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バントゥー族は、バントゥー語を話す約400の異なるアフリカ先住民族の民族言語グループです。これらの言語は、西アフリカから中央アフリカ、南東アフリカ、東アフリカ、そして南部アフリカに広がる広大な地域に分布する国々に固有のものです。バントゥー族は、北東アフリカ諸国の南部地域にも居住しています。[ 7 ] [ 8 ]
バントゥー語は数百種類あります。 「言語」または「方言」の定義にもよりますが、440から680の異なる言語が存在すると推定されています。[ 9 ]話者の総数は数億人で、2010年代半ばには約3億5000万人（アフリカの人口の約30%、または世界人口の約5% ）でした。[ 10 ]コンゴ民主共和国だけでも、約400の民族または部族グループに分かれた約9000万人の話者（2015年）がいます。
個々のバントゥー系民族の中で人口が多いものは、数百万人の人口を抱えている。例えば、ウガンダのバガンダ族[ 11 ]（2014年時点で550万人）、ジンバブエのショナ族（2020年時点で1760万人）、南アフリカのズールー族（ 2016年時点で1420万人）などである。）、コンゴ民主共和国のルバ族（ 2010年時点で2880万人））、タンザニアのスクマ族（ 2016年時点で1020万人）ケニアのキクユ族（ 2019年時点で810万人）南アフリカのコサ族（2011年時点で960万人） 、南アフリカのボツワナ族（2020年時点で820万人）、南アフリカのペディ族（2018年時点で700万人）などが挙げられる。
Abantu は、ンデベレ語、スワジ語、コサ語、ズールー語で「人々」を意味する言葉です。これは「人」を意味するumuntuの複数形で、語幹 - ntuと複数接頭辞aba - に基づいています。[ 12 ]
言語学において、言語族とその話者を指す「バントゥー」という言葉は、再構築された原バントゥー語の「人々」または「人間」という言葉に基づいた人工的な用語である。この言葉は、1857年か1858年にヴィルヘルム・ブリークによって（ Bâ-ntuとして）初めて現代の学界に導入され、 1862年の彼の比較文法で普及した。 [ 13 ]この名前は、大まかに再構築された原バントゥー語の「人々」を表す言葉を表すために作られたと言われており、複数名詞クラス接頭辞*ba-（「人々」を分類する）と語根*ntʊ̀-（「いくつかの（実体）、いずれか」）から成り立っている（例：コサ語のumntu「人」abantu「人々」、ズールー語、ンデベレ語、スワジ語のumuntu「人」abantu「人々」）。
バントゥー語を話す人々は民族集団ではないため、彼らを指す固有の用語はありません。バントゥー語を話す人々は、自分たちの言語を民族固有の名称で呼んでいますが、これは19世紀のヨーロッパの言語学者が命名したより大きな民族言語群に対して、ヨーロッパ人との接触以前には固有の概念として存在しませんでした。ブリークの造語は、集団が自らを「人々」または「真の人々」と認識するという人類学的観察に触発されたものです。[ 14 ]つまり、慣用的に、多くの言語における * bantʊの反射は、単にすべての人類を指すのではなく、チショナ語でhunhu、セソト語でbothoとしても知られるubuntuの価値体系に含まれる個人の性格特性を暗示することが多いのです。[ 15 ]
Proto-Bantu のルートは *-ntʊ́ として再構成されます。Bantuという単語のバージョン(つまり、ルートにクラス 2 の名詞クラス接頭辞*ba-を加えたもの) は、すべてのバントゥー語で出現します。たとえば、Kikongo、Kituba、Tshiluba、Kilubaではbantuとなります。スワヒリ語でワトゥ。Tumbukaのŵanthu ;チチェワのアンス;リンガラ語のバトゥ;デュアラのバト;グシイのアバント;カンバとキクユのandũ ;キルンディ、ルソガ、ズールー、コーサ、ルニョロ、ルガンダのアバントゥ。シンガジジャのワンドル;ムポンドとンデベレのアバントル。プーティ語でバスフ;スワティとバカのバントフ。キスクマのバンフー;ララのバヌー;ショナ語とツォンガ語のvanhu ;セソト、ツワナ、セペディのバソ。メルーのアントゥ;エンブのアンドウ;一部のルヒヤ方言ではヴァンドゥ。ヴェンダのヴァトゥーとニャキュサのバンドゥ。
「バントゥー」という言葉をめぐる言語学者間の激しい議論の中で、セイデンシュティッカー（2024）は、「非言語的な意味合いを持たない純粋に技術的な用語が、言語、文化、社会、人種を区別なく指す名称へと変容した」という「深い概念的傾向」があったと指摘している。[ 16 ]
バントゥー族に最も多い父系ハプログループはE1b1a1-M2である。[ 17 ]バントゥー族の祖先はもともと北東アフリカから来て、緑のサハラ砂漠周辺を移動した。[ 18 ]原バントゥー族が西/中央アフリカ（現在のカメルーンの地域）へ徐々に移動したのは、紀元前3500年頃のサハラ砂漠の乾燥化に続いて、アフリカの新石器時代にサヘル農業が拡大したことと関連している可能性がある。[ 19 ]
バントゥー語は、現代のカメルーンの地域で約4,000年から3,000年前に話されていたと推定されるプロト・バントゥー語から派生した。バントゥー語は、紀元前1千年紀から紀元後1千年紀にかけて約2千年と数十世代の人間の世代を経て、いわゆるバントゥー拡大によって中央アフリカ、東アフリカ、南部アフリカに広がったと考えられている。[ 20 ]
パスツール研究所とCNRSの科学者たちは、幅広い国際コンソーシアムとともに、これまで議論の的となっていたバントゥー族の移住ルートをたどった。科学者たちは、サハラ以南アフリカ全域の57の集団から採取された2,000以上のサンプルの大規模なゲノム解析データを使用して、バントゥー族の拡大をたどった。4,000年から5,000年前に始まった拡大の波の中で、バントゥー語を話す人々（2023年時点で約3億1,000万人）は、徐々に元の故郷である西中央アフリカを離れ、アフリカ大陸の東部と南部地域へと移動した。[ 21 ] [ 22 ]
バントゥー族の拡大期には、バントゥー語を話す人々が多くの先住民を吸収または追放し、中央アフリカのピグミー族、タンザニア北部のハッザ族、南部アフリカ各地のコイサン族など、ヨーロッパ人との接触の時代まで存続した現代人はごくわずかである。[ 23 ]考古学的証拠は、その後バントゥー語話者が占拠した地域に彼らが存在していたことを証明している。研究者たちは、カラハリのコイサン族は、バントゥー族の拡大以前に地球上で最も人口が多かった可能性のある巨大な祖先集団の残存者であることを実証している。[ 23 ]シンガポールの南洋理工大学の生化学者ステファン・シュスターとその同僚は、バントゥー族の農耕民が4000年前にアフリカ全土に広がったときにコイサン族の人口が急激に減少し始めたことを発見した。[ 23 ]
バントゥー族の拡大がカメルーンとナイジェリアの間の地域を起源として明確にたどられる以前は、[ 27 ]バントゥー族の拡大については主に2つのシナリオが仮説として立てられていました。1つは中央アフリカへの早期の拡大とそこから拡散が広がる単一の起源、[ 28 ]もう1つは東方向と南方向への拡散の波に早期に分かれ、1つの波はコンゴ盆地を横断して東アフリカに向かい、もう1つの波はアフリカ沿岸とコンゴ川水系に沿って南下してアンゴラに向かうというものでした。[ 29 ]
遺伝子解析によると、バントゥー語話者の間で地域ごとに遺伝的特徴の有意なクラスター変異が見られ、以前の地域集団からの混血を示唆している。南アフリカのバントゥー語話者（コサ語、ヴェンダ語）は、SAKと西アフリカのバントゥー語AACが相当なレベルで、東アフリカのバントゥー語AACが低レベルであった（後者はコンゴ民主共和国とルワンダのバントゥー語話者にも見られる）。この結果は、東アフリカのバントゥー語が南部アフリカへ明確に移動したことを示しており、ビクトリア湖の西の地域からの東アフリカのバントゥー語の移動と、約1500～1000年前に南東バントゥー語集団のいくつかにコイコイ語の祖先が組み込まれたという言語学的および考古学的証拠と一致している。[ 30 ]
バントゥー語を話す移住者は、南東部のいくつかのアフロ・アジア語族の外れた集団（主にクシ語族）[ 31 ] [ 32 ]や、ナイル語族や中央スーダン語族を話す集団とも交流していたと考えられます。
1990年代に提唱された初期分岐シナリオによれば、南方向への拡散は紀元前1500年頃までにコンゴの熱帯雨林に、紀元前500年までに南部のサバンナに到達し、東方向への拡散は紀元前1000年までに五大湖地域に到達し、豊かな環境が人口密度の高さを支えるにつれてそこからさらに拡大した。五大湖地域から南東方向への小集団の移動はより速かった可能性があり、水から遠い地域では農業条件が比較的厳しいため、最初の集落は海岸沿いや川沿いに広く分散していた。人口移動に関する最近の考古学的および言語学的証拠は、先駆的な集団が西暦3世紀以前の海岸沿いに南アフリカの現在のクワズール・ナタール州の一部に、西暦500年までに現在の北ケープ州に到達していたことを示唆している。[ 33 ]
比較的少数の現代のバントゥー系牧畜民の間で使用されている牛の用語は、牛の獲得が中央スーダン語、クリアク語、クシ語を話す近隣の人々からであった可能性を示唆している。[ 34 ]言語学的証拠は、牛の乳搾りの習慣もこの地域のクシ文化から直接模倣されたものであることを示している。[ 35 ]南部アフリカのバントゥー語における牛の用語は、より北方のバントゥー語話者の間で見られるものとは異なっている。最近の提案の一つは、クシ語話者がより早く南下し、彼らから牛を獲得した最北端のコイサン語話者と交流し、最初に到着したバントゥー語話者は、今度はクシ語の影響を受けたクウェ語話者から最初の牛を得たというものである。この仮説によれば、その後の大規模なバントゥー語話者の移住により、クシ語話者の分布域の最南端の地域が追いやられたか同化された。[ 36 ] [ 37 ]
歯の証拠に基づいて、アイリッシュ (2016) は次のように結論付けました。原バントゥー人は、ゴベロのキフィアン期にサハラ砂漠の西部で起源を持ち、紀元前 7000年の緑のサハラ砂漠の砂漠化の結果として、サハラ砂漠から西アフリカのさまざまな地域(ベナン、カメルーン、ガーナ、ナイジェリア、トーゴなど) に南下した可能性があります。 [ 38 ]ナイジェリアとカメルーンから、農業を行う原バントゥー人は移動を開始し、移動の途中で、紀元前 2500 年と紀元前 1200 年の間に東バントゥー人 (コンゴ民主共和国など) と西バントゥー人 (コンゴ、ガボンなど) に分岐しました。[ 38 ]アイリッシュ (2016) はまた、イボ人とヨルバ人は、おそらく逆移住してきたバントゥー人であると考えています。[ 38 ]
9世紀から15世紀にかけて、バントゥー語を話す国家がグレート・レイクス地域と中央アフリカの熱帯雨林の南のサバンナに出現し始めた。モノモタパ王は、ショナ族の祖先となる文明であるグレート・ジンバブエ複合遺跡を建設した。 [ 39 ]南部アフリカの類似遺跡としては、ジンバブエのブンブシとモザンビークのマニケニがある。
12世紀以降、バントゥー系民族の間で国家形成の過程が頻繁に起こるようになった。これは、人口密度の増加（これにより、軍事力を含む労働の分業化が進み、移住がより困難になった）、経済活動における技術発展、そして国家の力と健全性の源泉としての王権の政治的・精神的儀式化における新たな手法など、いくつかの要因によるものであった。[ 40 ]このようなバンツー国家の例としては、コンゴ王国、アンジク王国、ンドンゴ王国、マタンバ王国、クバ王国、ルンダ帝国、ルバ帝国、バローツェ帝国、カゼンベ王国、ムブンダ王国、イェケ王国、カサンジェ王国、キタラ帝国、ブトロ帝国、ブニョロ王国などが挙げられる。、ブガンダ、ブソガ、ルワンダ、ブルンジ、アンコレ、ムポロロ王国、イガラ王国、クーキ王国、カラグウェ王国、スワヒリ都市国家、ムタパ帝国、ズールー王国、ンデベレ王国、ムテワ帝国、ツワナ都市国家、マプングブエ、エスワティニ王国、ブトゥア王国、マラヴィ、ダナモンベ、カーミ、ナレタレ、ジンバブエ王国[ 43 ]およびロズウィ帝国。[ 44 ]
東アフリカの沿岸部では、イスラム教徒のアラブ人やペルシャ人の商人との接触を通じて、バントゥー系の混血コミュニティが発展しました。ザンジバルはインド洋の奴隷貿易の重要な拠点でした。これらの交流から生まれたスワヒリ文化は、伝統的なバントゥー文化には見られない多くのアラブやイスラムの影響を示しており、バントゥー・スワヒリ人の多くのアフロ・アラブ系の人々も同様です。ザンジバル、ケニア、タンザニアの沿岸部（スワヒリ海岸と呼ばれる海岸線）を中心とする言語共同体を持つバントゥー・スワヒリ語には、これらの交流の結果として多くのアラビア語からの借用語が含まれています。 [ 45 ]バントゥーの移住、そして数世紀後のインド洋の奴隷貿易は、バントゥーの影響をマダガスカルにもたらし、[ 46 ]マダガスカル人はバントゥーの混血を示し、マダガスカル語にはバントゥーからの借用語が見られます。[ 47 ] 18世紀から19世紀にかけて、ザンジバル・スルタン国の台頭に伴い、東南アフリカからのザンジ人奴隷の流れが増加した。ヨーロッパの植民地主義者の到来により、ザンジバル・スルタン国はスワヒリ海岸沿いのポルトガル人や他のヨーロッパ人と直接的な貿易上の対立や競争に陥り、最終的には20世紀半ばにスルタン国が崩壊し、スワヒリ海岸での奴隷貿易が終焉を迎えた。
1920年代、比較的リベラルな南アフリカ人、宣教師、そしてアフリカの知識人たちは、「ネイティブ」よりも「バントゥー」という用語を好んで使い始めた。第二次世界大戦後、国民党政権はこの用語の使用を公式に採用したが、成長を続けるアフリカ民族主義運動とそのリベラルな同盟者たちは代わりに「アフリカ人」という用語を使うようになり、「バントゥー」はアパルトヘイト政策と結びつくようになった。1970年代までに、このことが「バントゥー」を民族・人種区分として信用を失墜させたため、アパルトヘイト政権は公式の人種分類で「黒人」という用語に切り替え、バントゥー語を話すアフリカ人に限定した。これは、スティーブ・ビコらが率いる黒人意識運動が「黒人」を非ヨーロッパ系の南アフリカ人（バントゥー、コイサン、カラード、インド人）すべてを指すものと定義したのとほぼ同時期であった。現代の南アフリカでは、この言葉がアパルトヘイトと結びついているため、本来の言語的意味でのみ使用されるようになっている。[ 12 ]
南アフリカにおける「バントゥー」の使用例としては、以下のようなものがある。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Hottentots ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
