カルナック

カルナック

アメン・ラーの境内から見た大列柱室の柱
エジプト国内で上映
位置	エジプト、ルクソール県、エル・カルナック
地域	上エジプト
座標	北緯25度43分7秒 東経32度39分31秒 / 北緯25.71861度 東経32.65861度 / 25.71861; 32.65861
タイプ	聖域
の一部	テーベ
歴史
ビルダー	セヌスレト1世–ネクタネボ1世
材料	石
設立	紀元前 1970年頃
期間	中王国からプトレマイオス朝
サイトノート
状態	台無しにする
パブリックアクセス	はい
ユネスコ世界遺産
正式名称	古代テーベとその墓地
タイプ	文化的な
基準	Ⅰ、Ⅲ、Ⅵ
指定された	1979年（第3回）
参照番号	87
地域	アラブ諸国

カルナック神殿群は、一般にカルナック( / ˈ k ɑːr . n æ k / )として知られ、 ^[1]エジプトのルクソール近郊にあり、寺院、塔門、礼拝堂、その他の建造物が多数集まっている。この神殿群の建設は、中王国時代(紀元前2000年 - 紀元前1700年頃 ) のセンウセレト1世( 在位 紀元前1971年 - 紀元前1926年 )の治世中に始まり、プトレマイオス朝時代( 紀元前305年 - 紀元前30年 ) まで続けられたが、現存する建造物のほとんどは新王国時代のものである。カルナック周辺の地域は、古代エジプトのイペト・イスト(「最も選ばれた場所」) であり、アメン神を頂点とする第18王朝のテーベ三柱神の礼拝の主要な場所でもあった。カルナックはテーベの記念碑的な都市の一部であり、1979年に都市の残りの部分とともにユネスコの世界遺産リストに登録されました。 ^[2]カルナックは、ルクソールの北2.5キロ（1.6マイル）にある、近くにある、部分的に囲まれた現代のエル・カルナック村にちなんで名付けられました。

この寺院の元の名前は「最も選ばれた場所」を意味するイペト・イストでした。 ^[3]この複合施設の現在の名称「カルナック」は、近くの村「エル・カルナック」に由来しており、^[4]「要塞化された村」を意味します。^[5]

この複合施設は広大なオープンエア ミュージアムを含み、エジプトで 2 番目に訪問者が多い史跡であると考えられています^{[要出典] 。カイロ近郊の}ギザのピラミッド複合施設のみが、これより訪問者が多いです。カルナックは 4 つの主要部分で構成されており、現在は最大の部分のみが一般に公開されています。カルナックという用語は、多くの場合、アメン ラーの境内だけを指すと理解されています。これは、ほとんどの訪問者が見るのはこの部分だけだからです。他の 3 つの部分、ムト境内、モントゥ境内、および解体されたアメンホテプ 4 世神殿は、一般公開されていません。また、ムト境内、アメン ラーの境内、およびルクソール神殿を結ぶ、いくつかの小さな神殿や聖域もあります。ムト境内は非常に古く、地球と創造の神に捧げられていますが、まだ修復されていません。元の神殿はハトシェプスト女王によって破壊され、部分的に修復されましたが、別のファラオが聖域の焦点や方向を変えるために周囲に建物を建てました。神殿の大部分は他の建物に使用するために持ち去られた可能性があります。

カルナック神殿とエジプトの他のほとんどの神殿や遺跡との主な違いは、その開発と使用の期間の長さです。神殿の建設は中王国時代に始まり、プトレマイオス朝時代まで続きました。約 30 人のファラオが建造物に携わり、他の場所では見られない規模、複雑さ、多様性を実現しました。カルナック神殿の個々の特徴はほとんど独特ではありませんが、その規模と特徴の数は膨大です。表現されている神々は、古代エジプト文化の歴史の中で最も古いものから、ずっと後になってから崇拝されるようになったものまで多岐にわたります。破壊されたものの、カルナック神殿にはアメンホテプ 4 世 (アクエンアテン) によって建てられた初期の神殿もありました。アメンホテプ 4 世は後に、自らが確立したほぼ一神教の宗教を称え、宮廷と宗教の中心地をテーベから移しました。また、コプト教会など、古代エジプト人の建物が後の文化によって独自の宗教目的で使用されたという改変の証拠も含まれています。

アメン・ラーの境内にある大列柱室は、50,000平方フィート（5,000平方メートル）の広さがあり^、 134本の巨大な柱が16列に並んでいます。これらの柱のうち122本は高さ10メートル（33フィート）、他の12本は高さ21メートル（69フィート）、直径は3メートル（9.8フィート）を超えています。これらの柱の上にあるアーキトレーブの重量は70トンと推定されています。

これらのアーキトレーブは、てこを使ってこの高さまで持ち上げられた可能性があります。これは時間のかかる作業であり、また、このような高さに到達するには大きなバランス感覚も必要でしょう。アーキトレーブの移動方法に関する一般的な代替理論は、砂、泥、レンガ、または石で大きな傾斜路が作られ、石が傾斜路を上って牽引されたというものです。傾斜路に石が使用されていた場合、使用する材料ははるかに少なくて済みました。傾斜路の上部には、巨石を牽引するために木製の軌道か玉石が使用されていたと考えられます。

辺鄙な場所に未完成の柱があり、どのように完成していたかを示している。最終的な彫刻はドラムが所定の位置に置かれた後に行われたため、設置中に損傷することはなかった。^{[6] [7]}古代の技術で巨石を移動する実験が他の場所でいくつか行われ、その中には世界 最大級の一枚岩も含まれている。

太陽神の神社は冬至に光が集中するように建てられました。^[8]

2009年、UCLAはカルナック神殿群やその他の資料のバーチャルリアリティデジタル再構築に特化したウェブサイトを立ち上げました。^[9]

カルナック神殿の歴史は、テーベの歴史と、テーベが文化の中で果たす役割の変化とほぼ同義である。宗教の中心地は地域によって異なり、統一文化の新しい首都が設立されると、その地域の宗教の中心地が重要視されるようになった。テーベの都市は第11 王朝以前にはそれほど重要ではなかったようで、以前の神殿建築は比較的小規模で、テーベの初期の神々である大地の女神ムトとモントゥに捧げられた神殿があった。初期の建築は侵略者によって破壊された。神殿の周辺で発見された最も古い遺物は、第 11 王朝の小さな 8 面の柱で、アメン・ラーについて言及している。アメン (アメンと呼ばれることもある) は、テーベの地元の守護神として長い間信仰されてきた。彼は雄羊とガチョウと同一視されていた。アメンのエジプト語の意味は「隠された」または「隠された神」である。^[10]

アメン・ラー神殿の境内の主要な建設工事は、テーベが統一された古代エジプトの首都となった第18王朝の間に行われた。その王朝のほぼすべてのファラオが神殿の敷地に何かしらの改築を行った。トトメス1世は第4塔門と第5塔門を結ぶ囲壁を建設し、これが現在もその場所に残る神殿の最も古い部分を構成している。ハトシェプスト女王は記念碑を建設させ、ヒクソス占領中に外国の支配者によって荒廃していたムトの元の境内も修復した。彼女は、当時世界一高かった双子のオベリスクを神殿の入り口に建てさせた。そのうちの1本は今も地球上で2番目に高い古代のオベリスクとして立っているが、もう1本は倒れて壊れている。

彼女がこの遺跡で手がけたもう一つのプロジェクト、カルナックの赤い礼拝堂、または赤い礼拝堂は、船で造られた神殿として計画されたもので、当初は彼女の2本のオベリスクの間に建てられたと考えられている。彼女は後に、ファラオ在位16年目を記念してさらに2本のオベリスクの建造を命じた。そのうち1本のオベリスクは建造中に壊れたため、3本目が代わりに建造された。壊れたオベリスクはアスワンの採石場に残され、現在もそこに残っている。未完成のオベリスクとして知られるこのオベリスクは、オベリスクがどのように採石されたかを示す証拠となっている。^[11]

大列柱室の建設も第18王朝の間に始まった可能性がある（ただし、ほとんどの新しい建物は第19王朝のセティ1世とラムセス2世の治世中に着工された）。同じく第19王朝のメルエンプタハは、ルクソール神殿への行列ルート（スフィンクス通りとしても知られる）の始まりであるカシェット中庭の壁に海の民に対する勝利を記念した彫刻を刻んだ。アメン・ラーの境内のレイアウトに対する最後の大きな変更は、第30王朝のネクタネボ1世によって建設された第一塔門と境内を囲む巨大な囲壁の追加であった。

古代ギリシャとローマの作家たちは、カルナック、ルクソール神殿、メムノンの巨像、エスナ、エドフ、コム・オンボ、フィラエなど、 上エジプトとヌビアのさまざまな記念碑について著述しました。

西暦323年、ローマ皇帝コンスタンティヌス大帝はキリスト教を公認し、356年にはコンスタンティウス2世がローマ帝国全土の異教寺院の閉鎖を命じた。エジプトは紀元前30年にローマ帝国に併合されていた。カルナックはこの時までにほとんど放棄され、キリスト教の教会が遺跡の中に建てられた。最も有名な例はトトメス3世の祝祭ホールの中央ホールの再利用であり、聖人の絵画装飾やコプト語の碑文が今でも見られる。

テーベの正確な位置は中世ヨーロッパでは不明であったが、ヘロドトスとストラボンはともにテーベの正確な位置と、そこに到達するにはナイル川をどのくらい遡らなければならないかを示している。2世紀のクラウディオス・プトレマイオスの大著『地理学』に基づくエジプトの地図は14世紀後半からヨーロッパで流通しており、そのすべてにテーベ（ディオスポリス）の位置が示されている。それにもかかわらず、ヨース・ファン・ギステレやアンドレ・テヴェなど、下エジプトのみを訪れ旅行記を出版した15世紀と16世紀のヨーロッパの著者の中には、テーベをメンフィス内かその近くに置いた者もいる。

カルナック神殿群に関するヨーロッパでの最初の記述は、1589年に無名のベネチア人によってなされ、フィレンツェ中央図書館に収蔵されているが、その記述では神殿群に名前は付けられていない。

村名および複合施設名としてのカルナック (「カルナック」) は、1668 年にカプチン派修道士のプロタイとシャルル・フランソワ・ドルレアン兄弟がこの地域を旅したときに初めて確認されました。プロタイの旅行に関する記録は、メルキゼデク・テヴノー( Relations de divers voyages curieux、1670 年代から 1696 年版) とヨハン・ミヒャエル・ヴァンスレブ( The Present State of Egypt、1678 年) によって出版されました。

カルナックの最初の絵は、ポール・ルーカスの 1704 年の旅行記 ( Voyage du Sieur Paul Lucas au Levant ) にあります。これはかなり不正確で、現代の目には非常にわかりにくいものです。ルーカスは 1699 年から 1703 年にかけてエジプトを旅行しました。この絵には、プトレマイオス3 世エウエルゲテス/プトレマイオス 4 世フィロパトルの 3 つの巨大なプトレマイオス朝の門と、長さ113 メートル、高さ43 メートル、厚さ 15 メートルの巨大なアメン・ラーの境内の第一塔門で囲まれた複合施設を基に、アメン・ラーの境内とモンチュの境内が混在して描かれています。

カルナックは、クロード・シカールとその旅仲間ピエール・ローラン・ピンシア（1718年および1720年 - 1721年）、グレンジャー（1731年）、フレデリック・ルイス・ノルデン（1737年 - 1738年）、リチャード・ポコック（1738年）、ジェームズ・ブルース（1769年）、シャルル・ニコラ・シジスベール・ソンニーニ・ド・マノンクール（1777年）、ウィリアム・ジョージ・ブラウン（1792年 - 1793年）、そして最後に1798年から1799年にかけて、ヴィヴァン・ドノンを含むナポレオン遠征隊の科学者数名によって次々に訪問され、記述されている。クロード・エティエンヌ・サヴァリーは、1785年の著作で、特にそれが他の旅行者からの情報を基にした上エジプトへの架空の旅の記述であるという事実に鑑みて、この複合施設についてかなり詳細に記述している。サヴァリーは1777年から1778年に下エジプトを訪問しており、それに関する著作も出版している。

これは神殿群の中で最も大きな区域であり、テーベの三神のうちの主神であるアメン・ラーに捧げられている。高さ10.5メートル（34フィート）のピネジェム1世像など、いくつかの巨大な像がある。この神殿の砂岩は、すべての柱を含め、ナイル川沿いの南100マイル（161キロ）のジェベル・シルシラから運ばれた。 ^[12]また、重量328トン、高さ29メートル（95フィート）の最大級のオベリスクもある。^{[13] [14]}

新しいアメン・ラー複合施設の南に位置するこの境内は、第 18 王朝のテーベの三柱神においてアメン・ラーの妻とされる地母神ムトに捧げられたものです。この神殿にはいくつかの小さな神殿があり、三日月形に造られた独自の聖なる湖があります。この神殿は荒廃しており、多くの部分が他の建造物に使用されています。ベッツィー・ブライアン (下記参照) 率いるジョンズ・ホプキンス大学のチームによる発掘と修復作業の後、ムトの境内が一般に公開されました。彼女の神殿の中庭では 600 体の黒い花崗岩の像が発見されました。これはこの遺跡で最も古い部分である可能性があります。

2006年、ブライアンは明らかに意図的な過度の飲酒を含む祭りについての調査結果を発表しました。^[15]祭りには巫女と住民が参加しました。何万人もの人々が祭りに参加したという歴史的記録が存在します。これらの調査結果はムト神殿でなされたものです。なぜなら、テーベがさらに台頭したとき、ムトは戦士の女神セクメトとバストをその側面の一部として吸収したからです。最初、ムトはムト-ウアジェト-バストになり、次にムト-セクメト-バスト（ウアジェトがバストに融合）になり、次にムトは別の雌ライオンの女神メンヒトとその養子の妻も吸収してムト-セクメト-バスト-メンヒトになり、最終的にムト-ネクベトになりました。

ルクソール神殿の発掘調査で、ハトシェプスト女王が20年にわたる統治の最盛期に神殿に建てた「酩酊の玄関」が発見された。年に一度の酔っぱらいのセクメト祭をめぐって後に生まれた神話では、当時上エジプトの太陽神であったラーが、母から得た燃えるような目からセクメトを創造し、自分（下エジプト）に敵対する人間たちを滅ぼしたとされている。神話では、セクメトの血への渇望は戦いの末も静まらず、ほぼすべての人類を滅ぼす結果となったため、ラーはセクメトを騙してナイル川を血のように赤くし（ナイル川は毎年、洪水で泥がたまって赤くなる）、セクメトがそれを飲めるようにした。しかし、その騙しは赤い液体は血ではなく、ザクロジュースを混ぜたビールで血に似せたものだった。神々の複雑な絡み合いは、文化の何千年にもわたって起こりました。

この遺跡のこの部分は、ムト神とアメン・ラー神の息子である戦争の神モントゥに捧げられています。アメン・ラー神殿群の北に位置し、規模ははるかに小さく、一般公開されていません。

アケナテン(アメンホテプ 4 世) がこの地に建設した神殿は、アメン・ラーの境内の壁の外側、メインの建物群の東に位置していました。神殿は、彼の治世以前にエジプトを支配していた強力な聖職者集団を倒そうとした建設者の死後すぐに破壊されました。神殿は徹底的に破壊されたため、その全容と配置は不明です。神殿の聖職者は、アケナテンが死ぬとすぐに強力な地位を取り戻し、彼の存在に関する多くの記録を破壊するのに役立ちました。

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  ルクソール・ドロモスは、かつてカルナック神殿とルクソール神殿を結んでいた、人間の頭を持つスフィンクスの並木道です。
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  アメン・ラーの聖なる湖
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  カルナックのアメン・ラー神殿の最初の塔門の眺め
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  カルナックの羊頭スフィンクス像
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  1838年に聖地、シリア、イドマヤ、アラビア、エジプト、ヌビアに現れたアメン・ラーの境内の列柱ホール
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  ラムセス2世の巨大な像
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  列柱室の開いたパピルスの散形花序の柱頭
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  列柱室の閉じたパピルスの散形花序の柱頭
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  カルナック神殿の柱のクローズアップ
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  カルナックのトトメス1世のオベリスク
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  カルナックのケプリの像
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  カルナック、エジプト、門と塔門。、ブルックリン美術館アーカイブ
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  カルナック、エジプト、偉大な彫像、nd、グッドイヤー。ブルックリン美術館アーカイブ

• 巨石遺跡の一覧

• ブライス、エリザベス (2006)。『カルナック：神殿の進化』。ラウトレッジ。ISBN 978-0-203-96837-6。

ウィキメディア・コモンズには、カルナック神殿群に関連するメディアがあります。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「カルナック」のテキストがあります。

• CFEETK – カルナック神殿のフランス・エジプトセンター (en)
• アメン神殿、多数の写真と設計図（ロシア語のコメント）
• カルナック神殿の画像
• www.karnak3d.net :: 「ウェブブック」カルナックのアメン大神殿の 3D 復元。Marc
• デジタルカルナックUCLA
• Remains.se のカルナック神殿の写真ギャラリー