トーマス・ヘンリー・ハクスリー

名誉ある トーマス・ヘンリー・ハクスリー ＦＲＳ ＦＲＳ
ウッドベリー版ハクスリーの印刷物（1880年以前）
生まれる	( 1825-05-04 )1825年5月4日 イーリング、ロンドン、イギリス
死亡	1895年6月29日（1895-06-29）（70歳） イーストボーン、サセックス、イングランド
教育	シデナム・カレッジ、ロンドン[1] チャリングクロス病院
知られている	進化論、科学教育、不可知論
受賞歴	ロイヤルメダル （1852） ウォラストンメダル （1876年） クラークメダル （1880年） コプリーメダル （1888年） リンネメダル （1890年） ヘイデン記念地質学賞 (1893)
科学者としてのキャリア
フィールド	動物学、比較解剖学
機関	英国海軍、王立外科医師会、王立鉱山学校、王立 ロンドン大学
学術アドバイザー	トーマス・ウォートン・ジョーンズ
著名な学生	マイケル・フォスター HGウェルズ
サイン

トーマス・ヘンリー・ハクスリー（1825年5月4日 - 1895年6月29日）は、比較解剖学を専門とするイギリスの生物学者、人類学者である。チャールズ・ダーウィンの進化論を擁護したことから、「ダーウィンのブルドッグ」として知られるようになった。^[2]

1860年にオックスフォードでサミュエル・ウィルバーフォースと行った有名な進化論論争に関する物語は、進化論が広く受け入れられるようになったこととハクスリー自身の経歴において重要な瞬間であったが、一部の歴史家は、論争に関する現存する物語は後世の捏造であると考えている。^[3]ハクスリーは前日にオックスフォードを離れる予定だったが、 『痕跡』の著者ロバート・チェンバースと会った後、考えを変えて論争に参加することを決めた。ウィルバーフォースはリチャード・オーウェンの指導を受けており、ハクスリーは人間が類人猿に近いかどうかについてもオーウェンと論争した。

ハクスリーは、漸進主義などダーウィンの考えのいくつかをなかなか受け入れず、自然淘汰についても決断を下せなかったが、それにもかかわらず、ダーウィンを公に全面的に支持した。イギリスの科学教育の発展に尽力したハクスリーは、宗教的伝統のより過激なバージョンと戦った。ハクスリーは 1869 年に「不可知論」という用語を作り出し、1889 年にそれをさらに詳しく述べて、何が認識可能で何が認識不可能かという観点から主張の本質を組み立てた。

ハクスリーは正式な学校教育をほとんど受けておらず、事実上独学でした。彼はおそらく19世紀後半の最も優れた比較解剖学者になりました。 ^[4]彼は無脊椎動物を研究し、それまでほとんど理解されていなかったグループ間の関係を明らかにしました。後に彼は脊椎動物、特に類人猿と人間の関係に関する研究を行いました。始祖鳥とコンプソグナトゥスを比較した後、彼は鳥類は小型の肉食恐竜から進化したと結論付けましたが、これは現代の生物学者が現在支持している見解です。

この優れた解剖学の著作は、進化論を支持する彼の精力的で物議を醸す活動や、科学教育に関する広範な公的活動によって影を潜めがちであったが、どちらも英国やその他の国々の社会に重大な影響を及ぼした。^{[5] [6]}ハクスリーの1893年のロマネス講演「進化と倫理」は中国で非常に大きな影響力を持ち、ハクスリーの講演の中国語訳はダーウィンの種の起源の中国語訳さえも変えた。^[7]

トーマス・ヘンリー・ハクスリーは、当時ミドルセックスの村だったイーリングで生まれた。彼はジョージ・ハクスリーとレイチェル・ウィザーズの8人兄弟の2番目だった^[8]。両親は英国国教会の信者だったが、彼は非国教徒に共感していた^[9]。アルフレッド・ラッセル・ウォレスなど19世紀の他のイギリスの科学者と同様に、ハクスリーは文盲の中流家庭で育ったが、その家庭は経済的に困窮していた。彼の父親はグレート・イーリング・スクールで数学教師をしていたが、同校は閉校となり^[10]、一家は経済的に困窮した。その結果、トーマスはわずか2年間の正規の学校教育を受けた後、10歳で学校を中退した^{[11] 。}

正式な学校教育を受けていなかったにもかかわらず、ハクスリーは独学で学ぶことを決意した。彼は19世紀の偉大な独学者の一人となった。最初はトーマス・カーライル、ジェームズ・ハットンの『地質学』、ハミルトンの『論理学』を読んだ。10代の頃は独学でドイツ語を学び、最終的には流暢に話せるようになり、チャールズ・ダーウィンにドイツ語の科学資料の翻訳者として雇われた。彼はラテン語を学び、アリストテレスの原文を読める程度のギリシャ語も学んだ。 ^[12]

その後、青年期に彼は専門家となり、最初は無脊椎動物について、後に脊椎動物について独学で学びました。海洋無脊椎動物に関する出版物の挿絵の多くを彼が描きました。科学と宗教に関する彼の後の討論や著作では、彼の神学に対する理解は多くの聖職者の敵よりも優れていました。^{[13] [14]}

彼は短期間、数人の医師のもとで徒弟として働いた。13歳のとき、コベントリーの義理の兄弟ジョン・クックのもとで働き、その後、催眠術を医療目的で使う実験で有名なトーマス・チャンドラーのもとに弟子入りした。チャンドラーの診療所はロンドンのロザーハイズにあり、ディケンズの時代の貧民街が耐え忍んだ劣悪な環境の中にあった。^[15]その後、もう一人の義理の兄弟、姉の夫ジョン・ソルトが彼を引き取った。16歳になったハクスリーは、格安の解剖学学校であるシドナム・カレッジ（ユニバーシティ・カレッジ病院の裏）に入学した。この間ずっと、ハクスリーは読書を続けており、正式な学校教育を受けていないことを補って余りある読書量だった。

1年後、薬剤師会の年次大会で優秀な成績と銀メダルを受賞したことで、ハクスリーはチャリング・クロス病院に入学し、少額の奨学金を得た。チャリング・クロスでは、ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンの眼科・外科教授トーマス・ウォートン・ジョーンズに教わった。ジョーンズは、ロバート・ノックスがバーク・アンド・ヘアから死体を購入したとき、ノックスの助手をしていた。^[16]仲介役を務めた若きウォートン・ジョーンズは無罪放免となったが、スコットランドを去るのが最善だと考えた。1845年、ウォートン・ジョーンズの指導の下、ハクスリーは、毛髪の内鞘にこれまで認識されていなかった層が存在することを証明した初の科学論文を発表した。この層は、以来ハクスリー層として知られるようになった。後年、ハクスリーは、この古い指導者のために年金制度を作った。

20歳でロンドン大学で第一回医学部試験に合格し、解剖学と生理学で金メダルを獲得した。しかし、最終試験（第二回医学部）には出なかったため、大学の学位を取得する資格は得られなかった。彼の見習い期間と試験の結果は、イギリス海軍への入隊に十分な根拠となった。^{[13] [14]}

20歳のハクスリーは、王立外科医師会に医師免許を申請するには若すぎたが、彼は「多額の借金」を抱えていた。^[17]そこで、友人の勧めで、彼は王立海軍への採用を申請した。彼は、人物に関する推薦状と、見習い期間や解剖学や薬学などの要件を満たした証明書を持っていた。海軍医務総監のウィリアム・バーネットが彼に面接し、外科医会が彼の能力を（口頭試問によって）テストできるように手配した。^[要出典]

最終的にハクスリーは、ニューギニアとオーストラリアへの探検と調査の航海に出航しようとしていたHMSラトルスネーク号の軍医助手（「軍医の助手」だが、実際は海洋博物学者）に任命された。ラトルスネーク号は1846年12月3日にイギリスを出航し、南半球に到着すると、ハクスリーは海洋無脊椎動物の研究に時間を費やした。^[18]彼は発見の詳細をイギリスに送り始め、出版はエドワード・フォーブスFRS（ノックスの弟子でもあった）によって手配された。航海の前後、フォーブスはハクスリーの指導者のような存在だった。^[要出典]

ハクスリーの論文「クラゲ科の解剖学と類似性について」は、1849年に王立協会の哲学論文集に掲載された。ハクスリーは、ヒドロ虫とセルチュラリアのポリプをクラゲ科と統合して、後にヒドロ虫綱と名付けた綱を形成した。彼が結び付けたのは、この綱の全ての種が2つの細胞層から成り、中央の空洞または胃を囲んでいるという点だった。これは現在刺胞動物門と呼ばれる門の特徴である。彼はこの特徴を、高等動物の胚の漿液と粘液の構造と比較した。ハクスリーは、王立協会から版画の印刷の助成金をようやく得ると、この研究を要約して、1859年にエイ協会から出版された『海洋ヒドロ虫綱』を刊行した。^{[19] [20]}

ハクスリーの研究の価値は認められ、1850年にイギリスに戻ると、彼は王立協会の会員に選ばれた。翌年、26歳のとき、彼は王立協会メダルを受賞しただけでなく、評議会のメンバーにも選ばれた。彼はジョセフ・ダルトン・フッカーとジョン・ティンダル^[21]と出会い、彼らは彼の生涯の友人となった。海軍本部は彼を名目上の外科医助手として留め、ガラガラヘビの航海中に集めた標本と観察結果を研究させた。彼は、ヨハネス・ペーター・ミュラーが動物界におけるその位置を全く特定できなかった付属肢の問題を解決した。ハクスリーが示したように、付属肢とホヤは両方とも尾索動物門であり、今日では脊索動物門の脊椎動物の姉妹群とみなされている。^[22]頭足動物の形態学や腕足動物、ワムシ類に関する他の論文も注目に値する。^{[13] [14] [23]}

1852年4月30日の王立研究所での講演の後、ハクスリーは科学者だけで生計を立てるのは依然として難しいと述べた。これは1852年5月3日に書かれた手紙で示されており、彼は「イギリスの科学は何でもするが、給料は払わない。賞賛は得られても、プディングはもらえない」と述べている。^[24]しかし、ハクスリーは現役復帰を拒否して事実上海軍を辞職し、1854年7月に王立鉱山学校の自然史教授となり、翌年には英国地質調査所の博物学者となった。さらに、1855年から1858年および1865年から1867年まで王立研究所のフラー教授、1863年から1869年まで王立外科医師会のハンテリアン教授、1869年から1870年まで英国科学振興協会会長、 1878年クェケット顕微鏡クラブ会長を務めた。 1883年から1885年まで王立協会会長、1881年から1885年まで水産検査官、1884年から1890年まで海洋生物学協会会長を務めた。^[14] 1869年にアメリカ哲学協会の会員に選出された。^[25]

ハクスリーが王立鉱山学校の自然史学科長を務めた31年間には、脊椎動物古生物学の研究や、英国生活における科学の地位向上のための多くのプロジェクトが含まれていた。ハクスリーは1884年に始まった鬱病の発作の後、1885年に引退した。彼は王立協会の会長職、漁業監督官、学科長職を（できるだけ早く）途中で辞任し、6か月の休暇を取った。彼の年金は年間1200ポンドだった。^[26]

ハクスリーが多くの作品を執筆したロンドンの住居は、 セント・ジョンズ・ウッドのマールボロ・プレイス4番地にあった。この家は1870年代初頭に拡張され、日曜日に非公式の集まりを行う大きな応接室とダイニングルームが設けられた。^[27]

1890年、ハクスリーはロンドンからイーストボーンに移り、ステイブリー・ロードに土地を購入し、義理の息子のF・ウォーラーの監督の下、「ホデスリー」という家を建てた。^[27]ここでハクスリーは全9巻のエッセイ集を編集した。1894年、ジャワ島でユージン・デュボアがピテカントロプス・エレクトス（現在はホ​​モ・エレクトスとして知られている）の化石を発見したという知らせを聞いた。

彼は1895年にイーストボーンで心臓発作（インフルエンザと肺炎に罹患した後）で亡くなり、ロンドンのイーストフィンチリー墓地に埋葬された。招待状は出されなかったが、葬儀には200人が参列した。その中にはジョセフ・ダルトン・フッカー、ウィリアム・ヘンリー・フラワー、マルフォード・B・フォスター、エドウィン・ランケスター、ジョセフ・リスター、そしてどうやらヘンリー・ジェイムズも含まれていたようだ。この家族の墓地は1860年に猩紅熱で亡くなった長男ノエルの死後に購入されたもので、ハクスリーの妻ヘンリエッタ・アン（旧姓 ヒースホーン）と息子ノエルもそこに埋葬されている。^[28]

ハクスリーとその妻には5人の娘と3人の息子がいました。

• ノエル・ハクスリー（1856–1860）、3歳で死去。^{[29] [30]}
• ジェシー・オリアナ・ハクスリー（1856年 - 1927年）は、1877年に建築家フレッド・ウォーラーと結婚した。
• マリアン・ハクスリー（1859年 - 1887年）は、1879年に芸術家のジョン・コリアーと結婚した。
• レナード・ハクスリー（1860年 - 1933年）はジュリア・アーノルドと結婚した。
• レイチェル・ハクスリー（1862年 - 1934年）は、1884年に土木技師のアルフレッド・エッカーズリーと結婚した。
• ヘンリエッタ（ネッティ）・ハクスリー（1863年 - 1940年）はハロルド・ローラーと結婚し、歌手としてヨーロッパを旅した。
• ヘンリー・ハクスリー（1865年 - 1946年）は、ロンドンで流行の一般開業医となった。
• エセル・ハクスリー（1866年 - 1941年）は、1889年に芸術家のジョン・コリアー（妹の未亡人）と結婚した。

1870年以降、ハクスリーは公務の要請により、科学研究からある程度引き離された。1862年から1884年にかけて、彼は8つの王立委員会に所属した。1871年から1880年にかけては王立協会の書記、1883年から1885年にかけては会長を務めた。 1868年から1870年にかけては地質学会の会長を務めた。 1870年にはリバプールの英国協会の会長となり、同年、新設されたロンドン教育委員会の委員に選出された。 1877年から1879年にかけてはクェケット顕微鏡クラブの会長を務めた。彼は王立協会を改革し、政府に科学について説得し、英国の学校や大学で科学教育を確立した先駆者であった。^[31]

彼は、当時イギリスの科学者に与えられる最高の栄誉を授与された。王立協会は、彼が25歳（1851年）の時に彼を会員に選出し、翌年（1852年）、チャールズ・ダーウィンが同じ賞を受賞する1年前に、彼にロイヤルメダルを授与した。彼は、そのような栄誉を受けた最年少の生物学者であった。その後、彼は1888年にコプリーメダル、1894年にダーウィンメダルを受賞した。地質学会は1876年にウォラストンメダルを、リンネ協会は1890年にリンネメダルを授与した。著名な科学団体への選出や任命は他にも数多くあり、これらと彼が受賞した多くの学術賞は『生涯と手紙』に列挙されている。彼は、オックスフォード大学のリネカー動物学教授やオックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジの学長など、他の多くの役職を辞退した。^[32]

1873年、スウェーデン国王はハクスリー、フッカー、ティンダルを北極星騎士団の騎士に任命した。彼らは勲章をつけることはできたが、英国でその称号を使うことはできなかった。^[33]ハクスリーは多くの外国の協会の名誉会員、英国とドイツからの学術賞や名誉博士号を獲得した。彼はまた1892年にオランダ王立芸術科学アカデミーの外国人会員となった。 ^[34] 1916年、ニューヨークのブロンクスの通りが彼にちなんで名付けられた（ハクスリー・アベニュー）。^[35]

彼は数々の公務を遂行したことが認められ、 1892年に枢密顧問官に任命された。

多くの功績を残したにもかかわらず、晩年までイギリス政府から表彰されることはなかった。この点では、国家から何の賞ももらえなかったダーウィンよりもハクスリーの方がましだった。（ダーウィンが提案したナイト爵位は、ウィルバーフォースを含む教会顧問によって拒否された。）^[36]ハクスリーは栄誉を嫌うと頻繁に発言しすぎたのかもしれないし、組織化された宗教の伝統的信仰を何度も攻撃したことで体制側に敵を作ったのかもしれない。ハクスリーは、ベンジャミン・ディズレーリ、ウィリアム・グラッドストン、アーサー・バルフォアと印刷物で激しい論争を繰り広げており、ソールズベリー卿との関係も決して穏やかではなかった。^{[14] [37]}

ハクスリーは約30年間、進化論の最も有力な擁護者であり、一部の人々にとっては「19世紀における英語圏全体における科学の第一の擁護者」であった。[ ^38]

彼には多くの崇拝者や弟子がいたが、彼の引退とその後の死により、イギリスの動物学は指導者を失った。彼は直接的あるいは間接的に、次世代のキャリアや任命を導いた。ハクスリーは彼が「私の仕事を遂行できる唯一の人物」であると考えていた。バルフォアとWKクリフォードの死は「私たちの時代の科学にとって最大の損失」であった。^[14]

古生物学者としてのハクスリーのキャリアの前半は、むしろ奇妙な「持続型」への偏愛によって特徴づけられており、その中で彼は、顕生代には進化の進歩（動物や植物の主要な新しいグループという意味での）は稀であったか、あるいは存在しなかったと主張していたようだ。同様に、彼は鳥類や哺乳類などの主要なグループの起源を古生代にまで遡らせ、植物のどの目も絶滅したことはないと主張する傾向があった。^[39]

科学史家たちは、この奇妙でやや不明瞭な考えについて熟考するのに多くの論文を費やしてきた。^{[40]ハクスリーは顕生代における}目種の消失を7%と低く見積もったのは間違いであり、進化した新しい目種の数を推定しなかった。持続型はダーウィンのより流動的な考えと比べるとむしろ居心地が悪かった。ハクスリーは知性があったにもかかわらず、進化の意味を理解するのに驚くほど長い時間を要した。しかし、古生物学やその学問自体に対する理解が深まるにつれて、ハクスリーは次第にこの保守的な考え方から離れていった。^[要出典]

ハクスリーの詳細な解剖学的研究は、いつものように一流で実り多いものでした。化石魚に関する研究は、彼の独特のアプローチを示しています。ダーウィン以前の博物学者が収集、識別、分類したのに対し、ハクスリーは主にグループ間の進化的関係を明らかにすることに取り組みました。^[要出典]

鰭類魚類（シーラカンスや肺魚など）は一対の付属肢を持ち、その内部骨格は上腕骨または大腿骨という単一の骨によって肩または骨盤に取り付けられている。彼はこれらの魚類への関心から、脊椎動物古生物学の最も重要な分野の一つである四肢動物の起源に近づいた。 ^{[41] [42] [43]}

爬虫類の化石の研究により、彼は鳥類と爬虫類の根本的な類似性を明らかにし、それらを竜弓類という名称で統合した。始祖鳥と鳥類の起源に関する彼の論文は、当時も今も大きな関心を集めている。^{[23] [44] [45]}

人間は霊長類であり、類人猿と同じ系統から派生したものであると世界に納得させることに興味があった以外、ハクスリーは哺乳類に関する研究をほとんどしなかったが、一つだけ例外があった。アメリカ旅行中、ハクスリーはイェール大学のピーボディ博物館でOCマーシュが発見した一連の馬の化石を見せられた。^{[46] [47]}東部出身のマーシュはアメリカ初の古生物学教授であったが、化石を求めて西の敵対的なインディアン居留地までやって来てバッファローを狩り、レッドクラウドと出会った（1874年）。^{[48] (pp 52, 141–160)}叔父のジョージ・ピーボディの資金援助を受けて、マーシュはいくつかの注目すべき発見をした。巨大な白亜紀の水鳥ヘスペロルニスやコネチカット川沿いの恐竜の足跡だけでも行く価値があったが、馬の化石は本当に特別だった。マーシュと化石を一週間過ごした後、ハクスリーは興奮してこう書いている。「化石のコレクションは私が今まで見た中で最も素晴らしいものだ。」^{[48] (p 203)}

当時のコレクションは、始新世の森林に生息する小型の4本指のオロヒップスから、ミオヒップスなどの3本指の種、そして現代の馬に似た種にまで及んでいた。歯を観察することで、体が大きくなって指が小さくなるにつれて、歯が草食動物の歯から草食動物の歯に変わったことがわかった。このような変化はすべて、生息地が森林から草原へ全体的に変化したことで説明できる。^[要出典]そして、現在では、始新世から更新世にかけて北米の広い地域で実際に起こったことがわかっている。最終的な原因は、地球温暖化だった（暁新世–始新世温暖極大期を参照）。馬の進化に関する現代の説明には、他にも多くのメンバーが含まれており、系統樹の全体的な外観は、直線というよりは灌木に似ている。

馬の一連の研究は、進化の過程が徐々に進行し、現代の馬の起源はユーラシアではなく北アメリカにあることを強く示唆していた。もしそうだとすれば、ヨーロッパ人が到着したときには馬は存在していなかったので、北アメリカで何かが起こったに違いない。マーシュとの経験は、ハクスリーがダーウィンの漸進主義に信憑性を与え、馬の話を講義シリーズに導入するのに十分だった。^{[要出典] [48] (p 204)}

マーシュとハクスリーの結論は当初かなり異なっていた。しかし、マーシュはハクスリーに化石の完全な配列を注意深く見せた。マーシュが言うように、ハクスリーは「それから私に、これは彼にとって新しいことであり、私の事実は馬の進化を疑いなく証明し、現存する動物の直系の系統を初めて示したと告げた。真の偉人の寛大さで、彼は新しい真実を前に自分の意見を捨て、私の結論を彼の有名なニューヨークでの馬に関する講義の基礎とした。」^{[48] (p 204)}

ハクスリーはもともと、進化論がかつて「発達理論」と呼ばれていたように、その説に納得していなかった。これは、ロバート・チェンバースの『創造の自然史の痕跡』に対する彼の辛辣な批評^[49]からもわかる。この本には、進化論を支持するかなり適切な議論がいくつか含まれている。ハクスリーはまた、ラマルクの変異理論を、それを支持する証拠が不十分であるという理由で否定していた。こうした懐疑論はすべて、王立研究所での講演^[50]でまとめられ、ダーウィンは若いハクスリーの考えを変えようと努力するほど不安になった。これは、ダーウィンが親しい科学者の友人たちに対して行った類のことだ。しかし、若い頃から非常に印象的な人物であったハクスリーに対して、ダーウィンは特別な直感を持っていたに違いない。^{[51] [52]}

そのためハクスリーは、ダーウィンの考えが発表される前からそのことを知っていた少数のグループ（ジョセフ・ダルトン・フッカーとチャールズ・ライエルを含む）の一人だった。ダーウィンによる最初の発表は、ウォレスが自然選択に関する彼の有名な論文をダーウィンに送ったときに行われ、その論文は1858年にライエルとフッカーによってリンネ協会に、ダーウィンのノートの抜粋とエイサ・グレイに宛てたダーウィンの手紙と一緒に提出された。^{[53] [54]}自然選択の考えに対するハクスリーの有名な反応は「それを思いつかなかったとは、なんて愚かなことだろう！」だった。^[55]しかし、彼は自然選択が進化の主な方法であるかどうかについては最終的に決心することはなかったが、それが良い作業基盤となる仮説であることは認めていた。

論理的に言えば、進化は実際に起こったのかどうかが、以前の疑問でした。ダーウィンの『種の起源』の大部分は、この疑問に費やされました。1859 年にこの本が出版されたことで、ハクスリーは進化論を完全に確信し、この本の出版後に続いた論争で、彼がダーウィンを支持する根拠となったのは、このことと、ダーウィンの証拠の収集と使用方法に対する彼の賞賛でした。

ハクスリーの支持は、1859年12月26日付タイムズ紙に掲載された『植物の起源』に対する匿名の好意的な批評から始まり、 ^[56]いくつかの定期刊行物の記事や、1860年2月の王立研究所での講演にまで続いた。 ^[57]同時に、リチャード・オーウェンは、『植物の起源』に対する極めて敵対的な匿名の批評をエディンバラ・レビュー紙に執筆する一方で、^[58]サミュエル・ウィルバーフォースを刺激し、ウィルバーフォースはクォータリー・レビュー紙に1万7000語に及ぶ批評を書いた。^[59]この後者の批評の著者は、ウィルバーフォースの息子が伝記を書くまで確実には分からなかった。したがって、ダーウィンがハクスリーを育てたのと同様に、オーウェンがウィルバーフォースを育てたと言える。そして、代理人の両者は、自分自身だけでなく、それぞれの主体のために公の場で戦った。オックスフォードでの論争の正確な言葉は分からないが、クォータリー紙の批評についてハクスリーがどう考えていたかは分かっている。

ブロアム卿がヤング博士を攻撃して以来、この注目すべき作品ほど、科学の修士号を偽る浅はかな者の傲慢さを示す例を世界は見たことがない。この作品では、この時代や他のどの時代においても、最も正確な観察者、最も慎重な論者、そして最も率直な解説者の一人が、「推測と憶測の完全に腐った構造を支えようとする」軽蔑の対象とされ、「自然への対処方法」が「自然科学にとって完全に不名誉な」ものとして非難されている。

『種の起源』が出版されてから12か月ほどの間にどのように受け止められたかを振り返ってみると、クォータリー・レビューの記事ほど愚かで無礼な記事は思い浮かびません... ^{[60] [61]}

ハクスリーは死後、「ダーウィンのブルドッグ」として知られるようになった。これは、議論における彼の勇気と勇敢さ、そして年上のダーウィンを守るという彼の役割に由来している。このあだ名はハクスリー自身の発明と思われるが、いつ作られたかは不明であり、^[62]ハクスリーの生前には使われていなかった。^[63]

ダーウィンの人生の後半は主に家族の中で過ごしたが、若く闘志旺盛なハクスリーは主に外の世界で活動した。ハクスリーがエルンスト・ヘッケルに宛てた手紙 (1871 年 11 月 2 日) には、「最近、犬たちが [ダーウィンの] かかとに噛みつきすぎる」と書かれている。

有名な話だが、ハクスリーは1860年6月30日土曜日、オックスフォード大学博物館で行われた英国協会の会合で、討論でウィルバーフォースに反論した。ハクスリーが出席した理由は、前日の夜にオックスフォードの街を意気消沈した様子で歩いていたスコットランドの出版者で『Vestiges』の著者であるロバート・チェンバースに会って助けを乞うたためだった。討論はジョン・ウィリアム・ドレイパーの論文発表に続いて行われ、ダーウィンの元植物学教師ジョン・スティーブンス・ヘンズローが議長を務めた。ダーウィンの理論に反対したのはオックスフォード司教サミュエル・ウィルバーフォースで、ハクスリーと共通の友人であるフッカーとラボックがダーウィンを支持した。演壇にはブロディとビール教授が立ち、ダーウィンの航海中にビーグル号の艦長を務めていたロバート・フィッツロイがダーウィンに反対した。^[64]

ウィルバーフォースは、1847年の前回のオックスフォード学士課程の会合でチェンバーズの『痕跡』を攻撃したときから、進化論に反対していた。『進化の起源』と、人間が類人猿の子孫であるという含意に反対するというより困難な課題については、リチャード・オーウェンから熱心に指導を受けていた― オーウェンは討論の前夜、ウィルバーフォースのもとに泊まった。^[65]当日、ウィルバーフォースは、クォータリー・レビュー誌の記事（執筆中だがまだ出版されていなかった）の議論の一部を繰り返した後、危険な領域に踏み込んだ。ハクスリーに対する彼の有名な揶揄（ハクスリーが母方と父方のどちらで類人猿の子孫であるかという質問）は、おそらく計画外のものであり、明らかに賢明ではなかった。ハクスリーは、自分の優れた才能を議論を抑圧するために悪用する人間よりはむしろ類人猿の子孫であるほうがましだと答えたが、正確な言葉遣いは定かではないが、これはパンフレットやパロディー劇で広く語られた。^[要出典]

アルフレッド・ニュートンの手紙の中には、論争の目撃証言を弟に送ったものがあり、これは論争の1ヶ月も経たないうちに書かれたものである。^[66]他の目撃証言も、1、2の例外を除いて（特にフッカーは自分が最も良い点を指摘したと考えていた）、論争後の様々な日付で同様の証言をしている。^[67]ウィルバーフォース自身は自分がかなりうまくやったと思っていたが、ハクスリーの方が論争でかなり優位に立ったというのが一般的な見方であり、今でもそうだ。逐語的な報告がなければ、異なる認識を公平に判断するのは難しい。ハクスリーはダーウィンに詳細な証言を書いたが、その手紙は現存していない。しかし、友人のフレデリック・ダニエル・ダイスターに宛てた手紙は、論争のわずか3ヶ月後に証言とともに現存している。^{[68] [69] [70] [71] [72] [73]}

この論争の成果の 1 つは、新聞や雑誌の記事を通じて、知識人の間でハクスリーの知名度が大幅に高まったことです。もう 1 つの成果は、公開討論の重要性を彼に認識させたことです。彼はこの教訓を決して忘れませんでした。3 つ目の成果は、ダーウィンの考えは簡単には退けられないという警告を発したことです。それどころか、ダーウィンの考えは正統派の権威に対して激しく擁護されるでしょう。^{[74] [75]} 4 つ目の成果は、科学教育の必要性を暗に示唆する科学の専門性を促進したことです。5 つ目の成果は間接的なものでした。ウィルバーフォースが恐れていたように、進化論の擁護は旧約聖書、特に創世記の文字通りの信仰を弱めるものでした。会議に出席したリベラルな聖職者の多くは、この論争の結果に非常に満足していました。彼らは、おそらく物議を醸した『エッセーとレビュー』の支持者だったのでしょう。したがって、科学の側でも宗教の側でも、この論争は重要であり、その結果は意義深いものでした。^[76] (以下も参照)

ハクスリーとウィルバーフォースが論争後も友好的な関係を保っていたこと（そしてメトロポリタン教育委員会などのプロジェクトで協力できたこと）は、両者の人物像を物語っているが、ハクスリーとオーウェンは決して和解しなかった。^[要出典]

10年近く、彼の研究は主に人間と類人猿の関係に向けられていた。このことが彼をリチャード・オーウェンとの直接の衝突へと導いた。オーウェンはその行動から広く嫌われていたが、その能力は賞賛されていた。この闘争はオーウェンの手痛い敗北に終わった。1858年に王立協会で行われた「脊椎動物の頭蓋骨の理論」についてのクロニアン講演がきっかけだった。この講演でハクスリーは、頭蓋骨と脊椎の骨は相同であるというオーウェンの理論を否定した。この理論はゲーテやローレンツ・オーケンが以前に主張していたものだった。^[77]

1860年から1863年にかけてハクスリーは自身の考えを発展させ、労働者、学生、一般大衆への講演でそれを発表し、その後出版した。また1862年には労働者への一連の講演が講演ごとにパンフレットとして印刷され、後に小さな緑の本にまとめられ、最初のコピーが12月に販売された。^[78]他の講演はハクスリーの最も有名な著作『人間の自然における位置に関する証拠』（1863年）に発展し、チャールズ・ダーウィンが1871年に『人間の由来』を出版するずっと前に重要な問題を取り上げた。 ^[要出典]

ダーウィンは 1871 年まで『人間の由来』を出版しなかったが、このテーマに関する一般的な議論はそれより何年も前から始まっていた (18 世紀にはモンボドとビュフォンの間で前例となる論争さえあった)。ダーウィンは『人類の起源』の結論で「遠い将来に... 人類の起源とその歴史に光が当てられるだろう」と書いて、そのヒントを落としていた。 ^[79]結局、それほど遠い未来ではなかった。重要な出来事は 1857 年にリチャード・オーウェンが(リンネ協会に)、ヒトはホモ属特有の脳の特徴を持つことによって他のすべての哺乳類と区別されるという理論を発表したときにすでに起こっていた。この見解に達したオーウェンは、ヒトを他のすべての哺乳類から独自のサブクラスに分けた。^[80]これほど極端な見解を持つ生物学者は他にいなかった。ダーウィンは「ヒト... チンパンジーとは類人猿とカモノハシのように異なる... そんなことは受け入れられない!」と反応した。^[81]ハクスリーも同様に、オーウェンの考えが完全に間違っていることを証明することができた。

この問題は 1860 年の BA オックスフォード会議で取り上げられ、ハクスリーはオーウェンにきっぱり反論し、後で事実を証明すると約束した。実際、ロンドンと地方でいくつかのデモンストレーションが行われた。1862 年の BA ケンブリッジ会議で、ハクスリーの友人ウィリアム フラワーは、猿にも同じ構造 (側脳室後角と小海馬) が存在することを示す公開解剖を行った。この論争は広く報道され、「海馬大問題」としてパロディ化された。これはオーウェンの最大の失策の 1 つと見なされ、ハクスリーが議論において危険であるだけでなく、より優れた解剖学者であることも明らかにした。^[要出典]

オーウェンは類人猿に海馬と呼ばれるものが存在することを認めたが、それははるかに未発達であり、そのような存在は単純な脳の大きさの全体的な特徴を損なうものではないと述べた。^[82]

このテーマに関するハクスリーの考えは、1861年1月に彼自身の雑誌「自然史評論」の創刊号（新シリーズ）にまとめられており、「彼が執筆した中で最も過激な科学論文」とされている。^[53]この論文は1863年に『自然における人間の位置』の第2章として再版され、猿の脳に関するオーウェン/ハクスリーの論争についての彼の説明が補遺として付された。^[83]彼の『エッセイ集』ではこの補遺は削除された。^[要出典]

解剖と実演に裏付けられた、一部は討論、一部は印刷された類人猿の脳に関する長い議論は、ハクスリーのキャリアにおける画期的な出来事だった。これは比較解剖学における彼の優位性を主張する上で非常に重要であり、長い目で見れば、ウィルバーフォースとの論争よりも生物学者の間で進化論を確立する上で影響力があった。また、これはオーウェンが同僚の生物学者から評価されなくなるきっかけとなった。^[要出典]

以下は、1861 年の BA 会議の前に ハクスリーがロールストンに宛てて書いたものです。

「親愛なるロールストン... 誤った主張を執拗に繰り返すことは、事実に執拗に訴えることによってのみ無効にできます。そして、私は、大脳後葉、側脳室後角、小海馬は人間に特有であり、類人猿には存在しないという 3 つの主張が真実ではないことを、過去 12 か月間で 7 回目となる公開デモンストレーションに個人的に参加するために、英国協会に出席することができないことを非常に残念に思っています。この手紙をセクションに読んでいただければ幸いです」敬具、トマス・H・ハクスリー。^[84]

この時期には、人間の化石の解剖学や人類学の研究も行われていた。1862年、彼は1857年に発見されたネアンデルタール人の頭蓋骨を調べた。これは先サピエンス時代の最初の化石人間の発見であり、彼はその脳室が驚くほど大きいことにすぐに気づいた。^{[85]ハクスリーは}人類学にも手を出し始め、人類を9つのカテゴリーに分類し、さらにオーストラロイド、ネグロイド、キサントクロイック、モンゴロイドの4つの一般的なカテゴリーに分けた。こうした分類は、主に外見と特定の解剖学的特徴に基づいていた。^{[86] [87]}

ハクスリーはダーウィンとの関係において決して奴隷的ではなかった。どの伝記にも見られるように、彼らは全く異なる、むしろ補完的な性格を持っていた。また、ダーウィンは野外博物学者であったが、ハクスリーは解剖学者であったため、自然に対する彼らの経験には違いがあったことも重要である。最後に、科学に対するダーウィンの見解はハクスリーの見解とは異なっていた。ダーウィンにとって、自然選択は進化を説明する最良の方法であった。なぜなら、それは自然史の事実や観察の膨大な範囲を説明し、問題を解決するからである。一方、ハクスリーは経験主義者であり、自分が見ることができるものを信頼し、簡単には見えないものもあった。これを念頭に置くと、彼らの間の論争、ダーウィンが手紙を書いたのに対し、ハクスリーはダーウィンが正しいと思うとまでは言わなかったことを理解できる。^[要出典]

ハクスリーの自然選択に対する留保は、「選択と交配によって互いに不妊の変種が生まれることが確認されるまで、自然選択は証明できない」という類のものだった。^{[88] [89]}ハクスリーの選択に対する立場は不可知論的であったが、彼は他のいかなる理論も信用しなかった。証拠に対するこの懸念にもかかわらず、ハクスリーは、進化が変異、繁殖、選択によって生じたのであれば、他のものも同じ圧力を受けるだろうと考えた。これには、人間によって発明され、模倣され、選択されるアイデアも含まれる。「生存競争は、物理的世界と同様に知的世界にも存在する。理論は思考の一種であり、その存在権は、ライバルによる絶滅に抵抗する力と同程度である。」^[90]これは、リチャード・ドーキンスが1976年に提唱したミーム理論と同じ考えである。 ^[91]

ダーウィンの議論での発言は、彼の習慣通り、主に手紙で行われ、次のような内容だった。「あなたが求める経験的証拠は、現実的には不可能であり、いずれにしても不必要です。それは、ある種が別の種に変化（または分裂）するすべての段階を見よと言っているのと同じです。私のやり方で多くの問題が明らかになり、問題が解決されます。これほどうまくいっている理論は他にありません」^[92]

ヘレナ・クローニンが的確に指摘しているように、ハクスリーの疑念は伝染性があり、「ダーウィニズムを疑うあらゆる人々の間で何年もの間広まった」^[93] 。この疑念の理由の1つは、比較解剖学は系統の問題には対処できるが、メカニズムの問題には対処できないことであった。^[94]

ハクスリーは1882年4月26日のチャールズ・ダーウィンの葬儀で棺を担いだ。^[95]

1864年11月、ハクスリーは科学の発展のために活動する志を同じくする人々で構成されるダイニングクラブ、Xクラブの設立に成功した。当然のことながら、このクラブには彼の最も親しい友人がほとんど参加していた。会員は9名だったが、最初の会合でこれ以上は会員にしないことを決定した。会員は、ハクスリー、ジョン・ティンダル、JD・フッカー、ジョン・ラボック（銀行家、生物学者、ダーウィンの隣人）、ハーバート・スペンサー（社会哲学者、エコノミストの編集補佐）、ウィリアム・スポティスウッド（数学者、女王陛下の印刷工）、トーマス・ハースト（ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンの物理学教授）、エドワード・フランクランド（王立研究所の新化学教授）、ジョージ・バスク（動物学者、古生物学者、元HMSドレッドノートの軍医）であった。スペンサー以外は全員、王立協会の会員であった。ティンダルとは特に親しい友人で、何年も定期的に会っては当時の問題について議論した。ハクスリーは何度かティンダルのアルプス旅行に同行し、氷河学の研究を手伝った。^{[96] [97] [98]}

また、ウィリアム・フラワーやジョージ・ロールストン（ハクスリーの弟子）、ウェストミンスター大聖堂の司祭であったリベラルな聖職者アーサー・スタンリーなど、Xクラブの重要なサテライトもいた。チャールズ・ダーウィンやヘルマン・フォン・ヘルムホルツなどのゲストも時々招かれた。^[99]

彼らは毎月第 1 木曜日にホテルで早めの夕食をとり、何をするか計画を立てた。議題の上位にあったのは、王立協会評議会の業務方法の変更だった。評議会がその日の夕方遅くに開かれたのは偶然ではなかった。X 兄弟の最初の課題は、ダーウィンにコプリー メダルを授与することだったが、彼らはかなりの苦労の末、それを成し遂げた。

次のステップは、自分たちの考えを広めるための雑誌を手に入れることだった。それが週刊の『リーダー』で、彼らはこれを買い取り、改訂し、方向転換した。ハクスリーはすでに『ナチュラル・ヒストリー・レビュー』 ^[100]の共同所有者となっていたが、これはラボック、ロールストン、バスク、カーペンター（Xクラブのメンバーとサテライト）の支援を受けてのことだった。雑誌はダーウィン支持の路線に転換され、1861年1月に再創刊された。良質な記事が続いた後、NHRは4年後に廃刊となったが、進化論を確立する重要な時期に役立った。『リーダー』もまた、科学だけでなく芸術や文学を含む幅広い読者層を惹きつけたにもかかわらず、廃刊となった。当時の定期刊行物市場は非常に混雑していたが、おそらく決定的な要因はハクスリーの時間にあった。彼は単に多忙を極めており、専任の編集者を雇う余裕がなかったのだ。これは彼の生涯でよく起こった。ハクスリーはあまりにも多くの冒険を引き受けすぎ、ダーウィンほど他人に仕事をさせることに長けていなかった。

しかし、リーダー誌で得た経験は、 Xクラブが1869年にネイチャー誌の創刊に力を注いだときに大いに役立った。このときは間違いはなかった。何よりも、ノーマン・ロッカーという常任編集者（ただしフルタイムではない）がいて、彼は死の1年前の1919年までその職を務めた。1925年、ネイチャー誌はハクスリーの生誕100周年を記念してハクスリー特集号を発行した。^[101]

Xクラブの影響力は1873年から1885年にかけてピークを迎え、フッカー、スポティスウッド、ハクスリーが王立協会の会長を相次いで務めた。スペンサーは科学に対する国家の支援をめぐってハクスリーと論争し、1889年に辞任した。^[102] 1892年以降は、生き残った会員が集まる口実に過ぎなかった。フッカーは1911年に亡くなり、ラボック（現在のエイヴベリー卿）が最後の生き残りとなった。

ハクスリーは1869年から1880年まで活動していた形而上学協会の活動的な会員でもあった。 ^[103 ]この協会は聖職者を中核として結成され、あらゆる意見を包含するように拡大した。ティンダルとハクスリーは後に、オーウェンが現れないと確信したため、ジョンソン博士が設立したクラブに加入した。 ^[104]

ハクスリー自身が若かった頃、イギリスの大学には生物科学の学位はほとんどなく、コースもほとんどありませんでした。当時の生物学者のほとんどは独学か医学の学位を取得していました。彼が引退した頃には、ほとんどの大学で生物学分野の教授職が確立され、従うべきカリキュラムについても幅広い合意が形成されていました。ハクスリーは、この変革に最も影響を与えた人物でした。

1870年代初頭、王立鉱山学校はサウスケンジントンの新しい校舎に移転し、最終的にはインペリアル・カレッジ・ロンドンの構成要素の1つとなった。この移転により、ドイツの大学の実践から示唆されたアイデアに基づき、ハクスリーは生物学教育において実験室での作業をより重視する機会を得た。^[31]主に、その方法は慎重に選択された標本の使用に基づいており、解剖学に依存し、顕微鏡、博物館の標本、およびフォスターの手による基礎生理学によって補完された。

典型的な一日は、午前9時のハクスリーの講義から始まり、その後、実演家たちの監督の下で実験室での作業プログラムが続いた。^[105]ハクスリーの実演家は選ばれた人々で、全員が後年イギリスの生物学のリーダーとなり、ハクスリーの考えと自分たちの考えを広めた。マイケル・フォスターはケンブリッジ大学の生理学教授になり、レイ・ランケスターはユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンのジョドレル動物学教授（1875–91）、オックスフォード大学の比較解剖学教授（1891–98）、自然史博物館館長（1898–1907）になった。S.H.ヴァインズはケンブリッジ大学の植物学教授になり、WT.ティーゼルトン・ダイアーはキュー植物園でフッカーの後任になった（彼はすでにフッカーの義理の息子だった！）。T.ジェフリー・パーカーはカーディフ大学ユニヴァーシティ・カレッジの動物学と比較解剖学の教授になった。ウィリアム・ラザフォード^[106]はエディンバラの生理学教授になった。ハンテリアン博物館の保存係で、多くの解剖でTHHの助手を務めたウィリアム・フラワーは、比較解剖学のハンテリアン教授で、後に自然史博物館の館長となったサー・ウィリアム・フラワーとなった。 ^[37]これは注目すべき弟子のリストであるが、特にハクスリーよりも長い職業人生でまったく弟子を残さなかったオーウェンと比べるとなおさらである。ダーウィンは「オーウェンが一人の弟子や追随者も育てなかったという事実ほど不利な事実はない」と述べた。^[107]

ハクスリーの学生向けの授業はハクスリー本人の授業よりもはるかに範囲が狭かったため、その対比に多くの人が当惑した。「特定の動物種を使って動物学を教えることは、多くの批判を浴びてきた」^[108]。 1914年に学生時代を振り返って、サー・アーサー・シップリーは「ダーウィンの後期の著作はすべて生物を扱っているが、我々の執着は死体、つまり保存され、最も精巧に切り分けられた遺体にあった」と述べている。^[109] EWマクブライドは「ハクスリーは…動物を生きた活動的な存在としてではなく、物質的な構造物として見ることに固執した。一言で言えば…彼は死体学者だった」と述べている。^[110]簡単に言えば、ハクスリーは実際に自分の目で見たものを教えることを好んだ。

比較解剖学のこの大部分が形態学的なプログラムは、細胞生物学や分子生物学の出現と進化生態学への関心が根本的な見直しを迫るまで、100年間、ほとんどの生物学教育の中核をなしていた。進化論の発展を先導した野外博物学者（ダーウィン、ウォレス、フリッツ・ミュラー、ヘンリー・ベイツ）の方法がハクスリーのプログラムにほとんど反映されていないのは興味深い事実である。環境における生命の生態学的調査は事実上存在せず、進化論であろうとなかろうと理論は軽視されていた。マイケル・ルースは、ハクスリーが設定した試験のいずれにも進化論やダーウィニズムへの言及がないことを発見し、2セットの完全な講義ノートに基づいて講義の内容を確認している。^[111]

ダーウィン、ウォレス、ベイツは成人後どの段階でも教職に就かなかったため（そしてミュラーはブラジルから帰国しなかった）、ハクスリーのプログラムの不均衡は修正されなかった。ハクスリーのコースに、熱帯の生物について博物学者が収集した証拠の説明が含まれていなかったのは確かに奇妙である。彼らはその証拠を非常に説得力のあるものと見なし、自然選択による進化に関する彼らの見解が非常に似たものになった原因となった。エイドリアン・デズモンドは、「[生物学]は教師を養成するためのものであり、他の発見的機能はないため、単純で総合的かつ同化可能でなければならなかった」と示唆している。^[112]それは理由の一部に違いない。実際、それは多くの学校の生物学の退屈な性質を説明するのに役立つ。しかし、すべてのレベルで教えられた動物学は、一人の人間の産物になりすぎた。

ハクスリーは比較解剖学に精通しており、その分野では当時最高の権威者でした。彼は、生命の広大な網目の中で詳細な事実情報と微妙な議論を織り合わせる方法を十分明らかにしたダーウィンのような万能の博物学者ではありませんでした。ハクスリーは、教育において（そしてある程度は研究においても）、より直接的な方法を選び、自分の長所に集中しました。

ハクスリーはイギリスの学校の方向性にも大きな影響を与えた。1870年11月、彼はロンドン教育委員会の第一回選挙で選出された。^[113]初等教育では、今日教えられているのと同様の、読み書き、算数、美術、科学、音楽など、幅広い分野を推奨した。中等教育では、2年間の基礎教養課程に続いて、より専門的な研究分野に重点を置いた2年間の上級課程を推奨した。後者の実例としては、1868年の有名な講演「チョークの断片について」がある。これは、同年後半にロンドンのマクミラン誌にエッセイとして初めて掲載された。 ^[114]この論文は、イギリスの地質学史を単純なチョークから再構築し、科学を「体系化された常識」として示している。

ハクスリーは学校での聖書の朗読を支持した。これは彼の不可知論的信念とは相容れないように思えるかもしれないが、彼は聖書の重要な道徳的教えと優れた言語の使用がイギリスの生活に関係していると信じていた。「私はゴキブリを駆除するために船を燃やすことを推奨しない」。^[115]しかし、ハクスリーが提案したのは、聖書の編集版を作成することであり、「科学者が絶対に全面的に否定する記述...これらの繊細な子供たちに、あなた方が信じていないことを教えるべきではない」。^{[116] [117]}委員会は彼のアイデアに反対票を投じたが、公費を教会学校に通う生徒を支援するために使用すべきという考えにも反対票を投じた。そのような点について活発な議論が行われ、議論は詳細に記録された。ハクスリーは「私は、国家がこの国の子供たちを宗派学校に一掃することを可能にすることに決して加担しない」と述べた。^{[118] [119]}公立学校を設立した議会法は聖書の朗読を許可したが、いかなる宗派の教義も教えることは許可しなかった。

ハクスリーの生涯と業績は、その後の世紀に徐々に進行した英国社会の世俗化に貢献したと見るのが正しいかもしれない。エルンスト・マイヤーは「[生物学]が伝統的な信念や価値観を弱体化させるのに役立ったことは疑いようがない」と述べている^[120]。そして、英国におけるこの傾向の責任は誰よりもハクスリーにあった。現代のキリスト教弁証家の中には、ハクスリーを無神論の父とみなす者もいるが、ハクスリー自身は無神論者ではなく不可知論者であると主張している。しかし、ハクスリーは生涯を通じてほぼすべての組織化された宗教、特に「人類の道徳的性質、知的自由、政治的自由における最も高尚なものをすべて破壊するために綿密に計算されたローマ教会」に断固として反対した。^{[119] [121]}同様の考え方で、ポピュラーサイエンス誌の記事でハクスリーは「カトリックのいわゆるキリスト教」という表現を使用し、「私が『いわゆる』と言うのは、攻撃的な意図ではなく、ナザレのイエスの教えに関する信頼できる記録にはカトリックのキリスト教が明示的または暗黙的に含まれているという恐ろしい思い込みに対する抗議としてである」と説明した。^[122]

1869年にこの用語を最初に作ったハクスリーは、1889年に「不可知論」について詳しく説明し、何が認識可能で何が認識不可能かという観点から主張の本質を捉えました。ハクスリーは次のように述べています。

不可知論は、実際には信条ではなく方法であり、その本質は単一の原理の厳格な適用にあります...現代科学の根本的な公理...知性の問題では、他の考慮事項に関係なく、理性が導くところまで理性に従ってください...知性の問題では、証明されていない、または証明できない結論が確実であるかのように装ってはいけません。^[123]

この用語の使用は今日まで続いている（トーマス・ヘンリー・ハクスリーと不可知論を参照）。^[124]ハクスリーの不可知論の多くは、人間の知覚と信念体系ではなく合理的証拠に頼る能力に関するカント的な見解に影響を受けています。^[125]

1893年、第2回ロマネス講演の準備中に、ハクスリーは「リベラル」神学の欠点に対する失望を表明し、その教義を「大衆の幻想」と表現し、それが置き換えた教えは「欠陥があるとはいえ、私にははるかに真実に近いように思われる」と述べた。^[126]

ウラジミール・レーニンは、ハクスリーにとって「不可知論は唯物論の隠れ蓑に過ぎない」と述べた。^[127]（上記のウィルバーフォースとの論争も参照。）

ハクスリーの教育への関心は、学校や大学の教室にとどまらず、あらゆる種類の関心ある大人に届くよう多大な努力を払った。結局のところ、彼自身は主に独学だったのだ。労働者向けの講義コースがあり、その多くは後に出版された。また、彼はジャーナリズムも利用した。これは一部は金儲けのためだったが、主には教養のある大衆に届くためだった。成人してからのほとんどの期間、彼はウェストミンスター・レビュー、サタデー・レビュー、リーダー、ポール・メル・ガゼット、マクミランズ・マガジン、コンテンポラリー・レビューといった定期刊行物に寄稿した。ドイツはまだ正式な科学教育で進んでいたが、ヴィクトリア朝時代のイギリスでは関心のある人々は自発的に定期刊行物を読んだり貸出図書館を利用したりして何が起こっているかを知ることができた。^{[128] [129]}

1868年、ハクスリーはブラックフライアーズロードにあるサウスロンドン労働者大学の学長になった。原動力となったのは、ほとんどの仕事をこなしたポートマントーのウィリアム・ロシターだった。資金は主に、 FDモーリスのキリスト教社会主義者によって提供された。 ^{[130] [131]}講座が6ペンス、ハクスリーの講義が1ペニーというのは、かなりお買い得だった。大学が組織した無料の図書館も同様で、このアイデアは広く模倣された。ハクスリーは、出席者たちは田舎の領主と同じくらい優秀だと考え、そう語った。^[132]

人気のある講義を一般向けに販売される定期刊行物に掲載するという手法は、非常に効果的だった。その好例が、1868年11月8日にエディンバラで行われた講義「生命の物理的基礎」である。そのテーマ、つまり生命活動は「それを示す原形質の分子力の結果にすぎない」は聴衆に衝撃を与えたが、1869年2月の『フォートナイトリー・レビュー』に掲載されたときの騒動に比べれば大したことはなかった。編集者のジョン・モーリーは「この世代のどの定期刊行物にも、これほどセンセーションを巻き起こした記事はなかった」と述べた。^[133]その号は7回も再版され、原形質は誰もが知る言葉となり、 『パンチ』誌は彼の他の愛称に「原形質教授」を加えた。

この話題は、ハクスリーが植物細胞内の細胞質の流れを目撃したことに触発されたもので、それは実に衝撃的な光景でした。この活動は生命力などの言葉ではなく、その構成化学物質の働きによって説明されるべきだというハクスリーの主張は、当時の聴衆にとって驚きと衝撃を与えました。今日では、細胞の働きを理解する鍵として、これらの化学物質の並外れた構造的配置を強調するかもしれませんが、19 世紀にはそのことはほとんど知られていませんでした。

ヨーク大司教がこの「新しい哲学」はオーギュスト・コントの実証主義に基づいていると考えたとき、ハクスリーは彼を訂正した。「コントの哲学は、キリスト教を除いたカトリックにすぎない」（ハクスリー 1893 年、Collected Essays Methods & Resultsの第 1 巻、 156 ページ）。その後のバージョンでは、「[実証主義は] コント氏が聖ペテロの座に就き、聖人の名前が変更された、純粋なカトリックである」（実証主義の科学的側面に関する講義、ハクスリー 1870 年、Lay Sermons、Addresses and Reviews、149 ページ）。ハクスリーが実証主義を退けたことで実証主義はひどく傷つき、コントの思想はイギリスで衰退した。

ハクスリーは生涯を通じて、特に引退後の最後の10年間に人文科学に関する多くの問題について著作を残した。^{[134] [135] [136] [137]}

おそらくこれらのトピックの中で最もよく知られているのは『進化と倫理学』で、生物学が道徳哲学について何か特別なことを語っているかどうかという問題を扱っています。ハクスリーと孫のジュリアン・ハクスリーはともにこのテーマでロマネス講義を行っています。 ^{[138] [139] [140]}まず、ハクスリーは宗教を道徳的権威の源泉として否定しています。次に、人間の精神的特徴は肉体的側面と同じくらい進化の産物であると彼は信じています。したがって、人間の感情、知性、集団で生活することや子育てに資源を使うことを好みがちな傾向は、人類の進化の一部であり、したがって受け継がれています。

それにもかかわらず、人間の価値観や倫理の詳細は継承されるものではなく、一部は人間の文化によって決定され、一部は個人レベルで選択される。道徳や義務はしばしば自然の本能と対立する。倫理は生存競争から導き出されるものではない。「私は自然に道徳的目的の痕跡を見ない。それはもっぱら人間が作り出した品物である。」^[141]したがって、倫理的な選択をするのは個人の責任である（倫理と進化倫理を参照）。これは、ハクスリーを自由意志対決定論の論争における両立主義者として位置づけているように思われる。この議論において、ハクスリーは長年の友人であるハーバート・スペンサーと正反対である。

ハクスリーによるルソーの人間と社会に関する見解の分析は、彼の後期の著作のもう一つの例である。この論文は、財産の所有権に関する彼の考えを覆すための準備として、ルソーの人間に関する考えを覆すものである。特徴は、「すべての人間が、いかなる意味においても、あるいはいかなる時代においても、自由で平等であるという教義は、まったく根拠のない虚構である」というものである。^[142]

ハクスリーの議論の方法（スピーチや印刷物における説得の戦略と戦術）は、それ自体が盛んに研究されている。^[143]彼の経歴には、科学者、聖職者、政治家との論争を呼ぶ討論、王立委員会やその他の公的機関との説得的な議論、一般大衆向けの講演や記事、友人や他の通信相手への詳細な手紙の大量執筆などがある。多数の教科書がアンソロジーのために彼の散文を抜粋している。^[144]

ハクスリーは10の王立委員会およびその他の委員会（ここでは肩書きを多少短縮）で働いた。^[145]王立委員会は英国憲法における上級調査機関である。大まかな分析では、5つの委員会が科学と科学教育、3つが医学、3つが漁業に関係していることがわかる。いくつかの委員会は難しい倫理的および法的問題に関係している。すべての委員会は法律および/または行政慣行の変更の可能性を扱っている。

• 1862年: スコットランド沿岸でのニシンのトロール漁。
• 1863年～1865年: イギリスの海洋漁業。
• 1870年〜1871年:伝染病法。
• 1870～1875年: 科学教育と科学の進歩。
• 1876年: 生きた動物を科学的実験の対象とする慣行（生体解剖）。
• 1876年～1878年: スコットランドの大学。
• 1881–1882: 医療法。[つまり、医療に関する法的枠組み]
• 1884年: トロール、網、ビームトロール漁業。

• 1866年:アイルランド王立科学大学について。
• 1868年: アイルランドにおける科学と芸術の教育について。

1855年、彼はオーストラリアのシドニーで出会ったイギリス人移民ヘンリエッタ・アン・ヒーソーン（1825-1914） ^[146]と結婚した。2人は彼が彼女を呼び寄せることができるまで文通を続けていた。2人の間には5人の娘と3人の息子がいた。

• ノエル・ハクスリー（1856年 - 1860年）は猩紅熱で亡くなった。
• ジェシー・オリアナ・ハクスリー（1858 ^[147] −1927）は、1877年に建築家フレッド・ウォーラーと結婚した。
• マリアン・ハクスリー（1859年 - 1887年）は、1879年に芸術家のジョン・コリアーと結婚した。
• レナード・ハクスリー（1860–1933）、作家、ジュリアン、オルダス、アンドリュー・ハクスリーの父。
• レイチェル・ハクスリー（1862年 - 1934年）は1884年に土木技師のアルフレッド・エッカーズリーと結婚したが、エッカーズリーは1895年に亡くなった。彼らの間には物理学者のトーマス・エッカーズリーとBBCの初代主任技師ピーター・エッカーズリーが生まれた。
• ヘンリエッタ（ネティ）・ハクスリー（1863年 - 1940年）は、ハロルド・ローラーと結婚し、歌手としてヨーロッパを旅した。
• ヘンリー・ハクスリー（1865年 - 1946年）は、ロンドンで流行の一般開業医となった。
• エセル・ハクスリー（1866年 - 1941年）は、1889年に姉の未亡人であるジョン・コリアーと結婚した。

ハクスリーと親戚や子供たちとの関係は、当時の基準からすると温和なものだった。ただし、彼らが高潔な生活を送っている限りだが、そうでない者もいた。母親の次に、長女のリジーは、ハクスリーが結婚するまで、ハクスリーにとって最も重要な人物だった。ハクスリーは子供たちと良好な関係を保っていたが、これは多くのビクトリア朝時代の父親に言えることではない。長女のジェシーに宛てた手紙の抜粋は、愛情に満ちている。

• 「親愛なるジェス、君はひどい扱いを受けている若者だ。君はそうだ。そして、その確信がなければ、手紙を書くことが人生の最大の敵である、さらにひどい扱いを受けている君の父から手紙は来ないだろう。君とアフガニスタン問題について議論しているところを見かけたら、このちっぽけなペッパーポットめ！いや、私が知っている限りは…」[それでも、当時イギリス領インド帝国に多大な問題を引き起こしていたアフガニスタン人について強い意見を述べる。第二次アフガン戦争を参照]「さあ、君は厄介者だ。いつも君の愛情にあふれているよ、パパ、THH。」(1878年12月7日の手紙、ハクスリー著、1900年) ^[148]

ハクスリーの子孫にはレナード・ハクスリーの子供たちが含まれる。

• サー・ジュリアン・ハクスリーFRS はユネスコの初代事務局長であり、著名な進化生物学者および人道主義者でした。
• オルダス・ハクスリーは有名な作家でした（『すばらしい新世界』 1932年、『眼のないガザ』 1936年、『知覚の扉』 1954年）。
• アンドリュー・ハクスリー卿OM PRS は1963 年にノーベル生理学・医学賞を受賞しました。彼は王立協会の会長に就任した 2 人目のハクスリーでした。

クリスピン・ティッケル卿などハクスリーの他の重要な子孫については、ハクスリー家として扱われます。

伝記作家は、ハクスリー家に精神疾患が生じたことを時々記している。父親は「子供じみた愚かさよりもひどい精神障害に陥り」^{[149] 、後に}バーミング精神病院で亡くなった。兄のジョージは「極度の精神的不安」に苦しみ^[150]、1863年に多額の負債を残して亡くなった。兄のジェームズは有名な精神科医でケント州精神病院の院長だったが、55歳の時に「正気の人間としては最も狂気に近い状態」だった^{[151] 。彼のお気に入りの娘で芸術的才能に恵まれたマディ（マリアン）は、芸術家の}ジョン・コリアーの最初の妻となったが、何年も精神疾患に悩まされていた。彼女は20代半ばで肺炎で亡くなった^{[152] [153] 。}

ハクスリー自身については、より完全な記録がある。13歳か14歳の若き医師見習いとして、ハクスリーは死後の解剖を見に連れ出された。その後、彼は「深い無気力」に陥った。ハクスリーはこれを解剖中毒のせいにしたが、ビビー^{[154]らは、精神的ショックが}鬱病を引き起こしたのではないかと推測するのが正しいかもしれない。ハクスリーは農場で療養したが、痩せて具合が悪そうだった。

ハクスリーの人生で次に知られているのは、1848年のHMSラトルスネーク号の3回目の航海のときで、彼はうつ病に苦しみました。 ^[155]ハクスリーは1871年末、^[156] 1873年にも再びうつ病に陥りました。 ^[157]最終的に、1884年に彼は再びうつ病に陥り、今度はそれが1885年に60歳で引退するという決断を早めるきっかけとなりました^{。[158]これは、うつ病（またはおそらく中程度の}双極性障害）が彼の生活にどのように影響したかを示すのに十分ですが、他の家族の一部とは異なり、彼は他の時期には非常にうまく機能することができました。

問題は3代目になっても散発的に続いた。レナードの息子のうち2人は深刻な鬱病に苦しんだ。トレヴェネンは1914年に自殺し、ジュリアンは1913年に精神衰弱に陥った。 ^[159]その後さらに5人の息子が鬱病に苦しんだ。

ダーウィンの考えとハクスリーの論争は、多くの漫画や風刺画を生み出した。自然界における人間の位置についての論争は、これほど幅広い議論を呼んだ。漫画は数え切れないほど多く、ダーウィンの頭が猿の体に描かれているのは、その時代の視覚的決まり文句の 1 つである。「海馬の大問題」は特に注目を集めた。

• 「モンキーアナ」^[160]は「ゴリラ」と署名している。これはアマチュア博物学者、化石魚収集家、リチャード・オーウェンのパトロンであるフィリップ・エガートン議員のものであることが判明した。 ^[161]最後の2節には、「人生は短すぎるので、殺された者を何度も殺すことに時間を費やすべきではない」というハクスリーのコメントへの言及が含まれている。^[162]

  次にハクスリーは、
  オーウェンは嘘をつき
  、ラテン語の引用を曲解している、
  彼の事実は新しいものではなく、
  間違いも少なくなく、
  彼の評判に悪影響を及ぼしている、と答えた。脳の力で
  
  殺された人を二度殺すのは（ハクスリーはこのように評論を締めくくっている）、無駄な労力で、利益を生まない、だから私はあなたに「さようなら」を言う！
  
  
  
  
  

• 「ゴリラのジレンマ」: ^[163]最初の2行:

  言ってください、私は人間ですか、兄弟ですか、
  それともただの類人猿ですか？

• 最近市長の前で審理された悲しい事件、オーウェン対ハクスリーの報告。^[164]市長は、どちらの側も警察に知られているかどうかを尋ねている。

  警官X ― ハクスリー、閣下、私は若い警官だと見なしていますが、非常に意地悪です。しかし、オーウェンは以前に会ったことがあります。彼はマンテルという老いた骨屋とトラブルを起こしました。マンテルは、オーウェンが彼の骨を突き刺すたびに文句を言い続けていたのです。老人はその後も立ち直れず、オーウェンは彼を死ぬほど悩ませたと人々は言っていましたが、私はそれほどひどいとは思いません。オーウェンがブルームズベリーの小屋で椅子に座るのを聞く。私は、完全に和気あいあいとした会合にはならないと思います。そしてハクスリーはジャーミン ストリートをうろついています。

ハクスリーの身分の低い人物には、「緑と野菜の服を着た」フッカーや「鳩愛好家のチャーリー・ダーウィン」が含まれていた。オーウェンの「ブルームズベリーの小屋」は大英博物館であり、自然史は博物館の1部門に過ぎなかった。ジャーミン・ストリートは紳士服の店で知られており、おそらくハクスリーがダンディだったことを暗示している。

• 水の子:チャールズ・キングスリーによる陸の子のための童話( 1862-1863 年にマクミラン誌に連載され、1863 年に加筆を加えて書籍として出版)。キングスリーはダーウィンの『種の起源』に最初に好意的なレビューを寄せた人物の 1 人で、「ずっと以前から種の永続性という教義を信じないことを学んできた」 ^[165]。この物語には、ダーウィンの理論に対する反応を風刺したものが含まれており、リチャード・オーウェンやハクスリーなど主要な科学者が登場する。1892 年、ハクスリーの 5 歳の孫ジュリアンはサンボーン(右)の挿絵を見て、祖父に手紙を書いて次のように尋ねた。

  親愛なるおじいちゃんへ — ウォーターベイビーを見たことがありますか？ ボトルに入れましたか？ 外に出られるかと思いましたか？ いつか見ることができるでしょうか？ — 愛するジュリアンより

  ハクスリーはこう返信した。

  親愛なるジュリアン、あの水の子については確信が持てなかった…水の子の物語を書いた私の友人は、とても親切でとても賢い人だった。おそらく彼は、私が彼と同じくらい水の中に多くのものを見ることができると思ったのだろう。同じものの中にも、多くのものを見る人もいれば、ほとんど何も見ない人もいる
  
  。あなたが大きくなったら、きっとあなたは多くのものを見る人の一人になり、他の人には何も見えない水の子よりも素晴らしいものを見るようになるだろう。

2021年10月、植民地とのつながりを検証している歴史研究グループがインペリアル・カレッジ・ロンドンに対し、ハクスリーは「今や人種差別主義者と呼ばれるかもしれない」ため、彼の胸像を撤去し、ハクスリー・ビルの名前を変更すべきだと伝えた。21人の学者からなるこのグループは、 2020年のブラック・ライブズ・マター運動をきっかけに、インペリアルの「大英帝国とのつながり」に対処し、「完全に包括的な組織」を構築することを目指して立ち上げられた。同グループは、ハクスリーの論文「解放 - 黒と白」は「人種による知性の階層を主張」し、それが優生学に関する考えを助長し、「インペリアルの現代的価値観には程遠い」ものであり、彼の理論は「人類進化の研究における人種的区分と階層的分類の起源を理解しようとした点で、今や『人種差別的』と呼ばれるかもしれない」と報告した。インペリアル大学の学長イアン・ウォルムズリーは、同大学は「過去の不快な面や厄介な面を隠蔽するのではなく、それと向き合う」つもりであり、これは「『キャンセル・カルチャー』的なアプローチではない」と答えた。経営陣が何らかの行動を取る前に、学生の意見を聞くことになるだろう。^[166]

ニック・マツケによる批判的な反論では、ハクスリーは公然と長年奴隷制度廃止論者であり、「人類の種類の特定の多様性を最も完全に証明したとしても、科学が奴隷所有者の残虐行為に警鐘を鳴らすことを決して強制することはないだろう」や「アメリカ国民の道徳的向上、政治的自由、経済的進歩と絶望的に矛盾するシステムを根絶するために、北部が血や金銭を費やすことは正当化される」と書いた人物であるとしている。^{[167]多元説という人種}差別的な立場や、一部の人種は移行的であるという立場の強力な反対者であり（1867年にハクスリーは「現在知られている人類のいかなる既存の変化も、世界の動物相の尺度で人間と次に下位の動物との中間形態として考えるべきであるという主張には何の正当性もない」と述べた）、科学的人種差別主義者のジェームズ・ハントの熱烈な反対者であった。黒人と女性の両方に平等な権利と投票権を与えるべきだと信じていた政治的急進主義者でもあった。^[168]

• ハクスリーは、クリスピン・ウィッテルが書いた演劇『マリブのダーウィン』でチャールズ・ダーウィンやサミュエル・ウィルバーフォースと共演し、2009年の映画『クリエイション』ではトビー・ジョーンズがハクスリーを演じた。
• ハクスリーは、1896年に出版されたHGウェルズのSF小説『ドクター・モローの島』の中で、主人公エドワード・プレンディックの家庭教師として言及されている。
• ホース・フェザーズ（1932年マルクス兄弟映画）—グルーチョ・マルクスはハクスリー大学の学部長クインシー・アダムス・ワグスタッフ教授、ライバルチームはダーウィン大学です。

• 随伴現象主義
• ヨーロッパとアメリカの科学探検航海
• 王立協会会長一覧
• ハクスリー記念メダルと講演
• ハクスリー講演

略歴

• アッシュフォース、アルバート。トーマス・ヘンリー・ハクスリー。トウェイン、ニューヨーク、1969年。
• エアーズ、クラレンス。ハクスリー。ノートン、ニューヨーク、1932年。
• ビビー、シリル。THハクスリー：科学者、ヒューマニスト、教育者。ワッツ、ロンドン、1959 年。
• ビビー、シリル。『並外れた科学者：トーマス・ヘンリー・ハクスリーの生涯と業績 1825-1895』ペルガモン、オックスフォード 1972 年。
• クロッド、エドワード。トーマス・ヘンリー・ハクスリー。ブラックウッド、エディンバラ 1902 年。
• デズモンド、エイドリアン。ハクスリー：第1巻と第2巻。ペンギン、ロンドン、1998年。
• ハクスリー、レナード。『トーマス・ヘンリー・ハクスリー：人物スケッチ』。ワッツ、ロンドン、1920年。
• アーヴァイン、ウィリアム。トーマス・ヘンリー・ハクスリー。ロングマンズ、ロンドン、1960年。
• ジェンセン、J. ヴァーノン。トーマス・ヘンリー・ハクスリー：科学のためのコミュニケーション。デラウェア大学、ニューアーク、1991年。
• ライオンズ、シェリー L.トーマス・ヘンリー・ハクスリー：科学者の進化。ニューヨーク 1999 年。
• ミッチェル、P. チャーマーズ。トーマス・ヘンリー・ハクスリー：彼の生涯と仕事のスケッチ、ロンドン、1901年。プロジェクト・グーテンベルクで入手可能。
• ヴォーヒーズ、アーヴィング・ウィルソン。トーマス・ヘンリー・ハクスリーの教え。ブロードウェイ、ニューヨーク、1907年。

• トーマス・H・ハクスリーの「エンブリオ・プロジェクト」百科事典
• クラーク大学のハクスリー ファイル - 彼の出版物がリストされており、彼の著作の多くが収録されています。
• スティーブン、レスリー(1898)。「トーマス・ヘンリー・ハクスリー」 。伝記作家研究。第 3 巻。ロンドン: ダックワース & カンパニー。pp. 188–219。
• ハクスリー、トーマス・ヘンリー（1825–1895）オーストラリア国立図書館、トローブ、トーマス・ハクスリーの人物と組織の記録
• プロジェクト・グーテンベルクのトーマス・ヘンリー・ハクスリーの作品
• 科学の誕生 王立協会のアーカイブにあるハクスリーの論文
• インターネット アーカイブにあるトーマス ヘンリー ハクスリーの著作またはトーマス ヘンリー ハクスリーに関する作品
• LibriVoxのトーマス・ヘンリー・ハクスリーの作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• ハクスリー評論：ダーウィンの種の起源についてタイムズ紙、1859年12月26日、8～9ページ。
• ハクスリー評論: 時間と生命: ダーウィン氏の「種の起源」。マクミランズ マガジン1: 1859 年、p. 142–148。
• ハクスリー評論：ダーウィンの種の起源、ウェストミンスター評論、1860年4月17日（新刊）、p.541-570。