さで際立つモスクの一つである」と述べるにとどまっている。[ 50 ]
アル・ハキム・モスクは、エジプトを統治した第3代ファーティマ朝カリフ、イマーム・アル・ハキム・ビ・アムル・アッラー(985年~1021年)にちなんで名付けられました。モスクの建設は、カリフ・アル・アジーズの下、990年に始まりました。1002年から1003年にかけて、カリフ・アル・ハキムは建物の完成を命じました。南側のミナレットには、彼の名前と393年(1003年)の日付が刻まれています。1010年にはミナレットに大きな変更が加えられ、元の塔は今日見られる大きな立方体の稜堡の中に収められました。[ 19 ] [ 68 ]最初はモスクは城壁の外にありましたが、バドル・アル・ジャマリが城壁を再建した際に、より広い範囲を囲み、モスクの北側の壁は新しい石造りの城壁の一部となりました。このモスクは1303年の地震で大きな被害を受け、その後も被害が続いた。19世紀には廃墟と化していたが、1980年代に大規模な再建が行われた。[ 19 ] [ 68 ]
このモスクは、中庭を囲む4つのアーケードを持つ不規則な長方形です。イブン・トゥールーン・モスクと同様に、アーチは尖っており、レンガの柱の上に載っています。キブラの壁に沿って3つのドームがあり、各角に1つずつ、そしてミフラーブの上に1つある点で、アル=アズハル・モスクに似ています。また、アル=アズハルと同様に、礼拝堂はキブラに対して直角に交差する翼廊によって横切られています。[ 19 ]礼拝のニッチに通じるこの広くて高い中央通路は、マフディーヤ・モスクのデザインから取り入れています。[ 69 ]アル=ハキム・モスクは、マフディーヤ・モスクのように記念碑的な突出したポータルを持つ石造りのファサードの角に2つの石造りのミナレットがある点で、アル=アズハル・モスクやイブン・トゥールーン・モスクとは異なります。[ 19 ]
アクマル・モスクは、イマーム・アル=アミール・ビ=アハカム・アッラーのカリフ時代に、宰相アル=マアムーン・アル=バタイヒの命により1125年に建設されました。モスクは、かつてファーティマ朝カリフの宮殿に隣接していたベイン・アル=カスラインの北、アル=ムイズ通りに位置しています。碑文、ブラインドアーチ、ムカルナス、その他のシンボルで精巧に装飾されたファサードが特徴的です。このような外装装飾が施されたカイロ初のモスクであり、また、通りの向きに合わせるため、モスク内部(キブラの方向を向いている)とは異なる角度でファサードが配置されているのも、このモスクが初めてです。[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]モスクの内部は、アーケード付きの回廊に囲まれた小さな中庭と列柱式の礼拝堂で構成されています。アーチはキール型で、中庭に面したアーチには、アラベスク模様の背景にクーフィー体の碑文が刻まれたオリジナルの漆喰装飾が一部残っています。[ 70 ]モスクのミナレットは、後にマムルーク朝時代に増築されました。建物は20世紀後半に大規模な改修と再建が行われ、現在のミフラーブと外壁の右側(南側)半分は、この時に作られました。[ 71 ] [ 70 ] [ 73 ]

モカッタム丘陵の南墓地に位置するルルア・モスクは、第3代カリフ、アル=ハキムの治世中の1015~16年に建設されました。このモスクは石灰岩の岬に建てられ、当初は長方形の平面の上に建てられた3階建ての塔のような構造でした。わずかに突出した入口、ミフラーブとキブラの壁、複数のドーム、三重アーチまたは竜骨型のアーチを持つ柱廊など、ファティマ朝建築様式の典型的な特徴を示していました。このモスクは1919年に部分的に崩壊しましたが、後に1998年にダウーディー・ボーラ派によって修復されました。[ 74 ] [ 75 ]
ジュユシ・モスク(マシュハドとしての役割については後述)は、ファーティマ朝の「アミール・アル・ジュユシュ」(軍司令官)であったバドル・アル・ジャマリによって建てられた。このモスクは、当時のカリフでありイマームであったアル・ムスタンシルの庇護のもと、1085年に完成した。カイロ市街を一望できるモカッタム丘陵の端に建てられた。[ 76 ]
バブ・ズウェイラの南に位置するアル・サーリフ・タラーイー・モスクは、 1160年に宰相タラーイー・イブン・ルジクによって建設が命じられ、現存する最後の主要なファーティマ朝時代の建造物である。モスクは、元の道路の高さより一段高い基壇の上に建てられており、内部は一般的な列柱式建築であるが、正面入口には外側の柱廊があり、これはオスマン帝国時代以前のカイロでは他に類を見ない特徴である。当初はフサイン・イブン・アリーの首を安置する新しい聖廟として建設される予定だったが、遺物は移されることはなく、宮殿近くのアル・フセイン・モスクに残された。[ 77 ] [ 71 ] [ 70 ]

ファーティマ朝は、エルサレムのアル=アクサ・モスク複合施設にあるキブリ・モスクの再建も手がけたとされており、これはアル=ザーヒルの治世中の1034年から1036年の間に行われたが、工事が完了したのはアル=ムスタンシルの治世中の1065年であった。[ 78 ]レイアウトは以前のものよりはるかに狭く、アーチの列の間にキブラの壁に向かって7つの通路が伸びていた。現在のモスクも、ミフラーブ前のドーム周辺の装飾の多くとともに、大部分がこの時代に作られたものである。[ 79 ]これには、ドーム内部の彩色装飾や、ドラム、ペンデンティブ、ドーム前のアーチウェイを覆うモザイクが含まれる。この時代のイスラム建築ではモザイク装飾は一般的ではなく、ファーティマ朝の再建におけるモザイク装飾は、近くの岩のドームにあるような、豪華な庭園を描いたウマイヤ朝時代のモザイクに影響を受けています。[ 79 ]

マシュハドは、ムハンマドの子孫を記念する聖廟であり、ファーティマ朝建築の特徴的な様式である。ファーティマ朝カリフの墓もまた聖廟として扱われた。[ 33 ]マシュハドのほとんどはドームのある単純な四角い構造であったが、アスワンの霊廟のいくつかはより複雑で、側室を備えていた。[ 29 ]アル=ハーフィズ(在位1130~1149年)の治世中、シーア派の歴史における著名な女性を称えるために、いくつかの霊廟とモスクが再建された。カリフは妻や娘のために墓も建てた。[ 80 ]ファーティマ朝の霊廟とマシュハドのほとんどは、破壊されたか、後の改修によって大きく変更されている。[ 25 ]
1085年に建てられたマシュハド・アル=ジュユシは、現存するマシュハドの中で最も完全なものであるが、 [ 81 ]最近の修復により内部の細部の一部が失われている。[ 82 ]このマシュハドが誰を記念しているのかは明らかではない。[ 25 ]最も有力な説は、この建造物がバドル・アル=ジャマリの勝利を記念しているというもので、彼の称号であるアミール・アル=ジュユシュ(「軍の司令官」)は、基礎碑文に記されている。[ 82 ]この建物には、交差ヴォールトで覆われた祈祷室があり、ミフラーブ前のエリアの上にはスクインチの上にドームが載っている。中庭には、小さなドーム部分が頂上にある高い四角いミナレットがある。[ 25 ]ミナレットの全体的な形状は、カイラワーン大モスク(9世紀)の古いアグラブ朝のミナレットを彷彿とさせる。最も注目すべき特徴は、四角い塔のシャフトの上端にあるムカルナスの装飾的なコーニスで、これはエジプトで知られているムカルナスの最古の使用例であり、イスラム建築における最古の例の一つである。[ 83 ] [ 82 ]
カイロにあるファーティマ朝時代の他の重要なマシャドは、南墓地にあるサイイダ・ルカイヤとヤイハ・アル・シャビフのマシャドである。アリーの娘であるサイイダ・ルカイヤはエジプトを訪れたことはなかったが、このマシャドは彼女を記念して1033年に建てられた。アル・ジュユシのマシャドに似ているが、より大きな溝付きドームがある。[ 84 ] [ 85 ]現在の建物には、ポルティコの後にドームのある部屋があるだけだが、元々は中庭があったと思われる。[ 85 ]最も注目すべき特徴は、彫刻された漆喰で優雅に装飾されたミフラーブで、学者ドリス・ベーレンス=アブセイフはこれを「エジプトの漆喰の偉大な傑作の1つ」と評している。[ 86 ]ミフラーブの壁龕はキールアーチのような形をしており、中央の碑文メダリオンから溝付きの隆起が放射状に伸びている。このデザインはアル=アクマル・モスクの正面の装飾的な壁龕から着想を得たものかもしれない。[ 86 ] [ 87 ] [ 84 ]

アグラブ朝の後にはファーティマ朝が続き、10世紀初頭にイフリーキヤを支配した。特にファーティマ朝は、海岸線から海に突き出た細長い半島に位置するマフディーヤに、要塞化された新たな首都を建設した。半島への狭い陸路は、四角い稜堡で補強された非常に厚い石壁と、壁が海に接する両端に円形の多角形の塔で守られていた。唯一の門はスキファ・アル=カフラ(アラビア語: السقيفة الكحلة 、ローマ字表記 : al -saqifa al-kaḥla、直訳すると「暗い前室」)で、両側に稜堡があり、長さ44メートルのアーチ型の通路が内部にあった。 (ただし、この建造物のどの部分がファティマ朝時代の建造物に由来するのかは今日では明らかではない。)半島の海岸線は、一定間隔で塔が配置された石壁によっても守られており、人工港と兵器庫の入り口によってのみ途切れていた。[ 88 ] [ 89 ]

宰相バドル・アル=ジャマリ(在位1074年~1094年)の命令により、カイロの周囲に新しい城壁が建設された。カイロは元の城壁を超えて拡大しており、東方からの脅威、特にセルジューク軍の司令官であるトルクメン人のアツィズ・イブン・ウヴァクの脅威に直面していた。実際、この要塞は一度も試練にさらされることはなかった。新しい城壁の門のうち、バブ・アル=ナスル(1087年)、バブ・アル=フトゥフ(1087年)、バブ・ズウェイラ(1092年)の3つが現存している。バブ・アル=フトゥフとバブ・ズウェイラは、ファーティマ朝カイロの主要軸であるアル=ムイズ通りの北端と南端に建設された。[ 90 ]
アルメニア出身のアル・ジャマリは、大規模な建築工事にメソポタミア北部のアルメニア人やシリア人を雇ったと言われている。 [ 90 ]各門はそれぞれ異なる建築家によって建てられたと言われている。[ 91 ]これらの門はビザンチン建築の特徴を備えており、イスラムの伝統の痕跡はほとんど見られない。[ 92 ]マクリージーによれば、これらの門はセルジューク朝から逃れてきたエデッサ出身の3人のキリスト教修道士によって建てられたという。エデッサ近郊やアルメニアにはこれらの門に似た建造物は残っていないが、様式的な証拠から、このデザインがビザンチン起源である可能性が高いことが示唆されている。[ 92 ]
アル・ジャマリは建築の素材として石を好み、カイロの建築に新しい様式を導入した。[ 90 ] 3つの門すべてに、通路の上にカーテンウォールで繋がれた巨大な塔がある。彼らは、バブ・アル・フトゥフ門とバブ・ズウェイラ門の通路上のドームを支えるペンデンティブや交差する樽型ヴォールトなど、エジプトでは新しい建築的特徴を導入した。[ 90 ]半円形と水平のアーチの使用、尖頭アーチの欠如は、通常のファーティマ朝建築からの逸脱であり、おそらくシリアの例から取り入れられたもので、ファーティマ朝時代には広く使われることはなかった。石の使用もシリアの好みを反映している。[ 90 ]
各門を通る通路は長さ20メートル(66フィート)で、天井には隠された狭間のあるアーチ型の天井があります。各塔の下部は堅固な石造りで、上部3分の1には矢狭間のあるアーチ型の部屋があります。[ 91 ]バブ・アル・ナスル近くの壁の珍しい特徴は、バルコニーのように見える石造りの便所です。[ 90 ]バブ・アル・ナスルとバブ・アル・フトゥフの間の壁には、クーフィー体で書かれたコーランのテキストの碑文があります。[ 93 ]
バブ・アル・フトゥフは、旧市街の北壁にある門で、1087年に建てられました。アル・ムイズ通りの北端に位置しています。[ 90 ]「フトゥフ」という名前は「征服」を意味します。[ 94 ]この門には丸い塔があり、両方の正面には、2本の平行な彫刻線とそれらの間にループがあるデザインが取り入れられています。この装飾様式がそれ以前に使われた例は知られていませんが、マムルーク朝時代には一般的になりました。入口のアーチの上には彫刻されたブラケットがあり、そのうち2つには雄羊の頭があります。これはイスラム以前の象徴主義の名残のようです。[ 94 ]しかし、ブラケットはファーティマ朝のアラベスクで装飾されています。[ 90 ]

バブ・アル・ナスルは、長方形の石造りの塔を持つ、1087年に建てられた巨大な要塞門です。その名前は「勝利の門」を意味します。入口の前室は交差ヴォールト天井です。塔の上層階には2つの浅いドームがあります。壁は盾と剣で装飾されており、おそらくビザンチン様式のデザインです。[ 93 ]バブ・アル・ナスルにある多くのフランス語の碑文は、「トゥール・クールバン」や「トゥール・ジュリアン」など、ナポレオンの兵士がこの要塞を使用していたことを示しています。[ 90 ]

バブ・ズウェイラ(またはズワイラ)は、1092年に建てられた中世の門です。ファティマ朝カイロの城壁から残る最後の南側の門です。[ 95 ]この門は現在、一般的にバワベト・エル・メトワリと呼ばれています。[ 96 ]その名前は、「扉」を意味するbabと、北アフリカの部族の名前であるZuwaylaに由来しています。塔は半円形です。内側の側面には、装飾として葉状のアーチがあり、これはファティマ朝によってエジプトにもたらされた北アフリカのモチーフです。右側の前室には、各角に優雅に彫刻されたアーチのある半ドーム型のくぼみがあります。[ 92 ]門は巨大で、重さは4トンありました。[ 96 ]現在、門には2つのミナレットがあり、訪問者に開放されており、そこから周辺を見渡すことができます。[ 97 ] [ g ] 15世紀に増築が行われました。[ 98 ]

ファーティマ朝の建物は、初期マムルーク時代から現代に至るまで、さまざまな様式で何度も改築や再構築が行われてきた。[ 99 ]
ファカハニ・モスクはこの過程を典型的に示している。ファティマ朝時代に、吊り下げ式モスク(下に商店があるタイプ)か、高い地下室を持つモスクとして建てられた。[ 100 ] 1302年の地震の後、再建された。1440年に沐浴場が追加され、オスマン帝国初期にミナレットが建てられた。[ 100 ] 1735年、アミール・アフマド・カトクダ・ムスタファザン・アル=カルブトリは大規模な再建を命じ、2つの扉を除いて元の建物のほぼすべてが交換された。[ 100 ]これらの精巧に彫刻された扉は、1908年に保存委員会によって歴史的建造物として登録され、建物自体は1937年に登録された。[ 100 ] [ 101 ]
ダウーディー・ボーラ派は、ファティマ朝のカリフ、アル=ムスタンスィル・ビッラー(1029~1094年)の時代にヒンドゥー教から改宗した人々に信仰の起源を遡る、約100万人のタイイビ・イスマーイール派シーア派のグループであり、 [ 102 ] 1970年代からカイロのモスクの修復に取り組んできた。カイロのファティマ朝建築を修復する運動の目的は、遺産を尊重することに加えて、ボーラ派コミュニティの国際的な結束を高めることを目的とした巡礼であるジヤレットを奨励することである。 [ 103 ]これらの活動は、モスクは現状のまま保存されるべきだと考えるヨーロッパやアメリカの批評家から否定的なコメントを受けている。[ 104 ]
1979年11月、エジプト建築資源保存協会の最初のニュースレターは、ボーラ派によるアル・ハキム・モスクの改修について、「彼らの資金調達方法は興味深いものの、コンクリートのアーケードは嘆かわしいとしか言いようがない」と辛辣な報告を掲載した。しかし、1年後にモスクが再開された際、エジプト・ガゼット紙は、公的援助に頼らずに達成された老朽化した建物の変貌を称賛した。[ 105 ]
修復により、建物は以前の状態から大きく変化しました。ヘルワン産大理石が内外装に広く使用され、内部の碑文には金箔が施されました。モチーフやデザインは、あるモスクから別のモスクへとコピーされました。修復不可能なほど損傷していたアル=ハキム・モスクのキブラベイは、アル=アズハル・モスクのミフラーブを模した大理石と金箔のモスクに置き換えられました。[ 106 ]かつて廃墟であったルルア・モスクは、アル=アクマルとアル=ハキムの装飾要素を取り入れ、バブ・アル=ナスルにやや似た3階建ての建物として再建されました。現在、モスクや霊廟の墓は銀と金の格子で囲まれています。アーチ、特に3つ一組のアーチは、その形状に関わらず「ファーティマ朝」のものとみなされています。その結果生まれたのが「新ファーティマ朝様式」建築で、現在では世界中の新しいボーラ派モスクに見られる。[ 107 ]ニザール派イスマーイール派の指導者アガ・カーン3世は、1957年にこの新ファーティマ朝様式で建てられた霊廟に埋葬された。[ 108 ]この様式には、明らかに異なる時代の要素が取り入れられている場合もある。ファーティマ朝のミナレットは1つを除いてすべて1303年の地震で破壊され、後にマムルーク朝によって再建されたが、これらのミナレットのレプリカが新ファーティマ朝様式のモスクで使用されている。[ 56 ]
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