エドゥアルド・ボニージャ＝シルバ

エドゥアルド・ボニージャ＝シルバ（1962年2月6日生まれ^{[ 1 ]} ）は、アメリカの社会学者で、デューク大学の社会学教授である。彼は2018年にアメリカ社会学会の会長を務めた^{[ 2 ]}。

ボニージャ＝シルバはプエルトリコで教育を受け、社会学と経済学の二つの分野を専攻した。著書『公民権運動後の白人至上主義と人種差別』の中で、彼は「ミリアム・ムニス、アルトゥーロ・トレシージャス、カルロス・ブイトラゴ、フアン・ホセ・バルドリッチ、カルロス・ラモス[...]が私の社会学的想像力を形作った」と述べている。^{[ 3 ]}ボニージャ＝シルバは、ホセ・A・パディンとチャールズ・カミックが、社会学者としての彼の成長に影響を与えた二人の指導者であったと述べている。^{[ 3 ]}

初期の社会学者として、ボニージャ＝シルバはマルクス主義思想に焦点を当てていた。^{[ 4 ]}彼はこれを師であるアルトゥーロ・トレシージャスから学んだ。トレシージャスはボニージャ＝シルバの学部時代の大学の社会学・人類学部で教授を務めていた。^{[ 5 ]}

ペンシルベニア州で生まれたシルバは、^知識人の家庭で育った。^{[ 6 ]彼の父、ハシント・ボニージャは}大学講師で、母のルース・マリア・シルバは息子と同じく社会学者だった^{。[ 3 ]}

ボニージャ＝シルバはメアリー・ホブセピアンと結婚した^{[ 6 ]。}彼は前妻との間にオマール・フランシスコ・ボニージャという息子がいる^{[ 3 ] 。}

ボニージャ＝シルバは、1984年にプエルトリコ大学リオピエドラス校で社会学と経済学の学士号を取得し、 1987年にウィスコンシン大学マディソン校で修士号、1993年に同大学で博士号を取得した。 1993年から1998年までミシガン大学、1998年から2005年までテキサスA&M大学で教鞭を執り、その後デューク大学の教員となった。^{[ 7 ]}

ボニージャ＝シルバは、公共生活における人種の役割を研究することで知られています。 ^{[ 8 ]} 2003年に彼は『人種差別主義者のいない人種差別：色盲の人種差別とアメリカ合衆国における人種的不平等の持続』という本を出版し、アメリカ人が日常的に露骨に人種差別的なことをしたり言ったりしないにもかかわらず、アメリカ合衆国では体系的な人種差別が大きな問題であるという彼の見解を論じています。2014年時点で、これは彼のベストセラー本でした。^{[ 9 ]}彼は、アメリカ合衆国における体系的な人種差別は、多くのアメリカ人が信じているように1970年代に消滅したのではなく、単に露骨ではなくなり、特定しにくくなっただけだと述べています。 ^{[ 10 ] [ 11 ]}彼はまた、かつて白人だけだったアメリカの大学が統合後もカリキュラムや文化を変えなかったことが、これらの大学のキャンパスで人種差別事件が再発する原因だと非難しています。彼はこれらの大学を「歴史的に白人中心」と表現し^{[ 12 ]} 、この問題は一部の悪質な学生の問題ではなく、リンゴの木全体の問題かもしれないと述べている^{[ 11 ] 。}

2017年10月、ボニージャ＝シルバは、最高裁判事ジョン・ロバーツが社会科学を「社会学的なでたらめ」と呼んだことを批判した。^{[ 13 ]}

ボニージャ＝シルバは、私生活においても学生時代においても、多くの影響を受けた。教授、友人、同僚、そして最終的には教え子たちも、社会学者としての彼の成長と発展に影響を与えた。学生時代には、マルクス主義の教えに影響を受けた。^{[ 14 ]}しかし、人種差別を知り、それに遭遇するとすぐに焦点を変え、アメリカ合衆国における人種差別に対処する使命を感じた。これは、社会における人種の構造とそれが人々に与える影響を中心とした出版物の爆発的な増加によって証明されている。

ボニージャ＝シルバは初期の著作の一つで、人種差別を「構造的」に理解するという、当時まだあまり研究されていなかった革新的なアプローチを提案した。これは彼の著書『人種差別の再考：構造的解釈に向けて』に示されている。^{[ 15 ]}この著作は、彼がテキサスA&M大学で働き始める前に、ミシガン大学に在籍していた時期の終わり頃に書かれたものである。^{[ 7 ]}

ボニージャ＝シルバが人種差別に関する理解の範囲を広げ続けるにつれ、彼の著作にはこうした新たな発見が反映されるようになった。例としては以下のようなものがある。

• 人種差別主義者のいない人種差別（第4版）^{[ 16 ]}
  • 2014年に出版された本書で、ボニージャ＝シルバは現代アメリカにおける人種関係について深く掘り下げている。社会に浸透したポリティカル・コレクトネスにもかかわらず、人種差別は依然として広範囲に存在している。肌の色や出自によって人々をステレオタイプ化し、分類することは、社会において依然として大きな役割を果たしている。著者は、幅広い視点からこの問題を取り上げている。さらに、過去は現代社会の思考や機能に大きな影響を与えるため、歴史的な観点からもこの問題を考察している。
• 「我々が何者であったか、何者であるか、そして何者であるべきか：アメリカ社会学における人種問題」^{[ 17 ]}
  • この論文は、ボニージャ＝シルバがアメリカ社会学会の会長に就任したことを受けて発表されたものである。^{[ 18 ]}彼は、この新たな役職を、彼のような社会学者が人種関係や人種差別の分野で解決しようとしている問題と併せて考えている。ある意味で、この論文は、新会長としての彼の使命や価値観を公に表明するものである。
• その他の作品には以下が含まれます。
  • 「新たな人種差別：公民権運動後のアメリカの人種体制」、批判的社会科学研究、2011年1月1日^{[ 19 ]}
  • 「序論：オバマ現象の検証、議論、そして憤慨」、政治権力と社会理論、第22巻、2011年12月1日^{[ 20 ]}
  • 「ブラックフェイスにおける色盲の甘美な魅力：『奇跡』を説明し、政治を議論し、アメリカで希望が『本物』となる方法を提案する」^{[ 19 ]}
  • 「白人性の見えない重み：現代アメリカにおける日常生活の人種的文法」、エスニック・アンド・レイシャル・スタディーズ、2012年2月1日^{[ 21 ]}
  • 「最後が最初になる：2000年以降の人種分野のベストブック」、現代社会学、2013年1月1日^{[ 22 ]}
  • 「2008年の選挙と21世紀アメリカにおける反人種差別の未来、あるいはオバマの希望という酒に酔いしれて現実を見失った経緯」、Humanity and Society、第34巻、第3号、2010年、 222～232ページ。^{[ 23 ]}

ボニージャ＝シルバは、2011年にアメリカ社会学会（ASA）からコックス＝ジョンソン＝フレイザー賞を受賞した。 ^{[ 24 ]} 2009年には、彼とトゥクフ・ズベリは、著書『白人の論理、白人の方法：人種差別と方法論』で、ASAの人種・民族マイノリティ部門からオリバー・C・コックス賞を受賞した。^{[ 25 ]}

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