カゼンベ

カゼンベは、現在のザンビアとコンゴ南東部にある伝統的な王国です。250年以上にわたり、カゼンベはキルバ・チベンバ族の有力な王国であり、南中央アフリカ^[1]の東ルバ・ルンダ族（ルバ、ルンダ、東ルバルンダ、ルバルンダ・カゼンベとも呼ばれる）の言語を話していました。水が豊富で比較的肥沃で人口も多く、森林、漁業、農業資源が豊富な交易路上の立地であったため^{[1]、貿易商や探検家（スコットランドの宣教師}デイビッド・リヴィングストン^[2]など）の遠征隊が集まり、カセンベ、カゼンベ、カセンベなどと呼ばれていました。

現在では「最高首長」または「王」に相当する「ムワタ・ヤブ」という称号で知られるこの王政は、毎年ムトンボコ祭を開催し、現在のザンビアのルア​​プラ渓谷とムウェル湖で目立つ存在となっているが、植民地時代のその歴史は、ヨーロッパ人が結果を顧みずに伝統的な王国や部族を分割した一例である。

1740年頃、コンゴ民主共和国のルアプラの西300キロにあるルバ・ルンダ王国の最初のムワタ、ンガンガ・ビロンダは、ムワタ・ヤンヴォ（または「ムワント・ヤヴ」）を筆頭に、ムケルウェジ川で父のチニャンタと叔父を溺死させたムタンダを追って一団とともに東へ出発した。^[1]「ムワタ」はもともと「将軍」に相当する称号であり、ムワタ・カゼンベ家の最初の人々は戦士であった。^[2]

ムタンダを制圧した後、この集団はムワタ・カゼンベ2世・カニエンボ・ムペンバの指揮下で東方への移動を続け、マタンダでルアプラ川を渡り、ルアプラ渓谷のシラと呼ばれる先住民を征服し、ルバ族またはルンダ族の貴族を首長として立てた。^[3]彼らはルンダ族とルバ族の習慣や文化（ルバ族の儀式的な首長制など）​​を持ち込んだが、コンゴから移住し同盟を結んでいたベンバ族の言語を採用した。^[1]

王国はムウェル湖とモフウェ潟の漁業、およびルアプラ川の西にあるカタンガの銅鉱石などの天然資源で繁栄した。 ^[4]ポルトガル人によると、ムワタ・カゼンベは2万人の軍隊を編成できると言われており、その領土は西はルアラバ川（ムワタ・ヤンヴォの西ルバ・ルンダ王国と、その北にある他のルバ王国との国境）まで、東はルバ・ベンバ国まで広がっていた。^[2]（下の地図を参照。）

ポルトガル人は内陸部との貿易に加え、西のアンゴラと東のモザンビークの領土を結ぶ航路を確立することを望んでいた。 ^[5]

遠征は以下の通りである: ^[6]

• 1796年 マヌエル・カエターノ・ペレイラ、商人。
• 1798年、フランシスコ・ホセ・デ・ラセルダ・エ・アルメイダがテテ経由でやって来て、貿易交渉の開始を待ちながらカゼンベに到着して数週間以内に亡くなりました。彼は貴重な日記を残し、牧師のピント神父がそれをテテに持ち帰り、後に探検家のリチャード・バートン卿が英語に翻訳しました。
• 1802年 ペドロ・ジョアン・バプティスタとアマロ・ホセ、ポンベイロ（奴隷商人）。
• 1831年、ジョゼ・モンテイロ少佐とアントニオ・ガミトは、20人の兵士と120人の奴隷を荷運び人として引き連れて、その地方のポルトガル人総督からセナから派遣された。ガミトは日記に「海岸から遠く離れた地域の君主が、これほどの儀式や華やかさ、虚飾にふけるとは、まったく予想していなかった」と記している。^[7]

しかし、貿易使節団としては、すべて失敗に終わった。ムワタ・カゼンベ3世ルクウェサ・イルンガと4世カニエンボ・ケレカ・マイは、大西洋とインド洋を結ぶ貿易ルートを最初から最後まで支配する同盟を結ぼうとするポルトガルの試みを拒絶した。^{[6] [8]}（後にザンジバルのスルタンとムシリがそのルートを支配し、カゼンベではなくムシリが中心となった。）

1867年、探検家で宣教師のデイヴィッド・リヴィングストンは、アフリカで最後の探検に乗り出した。その目的の1つは、ナイル川流域の南端を発見すること（つまり、ビクトリア湖が本当にナイル川の水源なのか、それとももっと南にある別の湖が水源なのかを解明すること）だった。彼は「ニャサランド」（マラウイ）からタンガニーカ湖の南端を過ぎ、奴隷貿易で荒廃した地域を通り、ムウェル湖の北東岸に到達した。彼は東岸を南に下っていった。ムワタ・カゼンベ7世は彼の到着を知らされており、当時首都だったモフウェ・ラグーンの北東端近くのカニエンボで彼を迎えた。^[2]

「カセンベの庭または敷地は、宮殿と呼ぶ人もいるが、300ヤード×200ヤードの正方形の囲い地で、背の高い葦の生垣で囲まれている。カセンベが盛大な歓迎で私をもてなしてくれた内部には、カセンベのための巨大な小屋と、召使のための小さな小屋が20軒ほどある。女王の小屋は族長の小屋の後ろにあり、小さな小屋もいくつかある... カセンベは小屋の前で、ライオンとヒョウの皮の上に置かれた馬の椅子に座っていた。彼は、赤いベーズで縁取られた粗い青と白のマンチェスタープリントの服を着ており、裏側を前にしたクリノリンのように見えるように、大きなひだを寄せていた。彼の腕、足、頭は、さまざまな色のビーズで作られたきれいな模様の袖、レギンス、帽子で覆われていました。帽子の上には黄色の羽根の冠がありました...彼は、私が彼の国に来ることを歓迎し、好きな場所に行き、好きなことをすることを保証しました。その後、私たちは（2人の少年が彼の後ろでトレーンを引っ張って）奥の部屋に行きました。そこには、私のプレゼントの品々が詳細に展示されていました。

—1865年から死去するまでの中央アフリカにおけるデイヴィッド・リヴィングストンの最後の日記 からの抜粋。^[2]

リヴィングストンは、ムワタ・カゼンベ7世の統治が厳しかったと述べている。宮廷の役人に対する一般的な罰は、鋏で穂を刈り取ることだった。このような圧政のため、1000人の兵士を集めるのに苦労したであろう。王国はポルトガル人が報告したほど繁栄していないと彼は観察した。翌年、彼は再びムワタを訪ね、彼から初めて、チャンベシ、バングウェウル湖、ルアプラ、ムウェル湖、ルブア・ルアラバがすべて1つのシステムであると聞かされた。これがきっかけで、リヴィングストンはバングウェウル、次にナイル川に流れ込むと思われたルアラバ、そしてタンガニーカを探検し、再びバングウェウルに戻り、5年後に亡くなったが、それでも川がどのようにつながっているのか、そしてそれがコンゴ盆地ではなくナイル川の一部であるという証拠を探ろうとしていた。^[2]

18世紀と19世紀には、アラブ人とスワヒリ人の商人が銅、象牙、奴隷を取引するためにムワタ・カゼンベを訪れた。ザンジバルからタンガニーカ湖のウジジを経由するなどの貿易ルートが確立されており、ザンジバルのスルタンの名が重んじられていた。リヴィングストンは、ティップ・ティプ（リヴィングストンはティポ・ティポと呼んでいたアフメド・ビン・モハメド）と地元の首長との争いにより、タンガニーカ湖の南東で足止めされていた。リヴィングストンがムワタ・カゼンベの所に着くと、モハマド・ボガリブという商人が象牙を求めて数日前に到着していたこと、そしてムワタが彼の立ち去りを拒否したため10年間そこにいたモハマド・ビン・サレ（別名ムパマリ）がいたことを知った。彼らは奴隷貿易に関わっていたが、リヴィングストンは彼らと一緒に旅をし、彼らに助けられた。彼は、モハメド・ビン・サレを解放するために自分の影響力を使ったと主張した。^[2]

1856年、ムシリは一団の追随者とともにカゼンベを旅し、カゼンベの支流であるガランガンザ（カタンガ）に定住する許可をチニャンタ・ムノナ王に求めた。1860年代を通じて、カゼンベの銅と象牙の貿易はムシリによって奪われ、^[1]地元の商人とバエケと呼ばれるその子孫の助けを借りて勢力を拡大した。バエケの助けを借りて、ムシリはガランガンザの首長に反抗し、イェケ王国を建国した。火薬兵器を利用して、ムシリはかつてのカゼンベ領土を急速に拡大し、広大な領土を切り開き、カゼンベをバンウェル湖畔の小さな国にまで縮小し、1890年に死去するまでその支配権を握った。^[9]

ムシリの死後、ルアプラ渓谷は1894年に英国と、西岸を占領したベルギーのレオポルド2世の不正確な名称のコンゴ自由国（CFS ） 、いやその代理人であるカタンガ会社との間で分割された。ムシリを殺害したベルギー植民地当局は空白状態となった。彼らは首長を任命したが、ムシリの従属首長（以前はムワタ・カゼンベの従属下にあった）からではなく、ルバ・ルンダ族が「土地の所有者」と呼ぶ先代たちから選ばれた。^[10]その結果、カタンガのその地域はかなり不安定になった。「ベルギーのムウェル・ルアプラ統治は、伝統的な正当性の薄っぺらな覆いによって覆い隠された。」^[4]これには、氏族であったベナ・ンゴマから部族を「創設」することも含まれていました。

ルアプラ川の西側にベルギーの植民地支配が確立されると、ムワタ・カゼンベの支配と領土は、その影響力は及ばなかったものの、東側に限られました。

ムワタ・カゼンベ10世は1890年にアルフレッド・シャープが持ち込んだBSACの鉱物採掘権とイギリスの条約に署名し、イギリスの宣教師開拓者ダン・クロフォードの訪問を許可していたが、1897年にBSACの徴税官ブレア・ワトソンがカルングウィシ川沿いに居を構えると、ムワタ・カゼンベは自らの領土にイギリス国旗を掲げることや国民から税金を徴収することを拒否し、ワトソン軍の武装侵攻を撃退した。^[4]

シャープは、このとき1000キロ離れたイギリス領中央アフリカ保護領（ニヤサランド）の総督だった。交渉によってムシリのガランガンザ王国をイギリスの保護領にすることに失敗し、後にライバルの中央アフリカ共和国が武力でこの王国をイギリスの鼻先から奪い去ったのも彼だった。1899年、シャープは、BSAC北東ローデシア管理官代理のロバート・コドリントンと共同で、イギリス将校とシク教徒およびニヤサランド軍を派遣し、ムワタ・カゼンベの首都を焼き払い、同胞の多くを殺害したが、ムワタ自身は既にルアプラ川を渡って逃亡していた。^[4]

ムワタ・カゼンベ10世は南に向かい、川を渡って、ダン・クロフォードの宣教師協会のアンダーソン夫妻が運営するジョンストン・フォールズ・ミッションに避難した。（皮肉なことに、その2年前、ムワタ・カゼンベ10世は、マンビリマのアンダーソン夫妻の前任者であるHJポメロイを殺害しようとしたが、失敗した。^{[11] [12]}）

ダン・クロフォードとアルフレッド・シャープは、1890年から1891年にかけて、ムシリと同じような状況に巻き込まれていた（その記事を参照）。当時、クロフォードの上司であるチャールズ・スワンは、シャープのイギリス条約に抵抗するようムシリを奨励していた。1年後、ムシリはベルギー人に殺され、その地域は混乱に陥った。アンダーソン夫妻はスワンに対して違った対応をした。アンダーソン氏がムワタ・カゼンベの部下をマンビリマに留めている間に、アンダーソン夫人はムワタ・カゼンベだけを焼け落ちた首都のイギリス軍将校のところへ連れて行き、「どうか彼に優しくしてください」と言った。^[11]このアプローチとムワタ族が彼らの支配を受け入れることに同意したことで、イギリス軍はムワタ族の反抗心を解いて、彼の帰還を認めた。

ムワタ・カゼンベ10世はムワンサボンブエに首都を再建した。イギリス軍は宮廷からルバ族起源の古くて貴重な美術品を多数持ち去り、コドリントンに与えた^{[要出典] 。1920年に彼の相続人はそれらを1000キロ離れた}ブラワヨの南ローデシア国立博物館に収蔵し、「コドリントン・コレクション」として登録した。^{[13] [14]}それらは今もそこに残っている。^[15]

懲罰遠征の後、ムワタ・カゼンベ10世とその後継者たちはBSACとその後継者であるイギリス地区長官と協力し、ある程度彼の首長職を救った。イギリス植民地政権は首長を通じて間接的に統治していたため、ムワタ・カゼンベ族は植民地時代に一定の影響力を持っていた。^[4]

ダン・クロフォードの影響で、ムワタ・カゼンベ10世は、特にリヴィングストンをアフリカに派遣したキリスト教諸民族宣教団やロンドン宣教協会（LMS）からの、渓谷に宣教団を設立する要請に快く同意した。1900年、LMSムベレシ宣教団がムワンサボンブエから10キロのところに設立された。^[16]ここで学校、教会、病院が設立され、レンガ職人や建築者が訓練された結果、ルアプラ渓谷では、この地域の他の地域よりも高い水準の天日乾燥および焼成レンガ造りの家屋建設が行われた。他のプロテスタントやカトリックの宣教団も、ルアプラ渓谷と湖畔に学校や病院を設立した。^[16]

20世紀半ばまでにムワタ・カゼンベの領土はエリザベスヴィル（ルブンバシ）と銅ベルト地帯の銅山と産業の影に隠れてしまいましたが、主に宣教師の学校で受けた教育を通じて、多くのルバ・ルンダ・カゼンベの人々がそれらの町やルサカで名声を築き、そこでの経験と影響は逆方向にも波及しました。^[16]

ルバ王国のモデルに倣い、ムワタ・カゼンベ王は王の下に上級酋長を置き、その下に従属酋長と村長を置く。上級酋長はルクウェサ、カシバ、カンブワリ、カニエンボである。ムワタは家族からこれらの酋長を任命し、彼の死後、これらの上級酋長の1人が最高位に昇格することがある。近隣の地区にもムワタ・カゼンベに貢物を捧げる酋長がいる。^[4]

また、ルバ族の慣習に従い、ムワタ・カゼンベは、植民地時代に「上級先住民当局」となった評議会を通じて統治した。この評議会は、この場合はルンダ先住民当局 (LNA) と名付けられ、彼は議長の下で会合する顧問の「内閣」を任命した。LNA は、ルアプラ・ムウェル渓谷で最大かつ有力な先住民当局であった。その活動は、住民の大半が住む渓谷の暑さと蚊よりも、高原のカワムブワの気候と環境に拠点を置くことを好んだイギリスの地区長官に報告する必要があった。短時間の訪問だけでも丸一日かかり、問題がなければ、カゼンベ族の首長制にはかなりの自治権が与えられていた。^[4]

王国の機能は基本的に地方自治の領域にあり、カゼンベ族がどこに住んでいようとも、彼らの生活の文化的、社会的、歴史的側面に重点が置かれています。ムワタとその評議会は、土地と資源の使用と管理、建物とインフラ、雇用と職業、貿易と市場、衛生と健康、伝統的な結婚と家族生活を含む伝統と慣習など、国の法律や州の規制でカバーされていない分野で規制を制定しています。ムワタには規制を施行するための使者と警備員がおり、違反者を裁くための伝統的な裁判所を運営しています。また、紛争の解決にも関与しています。

ベルギー領コンゴの銅鉱山の町エリザベスヴィルは、北ローデシア銅ベルトよりも急速に発展した。コンゴ・ペディクルによって分断されたルアプラ州は、20世紀初頭の北ローデシア政府によって辺境とみなされていたため、当初エリザベスヴィルはカゼンベにとって最もアクセスしやすい都市であり、ルアプラ川沿いのコンゴの港カセンガと道路で結ばれ、そこから川を遡ってムウェル湖まで船で行くことができた。イギリス統治下からベルギー側への移住もあった。^{[4]詳細については、}コンゴ・ペディクルおよびコンゴ・ペディクル道路の記事を参照。

1940年代、ムワタ・カゼンベ14世シャドレック・チンヤンタ・ナンクラは、この状況を大きく変えた。彼は王国と地区を発展させ、最初の「近代化」ムワタと呼ばれた。^[5]彼はエリザベスビルで教育を受け、そこで働き、流暢なフランス語と英語を話した。彼はLNAを活性化させ、その名前をルンダ民族協会に変更し、彼自身のように変革と発展のエネルギーを持つ人々を任命した。地区長官は、ダウティ・ヤンバなど、植民地政府に対して問題を起こす可能性のある民族主義者がこれらの一部であるのではないかと心配したが、関係はうまく機能した。^[4]ムワタ・カゼンベ14世は、ムワンサボンブエでの学校や診療所の建設、およびムベレシなどの宣教団の拡大を奨励した。彼は首長職についての記録を書き、それは白衣の父宣教師エドゥアール・ラブレク^[16]によって編集され、最終的にチベンバ語で『Ifikolwe Fyandi na Bantu Bandi（私の先祖と私の人々）』^[1]として出版された。彼は現在の2階建てのムワタ邸を建てたが、完成の2日前に亡くなった。^[3]

1950年代初頭、ルアプラ全域でいくつかの問題が発生した。ルバ・ルンダ族が、ムワタ・カゼンベの裁判所がベルギー人やその首長よりも自分たちの都合の良い判決を下していると指摘し、自分たちにはルンダ族としてその権利があり、地元の首長にはその権限がないとして、ムワタの裁判所で違法行為を裁くよう求めたのである。しかし、これは認められなかった。^[4]

王国の近代化に伴い繁栄も増し、ペディクル道路がルアプラ州と銅ベルトを結び、魚や労働力がその市場により容易に流入した。

1964年、北ローデシアはザンビアから独立した。しばらくの間、首長らの影響力は政党政治と行政の影に隠れていたが、1985年にムワタ・カゼンベ18世がカワムブワの地区長官に任命され、後に州政治長官となった。^[17]

1940年代、50年代、60年代の漁業と労働力の経済ブームは、漁獲量の減少、カッパーベルトの雇用の縮小、国家の問題の影響により、1970年代半ば以降不況と停滞に取って代わられた。しかし、1960年代後半にマンサからムワンサボンブエを経由してンチェレンゲ・カシキシまでを結ぶ「ザンビア・ウェイ」が建設され、その後20年間で舗装されカワムブエ、サンフィア、セレンジェとつながったことで、貿易はムワンサボンブエを経由するようになり、人口は約5万人にまで増加した。^[17]

ムワタ・カゼンベ族の首長制は、戦争から始まり、多くの紛争を経験した国々に囲まれているにもかかわらず、1世紀以上にわたってルアプラ川東岸とムウェル湖の平和を主導してきました。

過去20年間、ムワタ・カゼンベ族の首長制は、ムトンボコ祭を通じて、行政的または経済的復興ではないにしても、ある種の文化的復興を経験してきました。ムトンボコ祭は現在、ザンビアで2番目に大きい祭りであり、先住民文化の強化のモデルとなっています。^{[7] [17]}

この祭りは7月末に開催され、ザンビア大統領を含む2万人の来場者を集めることもある。^{[17]これまでの儀式や伝統を引き継ぎ、現在の形で始まったのは1971年、ムワタ・カゼンベ17世ポール・カニエンボ・ルタバ[7]} （このページの冒頭に写真がある）の就任10周年を記念するためだった。ルバ・ルンダ族の移住と最初の酋長によるルアプラ渓谷の征服を象徴する踊りが含まれる。^{[7] [17]}

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