Loading article…
白人は、主にヨーロッパ系の人々に一般的に使用される人種分類です。また、肌の色を指定する言葉でもありますが、その定義は状況、国籍、民族、視点 によって異なる場合があります。
ギリシャ・ローマの民族誌やその他の古代・中世の文献には、肌の色に関連して人々を「白人」と表現する記述が時折見られるが、これらの社会には白人種や汎ヨーロッパ的アイデンティティという概念はなかった。「白人種」または「白人」という用語は、他の身体的特徴の中でも特に肌の色によって定義され、17世紀後半にヨーロッパの主要言語に導入された。このとき、人種化された奴隷制度とヨーロッパ植民地の社会的地位という文脈で、「統一された白人」という概念がヨーロッパでより広く受け入れられた。人種に関する研究では、人種という概念よりも身体的色に焦点を当てた前近代の記述と現代の概念を区別している。近代以前は、ヨーロッパのどの民族も自分たちを「白人」とみなしておらず、むしろ宗教、祖先、民族、国籍によって自分たちのアイデンティティを定義していた。[1]
現代の人類学者やその他の科学者は、異なる人類集団間の生物学的差異の現実を認識しながらも、統一され区別可能な「白人種」という概念を科学的根拠のない社会的概念とみなしている。
古代における身体的特徴の描写
人類学者ニーナ・ヤブロンスキーによれば、
古代エジプトでは、人々は色で呼ばれることはなかった。エジプトの碑文や文学では、例えば上ヌビアのクシュ人の肌の色が濃いことに言及されることは稀である。しかし、当時の顔料が許す限り、芸術家たちが作品の中で肌の色に気を配っていたことから、エジプト人が肌の色を無視していたわけではないことがわかる。[2]
古代エジプト（新王国）の葬祭文書『門の書』は、葬列を「4つのグループ」に分けた。エジプト人、レヴァント人とカナン人または「アジア人」、「ヌビア人」、そして「肌の白いリビア人」である。[3]エジプト人は、レヴァント人（現在のレバノン、イスラエル、パレスチナ、ヨルダンの出身者）やリビア人よりもかなり肌の色が濃いが、ヌビア人（現在のスーダン）よりもかなり肌の色が薄いと描写されている。
特定の人物に対して「白」と「黒」に肯定的または否定的な意味合いを割り当てることは、多くのインド・ヨーロッパ語族の言語において非常に古い時代にまで遡りますが、これらの違いは必ずしも肌の色に関して使われたわけではありません。宗教的な改宗は、肌の色の変化として比喩的に説明されることがありました。[4]同様に、リグ・ヴェーダは、無宗教の隠喩としてkrsna tvac 「黒い肌」を使用しています。 [5]古代エジプト人、ミケーネ文明のギリシャ人、ミノア文明の人々は、一般的に女性の肌は青白く、男性は暗い茶色または日焼けした肌として描写しました。[6]その結果、青白く、または白い肌、leukochrōs (λευκόχρως、「白い肌」) の男性は、プラトンやアリストテレスなどの古代ギリシャの作家からは弱々しく女々しいとみなされました。[7]アリストテレスによれば、「肌の色が黒すぎる者は臆病者である。エジプト人やエチオピア人を例に挙げよ。肌の色が白すぎる者も同様に臆病者である。女性を例に挙げよ。勇敢な者の典型的な肌の色は、この2つの中間色でなければならない。」[8]同様に、アテネのクセノポンはペルシャの捕虜を「衣服を脱ぐことがなかったため肌が白く、馬車に乗っていたため柔らかくて労働に慣れていなかった」と表現し、その結果ギリシャの兵士たちは「戦争は女性と戦わなければならないことと何ら変わらない」と信じていたと述べている。[9] [10]
古典学者のジェイムズ・H・ディーは「ギリシャ人は自分たちを『白人』などとは呼ばない。なぜなら、彼らの色の語彙には自分たちを表す定型的な言葉がなかったからだ」と述べている。[4]人々の肌の色に有用な意味はなく、重要なのは彼らがどこに住んでいるかだった。[11] ヘロドトスはスキタイ人の ブディニ族は深い青い目と明るい赤い髪をしていたと記述し[12] 、エジプト人はコルキス人のようにメランクロエス（μελάγχροες、「黒い肌」）で巻き毛だったと記述している。[13]また、彼はエジプト南部に住んでいた部族、別名ヌビア人のギリシャ語での一般的な名前であるアイティオペス（Αἰθίοπες、「火傷した顔」）についておそらく最初の言及をしている。[14]後にコロポンのクセノファネスはエチオピア人は黒人で、トラキア人は赤い髪と青い目をしていたと述べている。 [15]ヒポクラテスはスキタイ人について、寒い気候が「彼らの白い肌を焼いて赤くする」と述べている。[16] [17]
現代の人種階層
「白人種」または「白人」という用語は、17世紀後半にヨーロッパの主要言語に入り、大西洋奴隷貿易[18]とスペイン帝国における先住民の奴隷化の文脈で、当時の奴隷制の人種化に端を発しています。[19]この用語は、血統、祖先、身体的特徴に繰り返し帰せられ、最終的には疑似科学研究の対象となり、科学的人種差別に至りましたが、これは後に科学界によって広く否定されました。歴史家アイリーン・シルバーブラットによると、「人種的思考は、社会的カテゴリーを人種的真実にした」とのことです。[19]ブルース・デイビッド・バウムは、ルース・フランケンバーグの著作を引用して、「現代の人種差別的支配の歴史は、ヨーロッパの人々が自分たち（そして時には他の民族）を優れた「白人種」の一員として定義した歴史と密接に結びついています」と述べています。[20]アラステア・ボネットは、現在考えられている「白人のアイデンティティ」はアメリカのプロジェクトであり、人種と歴史に対するアメリカの解釈を反映していると主張している。 [21] [ページが必要]
ウィスコンシン大学ミルウォーキー校の英語教授、グレゴリー・ジェイ氏によると、
大航海時代以前は、集団間の違いは主に言語、宗教、地理に基づいていました。... ヨーロッパ人は、アフリカ、アジア、アメリカ大陸で遭遇した人々と自分たちとの間の肌の色や顔の構造の違いに常に少しヒステリックに反応していました (たとえば、シェークスピアのオセロやテンペストにおける人種対立の劇化を参照)。1500 年代初頭、ヨーロッパ人は「科学的人種差別」として知られるようになったもの、つまり人種の文化的定義ではなく生物学的定義を構築しようとする試みを展開し始めました... その後、白人であることは、さまざまなヨーロッパの民族集団を単一の「人種」に統合する方法として、現在「汎民族」カテゴリと呼ばれるものとして登場しました...。
— グレゴリー・ジェイ「白人を発明したのは誰か？1998年マーティン・ルーサー・キング・ジュニアデーにおける講演」[22]
16世紀と17世紀には、「東アジアの人々はほぼ一様に白人として描写され、黄色人種として描写されることはなかった。」[23]マイケル・キーヴァックの歴史書『Becoming Yellow』では、東アジアの人々が黄色い肌であると再指定されたのは、「黄色が人種的呼称となった」ためであり、白人を黄色人種に置き換えることは疑似科学的な言説によって行われたとしている。[24]
植民地主義によって形成された社会階層
17世紀のラテンアメリカでは、スペイン統治下で、肌の色による3部構成の人種体系が使用されていました。 [25]アイリーン・シルバーブラットは、南米における「人種思考」を植民地主義と国家形成の社会的カテゴリーにまで遡らせています。「白人、黒人、褐色人は、植民者、奴隷、被植民者の短縮された抽象的表現です。」[26] 17世紀半ばまでに、新しい用語であるespañol（「スペイン人」）は、文書ではblanco（「白人」）と同一視されるようになりました。[26]スペインのアメリカ植民地では、1501年の王室プラグマティカ法に基づき、アフリカ人、ネイティブアメリカン（インディオ）、ユダヤ人、またはモリスコの血統を持つ人は、公職に就くための「血の純潔」（limpieza de sangre ）要件から正式に除外されました。 [27]同様の制限が軍隊、一部の宗教団体、大学にも適用され、聖職者や専門職の階層はほぼすべて白人になりました。[27] [28]初期の植民地時代のメキシコとペルーでは、黒人とインディオは貢納の義務を負い、武器を持つことを禁じられ、黒人とインディオの女性は宝石、絹、または貴金属を身につけることを禁じられていました。 [27]資産のあるパルド（肌の黒い人々）とムラート（アフリカとヨーロッパの混血の人々）は、主に白人に扮することでこれらの制限を逃れようとしました。[27] [28]多額の金銭で白人の特権を買うという王室の短い申し出には15人の応募者が集まったが、白人エリートからの圧力によりこの慣習は終焉を迎えた。[27]
北アメリカとカリブ海のイギリス植民地では、当初、英語人またはキリスト教徒という呼称は、ネイティブアメリカンやアフリカ人と対比して使われていた。オックスフォード英語辞典に白人種または白人という用語が登場するのは、17世紀に遡る。 [4]歴史家ウィンスロップ・ジョーダンは、17世紀には「[13の]植民地全体で、キリスト教徒、自由人、英語人、白人という用語が、互いの代用として無差別に使われていた」と報告している。[29] 1680年、モーガン・ゴドウィンは「バルバドスでは、『白人』は『ヨーロッパ人の総称』である」ことを英語圏の読者に「説明する必要があると感じた」。 [30]歴史家の中には、自由人またはキリスト教徒の黒人に対する規制が強化されるとともに、法的カテゴリーとして「白人」がより多く使われるようになったと報告する者もいる。 [31]歴史家セオドア・W・アレンによると、1700年代に入っても、アメリカ植民地では「白人」という用語がイギリスよりもよく使われていた。[30]
科学的人種差別
18世紀と19世紀の西洋における人種と民族に関する研究は、後に科学的人種差別と呼ばれるものへと発展した。人間と自然の違いについて書いた著名なヨーロッパの疑似科学者は、少数の人種の中に白人または西ユーラシア人種を含め、この白人のカテゴリーに身体的、精神的、または美的優位性を帰した。これらの考えは20世紀の科学者によって信用を失った。[32]
18世紀の始まり
1758年、カール・リンネは、人類の自然な分類カテゴリーであると彼が考えるカテゴリーを提唱した。彼はホモ・サピエンスとホモ・サピエンス・ヨーロッパスを区別し、後に人類を4つの地理的区分、すなわち白人ヨーロッパ人、赤毛アメリカ人、黄色人種アジア人、黒人アフリカ人に加えた。リンネはこれらを客観的な分類として意図していたが、これらのグループに関する彼の説明には、文化的なパターンや軽蔑的なステレオタイプが含まれていた。[33]
1775年、博物学者 ヨハン・フリードリヒ・ブルーメンバッハは「ほとんどのヨーロッパ人と同様に、白い色が第一位を占めている。この種類の頬の赤みは、ほとんどこの種に特有であり、いずれにしても他の種ではほとんど見られない」と主張した。[34]
彼は『人類の自然的多様性について』のさまざまな版で、主にリンネの分類に基づいて、人間を 4 つまたは 5 つの人種に分類しました。しかし、1775 年に「ヨーロッパ、ガンジス川以北のアジア、アムール川以北の国全体、および住民の位置と性格の両面で最も近い北アメリカの地域」を「最初の最も重要な」人種に分類したのに対し、1795 年のテキストの第 3 版では「コーカサスの多様性」の範囲をいくらか狭めています。「この最初の多様性には、ヨーロッパの住民 (ラップランド人およびフィンランド人の残りの子孫を除く) と、オビ川、カスピ海、ガンジス川までの東アジアの住民、そして最後に北アフリカの住民が含まれます。」[35] [33] [36] [37]ブルーメンバッハは、リンネのほか、ジョルジュ＝ルイ・ルクレール、ビュフォン伯爵、クリストフ・マイナース、イマヌエル・カントなど、当時の権威者たちが著した2人種から7人種に及ぶ同時代の様々な他の体系を引用している。
色彩の問題では、彼は食生活や健康の要素も考慮してかなり徹底的な調査を行ったが、最終的には「気候、土壌や気温の影響、そして生活様式が最大の影響を及ぼす」と考えた。[38]しかし、ブルーメンバッハの結論は、すべての人種は単一の人類種に帰属すると宣言することだった。ブルーメンバッハは、皮膚の色、頭蓋骨の輪郭などの身体的特徴は、太陽光照射や食生活などの環境要因に依存すると主張した。他の一遺伝子論者と同様に、ブルーメンバッハは人種起源の「退化仮説」を固守した。彼は、アダムとイブはアジアのコーカサス人住民であり、 [39]他の人種は太陽や貧しい食生活などの環境要因による退化によって生じたと主張した。彼は一貫して、適切な環境制御によって退化を逆転させることができ、現代のすべての人類は元のコーカサス人種に戻ることができると信じていた。[40]
19世紀と20世紀：「コーカサス人種」
19世紀半ばから20世紀半ばにかけて、[41]ほとんどの人類学者を含む人種科学者は、世界の人口を3、4、または5つの人種に分類し、参照した権威に応じて、さらにさまざまな亜人種に分割しました。この期間中、コーカサス山脈の人々にちなんで名付けられたが、すべてのヨーロッパ人に及ぶコーカサス人種は、これらの人種の1つとして考えられ、疑似科学的研究と、米国を含む国々での社会分類の両方の正式なカテゴリーとして組み込まれました。[42]
ヨーロッパの住民を含むコーカサス人種と、東アジアの住民を含むモンゴロイド人種との区別については、学問的なコンセンサスがまったくなかった。したがって、カールトン・S・クーン（1939）は、中央アジアと北アジア全域の原住民をコーカサス人種と分類したが、トーマス・ヘンリー・ハクスリー（1870）は同じ住民をモンゴロイドと分類し、ロトロップ・ストッダード（1920）は、中東、北アフリカ、中央アジアの住民のほとんどを「褐色」と分類し、ヨーロッパ人およびその子孫、およびアナトリアの一部とモロッコ、アルジェリア、チュニジアの北部地域の一部の住民のみを「白人」と数えた。 [ 43]ハクスリー（1870）に従う一部の権威者（誰？）は、北ヨーロッパのザントクロイまたは「明るい白人」と地中海のメラノクロイまたは「暗い白人」を区別した。 [44]
現代のネオナチはしばしば白人至上主義を代表してナチスの図像を持ち出すが、ナチスドイツは統一された白人種という考えを否定し、代わりに北欧主義を推進した。ナチスのプロパガンダでは、東ヨーロッパのスラブ人はしばしばUntermensch （英語でsubhuman）と呼ばれ、ポーランドやソ連などの東ヨーロッパ諸国の比較的未発達な経済的地位は、住民の人種的劣等性に起因するとされた。[45]ファシストイタリアも同じ見解を持ち、両国は東ヨーロッパでの植民地主義的野心を人種差別的、反スラブ的立場で正当化した。[46]これらの国々だけがそう考えていたわけではなく、長い19世紀と戦間期には、個人の政治的立場に関係なく、ヨーロッパの民族グループや国家が他のヨーロッパ人を別の、どういうわけか「劣等人種」のメンバーとして分類したり扱ったりした例が数多くあった。啓蒙時代から戦間期にかけて、人種差別的な世界観はリベラルな世界観によく適合し、リベラルな思想家や政治家の間ではほぼ一般的でした。[47]
国勢調査とさまざまな地域の社会定義
白人の定義は長年にわたり変化しており、米国やブラジルなど多くの国で使用されている公式の定義もその1つである。[48] 20世紀半ばから後半にかけて、多くの国で人種のカテゴリーを定義する正式な法的基準や手続きがあった（血の清浄さ、カースト、南アフリカのアパルトヘイト、ハイポデセントを参照）。以下は国勢調査における白人の定義の一部であり、同じ国の中でも社会的定義とは異なる場合があります。国によっては、国勢調査で人種や肌の色についてまったく質問しないところもあります。社会的定義も可能な限り追加されています。
アフリカ
南アフリカ
白人オランダ人が南アフリカに初めて到着したのは1652年頃である。[58] [59] 18世紀初頭までに、約2,000人のヨーロッパ人とその子孫がこの地域に定住した。これらの初期のアフリカーナーは、ドイツ人農民やフランス人ユグノーなど、さまざまな国籍を代表していたが、コミュニティは完全にオランダ人の特徴を保持していた。[60]
イギリス王国はナポレオン戦争中の1795年にケープタウンを占領し、1814年にアムステルダムから南アフリカを永久に獲得した。最初のイギリス人移民は約4,000人で、1820年に導入された。彼らはイングランド、アイルランド、スコットランド、ウェールズからのグループを代表しており、一般的にオランダ人よりも読み書きが上手だった。[60]ダイヤモンドと金の発見により、英語を話す人々の流入がさらに増加し、アフリカーナーには手に入らない資本で鉱業を発展させることができた。[60]その後の数十年間で、ザンビアやケニアなど他の地域からの旧植民地人や、国内の飢餓から逃れようとする貧しいイギリス国民が彼らに加わった。[60]
南アフリカでは、過去にアフリカーナーとイギリス人の両方が政治的に優勢であった。アパルトヘイト下での物議を醸した人種秩序のため、主にアフリカーナーで構成されるこの国の政府は他のアフリカ諸国から非難の対象となり、1948年から1991年の間にかなりの不和の場となった。[58]
2011年、南アフリカには460万人の白人がいた。[61] [62] 20世紀後半に始まった移民の波の後、1995年の史上最高値の520万人から減少した。[63]しかし、時間の経過とともに多くの人が戻ってきた。[64]
アジア
香港
最近の2021年の香港国勢調査では、白人と特定された人は61,582人で、総人口の0.8％を占めています。
フィリピン
東南アジアの極東、フィリピンでは、ナショナルジオグラフィックによる遺伝子研究で、人口の5%がスペインの植民地化によって到着した南ヨーロッパ人であり、そのほとんどはスペイン系フィリピン人であることが示されています[66] [67]
オーストラリアとオセアニア
オーストラリア
最近の2021年オーストラリア国勢調査では、国勢調査用紙に「白人」という言葉が使われていないため、結果では人口の54.7%がヨーロッパ系であると特定されている。[68]オーストラリアで最初のイギリス植民地が設立された 1788年から19世紀初頭まで、オーストラリアへの移民のほとんどはイギリス人、スコットランド人、ウェールズ人、アイルランド人の囚人だった。これにイギリス諸島や他のヨーロッパ諸国からの少数の自由入植者が加わった。しかし、19世紀半ばまでは移民に対する制限はほとんどなかったが、少数民族はアングロ・ケルト系住民に同化する傾向があった。[要出典]
1850 年代のゴールドラッシュの時期には、多くの非白人を含む多くの国籍の人々がオーストラリアに移住した。しかし、大多数は依然として白人であり、ゴールドラッシュは主に中国人移民に向けた最初の人種差別運動と政策のきっかけとなった。[要出典]
19世紀後半から、オーストラリアの植民地政府と州政府、そして後に連邦政府は、非ヨーロッパ人による永住移民をすべて制限した。これらの政策は「白豪主義」として知られるようになり、 1901年の移民制限法によって統合・実施されたが、[69]普遍的に適用されることはなかった。入国審査官は、入国審査のテストとして移民にヨーロッパ言語の書き取りを求める権限を与えられ、このテストは実際には政治情勢に応じてアジア、アフリカ、一部のヨーロッパや南米諸国からの移民を排除するために使われた。
この政策の主な対象ではなかったものの、第二次世界大戦後になって初めて、南欧や東欧からの移民が大量に入国を許可された。[70]その後、白オーストラリア政策は段階的に緩和され、ヨーロッパ系であることを証明できる非ヨーロッパ国籍者（ラテンアメリカやアフリカからのヨーロッパ人植民者や入植者の子孫など）が入国を許可されたほか、中東の様々な国の先住民（マロン派、アッシリア人、マンダ教徒など）も入国を許可された。最も多かったのはレバノンで、それほど多くはないがイラク、シリア、イランからの入国も認められた。1973年、人種や地理的出身に基づくすべての移民制限が正式に廃止された。
オーストラリアは1911年から1966年までは人種別に、1971年と1976年には人種的起源別に、1981年以降は自己申告による祖先のみで人口を数えており、現在では肌の色で人々を分類する試みは行われていない。[71] 2016年の国勢調査では、オーストラリア人権委員会の推定によると、オーストラリアの人口の約58%がアングロ・ケルト系オーストラリア人で、18%がその他のヨーロッパ系で、ヨーロッパ系祖先は全体で76%となっている。[72]
ニュージーランド
2023年のニュージーランド国勢調査によると、67.8%にあたる3,383,742人がヨーロッパ系民族であると自認しており、2018年の70.2% [73] [74]および1966年の90.6% [75]から減少している。1926年 には、人口の95.0%がヨーロッパ系であった[76] 。
1788年以降、オーストラリアにイギリスの植民地が設立され、南極海で捕鯨とアザラシ漁が盛んになったことで、多くのヨーロッパ人がニュージーランド近海に移住した。捕鯨者やアザラシ漁師は放浪者が多く、最初の本格的な移住者は1809年以降、ベイ・オブ・アイランズ地域にやってきた宣教師や貿易商だった。ニュージーランドを訪れた初期の旅行者には、豊富な天然資源に惹かれた捕鯨者、アザラシ漁師、宣教師、船員、商人がいた。彼らはオーストラリア植民地、イギリス、アイルランド、ドイツ（イギリスとアイルランドに次いで2番目に大きな移民グループを形成）、[77]フランス、ポルトガル、オランダ、デンマーク、アメリカ合衆国、カナダからやって来た。
1860年代、金の発見によりオタゴでゴールドラッシュが始まりました。1860年までに10万人以上のイギリス人とアイルランド人の入植者がニュージーランド全土に居住していました。オタゴ協会はスコットランドからの入植者を積極的に募集し、その地域に明確なスコットランドの影響を生み出しました。一方、カンタベリー協会はイングランド南部からの入植者を募集し、その地域に明確なイングランドの影響を生み出しました。[78]
1870年代、国会議員のジュリアス・フォーゲルは、全国的な鉄道システム、灯台、港、橋などの資本開発に資金を提供するため、英国から数百万ポンドを借り入れ、英国からの大量移住を奨励した。1870年までに、非マオリ人口は25万人を超えた。[79]ドイツ、スカンジナビア、その他のヨーロッパ諸国、中国、インドからの移住者もいたが、その後150年間、大多数は英国人とアイルランド人の移住者であった。
その他オセアニア
ヨーロッパ
フランス
フランスにおける白人は、フランス社会において、人種または肌の色に基づいた幅広い社会的カテゴリーに属します。
統計的には、フランス政府は1978年に人種や民族に関する情報の収集を禁止しており、そのため国立統計経済研究所（INSEE）はフランス国内の白人居住者や市民に関する国勢調査データを提供していない。しかし、フランスの裁判所は、白人を国内の人口統計グループとして特定する訴訟を起こし、[85]判決を下した。 [86]
フランスでは白人は、多様でしばしば矛盾する政治的、文化的観点から、人種的または社会的集団として定義または議論されている。フランスにおける反人種差別運動、右翼の政治対話やプロパガンダ、その他の情報源からも定義または議論されている。[87] [88]
背景
フランスの白人は、フランスの植民地主義におけるこの集団の歴史的関与、すなわち「フランスの白人がアフリカ大陸などの地球上の地域の植民地化において主要な国際的役割を果たしてきた」ことに関して研究されてきた。[89]
彼らはフランス国内で特権階級とされ、人種差別や貧困から比較的保護されている。デア・シュピーゲルは「フランスの白人の大半は、郊外住宅地を一種の戯画としてしか知らない」と報じた。全国の郊外住宅地は少数民族の居住地としてますます認識されるようになっており、失業や貧困の影響を不釣り合いに受けている住民が多い。[90]
フランスにおける白人に関するINEDとINSEEによる国勢調査データの収集の欠如は、一部の学術的観点から、国内の人種問題を隠蔽している、または人種に対する誤った色盲の一種であると分析されている。アルジャジーラに寄稿したフランス人ジャーナリスト、ロカヤ・ディアロは、「フランスでは白人の大部分が人種や人種差別について率直に話し合うことに慣れていない」と示唆している。[91]政治社会学者エドゥアルド・ボニラ＝シルバによると、「フランスの白人は、自国に制度的人種差別はないと主張することで、自分自身と世界に嘘をついている」。[92]社会学者クリスタル・マリー・フレミングは、「フランスの多くの白人が制度化された人種差別や白人至上主義を認めようとしない一方で、『反白人人種差別』の亡霊が広く信じられている」と書いている。[93] [94]
右翼政治での使用
反白人人種差別の非難[93] 、グループの排除[87]や代表の欠如[95]の示唆、そして貧困を経験しているフランスの白人を取り巻くレトリックは、時には国内のさまざまな右翼政治勢力によって利用されてきた。リヨン大学の政治学者アンジェリーヌ・エスカフレ・デュブレは、「フランスにおける白人の反発に相当するものは、フランスにおける『貧しい白人』の無視をめぐる議論を通じて辿ることができる」と書いている[96]。
2006年、フランスの政治家ジャン＝マリー・ル・ペンは、フランス代表サッカーチームの23人のうち7人が白人であると発言し、「有色人種の選手」が多すぎると示唆した。 [95] 2020年、フランスの政治家ナディーン・モラノは、セネガル生まれのフランス人女優アイサ・マイガが「フランスにこれほど多くの白人がいることに不満がある」のであれば「アフリカに帰るべきだ」と述べた。[97]
アイルランド共和国
2022年のアイルランド国勢調査によると、総人口の4,444,145人、つまり87.4%が自らの人種を「白人アイルランド人」およびその他の白人と申告しており、[98]これは2016年の92.4%、 2011年の94.24%から減少している。[99] [100] [98] [101]
2022年に「ホワイトアイルランド人」と自認する人は3,893,056人で、総人口の76.5％であり、2006年の87.4％から減少した。[98] [102]
マルタ
2021年の国勢調査によると、89.1%が白人系であると自認している。マルタ生まれの原住民は、島の総人口519,562人のうち386,280人で、島の大部分を占めている。[103]しかし、少数民族も存在し、ヨーロッパ出身者では、イギリス(15,082人)、イタリア(13,361人)、セルビア(5,935人)が最大となっている。非マルタ人の人種的起源のうち、58.1%が白人系であると自認している。[103]
イギリス
歴史的な白人のアイデンティティ
ヨーロッパにおける産業革命以前、白人は社会的地位と関連していた可能性がある。貴族は太陽にあまり当たらなかったので、青白い肌は地位や富と関連していた可能性がある。[107]これが、王族を表す「青い血」の由来かもしれない。肌の色素が非常に薄く、静脈の青さがはっきりと見えたからである。[108]植民地でヨーロッパ人と非ヨーロッパ人を区別するために「白人」の意味が変化した（上記参照）が、「本国」の国々（イングランド、アイルランド、スコットランド、ウェールズ）には当てはまらなかった。そのため、白人は当分の間、社会的地位と関連した意味を保持し、大英帝国が絶頂期にあった19世紀には、ブルジョア階級や貴族階級の多くが社会的地位の低い人々に対して極めて否定的な態度を取った。 [109]
エドワード・リュイドは、ウェールズ語、ゲール語、コーンウォール語、ブルトン語がすべて同じ言語族に属していることを発見し、これを「ケルト語族」と名付け、ゲルマン 英語とは異なるものとした。これは、ケルト系の人々の間で広まっていたロマン主義的ナショナリズムの台頭という文脈で見ることができる。[110] [111] [112] [113]
アメリカ、アフリカ、アジアで人種が白人を具象化したのとちょうど同じように、社会福祉のない資本主義は19世紀のイギリスとアイルランドで社会階級に関して白人を具象化した。この白人の社会的区別は、時が経つにつれて人種の違いと結びつくようになった。[114]たとえば、ジョージ・シムズは1883年の著書『貧者の暮らし』で「中央郵便局から簡単に行ける暗黒大陸…そこに住む野蛮な人種は、他の野蛮な部族と同じくらい簡単に世間の同情を得られるだろうと私は信じている」と書いている。[114]
現代および公式の使用
1700年代初頭から、英国は大西洋奴隷貿易により小規模な黒人移民を受け入れた。[115]英国（およびヨーロッパ）で最も古い中国人コミュニティは19世紀に遡る。 [116]第二次世界大戦の終結以来、アフリカ、カリブ海、南アジア（特にイギリス領インド帝国）の植民地からの大規模な移民によって状況はより劇的に変化し、[115]欧州連合への加盟により中央および東ヨーロッパからの移民が増加した。[117]
今日、英国国家統計局は、民族的カテゴリーとして「白人」という用語を使用している。 「白人イギリス人」、「白人アイルランド人」、「白人スコットランド人」、「白人その他」という用語が使用されている。これらの分類は、民族的アイデンティティが客観的なカテゴリーではないと認識されているため、個人の自己認識に依存している。[118]社会的には、英国では「白人」は通常、ネイティブの英国人、アイルランド人、およびヨーロッパ人の起源を持つ人々のみを指す。[119] 2011年の国勢調査の結果、白人人口は、イングランドで85.5%（白人イギリス人：79.8%）、[120]スコットランドで96% （白人イギリス人：91.8%）、[121]ウェールズで95.6% （白人イギリス人：93.2%）、[120]北アイルランドでは98.28%が自らを白人と認識しており、[122] [123]合計で87.2%が白人人口（または約 82%が白人イギリス人とアイルランド人）となっている。[120] [124] [125]
北米
バミューダ（英国）
2016年の国勢調査では、白人と自認するバミューダ人の数は19,466人で、総人口の31パーセントでした。[126] 1616年に非常に短命だった真珠漁業のために連れてこられた黒人とインド人の奴隷を除いて、バミューダの白人人口はバミューダの人口のすべてを占めていました。 [127]入植（1609年にシーベンチャー号の難破で偶然始まった）から17世紀半ばまで、そして大多数は18世紀のある時点まででした。
2010年の国勢調査データによると、白人バミューダ人は31％を占め、そのうち10％がバミューダ生まれ、21％が外国生まれだった。[128]
カナダ
2021年に数えられた3600万人以上のカナダ人のうち、約2500万人が「白人」であると報告されており、人口の69.8％を占めています。[129] [130]
1995年の雇用平等法では、「『目に見える少数民族』とは、先住民族以外の、非コーカサス人種または非白人の肌の色の人々を指す」とされている。2001年の国勢調査では、中国人、南アジア人、アフリカ人、フィリピン人、ラテンアメリカ人、東南アジア人、アラブ人、西アジア人、中東人、日本人、韓国人を選んだ人が目に見える少数民族の人口に含まれていた。[131] 「文化的または民族的起源」に関する別の国勢調査の質問（質問17）では、肌の色は問われていない。[132]
コスタリカ
2022年の国勢調査では、総人口は5,044,197人であった。[133] 2022年の国勢調査では、1927年の国勢調査以来95年以上ぶりに、すべてのグループの民族的または人種的アイデンティティを個別に記録した。セクションIVの質問7の選択肢には、先住民、黒人またはアフリカ系の子孫、ムラート、中国人、メスティーソ、白人、その他が含まれていた。 [134]白人（メスティーソを含む）が94％、黒人が3％ 、アメリカインディアンが1％、中国人が1％を 占めている。白人のコスタリカ人のほとんどはスペイン系であるが[135] 、イギリス、イタリア、ドイツ、イングランド、オランダ、フランス、アイルランド、ポルトガル、ポーランドの家族の子孫であるコスタリカ人も相当数おり、また、かなりの数のユダヤ人（特にアシュケナージとセファルディ）コミュニティも存在する。[要出典]
キューバ
2012年の国勢調査によると、キューバの白人は全人口の64.1%を占めており[137] [138]、その大半は多様なスペイン系である。しかし、1959年のキューバ革命による大量脱出の後、実際にキューバに住む白人キューバ人の数は減少した。今日、キューバの白人の割合を主張するさまざまな記録は矛盾しており不確かである。一部の報告（通常はキューバからのもの）は、1959年以前の65%という数字より低いが同様の数字を報告しているが、他の報告（通常は外部の観察者によるもの）は40～45%と報告している。ほとんどの白人キューバ人はスペイン系であるが、フランス、ポルトガル、ドイツ、イタリア、ロシア系も多くいる。[139]
18世紀から20世紀初頭にかけて、カナリア人、カタルーニャ人、アンダルシア人、カスティーリャ人、ガリシア人の大勢がキューバに移住した。ヨーロッパ系ユダヤ人も多く、その中にはセファルディム人もいた。[140] 1901年から1958年の間に、100万人以上のスペイン人がスペインからキューバに移住したが、その多くはカストロの共産主義政権が権力を握った後にキューバを去った。歴史的に、キューバの中国人の子孫は白人として分類されていた。[141]
1953年、キューバ人の72.8%は主にスペイン起源のヨーロッパ系、12.4%はアフリカ系、14.5%はアフリカ系とヨーロッパ系の混血（ムラート）、0.3%は中国系または東アジア系（国勢調査では公式に「アマリリャ」または「イエロー」と呼ばれている）と推定された。しかし、キューバ革命後、主に米国のマイアミへの大量脱出、移民の激減、異人種間の出産など、さまざまな要因が重なり、キューバの人口構成は変化した。その結果、完全なヨーロッパ系と純粋なアフリカ系は減少し、混血人口は増加し、中国系（または東アジア系）人口は事実上消滅した。[142]
マイアミ大学のキューバ・キューバ系アメリカ人研究所によると、現在のキューバ人口は白人が38%、黒人/混血が62%である。[143]マイノリティ・ライツ・グループ・インターナショナルは、「革命前と革命後の記録が乏しく、体系的な研究も不足しているため、アフリカ系キューバ人の状況を客観的に評価することは依然として困難である。キューバ人口におけるアフリカ系の人々の割合の推定値は、33.9%から62%と非常にばらつきがある」と述べている。[144] [145]
ドミニカ共和国
国連人口基金による2021年の調査によると、彼らはドミニカ共和国の人口の17.8％を占めている。[147]白人ドミニカ人の大多数は、1492年にイスパニョーラ島に到着した最初のヨーロッパ人入植者の祖先を持ち、植民地時代に島に定住したスペイン人や ポルトガル人、および17世紀と18世紀に定住したフランス人の子孫である。 2021年の国連国民人口基金の調査によると、ドミニカ人の約9.2％がヨーロッパ移民の背景を持っていると主張している。 [147]
エルサルバドル
2013年、エルサルバドルでは白人エルサルバドル人が少数民族であり、同国の人口の12.7%を占めていた。さらに人口の86.3%はメスティーソであり、アメリカインディアンとヨーロッパ人の混血である。[149]
グアテマラ
2010年、グアテマラ人の18.5%が白人民族グループに属し、人口の41.7%がメスティーソ、人口の39.8%が23の先住民グループに属していた。[150] [要説明]グアテマラでは、非先住民をすべてメスティーソまたはラディーノに分類し、白人グアテマラ人の大多数が自らをメスティーソまたはラディーノと考えているため、白人の正確な国勢調査を行うことは困難である。 [151] 19世紀までに、移民の大多数はドイツ人であり、その多くはコバンの農園やコーヒー農園を授けられ、他の者はケツァルテナンゴやグアテマラシティに行った。多くの若いドイツ人がメスティーソや先住民ケクチの女性と結婚し、徐々に白人化が進んだ。サント・トマスにはベルギー人の移民もおり、これがその地域における黒人女性とメスティーサ女性の混血化につながった。 [要出典]
ホンジュラス
2013年現在、ホンジュラスでは白人のみの血統を持つホンジュラス人は少数派であり、同国の人口の1％を占めている。さらに人口の90％はメスティーソであり、先住民とヨーロッパ人の血統が混ざっている。[152]
メキシコ
白人メキシコ人とは、完全にまたは主にヨーロッパ系の血統を持つメキシコ 市民である。[155]メキシコ政府は、メキシコ人が「白人」であると自認する選択肢がある民族調査を実施しているが、[154]これらの調査結果は公表されていない。代わりに、メキシコ政府は国内に居住する「肌の色が薄いメキシコ人」の割合を公表しており、その割合は2010年には47% [156] 、2017年には49%であった。 [157]人種的な意味合いがあまり直接的ではないため、政府やメディアは、メキシコ社会のさまざまな民族人種的ダイナミクスを議論する際に、ヨーロッパ系の身体的特徴を持つメキシコの人口層を指すために「肌の色が薄いメキシコ人」という呼称を「白人メキシコ人」よりも好んで使用している。 [158]それでも、「白人メキシコ人」が使用されることもある。[159] [160] [161]
ヨーロッパ人がメキシコに渡来し始めたのは、スペインによるアステカ帝国の征服の頃である。植民地時代のヨーロッパからの移民のほとんどはスペイン人であったが（主にカンタブリア、ナバラ、ガリシア、バスク地方などの北部の州からであった[162] ）、19世紀と20世紀には南北アメリカからのヨーロッパ人やヨーロッパ系の人々もこの国に移住した。20世紀と21世紀の学者によると、ヨーロッパからの移民と現地の先住民族との大規模な混血によってメスティーソが生まれ、メキシコ革命の頃までにはメキシコの人口の圧倒的多数を占めるようになったという。[155]しかし、植民地時代の教会と国勢調査の記録によると、スペイン人男性の大多数（73%）はスペイン人女性と結婚している。[163] [164]また、この記録は、メキシコに到着したヨーロッパからの移民はほとんどが男性であったとか、「純粋なスペイン人」は少数の有力なエリート層の一部であったといった当時の学者たちの主張にも疑問を投げかけている。なぜなら、スペイン人は植民地都市で最も多数の民族グループであったことが多かったからである[165] [166]また、純粋なスペイン系の単純労働者や貧困者もいたからである[163] 。
メキシコのもう一つの民族グループであるメスティーソは、ヨーロッパ人と先住民族の混血で、中には90%以上のヨーロッパ人の遺伝的祖先を示す人々もいる。[167]しかし、メスティーソを構成するものを定義する基準は研究ごとに異なり、メキシコ革命後、メキシコ政府はすべてのメキシコ人を同じ人種的アイデンティティの下に統合する努力の一環として、人種的基準ではなく文化的基準（主に話されている言語）に基づいて民族を定義し始めたため、メキシコでは歴史的に多くの白人がメスティーソに分類されてきた。[168]
メキシコの白人人口の推計は、方法論と割合の両方で大きく異なり、ワールドファクトブックやブリタニカ百科事典などの非公式の情報源は、1921年の国勢調査の結果を推計の基礎として使用しており、メキシコの白人人口はわずか9％、つまり10分の1から5分の1の間と計算しています[169]（ただし、1921年の国勢調査の結果は、さまざまな歴史家によって異議を唱えられており、不正確であると見なされています）。[164]表現型特性を考慮し、実際のフィールド調査を行った調査では、かなり高い割合が示唆されています。メキシコメトロポリタン自治大学は、金髪の有無を基準としてメキシコ人を白人と分類し、この民族グループの割合を23％と算出しました。[170]同様の方法論を使用して、アメリカ社会学会は18.8％の割合を得ました。[171]ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジがメキシコ国立人類学歴史研究所と共同で行った別の研究では、メキシコ人の金髪と明るい目の頻度はそれぞれ18％と28％であることがわかりました。[172]メキシコの国家差別防止評議会やメキシコ国立統計地理研究所が行ったような肌の色を基準とした一般人口の全国調査では、それぞれ47％[156]と49％[157] [154]の割合が報告されています。
メキシコシティの病院で行われた調査によると、メキシコの新生児の平均51.8%に蒙古斑と呼ばれる先天性の皮膚の母斑が見られ、分析対象となった乳児の48.2%には見られなかった。[173]蒙古斑は、アジア人、ネイティブアメリカン、アフリカ人の子どもに非常に高い頻度 (85～100%) で現れ、[174]ヒスパニック系の子どもには中程度の頻度 (50～70%)、[175]コーカサス系の子どもには非常に低い頻度 (1～10%) で現れる。 [ 175]この皮膚病変は、南米人[176]とメキシコ人のメスティーソ系の子どもにほぼ必ず現れると報告されている。[177]メキシコ社会保障庁(IMSS)によると、メキシコの乳児の約半数が蒙古斑を持っている。[178]
メキシコの北部と西部は白人人口の割合が最も高い地域で、アメリカの歴史学者で人類学者のハワード・F・クラインによれば、この地域の住民の大半は先住民との混血ではないか、主にヨーロッパ系の血を引いており、北部スペイン人の外見に似ているという。[179]メキシコ北部と西部の先住民部族は、中央部と南部の部族よりもかなり小さく、組織化もはるかに進んでいなかった。そのため、彼らは他の住民から孤立したままであり、場合によってはメキシコ人入植者に対して敵対的でさえあった。先住民が初期のヨーロッパ人入植者によって排除された北東部地域は、スペイン植民地時代には白人の割合が最も高い地域となった。しかし、近年のメキシコ南部からの移民は、ある程度、その人口動態を変えつつある。[180]
ヨーロッパからの移民が独自の文化と言語を維持してきた集落は、現在も数多く残っており、メキシコ全土に広がっている。最も有名な集団は、チワワ州[181]やカンペチェ州[182]などのさまざまな州に植民地を持つメノナイト派と、プエブラ州のチピロの町である。チピロの町のほぼ全域にイタリア移民の子孫が住み、今でもヴェネツィア語由来の方言を話している。[183]
ニカラグア
2013年現在、ニカラグアの白人民族は同国の人口の17%を占めている。さらに人口の69%はメスティーソで、先住民とヨーロッパ人の混血である。[184] 19世紀、ニカラグアは中央ヨーロッパからの移民の対象となり、その多くはドイツ、イギリス、アメリカからであり、彼らはしばしばニカラグア原住民の女性と結婚した。一部のドイツ人はマタガルパ、ヒノテガ、エステリでコーヒー栽培の土地を与えられたが、ほとんどのヨーロッパ人はサンファンデルノルテに定住した。 [ 185 ] 17世紀後半、イギリス、フランス、オランダの海賊が先住民と混ざり合い、ブルーフィールズ（モスキートコースト）に入植地を築き始めた。[186]
プエルトリコ（米国）
プエルトリコには主にヨーロッパからの移民が少数流入していた。[187]プエルトリコ人の大多数はスペイン系、イタリア系、フランス系の移民である。最新の2020年の国勢調査によると、「白人のみ」と自認する人の数は536,044人で、非ヒスパニック系は24,548人で、合計560,592人、人口の17.1%を占めている。[188]
1899年、米国が島を獲得した翌年には、61.8%、589,426人が白人であると自認していた。[187] 100年後（2000年）には、その合計は80.5%、3,064,862人に増加した。 [ 189]これは主にプエルトリコのエリート層が科学的人種差別への反応として、プエルトリコのイメージを「アンティル諸島の白い島」として描写したことによる人種認識の変化によるものである。[190]
数百人がコルシカ島、フランス、イタリア、ポルトガル、アイルランド、スコットランド、ドイツから来ており、スペインからの移民も多数いる。これは、1815年の王室恩寵令（Real Cedula de Gracias de 1815 ）でスペインから土地を与えられた結果であり、この勅令により、ヨーロッパのカトリック教徒は一定量の土地を無償で与えられて島に定住することができた。[要出典]
1960年から1990年の間、プエルトリコの国勢調査の質問票では人種や肌の色について尋ねられなかった。[192]そのため、人種のカテゴリーはプエルトリコ国家に関する主要な議論から姿を消した。しかし、2000年の国勢調査ではプエルトリコで人種の自己認識に関する質問が含まれ、1950年以来初めて、回答者は混血を示すために複数の人種カテゴリーを選択できるようになった。（2つ以上の人種を選んだのはわずか4.2%だった。）プエルトリコの国勢調査では、ほとんど違いはなかったが、米国本土と同じ質問票が使用された。国勢調査の報告によると、島民の大半は、連邦政府が義務付けた新しい人種と民族のカテゴリーに対して、自らを「白人」と回答し、黒人や他の人種であると回答した人はほとんどいなかった。[193]しかし、白人プエルトリコ人の20%は黒人の祖先を持つ可能性があると推定された。[194]
トリニダード・トバゴ
アメリカ合衆国
白人アメリカ人を他の人種や民族のカテゴリーから隔てる文化的境界は論争の的となっており、常に変化している。イリノイ大学のデイビッド・R・ローディガー教授は、米国における白人種の構築は、奴隷所有者を奴隷から精神的に遠ざけるための試みであったと示唆している。[201] 18世紀までには、「白人」は人種用語として定着していた。作家のジョン・テヘラニアンは、アメリカの歴史における移民民族グループの分類の変化を指摘している。以下の各グループは、米国国勢調査および米国帰化法の下では一般的に法的に白人とみなされていたにもかかわらず、さまざまな時期に白人と見なされることから除外されたとされている。 [202] [203]ドイツ人、ギリシャ人、白人ヒスパニック、アラブ人、イラン人、アフガニスタン人、アイルランド人、イタリア人、ヨーロッパ系およびミズラヒ系ユダヤ人、スラブ人、スペイン人。[204]フィンランド人は移民初期の頃に何度も「人種的」差別を受け[205]、ヨーロッパ人ではなく「アジア人」とみなされた。フィンランド語はインド・ヨーロッパ語族ではなくウラル語族に属しているため、フィンランド人は「生粋の」ヨーロッパ人ではなくモンゴル人の祖先であると考える者もいた[ 206 ]。
アメリカの歴史において、法律によって正式に白人と定義されるプロセスは、市民権の取得をめぐる法廷闘争でしばしば生じた。1790年の移民法は、 「自由な白人である外国人」にのみ帰化を認めた。少なくとも52件のケースで、移民当局によって白人としての地位を否定された人々が、白人としての地位を求めて法廷に訴えた。1923年までに、裁判所は「常識」基準を正当化し、「科学的証拠」は矛盾していると結論付けた。法学者のジョン・テヘラニアン氏は、これは宗教的慣習、教育、異人種間の結婚、および米国におけるコミュニティの役割に関連する「実績に基づく」基準であったと述べている。[204]
1923年、最高裁判所は米国対バガト・シン・シンド事件で、インド系の人々は白人ではなく、したがって市民権を得る資格がないとの判決を下した。 [207]シンドは北部パンジャブ地方生まれの高カーストのヒンズー教徒で、ある科学的権威によってアーリア人種に分類されていたが、アーリア人という言葉は「言語と関係があり、身体的特徴とはまったく関係がない」ことと、「平均的な人はインド人と白人の間には紛れもない大きな違いがあることを十分に知っている」ことから、裁判所は彼が白人でもコーカサス人でもないことを認めた。[ 207]米国対カルトジアン事件（1925年）では、アルメニア人移民が、キリスト教の宗教的伝統に基づき、近東の他の人々、特にクルド人、トルコ人、アラブ人とは対照的に、自分の国籍は白人であると主張して勝訴した（最高裁判所もこれに同意した）。[204]矛盾する判決In re Hassan（1942年）とEx parte Mohriezにおいて、米国地方裁判所は、移民法の下ではアラブ人は白人の資格を満たさないと、また、白人の資格を満たしているとそれぞれ判決した。[204]
21世紀初頭、一部の民族と白人との関係は依然として複雑である。特に、ユダヤ人とアラブ人の中には、白人アメリカ人の人種カテゴリーに属していると自認し、その一部とみなされる者もいるが、同じ祖先を持つ他の人々は、自分たちは白人ではないと感じており、アメリカ社会から必ずしも白人として認識されるわけではない。米国国勢調査局は、2020年の米国国勢調査で中東および北アフリカの人々を新しいカテゴリーに追加する計画を提案したが、撤回した。専門家は、この分類を白人民族と見なすべきか人種と見なすべきかで議論した。[208]フランク・スウィートによると、「平均して、12％以下の混血の人は平均的なアメリカ人には白人に見え、25％までの混血の人は曖昧に見える（地中海の肌の色調）という点で、さまざまな情報源が一致している」という。[209]
現在の米国国勢調査の定義では、白人には「ヨーロッパ、中東、北アフリカのいずれかに起源を持つ人」が含まれています。[199]米国司法省連邦捜査局は、統計政策ハンドブック（1978年）から採用され、米国商務省連邦統計政策基準局が発行する統一犯罪報告プログラムで使用される人種カテゴリを通じて、白人を「ヨーロッパ、中東、北アフリカのいずれかの先住民族に起源を持つ」と説明しています。[210] UCRの「白人」カテゴリには、黒人以外のヒスパニックが含まれます。[211]
1950年には、白人アメリカ人は人口の約90%を占めていた。[196]ピュー研究所の2008年の報告書では、2050年までに非ヒスパニック系白人アメリカ人は人口の47%を占めると予測されており、2005年の予測の67%から減少している。[212]アメリカ人の遺伝的祖先に関する研究によると、白人アメリカ人（「ヨーロッパ系アメリカ人」と表記）は平均して、ヨーロッパ系が98.6%、アフリカ系が0.2%、ネイティブアメリカンが0.2%である。[213]アフリカ系アメリカ人人口の割合が高い南部の州で生まれた白人は、アフリカ系祖先の割合が高くなる傾向がある。たとえば、23andMeデータベースによると、自称白人南部アメリカ人の最大13%は、1%を超えるアフリカ系祖先を持っている。[213]アフリカ系アメリカ人の人口が最も多い南部の州で生まれた白人は、隠れたアフリカ系の祖先の割合が最も高い傾向にあった。 [214]オハイオ州立大学社会学・人類学部のロバート・P・スタッカートは、今日、アフリカ人奴隷の子孫の大多数は白人であると述べた。[215]
黒人作家リッチ・ベンジャミンは、著書『ホワイトピアを探して：白人アメリカの核心へのあり得ない旅』の中で、人種間の分断と白人の衰退が、現実のものもそう思われているものも含め、いかにしてアメリカにおける民主主義と経済の緊急性を形作っているかを明らかにしている。[216]この本は、白人の逃避と白人の衰退への恐怖が、住宅、ライフスタイル、社会心理学、銃規制、[217]およびコミュニティを含む国の政治的議論と政策立案にどのように影響するかを検証している。ベンジャミンは、人種に中立であると考えられる財政政策や移民、「最も住みやすい場所」リストなどの問題も、白人の衰退に対する人種的不安によって特徴づけられると述べている。
ワンドロップルール
「ワンドロップルール」は、黒人アフリカ人の血統が少しでも（たとえわずかであったり目に見えなかったりしても）知られている人は黒人とみなすという、米国の一部で使用されていた分類法である。[218]これは、1910年から1931年の間に米国の18州で可決された一連の法律を指す俗語である。1967年、最高裁判所がラヴィング対バージニア州の審理中に反異人種間結婚法に関する判決を下した際に、これらの法律は違憲と宣言された。また、出生記録の分類にワンドロップルールを適用することを根拠とするバージニア州の1924年人種統合法も違憲であるとの判決も下された。ワンドロップルールは、人の外見に関係なく、すべての人を黒人か白人に分類する二元システムを作り出そうとした。それ以前は、1930年までの国勢調査を含め、人々はムラートまたは混血として分類されることがあった。彼らはインディアンとして記録されることもあった。ヨーロッパ系の血統を多く含む人の中には、前述のように「白人」として通用する人もいます。この二元論的なアプローチは、ラテンアメリカに存在するより柔軟な社会構造 (スペイン植民地時代のカースタ制度に由来) とは対照的です。ラテンアメリカでは、さまざまな民族間の区分がそれほど明確ではありませんでした。人々は外見だけでなく、階級によって分類されることもよくあります。
何世紀にもわたって白人との間に子どもが生まれた結果、アフリカ系アメリカ人の大多数はヨーロッパ人との混血であり、[219]長らく白人とみなされてきた多くの人々も、アフリカ人の祖先を持っている。[220] [221]後者の最も顕著な例としては、バラク・オバマ大統領が挙げられる。彼は、母親の明らかに白人の家系を通じて、アメリカで奴隷にされた初期のアフリカ人（「ジョン・パンチ」として記録されている）の子孫であると考えられている。[222]
21世紀には、作家で編集者のデブラ・ディッカーソンが「黒人の3分の1は白人のDNAを持っている」と述べ、ワンドロップルールについて新たな疑問を投げかけた。[223]彼女は、ヨーロッパ人の祖先を無視することで、アフリカ系アメリカ人は自分たちの完全な多民族的アイデンティティを否定していると言う。多民族である歌手のマライア・キャリーは、公に「黒人のように歌おうとするもう一人の白人少女」と評された。しかし、ラリー・キングとのインタビューで、彼女は自分の外見や主に白人の母親に育てられたにもかかわらず、「白人だと感じない」と語った。[224] [225]
20世紀後半以降、遺伝子検査は、白人と黒人の両方のアメリカ人に、遺伝的背景に関するより微妙で複雑な情報を提供してきました。[226]
その他のカリブ海諸国
南アメリカ
アルゼンチン
.jpg/500px-Dia_del_inmigrante_034_(6238128264).jpg)
アルゼンチンは、カナダ、オーストラリア、ブラジル、ニュージーランド、アメリカ合衆国、ウルグアイなどの他の新興入植地とともに、大多数がヨーロッパ出身者である移民の国であると考えられています。[237]白人は国中のあらゆる地域にいますが、特に中央東部（パンパ）、中央西部（クージョ）、南部（パタゴニア）、北東部（リトラル）に多く見られます。
白人系アルゼンチン人は、主に19世紀後半から20世紀初頭にヨーロッパや中東からやってきた移民の子孫である。 [238] [239] [240] [241]統制のとれたスペイン人植民者の後、19世紀後半から20世紀半ばにかけて、ヨーロッパからの入植者が次々とアルゼンチンにやって来た。主な移民者としては、イタリア（最初はピエモンテ、ヴェネト、ロンバルディア、後にカンパニア、カラブリア、シチリア）[242]、スペイン（ほとんどがガリシア人とバスク人だが、アストゥリアス人、カンタブリア人、カタルーニャ人、アンダルシア人もいる）が挙げられる。移民の内訳は少数だが相当数に上る。その中には、主にロシアのヴォルガ・ドイツ人だが、ドイツ、スイス、オーストリアからのドイツ人、主にフランスのオクシタニア地方出身のフランス人などが含まれる。植民地時代からすでに重要なコミュニティを形成していたポルトガル人、クロアチア人、ボスニア人、ポーランド人が大部分を占めるスラブ人グループだが、ウクライナ人、ベラルーシ人、ロシア人、ブルガリア人、セルビア人、モンテネグロ人もいた。主にイングランドとウェールズ出身の英国人、大アイルランド飢饉またはそれ以前の飢饉のために移住したアイルランド人、スウェーデン、デンマーク、フィンランド、ノルウェー出身のスカンジナビア人。オーストラリア、南アフリカ、米国からの小規模な移住者の波は、アルゼンチンの移民記録に残されている。
1910年代に移民率がピークに達した後、国の人口の30％以上がアルゼンチン国外から来ており、ブエノスアイレスの人口の半分以上が外国生まれだった。[243] [244] しかし、1914年の国勢調査では、国の人口の約80％がヨーロッパからの移民、またはその子供または孫であることが明らかになった。[245]残りの20％（1870年代にこの移民の波が形成される前に地元に住んでいた人口の子孫）のうち、約3分の1が白人だった。[246]ヨーロッパからの移民は、1920年代を通じて国の人口増加の半分以上を占め続け、第二次世界大戦後には（より小規模ではあるが）再び顕著になった。 [245]アルゼンチンは、1857年から1940年の間に600万人以上のヨーロッパからの移民を受け入れたと推定されている。 [ 247 ]
1960年代以降、北の国境諸国（特にアメリカ先住民とメスティーソが多数派を占めるボリビアとパラグアイ）からの移民が増加し、その多数派はいくらか減少した。[245]
国勢調査に対する批判は、アルゼンチンでは歴史的に人種ではなく国籍のカテゴリーを使用してデータが収集されてきたため、アフリカ系アルゼンチン人とメスティーソの数が過少に数えられていると述べている。[248] アフリカ・ビバ（生きているアフリカ）はブエノスアイレスの黒人権利団体で、米州機構の支援、世界銀行からの財政援助を受け、アルゼンチン国勢調査局は2010年の国勢調査に「アフリカ系」カテゴリーを追加するよう取り組んでいる。1887年の国勢調査は、政府によって削除される前に黒人が独立したカテゴリーとして含まれていた最後の年であった。[249]
ボリビア
ボリビアの国勢調査では白人の人種的アイデンティティはカウントされないため、現在のデータは存在しない。しかし、過去の国勢調査データによると、1900年には「ブランコ」（白人）と自認する人が全人口の12.7%、つまり231,088人を占めていた。これは人種に関するデータが収集された最後のときであった。ボリビアにはイタリア人529人、スペイン人420人、ドイツ人295人、フランス人279人、オーストリア人177人、イギリス人141人、ベルギー人23人が住んでいた。[252]
ブラジル
ブラジルの最近の国勢調査は自己申告に基づいて実施されており、2022年の国勢調査によると、その総数は88,252,121人で、ブラジルの人口の43.5％を占めている。[254]
ブラジルにおける「白人」という用語は、一般的にヨーロッパ系の人々に適用される。この用語は、西アジア系のブラジル人や、文脈によっては東アジア人など、他の人々も含む場合がある。しかし、東アジア系のブラジル人は、他の文脈では「黄色人種」（アマレラ）に分類される。[255]国勢調査では、社会的地位が上がるにつれて、白人であると自認する異なる血統（おそらく混血）のブラジル人が減少する傾向にあることが示されている。[256] [257]しかし、ヨーロッパ系の特徴を持つ肌の薄いムラートやメスティーソは、歴史的に、混血でない黒人よりも「白人」に近いと考えられてきた。[256]
チリ
チリの白人人口に関する学術的推定値は20% [258]から52% [168]まで大きく異なっている。チリ大学の研究によると、チリ人口の約30%はコーカサス人であり[259] 、 2011年のラティーノバロメトロ調査ではチリ人の約60%が自らを白人とみなしていることがわかった。[260]
18世紀の植民地時代、スペインからの移民が大量にチリに流入したが、その多くはバスク人であり、チリ経済を活性化させ、急速に社会的階層を昇進し、現在でも国を支配する政治エリートとなった。[261]推定160万人（10%）から320万人（20%）のチリ人がバスク起源の姓（片方または両方）を持っている。[262]バスク人がチリを好んだのは、地理的に近く、気候が涼しく、果物、魚介類、ワインが採れるなど、母国と非常に似ているためである。[263]
19世紀と20世紀、チリはヨーロッパから遠く、アクセスが困難だったため、ヨーロッパからの移民にとって魅力的な場所ではありませんでした。チリには、他のラテンアメリカ諸国からの移民に加えて、スペイン人、イタリア人、アイルランド人、フランス人、ギリシャ人、ドイツ人、イギリス人、スコットランド人、クロアチア人、アシュケナージ系ユダヤ人が、少数ながら着実に移住してきました。[要出典]
スペイン人の最初の到着は、ヨーロッパ人のチリ到着による人口動態の最も急進的な変化であった。 [263]アルゼンチンやウルグアイなどの近隣諸国とは対照的に、大規模な移民の時期はなかったからである。[264]移民の数に関する事実は、チリはアルゼンチンやウルグアイのように「白人」ラテンアメリカの国の一つであると考えられ、大陸の他の地域では人種の混合が一般的であると主張する、ある国家的な愛国主義的な言説とは一致しない。しかし、移民がチリ社会で大きな役割を果たしてきたことは否定できない。[264] 1851年から1924年の間に、チリはラテンアメリカへのヨーロッパからの移民のわずか0.5％しか受け入れなかった。これに対し、アルゼンチンは46％、ブラジルは33％、キューバは14％、ウルグアイは4％を受け入れた。これは、パナマ運河が建設される前は、移住のほとんどが大西洋を渡って行われていたためである。ヨーロッパ人は、マゼラン海峡やアンデス山脈を越える長い旅をするよりも、母国に近い国に留まることを好んだ。[263] 1907年には、ヨーロッパ生まれの移民はチリの人口の2.4％を占めていたが、[265] 1920年には1.8％に減少し、[266] 1930年には1.5％に減少した。 [267]
1848年にドイツ諸州で自由主義革命が失敗に終わった後、 [264] [268]ドイツからの大規模な移民が起こり、ドイツ系チリ人コミュニティの基礎が築かれた。チリ政府が南部地域の「文明化」と植民地化を後押しし、[264]これらのドイツ人（ドイツ語を話すスイス人、シレジア人、アルザス人、オーストリア人を含む）は、主にバルディビア、ランキウエ、ロサンゼルスに定住した。[269]ドイツ駐在のチリ大使館は、15万人から20万人のチリ人がドイツ系であると推定している。[270] [271]
もう一つの歴史的に重要な移民グループはクロアチア移民である。今日彼らの子孫であるクロアチア系チリ人は推定38万人で、人口の2.4％に相当する。[272] [273]一方、他の著者は、チリ人口の約4.6％がクロアチア系の血を引いていると主張している。[274] 70万人以上のチリ人がイギリス系（イングランド、スコットランド、ウェールズ）の可能性があり、チリ人口の4.5％を占める。[275]ギリシャ系のチリ人は9万人から12万人と推定されている。[276]彼らのほとんどはサンティアゴ地域かアントファガスタ地域に住んでおり、チリはギリシャ人の子孫が最も多い5か国のうちの1つである。[276]スイス人の子孫は9万人に達し[277] 、チリ人の人口の約5％がフランス人の祖先を持っていると推定されています。[278] 184,000〜800,000人（推定）はイタリア人の子孫です。[279]他のヨーロッパ人の子孫のグループは少数です。
コロンビア
コロンビア政府は公式の人種調査を実施しておらず、アルゼンチンのように自己認識による人種調査も実施していないため、表示される数字は通常、「非民族」と見なされる人口（白人とメスティーソ）のデータに基づいています。[説明が必要] 2018年の国勢調査によると、コロンビアの人口の約87.6%は白人またはメスティーソです。[出典が必要]
多くのスペイン人は金鉱を探す探検を始めたが、他のスペイン人は原住民の社会組織のリーダーとしての地位を確立し、原住民にキリスト教の信仰と文明のやり方を教えていった。カトリックの司祭は、他の方法では受けられない教育をネイティブアメリカンに提供した。[280] [信頼できない情報源？ ]最初のスペイン人入植から100年後、コロンビアのネイティブアメリカンの90％が死亡した。[281]ネイティブアメリカンの死因の大半は、ヨーロッパ人入植者によって広められた麻疹や天然痘などの病気によるものだった。多くのネイティブアメリカンは、ヨーロッパ人入植者との武力衝突によっても殺された。[280] [信頼できない情報源？ ]
1540年から1559年の間、コロンビアの住民の8.9%はバスク系だった。アンティオキア地方における今日のビジネス起業の多さは、バスク人の移民とバスク人の気質によるものだとされている。[282]遠縁のバスク人の子孫であるコロンビア人のうち、バスク人の民族的伝統に気付いている人はほとんどいない。 [282]ボゴタには、スペイン内戦の結果、あるいはさまざまな機会に恵まれて移住した30～40世帯の小さな集落がある。[282]コロンビアにハンドボールを持ち込んだのはバスク人の司祭たちだった。[283]コロンビアのバスク人移民は教育と行政に専念した。[283]アンデスの多国籍企業の最初の数年間、国が独自の船員を訓練できるようになるまで、バスク人の船員が船長や水先案内人として大半の船を操縦していた。[283]
1941年12月、米国政府はコロンビアに4,000人のドイツ人が住んでいると推定した。[ 284]コロンビアには、バランキージャのビジネスマン、エミール・プルフルトなど、ナチスの扇動者もいた。[ 284]コロンビアは、米国のブラックリストに載っているドイツ人に国外退去を求めた。 [284] 1919年にドイツ人移住者によって設立されたコロンビア・ドイツの航空輸送会社SCADTAは、西半球で最初の商業航空会社であった。[285]
イタリア人はコロンビアの海岸に到着し、すぐに拡大する農業地帯へと移動しました。そこで、彼らの一部は家畜、農産物、輸入品の商業化で成功し、後に彼らの利益の多い活動をバランキージャに移しました。19世紀には、首都の有名なコロン劇場など、いくつかの重要な建物がイタリア人によって建てられました。この劇場は、新古典主義建築のコロンビアで最も代表的な劇場の1つです。イタリア人建築家ピエトロ・カンティーニによって建てられ、1892年に設立されました。900人を収容でき、2,400平方メートル（26,000平方フィート）以上の広さがあります。この有名なイタリア人建築家は、首都の国会議事堂の建設にも貢献しました。 [286]オレステ・シンディチはイタリア生まれのコロンビアの音楽家、作曲家であり、1887年にコロンビアの国歌を作曲した。オレステ・シンディチは重度の動脈硬化症のため1904年1月12日にボゴタで亡くなった。1937年にコロンビア政府は彼の追悼式を行った。[287]第二次世界大戦後、コロンビアへのイタリア人移民は主にボゴタ、カリ、メデジンに向かった。ボゴタ（「レオナルド・ダ・ヴィンチ」研究所と「アレッサンドロ・ボルタ」研究所）、[288] メデジン（「レオナルド・ダ・ヴィンチ」）およびバランキージャ（「ガリレオ・ガリレイ」）にはイタリア人学校がある。イタリア移民政府は、少なくとも200万人のイタリア系コロンビア人がいると推定しており、スペイン人に次いで国内で2番目に大きく、最も数が多いヨーロッパ系グループとなっている。[289]
中東からの移民の最初で最大の波は1880年頃に始まり、20世紀の最初の20年間続いた。彼らは主に、当時オスマン帝国の植民地であったシリア（シリアとレバノン）とパレスチナから逃れてきたマロン派キリスト教徒だった。[99]シリア人、パレスチナ人、レバノン人はその後もコロンビアに定住し続けた。[290]既存の情報が乏しいため、コロンビアに移住したレバノン人とシリア人の正確な数を知ることは不可能である。1880年から1930年までの5,000人から10,000人という数字は信頼できるかもしれない。[290]数字が何であれ、シリア人とレバノン人はおそらく独立以来スペイン人に次いで最大の移民グループである。[290]コロンビアに定住するために中東の故郷を離れた人々は、宗教的、経済的、政治的な理由など、さまざまな理由で出発した。[290]移住という冒険を経験するために去った者もいた。バランキージャとカルタヘナに次いで、ボゴタは1945年にコロンビアで最も多くのアラビア語話者がいた都市の一つとしてカリに次ぐものであった。[290]マイカオに移住したアラブ人のほとんどはスンニ派イスラム教徒で、ドゥルーズ派やシーア派もおり、正教会やマロン派のキリスト教徒もいた。[99]マイカオのモスクはラテンアメリカで2番目に大きいモスクである。[99]中東人は一般にトルコ人（トルコ語）と呼ばれている。[99]
エクアドル
最新の2022年の国勢調査によると、エクアドル人の2.2％がヨーロッパ系エクアドル人と自認しており、2010年の6.1％から減少している。[292]
ガイアナ
2016年、ガイアナの人口の0.3%がヨーロッパ系であり、その大部分はポルトガル系ガイアナ人であった。[294]
パラグアイ
ペルー
2017年の国勢調査によると、12歳以上の5.9%、つまり130万人（1,336,931人）が白人であると自認している。男性は619,402人（5.5%）、女性は747,528人（6.3%）であった。民族的起源に関する質問がなされたのはこれが初めてであった。白人であると自認する人の割合が最も高かった地域は、ラ・リベルタード（10.5%）、トゥンベスとランバイエケ（それぞれ9.0%）、ピウラ（8.1%）、カヤオ（7.7%）、カハマルカ（7.5%）、リマ県（7.2%）、リマ地域（6.0%）であった。[297]
スリナム
2012年には、白人とされる人は1,667人で、人口の0.3%でした。[298] 1975年の独立後、多くのオランダ人入植者がスリナムを去り、これによりスリナムのオランダ人人口は減少しました。現在、スリナムには約1,000人のボエロスが残っており、スリナム国外には3,000人が残っています。[299]
ウルグアイ
ウルグアイの人口340万人のうち、88%から93%は白人ウルグアイ人であると様々な推計で言われている。[301] [302]ウルグアイは世界中から移民を受け入れているが、その人口の大部分はヨーロッパ系の人々で構成されており、主にスペイン人とイタリア人である。その他のヨーロッパ系移民には、東ヨーロッパと中央ヨーロッパからのユダヤ人が含まれる。[303] [304] [305] ウルグアイ国立統計研究所による2006年の全国住宅調査によると、94.6%が白人の祖先であると自認し、9.1%が黒人の祖先を選び、4.5%がアメリカインディアンの祖先を選んだ（調査対象者は複数の選択肢を選ぶことができた）。[300]
ベネズエラ
ベネズエラの公式国勢調査によると、「白人」という用語は、肌の色、体型、髪や目の色など、外見上の問題を含む。しかし、「白人」という用語の意味と使用法は、時代や地域によってさまざまに変化しており、正確な定義はややわかりにくい。2011年のベネズエラ国勢調査では、ベネズエラにおける「白人」は、ヨーロッパ系のベネズエラ人を指すとされている。[306] 2011年の国勢調査では、ベネズエラ人口の43.6%（約1,310万人）が白人であるとされている。[306] [307] ブラジリア大学の遺伝子研究では、ベネズエラ人の平均的な混合率は、ヨーロッパ系が60.6%、アメリカ系が23.0%、アフリカ系が16.3%であることがわかっている。[308]ベネズエラの白人の大部分はスペイン、イタリア、ポルトガル、ドイツ系である。第二次世界大戦中および戦後には、教育を受けた熟練した移民を歓迎する、繁栄し急速に発展する国に惹かれて、スペイン（スペイン内戦の結果）、イタリア、ポルトガルから50万人近くのヨーロッパ移民がベネズエラに入国した。
植民地時代にスペイン人がベネズエラに移住した。その多くはアンダルシア、ガリシア、バスク地方、カナリア諸島出身者だった。第二次世界大戦末期まで、ベネズエラへのヨーロッパ移民の大部分はカナリア諸島出身者で、その文化的影響は大きく、同国のカスティーリャ語の発展、料理、習慣に影響を与えた。20世紀初頭の石油採掘が始まると、米国、英国、オランダの国民や企業がベネズエラに拠点を構えた。その後、世紀の半ばには、スペイン（主にガリシア、アンダルシア、バスク地方）、イタリア（主に南イタリアとヴェネツィア）、ポルトガル（マデイラ島）からの移民の新たな波と、ドイツ、フランス、イギリス、クロアチア、オランダ、その他のヨーロッパ諸国などからの新しい移民が、政府によって実施された移民・植民地化計画によって同時に活性化した。[要出典]
参照
参考文献
- ^ Nirenberg, David (2009). 「近代以前に人種は存在したのか? 中世後期スペインにおける「ユダヤ人」の血の例」(PDF)。Eliav-Feldon, Miriam、Isaac, Benjamin H.、Ziegler, Joseph (編)。『西洋における人種差別の起源』 。ケンブリッジ、英国: Cambridge University Press。232–264 ページ。2015年 12 月 27 日時点のオリジナル(PDF)からのアーカイブ。2014年9 月 16 日閲覧。
現代と前近代 (それがどこにあっても) の間の年代的な分断の両側で、今日では、以前の差異の語彙は人種とは無関係であるという驚くべきコンセンサスがあります。
- ^ Jablonski, Nina G. (2012). Living Color: The Biological and Social Meaning of Skin Color . バークレー: カリフォルニア大学出版局. p. 106. ISBN 978-0-520-95377-2。
- ^ 「第6章 テカ・フラの門」。『門の書』 。EA・ウォリス・バッジ訳。1905年。2016年3月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。1
番目はレト、2番目はアアム、3番目はネヘス、4番目はテメフである。レトはエジプト人、アアムはエジプトの東と北東の砂漠に住む人々、ネヘスとは
クシュ人
、テメフは肌の白いリビア人である。
- ^ abc ジェームズ・H・ディー、「黒いオデュッセウス、白いシーザー：いつ「白人」は「白人」になったのか？」『クラシカル・ジャーナル』第99巻第2号（2003年12月～2004年1月）、162ページ以降。
- ^ Michael Witzel 、「Rgvedic History」、 The Indo-Aryans of South Asia (1995)所収：「肌の色に言及していると推測するのは簡単だが、これは賛美歌の精神に反する。ヴェーダの詩人にとって、黒は常に悪を意味し、他の意味はこれらの文脈では二次的なものとなる。」
- ^ メアリー・アン・イーヴァリー（2013年）。『褐色男性/青白い女性：古代ギリシャとエジプトにおける色とジェンダー、比較アプローチ』ミシガン大学出版局、p. 85。ISBN 978-0-472-11911-0. OCLC 1055877879.
- ^ Kamtekar, Rachana (2008)。「第 1 章 違いのない区別? プラトンにおける人種とジェノス」。Julie K. Ward、Tommy L. Lott (編)。人種に関する哲学者: 批評エッセイ。John Wiley & Sons。pp. 15–16。ISBN 978-0-470-75204-3. OCLC 1039168694.
- ^ マリア・ミケーラ・サッシ（2001年）。『古代ギリシャにおける人間の科学』シカゴ大学出版局、p.50。ISBN 978-0-226-73530-6. OCLC 1000991167.
- ^ ピーター・ハント（2002年5月9日）。ギリシャの歴史家における奴隷、戦争、イデオロギー。ケンブリッジ大学出版局。164ページ。ISBN 978-0-521-89390-9. OCLC 248925851.
- ^ ゴッドフリー・ハッチンソン (2014)。『スパルタ：帝国にふさわしくない』フロントライン・ブックス、p. 20。ISBN 978-1-84832-222-6. OCLC 1026663126.
- ^ ペインター、ネル（2016年）。白人の歴史。ニューヨーク：WWノートン＆カンパニー。p.1。ISBN 978-0-393-04934-3。
- ^ ヘロドトス『歴史』4.108。
- ^ ヘロドトス『歴史』2.104.2。
- ^ ヘロドトス『歴史』2.17。
- ^ クセノファネス著『コロフォン：断片』、JHレッシャー、トロント大学出版局、2001年、ISBN 0-8020-8508-3、90頁。
- ^ ヒポクラテス;エラクライト デフェーズ (1923)。ウィリアム・ヘンリー・サミュエル・ジョーンズ。ポール・ポッター;ウェスリー D. スミス (編)。ヒポクラテス、第 1 巻。ハーバード大学出版局。 125-126ページ。ISBN 978-0-674-99162-0. OCLC 1004814805.
- ^ ペインター2016、10頁。
- ^ Dee, James H. (2004). 「黒いオデュッセウス、白いシーザー: いつ「白人」は「白人」になったのか?」.クラシカルジャーナル. 99 (2): 157–167. JSTOR 3298065.
- ^ ab シルバーブラット、アイリーン（2004年）。現代の異端審問：ペルーと文明世界の植民地起源。ダーラム：デューク大学出版局。139ページ。ISBN 978-0-8223-8623-0。
- ^ バウム、ブルース・デイビッド（2006年）。コーカサス人種の興隆と衰退：人種的アイデンティティの政治史。NYUプレス。247ページ。ISBN 978-0-8147-9892-8。
- ^ ボネット 2000
- ^ グレゴリー・ジェイ。「誰が白人を発明したのか？1998年マーティン・ルーサー・キング・ジュニアの日における講演」。2007年5月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年12月19日閲覧。
- ^ キーヴァック、マイケル（2011）。黄色人種になる：人種的思考の短い歴史。プリンストン大学出版局。pp.26-27。
- ^ キーヴァック、マイケル（2011）。Becoming Yellow：人種的思考の短い歴史。プリンストン大学出版局。p.2。
- ^ シルバーブラット、アイリーン（2004年）。現代の異端審問：ペルーと文明世界の植民地起源。ダーラム：デューク大学出版局。pp. 113–116。ISBN 978-0-8223-8623-0。
- ^ ab シルバーブラット、アイリーン（2004年）。現代の異端審問：ペルーと文明世界の植民地起源。ダーラム：デューク大学出版局。p. 115。ISBN 978-0-8223-8623-0。
- ^ abcde Twinam, Ann (2005)。「人種の通過：植民地スペイン系アメリカにおける非公式および公式の「白人性」」。Smolenski, John、Humphrey, Thomas J. (編)。新世界秩序：植民地アメリカにおける暴力、制裁、権威。フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局。pp. 249–272。ISBN 978-0-8122-3895-2。
- ^ ab Duenas、アルシラ (2010).植民地ペルーの正義、社会階層、政治文化を再形成する「文字都市」のインド人とメスティーソ。コロラド州ボルダー：コロラド大学出版局。ISBN 978-1-60732-019-7。
- ^ ジョーダン、ウィンスロップ（1974年）。『白人対黒人：黒人に対するアメリカ人の態度』p.97。
- ^ ab アレン、セオドア (1994)。『白人種の発明』第2巻。ニューヨーク：ヴェルソ。351ページ。
- ^ Baum (2006)、p. 48。Winthrop Jordan、White Over Black: American Attitudes Towards the Negro 1974、p. 52では、初期のキリスト教徒、自由人、イギリス人から白人への移行は1680年頃であるとしている。Allen、Theodore ( 1994 )。The Invention of the White Race: Racial Oppression and Social Control。Verso。ISBN 978-0-86091-660-4. 2011年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年12月24日閲覧。
- ^ ハーシュマン、チャールズ（2004年）。「人種概念の起源と終焉」。人口と開発レビュー。30 （ 3）：385–415。doi ：10.1111/ j.1728-4457.2004.00021.x。ISSN 1728-4457 。
- ^ ab Sarah A. TishkoffとKenneth K. Kidd (2004)：「人類集団の伝記が「人種」と医学に与える影響」（Wayback Machineで2016年7月14日にアーカイブ）、Nature Genetics。
- ^ ペインター、ネル・アーヴィン (2003)。「なぜ白人はコーカサス人と呼ばれるのか？」(PDF)。エール大学で行われた第 5 回ギルダー・レーマン・センター国際会議の議事録。集団的劣化: 奴隷制と人種の構築 - 2003 年 11 月 7 ～ 8 日 - エール大学、コネチカット州ニューヘブン。p. 20。2013年 10 月 20 日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2006 年10 月 9 日閲覧。
- ^ ヨハン・フリードリヒ・ブルーメンバッハ『人類学的論文集』ロングマン・グリーン、ロンドン、1865年、99頁、265頁以降。
- ^ ペインター、ネル（2010年）。白人の歴史。ニューヨーク、NY：WWノートン＆カンパニー。pp.79–90。ISBN 978-0-393-04934-3。
- ^ ブルーメンバッハ、ヨハン・フリードリヒ (2000)。「人類の自然な多様性について」。ロバート・ベルナスコーニ (編) 『人種の概念』。インディアナポリス、インディアナ州: ハケット出版。27～37 ページ。ISBN 978-0-87220-458-4。
- ^ ヨハン・フリードリヒ・ブルーメンバッハ『人類学的論文集』ロングマン・グリーン、ロンドン、1865年、107ページ。
- ^ ブライアン・リーガル『人類の進化。議論のガイド』ABC-CLIO、サンタバーバラ/カリフォルニア 2004年、72ページ。また、ジョン・エリオットソン訳のヨハン・フリードリヒ・ブルーメンバッハ『生理学の諸制度』も参照。ベンズリー、ロンドン 1817年。
- ^ マーヴィン・ハリス (2001)。人類学理論の台頭。文化理論の歴史。ローマン・アルタミラ。84ページ以降。ISBN 978-0-7591-0133-3. 2012年4月5日閲覧。
- ^ Baum (2006)、120ページでは、1840年から1935年までの範囲を示しています。
- ^ マコーリフ、ギャレット（2018）。文化的に敏感なカウンセリング：包括的な入門。セージ。ISBN 978-1-4129-1006-4– Google ブックス経由。
- ^ ゼッカー、ロバート・M（2011年）。人種とアメリカの移民報道：スロバキア人はいかにして白人のように考えるよう教えられたのか。ブルームズベリー出版、米国。ISBN 978-1-4411-6199-4– Google ブックス経由。
- ^ 「ブリタニカ百科事典：芸術、科学、文学、一般情報の辞典」[ケンブリッジ]大学出版局。2018年5月30日 – Googleブックス経由。
- ^ Bendersky, Joseph W. 2007 『ナチスドイツの簡潔な歴史』プリマス、イギリス：Rowman & Littlefield。pp.161–162。
- ^ ベニート・ムッソリーニ、リチャード・ウォッシュバーン・チャイルド、マックス・アスコリ、リチャード・ラム。私の興隆と衰退。ダ・カーポ・プレス、1998年、105～106ページ。
- ^ ライオネル・スタイマン (1997)。『ジェノサイドへの道』シュプリンガー、p. 180。ISBN 9780230371330。
- ^ Adams, JQ; Strother-Adams, Pearlie (2001). Dealing with Diversity . シカゴ: Kendall/Hunt Publishing. ISBN 978-0-7872-8145-8。
- ^ 南アフリカの人々。プレトリア：南アフリカ統計局。2022年。 2024年5月21日閲覧。
- ^ 「2022年人口・住宅国勢調査」（PDF） 15ページ。 2024年5月21日閲覧。
- ^ 「CIA – The World Factbook – Angola」 CIA . 2014年1月31日閲覧。
- ^ 「CIA – The World Factbook – ボツワナ」 CIA . 2013年9月26日閲覧。
- ^ 「2019年ケニア人口・住宅国勢調査 第4巻：社会経済的特徴による人口分布」ケニア国家統計局。 2021年7月28日閲覧。
- ^ 「マラウイ人、白人CEOをめぐりTNMを批判「黒人はいないのか？」マラウイ24」。マラウイ24。 2023年3月22日。 2024年8月4日閲覧。
- ^ “RGPH 2014”. 2020年5月9日. 2020年5月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年8月4日閲覧。
- ^ 「ナミビア、白人農場所有の『現状』を変えると誓う」。News24 。 2024年8月4日閲覧。
- ^ Adogame, Afe (2013). アフリカ系キリスト教徒のディアスポラ: 世界キリスト教の新たな潮流と新たな動向。A&C Black. ISBN 978-1-4411-3667-1。
- ^ ab Thomas McGhee、Charles C.編（1989年）。南アフリカに対する陰謀（第2版）。プレトリア：バラマ。ISBN 978-0-620-14537-4。
- ^ フリクセル、コール。『国民として生まれる』9、327ページ。
- ^ abcd カプラン、アーヴィング。南アフリカ共和国の地域ハンドブック。pp. 120–166。
- ^ 南アフリカ：時間は尽きつつある：米国対南アフリカ政策研究委員会報告書。カリフォルニア大学出版局。1981年。42ページ。ISBN 978-0-520-04547-7。
- ^ Mafika (2017年8月11日). 「南アフリカの人口」. Brand South Africa . 2016年11月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年1月17日閲覧。
- ^ 100万人の白人が南アフリカを去る - 調査、fin24.com、2006年9月24日
- ^ 「なぜ南アフリカの白人は帰国するのか」BBCニュース、2014年5月3日。 2021年3月20日閲覧。
- ^ 「香港人口2021年国勢調査表:3.9」(PDF) . www.censtatd.gov.hk . p. 47 . 2024年5月21日閲覧。
- ^ 「Reference Populations – Geno 2.0 Next Generation」。2016年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年12月21日閲覧。ナショナルジオグラフィック遺伝学研究
- ^ Go MC、Jones AR、Algee-Hewitt B、Dudzik B、Hughes C (2019)。「Fordisc 3.1を使用した現代フィリピン人の頭蓋骨の分類傾向」。ヒューマンバイオロジー。2 (4)。フロリダ大学出版局：1–11。doi ： 10.5744/fa.2019.1005。ISSN 2573-5020。S2CID 159266278。 2021年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年9月13日閲覧。 [1ページ目]要約：フィリピン人は、世界的に見ても重要な現代人口統計グループであるが、法医学人類学の文献
では過小評価されている。フィリピンの複雑な人口史を考えると、これらの人々に適用される生物学的プロファイルを評価するための従来の方法が適切であることを確認することが重要である。ここでは、Fordisc 3.1 (FD3) ソフトウェアを使用した場合の現代フィリピン人サンプル (n = 110) の分類傾向を分析します。フィリピン人は主にアジア人とわずかにヨーロッパ人の親の遺伝子プールから抽出された混合集団であると仮定し、FD3 はこれらの個人を少量から大量までのヨーロッパ人の混合を反映する参照サンプルに形態計測的に分類します。結果は、FD3 に含まれるアジア人参照グループ (72.7%) への分類が最も多く、次いでヒスパニック (12.7%)、アメリカ先住民 (7.3%)、アフリカ人 (4.5%)、ヨーロッパ人 (2.7%) のグループでした。この一般的なパターンは、男性と女性の間で変化しませんでした。さらに、生の頭蓋計測値を形状変数に置き換えても、すでに観察されている傾向に大きな変化はありませんでした。フィリピン人の頭蓋のこれらの分類傾向は、法医学研究所の実務におけるケースワーク解釈に役立つ情報を提供します。私たちの研究結果は、生物人類学者が FD3 によって生成された分類の進化的、集団史的、統計的理由をより深く理解するのに役立つ可能性があります。私たちの研究結果は、法医学人類学における祖先の推定は、植民地主義の歴史と混合期間を考慮した集団に焦点を当てた研究から恩恵を受けることを示しています。
- ^ 「オーストラリア統計局：人口・住宅国勢調査：文化的多様性データ概要、2021年」 （ XLSX ）。Abs.gov.au 。 2022年7月26日閲覧。
- ^ 1901年移民制限法、 Wayback Machineで2011年6月1日にアーカイブ。Foundingdocs.gov.au。
- ^ スティーブン・キャッスルズ、「オーストラリアの移民モデルと多文化主義：それはヨーロッパに適用できるか？」『国際移住レビュー』第26巻第2号、特集：新しいヨーロッパと国際移住（1992年夏）、549～567頁。
- ^ 「アボリジニとトレス海峡諸島民と1967年の国民投票後の国勢調査」Abs.gov.au 2011年7月5日2016年2月3日閲覧。
- ^ 「Leading for change」（PDF） . humanrights.gov.au . 2024年5月21日閲覧。
- ^ ab 「2023年国勢調査人口数（民族グループ、年齢、マオリ系別）および住居数 | Stats NZ」。Stats.govt.nz 。2024年8月4日閲覧。
- ^ 「2018年国勢調査の人口と住居数 | Stats NZ」www.stats.govt.nz . 2021年11月15日閲覧。
- ^ 1974年世界人口年：ニュージーランドの人口（PDF）。国立人口統計研究国際調整委員会（CICRED）。1974年。53ページ。 2024年9月7日閲覧：表3.11：民族起源別総人口、1916～1971年
{{cite book}}: CS1 maint: postscript (link) - ^ 「歴史と統計調査」 p. 18 。 2024年9月7日閲覧。
- ^ ドイツ人：最初の到着者 2018年4月21日アーカイブ、Wayback Machineより（ Te Ara: The Encyclopedia of New Zealandより）
- ^ タオンガ、ニュージーランド文化遺産省テ・マナトゥ。 「4. 移民の歴史 – ニュージーランドのテ・アラ百科事典」。ティアラ政府ニュージーランド。[永久リンク切れ ]
- ^ タオンガ、ニュージーランド文化遺産省テ・マナトゥ。 「5. 移民の歴史 – ニュージーランドのテ・アラ百科事典」。ティアラ政府ニュージーランド。[永久リンク切れ ]
- ^ 「コミュニティの人口構造」isee.nc . 2019年11月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年10月29日閲覧。
- ^ 「2020年島嶼地域国勢調査、グアムの人口、社会、経済、住宅特性に関するデータが利用可能に」。米国国勢調査。 2024年5月21日閲覧。
- ^ 北マリアナ諸島 2018年9月11日アーカイブウェイバックマシン2010年国勢調査
- ^ 2020年パラオ共和国人口・住宅国勢調査（PDF）（報告書）。第1巻基本表。パラオ、コロール：計画統計局。2022年8月。2023年11月19日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。 2023年6月21日閲覧。
- ^ 「サモア」。CIA – The World Factbook。2021年10月26日。2021年10月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年1月24日閲覧。
- ^ レナータ・ビルケンビュール（2020年1月10日）。「フランスの裁判所は、人種差別的とされる歌「Hang White People」と付随するミュージックビデオで無名のラッパーに罰金を科す可能性あり」ニューズウィーク。
標的が白人だからといって暴力の扇動が止まるわけではない
- ^ 「白人を絞首刑にせよ：ラッパーのニック・コンラッド、YouTubeの歌で罰金」BBC、2019年3月19日。
- ^ エマ・ペティット（2019年8月5日）「白人至上主義者が歴史を作り変えようとする中、学者たちは記録の保存に努める」高等教育クロニクル。
カミュは
、フランス、そしてヨーロッパ全体で白人がイスラム教徒の移民に置き換えられつつあると主張し、これを「置き換えによる大量虐殺」と呼んでいる。
- ^ ジェームズ・マコーリー（2018年9月27日）。「黒人のフランス人ラッパーが『白人』を絞首刑にすることを歌った。彼は起訴されるかもしれない」ワシントンポスト。
「フランスの白人は危険にさらされていない」とディアロ氏は警察の暴力問題に言及して語った。例えば2016年には、アダマ・トラオレという24歳の黒人男性がボーモン・シュル・オワーズで警察に踏みつけられて死亡した。
- ^ ジョージ・リッツァー(2003)。「社会問題、フランス：植民地主義と現代の人種差別」。社会問題ハンドブック：国際比較の視点。セージ出版。ISBN 978-0-7619-2610-8フランス
には海外植民地主義の長い伝統がある。米国の白人は歴史的に、主に国内で多くの有色人種を搾取してきたが、フランスの白人はアフリカ大陸などの世界の地域の植民地化において国際的に大きな役割を果たしてきた。
- ^ ブリッタ・サンドバーグ（2020年8月19日）。「パリ郊外の貧困からの脱出」デア・シュピーゲル。フランスの白人のほとんどは、
郊外を、右翼ポピュリストの
マリーヌ・ル・ペン
が選挙運動中
に描いたような一種の戯画として
しか知らない。
- ^ ロカヤ・ディアロ（2019年10月10日）。「フランスの白人至上主義が危機に」アルジャジーラ。
- ^ Jean Beaman (2017)。「From the Inside Flap」。Citizen Outsider: Children of North African Immigrants in France。カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-29426-4。
- ^ ab Crystal Marie Fleming (2020). 「フランスで人種について愚かでなくなる方法」(PDF) . 第12巻. H-France Salon. p. 3.
最後に、私が『
人種について愚かでなくなる方法
』でも主張しているように、学界内外で
反人種差別
活動に携わる私たちは、白人と人種的マイノリティの間に誤った同等性を確立しようとする動きを絶えず阻止しなければなりません。
フランス
では多くの白人が制度化された人種差別や白人至上主義を認めようとしない一方で、「反白人人種差別」という亡霊が広く信じられています。
- ^ クリスタル・マリー・フレミング（2018年）。人種について愚かにならない方法：人種差別、白人至上主義、そして人種的分裂について。ビーコン・プレス。ISBN 978-0-8070-5077-4。
- ^ ab ドミニク・フィフィールド (2006年6月30日). 「我々はフランス人だとテュラム氏が言う一方、ル・ペン氏は黒人選手の数を嘆く」。ガーディアン紙。
- ^ アンジェリーヌ・エスカフレ・デュブレ（2019年）。「フランスにおける文化的境界の白さ」。アイデンティティ：文化と権力に関するグローバル研究。第26巻。テイラー＆フランシス。
- ^ Julia Webster Ayuso (2020年7月2日). 「薄っぺらな嘘: 『フランス人女性』のステレオタイプに挑戦」. The Guardian .
- ^ abcd 「移民と多様性 – CSO – 中央統計局」CSO 2023年5月30日。 2024年2月5日閲覧。
- ^ abcde ディエゴ・アンドレス・ロッセリ・コック (2005 年 12 月 15 日)。 「ラ・コムニダード・ムスルマナ・デ・マイカオ（コロンビア）」。Webislam (スペイン語) 。2018 年1 月 17 日に取得。
- ^ 「民族 – CSO – 中央統計局」CSO . 2021年8月25日閲覧。
- ^ 「第6章: 民族とアイルランド人旅行者」(PDF) 2017年。 2017年4月14日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。
- ^ 「第5巻 – 民族的または文化的背景」(PDF)。
- ^ abc 「2021年人口・住宅国勢調査：最終報告書：人口、移住、その他の社会的特徴（第1巻）」nso.gov.mt 2023年2月16日。2024年2月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年2月5日閲覧。
- ^ 「北アイルランドの主な統計 - 統計速報 - 民族グループ」（PDF）。北アイルランド統計調査局。2022年9月22日。 2023年12月11日閲覧。
- ^ ab 「イングランドとウェールズの民族グループ：2021年国勢調査。イングランドとウェールズにおける民族構成の差異」。2022年11月29日。 2022年12月3日閲覧。
- ^ 「スコットランドの国勢調査2022 – 民族、国民的アイデンティティ、言語、宗教」。2024年5月21日。 2024年5月21日閲覧。
- ^ クルシェルニツキ、カール（2001年3月）、科学ニュース：肌の色1
- ^ ボネット 2000、32 ページ
- ^ ダーレンドルフ、ラルフ（1959年）。産業社会における階級と階級闘争。スタンフォード大学出版局。ISBN 0-8047-0561-5。
- ^ トーマス・ジョーンズ。「リュイド、エドワード（1660-1709）、植物学者、地質学者、古物研究家、文献学者」。ウェールズ人名辞典。ウェールズ国立図書館。 2019年3月1日閲覧。
- ^ キャンベル、ライル; ポザー、ウィリアム J. (2007)。言語分類。歴史と方法。ケンブリッジ大学出版局。p. 29。ISBN 978-0-521-88005-3。
- ^ デイヴィス、ジョン（1994）。ウェールズの歴史。ロンドン：ペンギン。p.54。ISBN 0-14-014581-8。
- ^ “ケルト人とは誰だったのか？ ... ラゴール”. Amgueddfa Cymru – ウェールズ国立博物館のウェブサイト。Amgueddfa Cymru – ウェールズ国立博物館。 2007 年 5 月 4 日。2009 年 9 月 17 日のオリジナルからアーカイブ。2009 年10 月 14 日に取得。
- ^ ボネット 2000、31 ページ
- ^ ab 「移民の短い歴史」 BBCニュース2015年3月18日閲覧。
- ^ 「リバプールの中国人コミュニティにおける文化と民族の違い」シャンブレ・ハードマン・トラスト。2009年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年3月9日閲覧。
- ^ Vargas-Silva, Carlos (2014年4月10日). 「A8およびその他のEU移民の英国との間の移住フロー」. Migration Observatory、オックスフォード大学. 2015年3月18日閲覧。
- ^ 「民族集団統計：民族データの収集と分類に関するガイド」（PDF） 。英国国家統計局。2003年、9ページ。 2016年3月4日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2011年1月3日閲覧。
- ^ キッスーン、プリヤ。亡命希望者：国家の問題か国家の解決策か。2005年。2006年11月7日。
- ^ abc 2011年国勢調査：イングランドとウェールズの地方自治体の民族グループ、2014年6月13日にアクセス。
- ^ 表2 – スコットランドの民族グループ、2001年および2011年スコットランド国勢調査、2013年9月30日発行、 Wayback Machineで2015年9月24日アーカイブ、2014年6月13日アクセス。
- ^ 「2011年国勢調査 - 北アイルランドの主要統計」北アイルランド統計調査局。2017年1月11日。
- ^ 「表 DC2206NI: 民族グループ別の国民アイデンティティ（分類1）」。北アイルランド統計調査局。 2016年10月25日閲覧。
- ^ 「2011年国勢調査：スコットランドの人口、民族、アイデンティティ、言語、宗教、健康、住宅および宿泊施設に関する主要な結果 - リリース2A」（PDF）。スコットランド国立記録。2013年9月26日。 2013年9月30日閲覧。
- ^ 「NISRA 2011 国勢調査: 民族グループ: 2013 年 6 月 3 日にアクセス」。[永久リンク切れ ]
- ^ ab 「バミューダ 2016 年国勢調査」（PDF）。バミューダ統計局。2016 年 12 月。2020 年3 月 22 日閲覧。
- ^ セントジョージ財団ニュースレター 2017年10月4日
- ^ 「2010年公式国勢調査（P.18）」（PDF） 。 2024年8月7日閲覧。
- ^ ab カナダ政府、カナダ統計局（2022年10月26日）。「世代別有色人種と人口グループ：カナダ、州と準州、国勢調査大都市圏、国勢調査人口密集地とその一部」www12.statcan.gc.ca 。 2023年1月9日閲覧。
- ^ ab カナダ政府、カナダ統計局（2022年10月26日）。「カナダの国勢調査：国の宗教的および民族文化的多様性の豊かな肖像」。www12.statcan.gc.ca 。2022年1月10日閲覧。
2021年の国勢調査では、2,500万人強が白人であると報告しており、これはカナダの全人口の70％近くを占めています。大多数は白人のみであると報告しましたが、2.4％は1つ以上の他の人種グループであるとも報告しました。
- ^ カナダ人材・社会開発省、2001年雇用平等データ報告書[リンク切れ ]
- ^ 2001年国勢調査: 2B (長文)
- ^ “コスタリカ国立統計・国勢調査研究所”. Instituto Nacional de Estadística y Censos de Costa Rica (INEC)。 2022年。2023 年8 月 28 日に取得。
- ^ 「INEC Cuestionario Censo 2022」(PDF) . INEC。 2022年。2023 年4 月 6 日に取得。
- ^ 「コスタリカ」。Microsoft Encarta Online Encyclopedia。Microsoft。 2007年。2008年5月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年12月29日閲覧。
- ^ “El Color de la Piel Según el Censo de Población y Viviendas de 2012” (PDF)。 2016 年 2 月。2022 年12 月 3 日に取得。
- ^ 「2012年キューバ国勢調査」One.cu. 2006年4月28日。2011年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年4月23日閲覧。
- ^ “キューバの検閲は、政策決定、監視を完了するという結論に達しました”.後セラ.com。グルーポ・コペーサ。 2013 年 11 月 8 日。2016 年 3 月 5 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年7 月 16 日に取得。
- ^ "キューバ島のフランセ地方に付属する田舎の所有者".(キューバ系譜センターより)
- ^ 「キューバでユダヤ人の生活の小さな一角を見つける」ニューヨークタイムズ。2007年2月4日。 2008年11月19日閲覧。
- ^ 「1899年キューバ国勢調査報告書」Digital.tcl.sc.edu . p. 81 . 2022年4月19日閲覧。
- ^ "El Color de la Piel según el Censo de Población y Viviendas" (PDF)。キューバの統計と情報。 8、17-18ページ。2022 年 1 月 21 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2022 年4 月 19 日に取得。
- ^ 「キューバの黒人にとっての障壁 - かつてタブーだった人種問題に対する新たな姿勢が、新生の黒人運動とともに出現」マイアミ・ヘラルド。2013年8月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 国連難民高等弁務官事務所。「世界の少数民族・先住民族名簿 - キューバ：アフリカ系キューバ人」Refworld 。 2018年1月17日閲覧。
- ^ 「世界少数民族・先住民族ディレクトリ - キューバ：概要」。2011年5月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「ボレタ検閲」(PDF) .ポブラシオン・イ・ビビエンダ国立。2023 年1 月 17 日に取得。
- ^ ab "Breve Encuesta Nacional de Autopercepción Racial y Étnica en la República Dominicana" (PDF)。サント ドミンゴ: Fondo de Población de las Naciones Unidas (国連人口基金)。 2021年9月.p. ２２．2024 年5 月 31 日に取得。
- ^ “El Salvador: Censos de Población 2007” [El Salvador: Population Census 2007] (PDF) (スペイン語)。ダイジェストc.gob.sv。 2008.p. 13. 2015 年 9 月 23 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2015 年12 月 20 日に取得。
- ^ 「エルサルバドル」。ザ・ワールド・ファクトブック。米国中央情報局。 2013年10月12日閲覧。
- ^ 「グアテマラ共和国 2012 年」(PDF)。いね。2014 年11 月 2 日に取得。
- ^ メッツ、ブレント（2006年）。『東グアテマラにおけるチョルティ・マヤの存続：移行期の先住民族』UNM Press。ISBN 978-0-8263-3881-5– Google ブックス経由。
- ^ 「The World Factbook」. cia.gov . 2014年4月12日閲覧。
- ^ “Retrato de la familia Fagoaga-Arozqueta”.メキシコ国立自治大学美学研究所の電子雑誌「Imágenes」。
- ^ abc 「Resultados del Modulo de Movilidad Social Intergeneracional」[世代間社会流動性モジュールの結果] (PDF) 。INEGI (スペイン語)。2017年6月16日。2018年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ( PDF ) 。 2018年4月30日閲覧。
- ^ ab 「人種差別撤廃21 de Marzo Día Internacional」p. 7 2017 年 5 月 25 日、メキシコのコナプレド、ウェイバック マシン、3 月 21 日にアーカイブ。 2017 年 4 月 28 日に取得。
- ^ ab "Visión INEGI 2021 Dr. Julio Santaella Castell"、INEGI、2017 年 7 月 3 日、2018 年 4 月 30 日に閲覧。
- ^ “Documento Informativo Sobre Discriminación Racial en México” [メキシコにおける人種差別に関する情報文書] (PDF)。コナプレド（スペイン語）。メキシコ。 2011 年 3 月 21 日。2017年 5 月 25 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2017 年4 月 28 日に取得。
- ^ “Por estas razones el color de piel determina las oportunidades de los mexicanos” 2018 年 6 月 22 日にウェイバック マシンでアーカイブ、ハフィントン ポスト、2017 年 7 月 26 日、2018 年 4 月 30 日に取得。
- ^ “Ser Blanco”、El Universal、2017 年 7 月 6 日、2018 年 6 月 19 日閲覧。
- ^ ソリス、アルトゥーロ (2018 年 8 月 7 日)。 「Comprobado con datos: en México te va mejor si eres blanco」[データで証明されている: メキシコでは白人のほうが暮らしやすい]。Forbes México (メキシコ系スペイン語) 。2018 年11 月 4 日に取得。
- ^ ブランディング、デビッド A.;ウッドロー・ボラ (1975)。ミネロスとメキシコのボルボニコの商業者（1763–1810）。文化経済のフォンド。 p. 150.ISBN 9789681613402. 2018年1月27日閲覧。
- ^ ab サンミゲル、G (2000 年 11 月)。 「Ser mestizo en la nueva España a Fines del siglo XVIII: Acatzingo、1792」 [18 世紀末のヌエバ スペインでは「メスティーソ」となる。アカツィンゴ、1792年]。Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales。フフイ国立大学(スペイン語) (13): 325–342。
- ^ ab フェデリコ・ナバレッテ (2016).メキシコのラシスタ。ペンギン ランダム ハウス Grupo エディトリアル メキシコ。 p. 86.ISBN 9786073143646. 2018年2月23日閲覧。
- ^ シャーバーン・フレンド・クック;ウッドロー・ボラー (1998)。エンサヨス・ソブレ・ヒストリア・デ・ラ・ポブラシオン。メキシコとエル・カリブ 2. シグロ XXI。 p. 223.ISBN 9789682301063. 2017年9月12日閲覧。
- ^ 「メキシコ、グアダラハラの世帯の移動性と持続性：1811～1842年、p.62」、fsu org、2016年12月8日。2018年12月9日閲覧。
- ^ Wang, Sijia; Ray, Nicolas; Rojas, Winston; Parra, Maria V.; Bedoya, Gabriel; Gallo, Carla; et al. (2008 年 3 月 21 日). 「ラテン アメリカン メスティーソにおけるゲノム混合の地理的パターン」. PLOS Genetics . 4 (3): e1000037. doi : 10.1371/journal.pgen.1000037 . PMC 2265669. PMID 18369456.個体間の混合推定値の変動には集団間で大きな違いが見られ、先住民族の祖先の変動はケタルマウエの 0.005 からメキシコ シティの 0.07 までの
範囲に及んでいました (図 4、図 S1、表 S2)。これは以前の研究と一致する観察結果です...
- ^ ab リスカノ・フェルナンデス、フランシスコ (2005 年 8 月)。 「Composición Étnica de las Tres Áreas Culturees del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI」[21 世紀初頭のアメリカ大陸の 3 つの文化地域の民族構成]。コンバージェンシア（スペイン語）。12 (38): 185–232。
- ^ 「メキシコ | 歴史、地理、事実、興味深いポイント」ブリタニカ百科事典。 2018年1月17日閲覧。
- ^ オルティス＝エルナンデス、ルイス;コンペアン・ダルドン、サンドラ。ベルデ・フロータ、エリザベス。フローレス＝マルティネス、マリセラ・ナネット（2011年4月）。 「メキシコシティの大学生の人種差別とメンタルヘルス」。Salud Pública de México。53 (2): 125–133。土井：10.1590/s0036-36342011000200005。PMID 21537803。
- ^ビジャレアル、アンドレス（2010）。「現代メキシコにおける肌 の 色による階層化」アメリカ社会学評論。75 （5）：652–678。doi ： 10.1177 /0003122410378232。JSTOR 20799484。S2CID 145295212 。
- ^ ルイス・リナレス、アンドレス;アディカリ、カウストゥブ。アクーニャ＝アロンゾ、ビクター。クイント・サンチェス、ミルシャ。ハラミーロ、クラウディア。アリアス、ウィリアム。フエンテス、マカレナ;ピサロ、マリア。エヴェラルド、パオラ。デ・アビラ、フランシスコ。ゴメス・バルデス、ホルヘ。レオン＝ミミラ、パオラ。ヒューネマイヤー、タビタ。バージニア州ラマーロ。シルバ・デ・セルケイラ、カイオ・C。バーリー、マリ＝ウィン。コンカ、エスラ。デ・オリベイラ、マルセロ・ザゴネル。ベロネス、マウリシオ・ロベルト。ルビオ・コディナ、マルタ。アタナシオ、オラツィオ。ギボン、サーラ。レイ、ニコラス。ガロ、カーラ。ポレッティ、ジョバンニ。ロシク、ハビエル。シューラー・ファッチーニ、ラビニア。サルツァーノ、フランシスコ M.ボルトリーニ、マリア＝カティラ。カニサレス＝キンテロス、サミュエル。ロスハマー、フランシスコ。ベドヤ、ガブリエル。禿げている、デイビッド。ゴンザレス＝ホセ、ロランド（2014年9月25日）。 「ラテンアメリカにおける混合: 7,342 人の個人に基づく地理的構造、表現型の多様性、および祖先の自己認識」。PLOS ジェネティクス。10 (9): e1004572。ビブコード:2014PLOSG..10.4572R。土井：10.1371/journal.pgen.1004572。PMC 4177621。PMID 25254375。
- ^ マガーニャ、マリオ;ヴァレリオ、ジュリア。マテオ、アドリアナ。マガーニャ・ロサーノ、マリオ (2005 年 4 月)。 「Alteraciones Cutáneas del neonato en dos grupos de población de México」[メキシコ市の新生児の2つのコホートに皮膚病変]。Boletín médico del Hospital Infantil de México (スペイン語)。62 (2)。
- ^ ミラー (1999)。高齢者の看護ケア：理論と実践（第3版、イラスト入り）。リッピンコット・ウィリアムズ＆ウィルキンス。p. 90。ISBN 978-0-7817-2076-2. 2014年5月17日閲覧。
- ^ ab 「蒙古斑について」。tokyo -med.ac.jp。2008年12月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年10月1日閲覧。
- ^ 「先天性真皮メラノサイトーシス（蒙古斑）：背景、病態生理学、疫学」EMedicine.medscape.com 2017年1月7日2017年10月8日閲覧。
- ^ ローレンス・C・パリッシュ、ラリー・E・ミリカン編（2012年）。グローバル皮膚科学：地理、気候、文化に応じた診断と管理。M・アマー、RAC・グラハム・ブラウン、SN・クラウス、JL・ペース。シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア。197ページ。ISBN 978-1-4612-2614-7. 2014年5月17日閲覧。
- ^ “Tienen manchas mongólicas 50% de bebés”、El Universal、2012 年 1 月。2017 年 7 月 3 日閲覧。
- ^ ハワード・F・クライン（1963年）。『アメリカとメキシコ』ハーバード大学出版局、104ページ。ISBN 978-0-674-49706-1. 2017年5月18日閲覧。
- ^ ラウール、クエヤル・モレノ (2004 年 12 月 12 日)。 「コアウイラ・イ・サス・オムブレス/ロス・インディオス・バルバロス・デル・ノルテ」。Elsiglodetorreon.com (スペイン語)。
- ^ アビラ、オスカー (2008 年 11 月 22 日)。「メキシコの孤立したメノナイト派が包囲され、見過ごされる: トリビューンのオスカー・アビラがメキシコの孤立した標的の宗派について報告」。マクラッチ・トリビューン・ビジネス・ニュース。ワシントン。8 ページ。
- ^ “Menonitas que huyeron de Chihuahua ahora alimentan Asia desde Campeche”、El Financiero、2018 年 3 月 1 日。2018 年 12 月 8 日閲覧。
- ^ モンタニエ・アンギアーノ、エドゥアルド。 「El Dialogueo véneto de Chipilo」[チピロのヴェネツィアの方言]。オルビス・ラティヌス（スペイン語）。 2011 年 6 月 6 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年7 月 19 日に取得。
- ^ 「ニカラグア」。世界ファクトブック。米国中央情報局。2013年5月22日閲覧。
- ^ Eddy Kuhl Inmigración centro-europea a Matagalpa, Nicaragua 2014 年 12 月 4 日、 Wayback Machine Consultadoでアーカイブ、2014 年 12 月 5 日。
- ^ Revista Vinculado Nicaragua: 移民の歴史。 2014 年 12 月 5 日に閲覧。
- ^ ab 「1899年ポルト・リコ国勢調査報告書」(PDF) 。Census.gov。 2015年7月20日。 2015年7月20日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。2017年11月6日閲覧。
- ^ 「米国における人種と民族：2010年国勢調査と2020年国勢調査」Census.gov 。 2024年5月31日閲覧。
- ^ 「プエルトリコの人種構成データ：2000年国勢調査」（PDF）。Topuertorico.org 。 2017年10月8日閲覧。
- ^ プエルトリコが白人になった経緯 – ウィスコンシン大学マディソン校、Wayback Machineに 2012 年 2 月 7 日にアーカイブ。(PDF)
- ^ 「プエルトリコの人口は2010年から2020年にかけて11.8%減少」census.gov 2021年8月25日2024年5月21日閲覧。
- ^ 「ホーム」。人口生態学センター。
- ^ プエルトリコ島民の人種的アイデンティティの表現。Mona.uwi.edu。
- ^ “プエルトリコの黒人歴史について知っておくべきこと | PushBlack Now”. 2019年7月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年7月29日閲覧。
- ^ トリニダード・トバゴ 2011 年国勢調査 2017 年 10 月 19 日アーカイブ、Wayback Machine民族構成: 「コーカサス人0.6%、ポルトガル人0.1%」、合計: 0.7% (p. 15)
- ^ ab 表1. アメリカ合衆国 – 人種とヒスパニックの起源: 1790年から1990年 (pdf)。2015年1月18日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ 2000年国勢調査概要ファイル1（SF 1）100パーセントデータ地理エリア：アメリカ合衆国2020年2月12日にarchive.todayにアーカイブ。Factfinder.census.gov。
- ^ 白人人口：2000年、国勢調査2000概要C2010BR-05。、米国国勢調査局、2011年9月。
- ^ ab 白人人口：2010年、国勢調査2010概要C2KBR/01-4、米国国勢調査局、2001年8月。
- ^ ab Census 2020、2023年1月22日閲覧。
- ^ ローディガー『白人の賃金』186ページ；トニー・ホロウィッツ『屋根裏の南軍：未完の南北戦争からの報告』（ニューヨーク、1998年）。
- ^ 「『白人化論』再考」。公共・専門社会学ジャーナル。 2022年9月1日閲覧。
- ^ 「残念ですが、アイルランド人は常に『白人』でした（イタリア人、ユダヤ人などもそうです）」ワシントンポスト。 2022年9月1日閲覧。
- ^ abcdテヘラニアン、ジョン（2000 年）。「白人の演技：アメリカにおける帰化訴訟と人種的アイデンティティの構築」イェール法学ジャーナル。109 （4）：817–848。doi ： 10.2307 /797505。JSTOR 797505。ProQuest 198550989 。
- ^ ホルミオ、アルマス KE (2001)。ミシガン州のフィンランド人の歴史。ウェイン州立大学出版局。 p. 17.ISBN 978-0-8143-4000-4彼女が玄関に着くや否や、
友人の母親は娘の遊び相手がフィンランド人だと気づいた。ヘルミは即座に追い返され、その家の娘は「あのモンゴル人」と付き合うことを禁じられた。福音ルーテル教会の牧師でスオミ大学の元学長であるジョン・ウォーゲリンも、数年前クリスタルフォールズで子供だった頃、学校へ行く途中で友人たちと嘲笑され石を投げつけられた様子を語っている。「私たちの言語が奇妙だったため、この国に定住する権利のない異人種とみなされたのです」と彼は言う。
- ^ エリック・ドレグニ『屋根裏のヴァイキング：北欧アメリカの探求』176ページ。
- ^ ab 米国対バガト・シン・シンド事件、第9巡回区控訴裁判所の証明書、第202号。1923年1月11日、12日審理。—1923年2月19日判決、米国報告書、第261号、最高裁判所、1922年10月期、204–215ページ。
- ^ Wang, Hansi Lo (2018年1月29日). 「2020年の国勢調査には中東や北アフリカのカテゴリーはない、と国勢調査局は言う」NPR 。 2019年8月16日閲覧。
- ^ フランク・W・スウィート、「カラーラインの法史：ワンドロップルールの台頭と勝利」、Backintyme（2013年7月3日）、50ページ。
- ^ 統一犯罪報告ハンドブック、米国司法省、連邦捜査局、p. 97 (2004) 2015年5月3日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ アンソニー・ウォルシュ (2004)。「人種と犯罪：生物社会学的分析」。Nova Publishers。p . 23。ISBN 1-59033-970-3
- ^ Jeffrey S. Passel および D'Vera Cohn: 米国人口予測: 2005–2050。2010 年 1 月 3 日アーカイブ、Wayback Machineにて。Pew Research Center、2008 年 2 月 11 日。
- ^ ab Bryc, Katarzyna; Durand, Eric Y.; Macpherson, J. Michael; Reich, David; Mountain, Joanna L. (2014年9月18日). 「米国におけるアフリカ系、ラテン系、ヨーロッパ系アメリカ人の遺伝的祖先」bioRxiv 10.1101/009340。 . 「補足表と図」p. 42. 2014年9月18日。2015年7月16日閲覧。
- ^ スコット・ハドリー、「Hidden African Ancestry Redux」、 DNA USA*、 Wayback Machineで2015年3月22日にアーカイブ、23andMe、2014年3月4日。
- ^ Stuckert, Robert P. (1958年5月). 「白人アメリカ人のアフリカ系祖先」.オハイオ科学ジャーナル. 58 (3): 155–160. hdl :1811/4532.
- ^ NPR。「『ホワイトピア』とは何か、そしてそこに住むことは何を意味するのか？」NPR 。 2020年12月1日閲覧。
- ^ ベンジャミン・リッチ（2018年4月14日）。「銃規制と白人のパラノイアの政治」。ニューヨーカー。 2020年12月1日閲覧。
- ^ 一滴の血。People.vcu.edu (1994年7月24日)。
- ^ Bryc, Katarzyna; Auton, Adam; Nelson, Matthew R.; Oksenberg, Jorge R.; Hauser, Stephen L.; Williams, Scott; Froment, Alain; Bodo, Jean-Marie; Wambebe, Charles; Tishkoff, Sarah A.; Bustamante, Carlos D.; et al. (2009). 「西アフリカ人とアフリカ系アメリカ人の集団構造と混合のゲノムワイドパターン」米国科学アカデミー紀要. 107 (2): 786–791. Bibcode :2010PNAS..107..786B. doi : 10.1073/pnas.0909559107 . PMC 2818934. PMID 20080753 .
- ^ Shriver, Mark D.; et al. (2003). 「皮膚の色素沈着、生物地理学的祖先および混合マッピング」(PDF) . Human Genetics . 112 (4): 387–399. doi :10.1007/s00439-002-0896-y. PMID 12579416. S2CID 7877572. 2012年4月15日時点のオリジナル(PDF)からのアーカイブ。
- ^ Frank W Sweet (2004). 「米国におけるアフリカ系ヨーロッパ人の遺伝的混合：人種の境界線とワンドロップルールに関するエッセイ」。2013年2月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年2月11日閲覧。
- ^ ゴールドスタイン、ボニー（2012年7月30日）。「オバマは奴隷の祖先の子孫」ワシントンポスト。 2021年5月9日閲覧。
- ^ デブラ・J・ディッカーソン：黒人性の終焉。黒人の魂を正当な所有者に返す。アンカー・ブックス、ニューヨークおよびトロント、2005年。
- ^ マライア・キャリー：「黒人の歌を歌おうとする白人の女の子はもういない」。Findarticles.com。
- ^ ラリー・キングのマライア・キャリーへのインタビュー。Transcripts.cnn.com (2002年12月19日)。
- ^ ジム・ウートン、「人種逆転の男、50年間『黒人』として生きてきたが、結局自分はおそらく黒人ではないと判明」ABCニュース（2004年）を参照。
- ^ 「2022年秋労働力調査」（PDF）。
- ^ 「2020年米国領バージン諸島概要ファイル」。data.census.gov。米国国勢調査局。 2024年5月21日閲覧。
- ^ タークス・カイコス諸島 2001 年国勢調査 2018 年 2 月 5 日アーカイブ、Wayback Machineより(p. 22)
- ^ 「ヴァージン諸島2010年人口・住宅国勢調査報告書」（PDF）unstats.un.org 57ページ。2024年5月22日閲覧。
- ^ バハマ 2010 年国勢調査 性別、年齢層、人種グループ別総人口 「1722 年にバハマで最初の公式国勢調査が行われた際、人口の 74% が白人で、26% が黒人でした。3 世紀後の 2010 年国勢調査の質問票の人種に関する質問に対する回答率は 99% で、人口の 91% が黒人、5% が白人、2% が混血 (黒人と白人)、1% がその他の人種、1% が不明であると回答しています。」(pp. 10、82)
- ^ アンギラ人口・住宅国勢調査 (AP&HC) 2011 2015年5月21日アーカイブ、Wayback Machine私たちとは? – 民族構成と宗教的所属。
- ^ バルバドス – 2010年人口・住宅国勢調査 2017年1月18日アーカイブWayback Machine表02.03: 性別、年齢層、民族的起源別の人口 (pp. 51–54)
- ^ 人口、人口統計学的特徴 Archived 11 September 2018 at the Wayback Machine民族グループ別の人口 (pp. 16–17) 白人 1.4% (608 人が「ポルトガル人」、870 人がその他の「白人」)。
- ^ 「CIA - The World Factbook -- Dominica」 CIA . 2013年6月5日閲覧。
- ^ “1_pdfsam_General Report Census 2011 by diG Jamaica – Issuu”.発行.com。 2012 年 10 月 18 日。
- ^ シュワイムラー、ダニエル（2007年2月12日）。「アルゼンチン最後のユダヤ人カウボーイ」BBCニュース。 2010年1月6日閲覧。
- ^ 「CIA – The World Factbook – アルゼンチン」。2009年5月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ エンリケ・オテイサとスサナ・ノヴィックは次のように述べている。« la Argentina desde el siglo XIX, al igual que Australia, Canadá o Estados Unidos, se convierte en un país de inmigración, entendiendo por esto una sociedad que ha sido conformada por un fenómeno inmigratorio masivo, aパルティール・デ・ウナポブラシオン ローカル ムイ ペケーニャ。» Iigg.fsoc.uba.ar 2011 年 5 月 31 日にウェイバック マシンにアーカイブ
- ^ El antropólogo brasileño Darcy Ribeiro incluye a la Argentina dentro de los «pueblos trasplantados» de America, junto con Uruguay, Canadá y Estados Unidos (Ribeiro, Darcy. Las Americas y la Civilización (1985). Buenos Aires: EUDEBA, pp. 449SS）
- ^ El historiador argentino José Luis RomeroDefine a la Argentina como un «país aluvial» (Romero, José Luis. «Indicación sobre la situación de las masas en Argentina (1951)», en La experiencia Argentina y otros ensayos , ブエノスアイレス: Universidadデ・ベルグラノ1980年、64ページ）
- ^ Federaciones Regionales 2016年5月2日アーカイブ、Wayback Machineでfeditalia.org.ar
- ^ Dinámica migratoria: coyuntura y estructura en la Argentina de Fines del XX 2008 年 11 月 1 日にWayback Machineにアーカイブ。 Alhim.revues.org (2004 年 11 月 3 日)。
- ^ 「Buenosaires.gov.ar」。2008年9月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年11月16日閲覧。
- ^ abc ロック、デビッド。アルゼンチン：1516-1982。カリフォルニア大学出版局、1987年。
- ^ リカルド・レヴィーン著『アルゼンチンの歴史』ノースカロライナ大学出版局、1937年。
- ^ イェール大学の移民研究 Archived 16 April 2016 at the Wayback Machine . Yale.edu.
- ^ アルゼンチンにおける人種差別 Archived 3 March 2016 at the Wayback Machine . Academic.udayton.edu.
- ^ アッカーマン、ルーシー（2005年11月27日）。「アルゼンチンの黒人：公式には少数だが、百万人かもしれない」サンフランシスコ・クロニクル。
- ^ 「ボリビアの民族グループ」。ワールドアトラス。2017年4月25日。
- ^ 「The World Factbook: Bolivia」 CIA . 2017年2月14日閲覧。
- ^ “1900 年国家検閲「セグンダ パルテ」” (PDF) . 1900 年。25 ～ 32 ページ。2020 年9 月 5 日に取得。
- ^ “パノラマ・ド・センサー2022”.パノラマ ド センサー 2022。
- ^ "Tabela 9605: População Residente、por cor ou raça、nos Censos Demográficos".シドラ.ibge.gov.br 。2024 年1 月 11 日に取得。
- ^ エドワード・エリック・テレス（2004）、「人種分類」、もう一つのアメリカにおける人種：ブラジルにおける肌の色の重要性、プリンストン大学出版、273ページ、ISBN 0-691-11866-3日本人は白人とみなされることもあった。
レッサー（1999）は、連邦下院議員アシリノ・デ・レドが下院での演説で「日本人入植者はポルトガル人よりもさらに白人だ」と述べたことを引用している。
- ^ ab グレゴリー・ロドリゲス、「ブラジルは黒人と白人に分かれる」、LAタイムズ、2006年9月3日。数字がタイトルと矛盾していることに注意。
- ^ ロドリゲス、グレゴリー。(2006年9月3日) ブラジルは白と黒の世界に分離する | ニューアメリカ財団 2015年4月2日にWayback Machineにアーカイブ。Newamerica.net。
- ^ 「チリ」。ブリタニカ百科事典。 2012年9月15日閲覧。
チリの民族構成は、主にスペインの植民地化の産物です。チリ人の約4分の3はメスティーソ、つまりヨーロッパ人とアメリカインディアンの混血です。チリ人の5分の1は白人のヨーロッパ人（主にスペイン人）の子孫です。
- ^ 「5.2.6. Estructura racial」チリ大学（スペイン語） 。 2013年2月10日閲覧。[永久リンク切れ ]
- ^ 「オンライン データ分析」.ラテンバロメトロ。ラテンバロメトロ社。 2011年。2015 年1 月 23 日に取得。
- ^ 「チリ」。ブリタニカ百科事典。 2012年9月15日閲覧。...
18世紀にチリに移住したバスク人家族は経済を活性化し、古いカスティーリャ貴族に加わって、現在も国を支配する政治エリートとなった。
- ^ マダリアガ、アイナラ (2008 年 11 月 19 日)。 「サンティアゴ・デ・チリの図書館」。サルー部門。エウスコ・ヤウラリッツァ – ゴビエルノ・バスコ。2015 年1 月 23 日に取得。
- ^ abc エロルザ、ワルド・アヤルザ (1995)。...デ・ロス・ヴァスコス、オニャティ・イ・ロス・エロルサ。 59、65～66、68ページ。
- ^ abcd サラザール・ベルガラ、ガブリエル;ピント、フリオ(1999)。 「ラ・プレセンシア・インミグランテ」。チリ現代史。サンティアゴ・デ・チリ：LOMエディシオネス。 76–81ページ。ISBN 978-956-282-174-2. 2012年9月16日閲覧。
- ^ “Memoria Presidentada al Supremo Gobierno por la Comsion Central del Censo” [中央国勢調査委員会が最高政府に提出した報告書] (PDF)。デフォルト(スペイン語)。 2016 年 3 月 4 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- ^ “Censo de Población de la República de Chile” [チリ共和国の国勢調査] (PDF) .デフォルト(スペイン語)。 1920 年 12 月 15 日。2016 年 3 月 4 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- ^ “Resultados del X Censo de la Poblacion efectuado el 27 de Noviembre de 1930 y Estadisticas Comparativas con Censos Anteriores” [1930 年 11 月 27 日に実施された X 国勢調査の結果および以前の国勢調査との比較統計] (PDF)。デフォルト(スペイン語)。 2016 年 3 月 3 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- ^ デュラン、ヒポリト (1997)。 「チリの特別なラテンアメリカの政策、チレナ医学アカデミー」。スーパーポブラシオン。マドリッド: 国立医学アカデミー。 p. 217.ISBN 978-84-923901-0-6. 2012年9月16日閲覧。
- ^ ペレス・ロサレス、ビセンテ(1860)。レクエルドス・デル・パサド。サンティアゴ・デ・チリ：アンドレス・ベロ編集長。2012 年9 月 16 日に取得。
- ^ “アレマニアのチリ大使”.エシレ.デ. 2009 年 8 月 5 日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ 「Kuwi.europa-uni.de」（PDF）。2012年11月2日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。
- ^ “Hrvatskiimigracije.es.tl – Diaspora Croata”. hrvatskimigracije.es.tl . 2016年5月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ イリッチ、メリエン (2009 年 3 月 25 日)。 「Splitski osnovnoškolci rođeni u Čileu」（クロアチア語）。フルヴァツカ・マティカ・イセルイェニカ。 2012 年 6 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ “Hrvatski”. Hrvatski.cl . 2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ “チリの歴史、ブリタニコスとアングロサホン、チリのデュランテ・エル・シグロ XIX” . 2009 年4 月 26 日に取得。
- ^ ab "ar.vg – 世界のアルゼンチンの運命". 2015年10月16日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ "ドメインは Kundenauftrag registriert です".シュバイツァーグループ.sv.tc。 2009 年 9 月 25 日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ “5% デ・ロス・チレノス・ティエン・オリゲン・フランス”. 2008 年 4 月 12 日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ 「Italiani nel Mondo: cifre のディアスポラ イタリアナ」(PDF) (イタリア語)。ミグランティ・トリノ。 2004 年 4 月 30 日。2008年 2 月 27 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2012 年9 月 24 日に取得。
- ^ ab 「コロンビア – 歴史背景」。education.stateuniversity.com 。 2019年8月7日閲覧。
- ^ 「コロンビア：背景」。少数民族権利グループ。2023年11月2日。 2024年3月2日閲覧。
- ^ abc アメリカヌアク: 新世界のバスク人、ウィリアム A. ダグラス、ジョン ビルバオ著、p. 167
- ^ abc 可能な楽園: ラテンアメリカへのバスク移民、ホセ・マヌエル・アズコナ牧師著、p. 203
- ^ abc 第二次世界大戦中のラテンアメリカ、トーマス・M・レナード、ジョン・F・ブラッツェル著、117ページ
- ^ 「SCADTAが戦いに加わる」stampnotes.com。2015年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年11月19日閲覧。
- ^ “ピエトロ・カンティーニ”. epdlp.com 。2022 年5 月 17 日に取得。
- ^ "::コロンビア共和国大統領::". 2012 年 3 月 9 日。2012 年 3 月 9 日のオリジナルからアーカイブ。2022 年5 月 17 日に取得。
- ^ ヒメネス、カミロ・トーレス（2021年10月7日）。 「ボゴタのイタリア教育」。それボゴタ(スペイン語) 。2022 年5 月 17 日に取得。
- ^ “Convenzioni Inps estere、Fedi sollecita Nuova Zelanda ma anche Cile e Filippine”. 2018 年 2 月 9 日。2018 年 2 月 9 日のオリジナルからアーカイブ。2022 年5 月 17 日に取得。
- ^ abcde "Continuación – En la tierra de las opportunidades: Los sirio-libaneses en Columbia" [続 – 機会の地で: コロンビアのシリア系レバノン人]. Boletín Culture y Bibliográfico [文化および書誌誌] (スペイン語)。XXIX（29）。 1992年。2006年10月25日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ “エクアドル: Censo de Población y Vivienda 2022” (PDF) . censoecuador.gob.ec。 2023 年 9 月 21 日。2024 年5 月 22 日に取得。
- ^ “Censo de Población y Vivienda 2022”. 2023 年 9 月 21 日。2023 年9 月 21 日に取得。
- ^ Compedium 2: Population Composition. Bureau of Statistics, Guyana. 2016年7月。2018年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年9月7日閲覧。
- ^ Compedium 2: Population Composition. Bureau of Statistics, Guyana. 2016年7月。2018年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年8月25日閲覧。
- ^ フランシスコ・リスカーノ・フェルナンデス (2005)。 「Composición Étnica de las Tres Áreas Culturees del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI」[21 世紀初頭におけるアメリカ大陸の 3 つの文化圏の民族構成]。コンバージェンシア。 Revista de Ciencias Sociales (スペイン語)。12 (38): 185–232。
- ^ パストーレ、カルロス (1972)。パラグアイの状況: 歴史と法律の手続き。アンテケラ。 p. 526.
- ^ ab "ペルー: Perfil Sociodemográfico" (PDF)。国立情報学研究所。 p. 214 . 2024 年2 月 5 日に取得。
- ^ ab 「2012年スリナム国勢調査」(PDF) 。UNSD。 2014年6月29日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。2014年6月29日閲覧。
- ^ FEMミトラシン（1979年）。『スリナム、7つの民族の国：多元社会における社会的流動性、民族史研究』35ページ。
- ^ ab 「Extended National Household Survey, 2006: Ancestry」（PDF）（スペイン語）。国立統計研究所。
- ^ ウルグアイ (07/08). State.gov (2012年4月2日).
- ^ CIA – ワールドファクトブック – ウルグアイ。cia.gov。
- ^ ウルグアイ – 人口。Countrystudies.us。
- ^ フィナンシャル・タイムズ・ワールド・デスク・リファレンス 2005. ペンギン. 2005. ISBN 978-0-7566-7309-3– Google ブックス経由。
- ^ レッサー、ジェフ、レイン、ラナン（2018）。ユダヤ系ラテンアメリカ人の再考。UNMプレス。ISBN 978-0-8263-4401-4– Google ブックス経由。
- ^ abc 「2011 年国民投票およびビビエンダ調査結果（2014 年 5 月）」(PDF)。Ine.gov.ve。 14、65ページ。2022 年6 月 19 日に取得。
- ^ ベネズエラ国立統計研究所によると、2014年6月30日現在のベネズエラの人口は30,206,2307人である。
- ^ ゴジーニョ、ネイデ・マリア・デ・オリベイラ (2008). O Impacto das migrações na constituição genética de Populações latino-americanas [ラテンアメリカ人口の遺伝的構成に対する移住の影響] (論文) (ポルトガル語)。 2020年11月12日のオリジナルからアーカイブ。2020 年11 月 17 日に取得。
文献
- アレン、セオドア『白色人種の発明』、第2巻、Verso、ロンドン、1994年。
- ブルース・デイヴィッド・バウム著『コーカサス人種の興隆と衰退：人種的アイデンティティの政治史』NYU Press、ニューヨークおよびロンドン、2006年、ISBN 978-0-8147-9892-8。
- ボネット、アラステア（2000）、白人のアイデンティティ：歴史的および国際的な視点、ハーロウ：ピアソン、ISBN 9780582356276
- ブロドキン、カレン、「ユダヤ人はいかにして白人になったか、そしてそれがアメリカにおける人種問題について何を語っているか」、ラトガース大学、1999年、ISBN 0-8135-2590-X。
- クーン、カールトン・スティーブンス（1939年）。『ヨーロッパの人種』ニューヨーク：マクミラン社。
- フォーリー、ニール『白い災厄：テキサス綿花文化におけるメキシコ人、黒人、貧しい白人』（バークレー：カリフォルニア大学出版、1997年）
- ゴセット、トーマス F.、人種：アメリカにおける思想の歴史、新版（ニューヨーク：オックスフォード大学、1997 年）
- グーリエルモ、トーマス A.、ホワイト・オン・アライバル：シカゴにおけるイタリア人、人種、肌の色、権力、1890-1945年、2003年、ISBN 0-19-515543-2
- ハンナフォード、イヴァン『人種：西部における思想の歴史』（ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学、1996年）
- イグナティエフ、ノエル、「アイルランド人はいかにして白人になったか」、Routledge、1996年、ISBN 0-415-91825-1。
- Jackson, FLC (2004). 本の章: ヒトの遺伝的変異と健康: 民族遺伝学的階層化に基づく新しい評価アプローチ( Wayback Machineより) (2008 年 2 月 16 日アーカイブ) British Medical Bulletin 2004; 69: 215–35 doi :10.1093/bmb/ldh012。2006 年 12 月 29 日閲覧。
- ジェイコブソン、マシュー・フライ、「異なる色の白さ：ヨーロッパ移民と人種の錬金術」、ハーバード、1999年、ISBN 0-674-95191-3。
- オッペンハイマー、スティーブン（2006年）。『イギリス人の起源：遺伝子探偵物語』コンスタブル＆ロビンソン、ロンドン。ISBN 978-1-84529-158-7。
- ペインター、ネル・アーヴィン（2010年）。『白人の歴史』。ニューヨーク：WWノートン。ISBN 978-0-393-04934-3. OCLC 317919383.
- Rosenberg, NA; Mahajan, S; Ramachandran, S; Zhao, C; Pritchard, JK ; et al. (2005). 「Clines, Clusters, and the Effect of Study Design on the Inference of Human Population Structure」. PLOS Genet . 1 (6): e70. doi : 10.1371/journal.pgen.0010070 . PMC 1310579. PMID 16355252 .
- Rosenberg, NA; Pritchard, JK ; Weber, JL; Cann, HM; Kidd, KK; et al. (2002). 「ヒト集団の遺伝的構造」. Science . 298 (5602): 2381–2385. Bibcode :2002Sci...298.2381R. doi :10.1126/science.1078311. PMID 12493913. S2CID 8127224.
- シーガル、ダニエル A (2002)。「人種状況のレビュー: デトロイトにおける白人の階級的苦境」。アメリカ民族学者。29 (2): 470–73。doi :10.1525 / ae.2002.29.2.470。
- スメドレー、オードリー『北米における人種：世界観の起源と進化』第2版（ボルダー：ウェストビュー、1999年）。
- Tang, Hua., Tom Quertermous, Beatriz Rodriguez, Sharon LR Kardia, Xiaofeng Zhu, Andrew Brown, James S. Pankow, Michael A. Province, Steven C. Hunt, Eric Boerwinkle, Nicholas J. Schork, and Neil J. Risch (2005)遺伝的構造、自己認識された人種/民族、および症例対照関連研究における交絡 Am. J. Hum. Genet. 76: 268–275.
- ワン、シジア。レイ、ニコラス。ロハス、ウィンストン。パラ、マリア V.ベドヤ、ガブリエル。ガロ、カーラ。ポレッティ、ジョバンニ。マゾッティ、グイド。キム・ヒル（2008年3月21日）。 「ラテンアメリカのメスティーソにおけるゲノム混合の地理的パターン」。PLOS ジェネティクス。4 (3): e1000037。土井：10.1371/journal.pgen.1000037。ISSN 1553-7404。PMC 2265669。PMID 18369456。
さらに読む
- バタローラ、ジャクリーン・M（2021年）。『白人国家の誕生：白人の発明と現代におけるその重要性（第2版）』。ニューヨーク、ニューヨーク州：ラウトレッジ。ISBN 978-1-000-38281-5. OCLC 1227818161.
外部リンク
ウィキクォートにおける白人に関する引用
ウィキサウルスの辞書定義:白人
ウィキメディア・コモンズの白人（人種分類）に関連するメディア