アフリカにおける奴隷制度

奴隷制度は歴史的にアフリカで広く行われてきた。奴隷制度は古代や中世世界の他の多くの地域と同様、アフリカの一部でもかつては一般的だった。^[1]サハラ砂漠横断奴隷貿易、紅海奴隷貿易、インド洋奴隷貿易、大西洋奴隷貿易（16世紀に開始）が始まると、既存のアフリカの奴隷制度の多くが、アフリカ外の奴隷市場に捕虜を供給し始めた。^{[2] [3]} 現代アフリカの奴隷制度は違法であるにもかかわらず、一部で依然として行われている。

関連文献では、アフリカの奴隷制度は、奴隷が大陸外に取引されたかどうかによって、土着奴隷制度と輸出奴隷制度に分類されている。^[4] 歴史上のアフリカにおける奴隷制度は、債務奴隷制度、戦争捕虜の奴隷化、軍事奴隷制度、売春目的の奴隷化、犯罪者の奴隷化など、さまざまな形で行われていた。^[5]家庭内および宮廷目的の奴隷制度は、アフリカ全土で広く行われていた。プランテーション奴隷制度も、主にアフリカ東海岸と西アフリカの一部で行われていた。国内のプランテーション奴隷制度の重要性は、大西洋奴隷貿易の廃止により、19世紀に高まった。国際奴隷貿易に依存していた多くのアフリカ諸国は、奴隷労働による合法的な商業に向けて経済の方向転換を図った。^[6]

アフリカの歴史を通じて、奴隷制度と隷属にはさまざまな形態があり、先住民の奴隷制度の慣習、ローマの奴隷制度（および後のキリスト教の奴隷制度観）、イスラムの奴隷貿易を通じたイスラムの奴隷制度、そして最終的には大西洋奴隷貿易によって形作られました。^[2]奴隷制度は、程度はさまざまでしたが、何世紀にもわたってアフリカ社会の経済構造の一部でした。^[2] 14世紀半ばに古代マリ王国を訪れたイブン・バットゥータは、地元の住民が奴隷と召使の数を競い合い、自身も「もてなしの贈り物」として奴隷の少年を与えられたと語っています。 ^[7]サハラ以南のアフリカでは、奴隷関係は複雑であることが多く、奴隷状態にある個人には権利と自由が与えられ、主人による売却と扱いには制限がありました。^[8]多くのコミュニティでは、奴隷の種類によって階層構造が設けられていました。例えば、奴隷として生まれた者と戦争で捕らえられた者を区別していました。^[9]

アフリカにおける奴隷制度の形態は、親族構造と密接に関係していた。土地を所有できない多くのアフリカのコミュニティでは、個人の奴隷化は、個人の影響力を高め、つながりを広げる手段として使用されていた。^[10]これにより、奴隷は主人の家系の恒久的な一部となり、奴隷の子供はより大きな家族のつながりと密接につながることができた。^[2]家族に生まれた奴隷の子供は、主人の親族グループに統合され、社会の中で重要な地位に昇進し、場合によっては首長のレベルにまで昇進した。^[9]しかし、しばしば汚名は残り、親族グループの奴隷メンバーと主人の親戚は厳密に分離されることもあった。^[10]

動産奴隷制は、奴隷が所有者の所有物として扱われる特定の隷属関係である。そのため、所有者は奴隷を他の財産と同様に売却、取引、または扱うことが自由にでき、奴隷の子供はしばしば主人の所有物として保持される。^[11]ナイル川流域、サヘルの大部分、北アフリカには動産奴隷制の長い歴史の証拠がある。アラブ人やヨーロッパの商人による文書記録以前には、アフリカ大陸の残りのほとんどの地域で動産奴隷制の範囲と慣行に関する証拠は不完全である。^{[11] [12]}

アフリカにおける奴隷関係の多くは、奴隷が主人の家で主に働くものの、ある程度の自由を保持する家庭内奴隷制を中心に展開していた。家庭内奴隷は主人の家族の一員とみなされ、特別な理由がない限り他人に売られることはなかった。奴隷は労働による利益（土地または製品）を所有することができ、多くの場合、結婚して土地を子供に引き継ぐことができた。^{[9] [13]}

質入れ、または債務奴隷制度は、債務の返済を保証するために人を担保として使うことを伴う。奴隷労働は債務者、または債務者の親族（通常は子供）によって行われる。質入れは西アフリカで一般的な担保形態であった。それは、ある人物またはその人物の家族の一員が、信用を提供する別の人物に仕えることを誓約することを伴う。質入れは、取り決めに提供される限定された特定のサービス条件が含まれる可能性があり、親族関係によって人が奴隷として売られるのを防ぐことができるため、ほとんどの概念化において奴隷制度と関連しているが、異なるものである。質入れは、ヨーロッパ人との接触以前には西アフリカ全体で一般的な慣行であり、アカン族、エウェ族、ガ族、ヨルバ族、エド族の間で行われていた（変形された形で、エフィク族、イボ族、イジョ族、フォン族の間でも行われていた）。^{[14] [15]}

軍人奴隷制度には、兵役後も軍人奴隷としてのアイデンティティを保持する徴兵部隊の獲得と訓練が含まれていた。[ 16 ^{]奴隷兵士グループは、政府の長または独立した軍閥である}パトロンによって運営され、資金と自身の政治的利益のために軍隊を派遣した。^[16]

これはナイル渓谷（主にスーダンとウガンダ）で最も顕著で、様々なイスラム権力者によって組織された奴隷軍部隊と、西アフリカの戦争指導者たちによって組織されました。^{[17]スーダンの軍隊は、現在のスーダンと}南スーダンの国々である地域での大規模な軍事襲撃を通じて1800年代に形成されました。^[16]

西アフリカ諸国では19世紀まで人身御供が一般的だった。ヨーロッパ人との接触以前のこの問題については考古学的証拠は明確ではないが、人身御供を実践していた社会では奴隷が最も顕著な犠牲者となった。 ^[2]

ダホメの年中行事は、奴隷の人身御供の最も悪名高い例であり、500人の囚人が犠牲になった。犠牲は西アフリカの海岸沿いや内陸部で行われた。犠牲はベニン帝国、現在のナイジェリア南部、同地域のいくつかの小さな独立国家で一般的だった。アシャンティ地方では、人身御供は死刑と組み合わされることが多かった。^{[18] [19] [20]}

ボノ州、現在のガーナのアシャンティ、現在のナイジェリアのヨルバ族など、多くの国が奴隷貿易に関わっていた。 ^[21]アンゴラのインバンガラ族やタンザニアのニャムウェジ族などの集団は仲介者や移動集団として働き、奴隷として輸出するために人々を捕らえるためにアフリカ諸国と戦争をした。ボストン大学の歴史家ジョン・ソーントンとリンダ・ヘイウッドは、大西洋奴隷貿易で捕らえられ、その後新世界に奴隷として売られたアフリカ人のうち、約90％がヨーロッパの貿易業者に売られたアフリカ人仲間によって奴隷にされたと推定している。^{[22]ハーバード大学のアフリカおよびアフリカ系アメリカ人研究の教授}ヘンリー・ルイス・ゲイツは、「アフリカのエリートとヨーロッパの貿易業者や商業代理店との複雑なビジネスパートナーシップがなければ、少なくとも当時起こった規模では、新世界への奴隷貿易は不可能だっただろう」と述べている。^[22]

ブビ民族全体は、古代西中央アフリカのさまざまな民族が所有していた逃亡した部族間奴隷の子孫です。

世界の他のほとんどの地域と同様に、アフリカの多くの王国や社会では何百年もの間、奴隷制度と強制労働が存在していました。^{[23] [8]}ウーゴ・クォケジは、1600年代のアフリカ全土における奴隷制度に関する初期のヨーロッパ人の報告は信頼性が低く、さまざまな形態の隷属と動産奴隷制度が混同されていると述べています。^[24]

アフリカにおける奴隷制度の最良の証拠は、特に海岸沿いの主要王国から得られており、無国家社会で奴隷制度が広く行われていたという証拠はほとんどありません。^{[2] [8] [9]}奴隷貿易は主に他の貿易関係に次ぐものでしたが、ローマ帝国の崩壊後もこの地域に存続したローマ時代のサハラ砂漠を越えた奴隷貿易ルートの証拠があります。^[11]しかし、サハラ砂漠を越えた奴隷貿易、インド洋奴隷貿易、大西洋奴隷貿易が始まる前は、親族構造と奴隷に与えられた権利（戦争で捕らえられた者を除く）によって奴隷貿易の範囲が制限されていたようです。^[8]

北アフリカの奴隷制度は古代エジプトにまで遡る。新王国時代（紀元前1558年～1080年）には、大量の奴隷が戦争捕虜としてナイル川流域に連行され、家事労働や監督労働に使用された。^[25] プトレマイオス朝エジプト（紀元前305年～紀元前30年）では、陸路と海路の両方を使って奴隷を連れてきた。^[26]

動産奴隷制度は、古代カルタゴ（紀元前814年頃～紀元前146年）の統治下でも、またその後ローマ帝国（紀元前145年～紀元後430年頃）と東ローマ帝国（紀元後533年～695年）の支配下でも、北アフリカ全域で合法かつ広く^{行われていた。}サハラ人を砂漠から北アフリカへ運ぶ奴隷貿易はローマ時代にも行われ、ナイル渓谷の文書証拠は、奴隷貿易が条約によって規制されていたことを示している。^[11]ローマ共和国が拡大するにつれ、敗北した敵を奴隷にし、ローマによるアフリカ征服も例外ではなかった。例えば、オロシウスは、ローマが紀元前256年に北アフリカから27,000人を奴隷にしたと記録している。^[29]海賊行為はローマ帝国にとって重要な奴隷供給源となり、紀元後5世紀には海賊が北アフリカ沿岸の村を襲撃し、捕らえた人々を奴隷にした。^[30]

ローマ帝国の崩壊後も、この地域のキリスト教徒が大部分を占めるコミュニティでは、動産奴隷制度が存続した。 ^[31]イスラム貿易がサハラ砂漠を越えて拡大した後も[ ^32]この慣行は続き、最終的には同化型の奴隷制度がサハラ砂漠南端の主要社会（マリ、ソンガイ、ガーナなど）に広がった。^[2]中世ヨーロッパの奴隷貿易は主に東と南で行われ、キリスト教ビザンチン帝国とイスラム世界が目的地であり、中央ヨーロッパと東ヨーロッパが重要な奴隷供給源であった。^[33]中世ヨーロッパの奴隷貿易は、ヨーロッパの一部でキリスト教徒とユダヤ人の両方によって行われていた。中世初期には、ユダヤ人はイスラム教国とキリスト教国間の貿易をほぼ独占していたが、13世紀までには奴隷貿易には当てはまらなくなった。^[34]

マムルーク家はイスラム教に改宗し、中世にイスラム教のカリフやアイユーブ朝のスルタンに仕えた奴隷兵士であった。最初のマムルーク家は9世紀のバグダッドでアッバース朝のカリフに仕えた。時が経つにつれて彼らは強力な軍事階級となり、例えば1250年から1517年までエジプトを統治するなど、何度も権力を掌握した。1250年以降、エジプトはキプチャク・トルコ系のバフリ王朝によって統治された。コーカサス地方の白人奴隷が軍に仕えてエリート部隊を形成し、最終的にエジプトで反乱を起こしてブルギ王朝を形成した。^{[35] [信頼できない情報源?}ロバート・デイヴィスによれば、 16世紀から19世紀の間に100万から125万人のヨーロッパ人がバーバリ海賊に捕らえられ、北アフリカやオスマン帝国に奴隷として売られた。 ^{[36] [ 37]}しかし、デイヴィスは数字を推定するために、バーバリ海賊に捕らえられたヨーロッパ人奴隷の数は250年間一定であったと仮定し、次のように述べています。

「男性、女性、子供が何人奴隷にされたかの記録はないが、人口を一定に保ち、死亡、逃亡、身代金で身代金を要求された、あるいはイスラム教に改宗した奴隷を補充するために必要だったであろう新たな捕虜の数を大まかに計算することは可能である。これに基づくと、1580年から1680年までの100年間で約85万人の捕虜を補充するために毎年約8,500人の新たな奴隷が必要だったと考えられる。これを拡張すると、1530年から1780年までの250年間で、その数字は簡単に1,250,000人まで高くなった可能性がある。」^[38]

デイヴィスの数字はデイヴィッド・アールなど他の歴史家によって異論が唱えられており、アールは海賊が東ヨーロッパの非キリスト教徒の白人や西アフリカの黒人も捕らえていたという事実によってヨーロッパの奴隷の真の姿が曖昧になっていると警告している。^[38]

さらに、奴隷の売買は活発で、ピーク時の数を基に数世紀、あるいは千年単位の平均を計算して過大評価された。そのため、奴隷の輸入や1840年代以前には一貫した記録がないという事実を考慮すると、特に18世紀と19世紀には年ごとに大きな変動があった。^[要出典]中東専門家のジョン・ライトは、現代の推定は人間の観察からの逆算に基づいていると警告している。^[39]

1500年代後半から1600年代初頭にかけての観察によれば、この時期を通じて約35,000人のヨーロッパ人キリスト教徒奴隷が、トリポリ、チュニス、そして主にアルジェリアのバルバリ海岸で拘束されていたと推定されている。そのほとんどは船員で、その他は漁師や沿岸の村人で、全体として捕虜のほとんどはアフリカに近い土地、特にスペインとイタリアから来た人々であった。^[40]

イタリア、ポルトガル、スペイン、地中海の島々の沿岸の村や町は海賊に頻繁に襲われ、イタリアとスペインの海岸の長い区間は住民によってほぼ完全に放棄された。1600年以降、バルバリア海賊は時折大西洋に侵入し、北はアイスランドまで襲撃した。最も有名な海賊はオスマン帝国の バルバロッサ（「赤ひげ」）とその兄のオルチ、トゥルグト・レイス（西ではドラグートとして知られる）、クルトグル（西ではクルトゴリとして知られる）、ケマル・レイス、サリフ・レイス、コジャ・ムラト・レイスである。^{[37] [41]}

1544年、バルバロッサ・ハイレッディンはイスキア島を占領し、その過程で4,000人を捕虜にし、リパリ島の住民約9,000人、ほぼ全人口を奴隷として移送した。^{[42] 1551年、ドラグートは}マルタのゴゾ島の全住民、5,000人から6,000人を奴隷にし、リビアに送った。1554年に海賊がイタリア南部のヴィエステを略奪した際、推定7,000人の奴隷を連れ去った。1555年、トゥルグト・レイスはコルシカ島に航海し、バスティアを略奪し、6,000人を捕虜にした。1558年、バルバリア海賊がシウタデリャの町を占領して破壊し、住民を虐殺し、生き残った3,000人を奴隷としてイスタンブールに連れ去った。 1563年、トゥルグト・レイスはスペインのグラナダ県の海岸に上陸し、アルムニェーカルなどの沿岸集落を4,000人の捕虜とともに占領した。バルバリア海賊はバレアレス諸島を頻繁に襲撃し、その結果、多くの沿岸監視塔や要塞化された教会が建てられた。脅威があまりにも深刻だったため、フォルメンテーラ島は無人島となった。^[43]

近世の資料には、バルバリア海賊のガレー船のキリスト教徒奴隷の苦しみに関する記述が満載されている。

海上でガレー船を見たことがない人、特に追ったり追われたりしているガレー船を見たことがない人には、そのような光景が、ほんの少しでも同情の気持ちを抱ける心に与える衝撃を想像することはできないだろう。半裸で、半分飢え、半分日焼けした貧乏な哀れな人々が列をなして板につながれ、何ヶ月も（普通は半年）もそこから動けず、人間の力を超えた残酷な繰り返しの打撃で、裸の肉体を突き動かされているのを見るのは... ^[44]

1798年になっても、サルデーニャ島近くのこの小島はチュニジア人によって攻撃され、900人以上の住民が奴隷として連れ去られました。

北西アフリカのサハラウィ-ムーア人社会は伝統的に（そしてある程度は今でも）いくつかの部族カーストに階層化されており、ハッサンの戦士部族が支配し、従属的なベルベル人の子孫であるズナガ部族から貢物（ホルマ）を徴収していた。その下にはハラティンと呼ばれる奴隷集団、つまり黒人がいた。 [ ^45]

奴隷化されたサハラ以南のアフリカ人も、初期の奴隷制度の時代にアラビアと北アフリカを苦しめていたマラリアに対する耐性があったため、北アフリカを越えてアラビアに農作業のために移送された。サハラ以南のアフリカ人は移送先のマラリアに侵された土地に耐えることができたため、北アフリカ人はアラビアとその周辺地域に近かったにもかかわらず移送されなかった。^[46]

アフリカの角では、エチオピア帝国のキリスト教徒の王たちが、主に西部の国境地帯や新たに征服あるいは再征服した低地の地域から、異教徒のナイル川流域に住むシャンケラ族やオロモ族から奴隷を捕らえた。 ^{[47] [48]中世の}アダル・スルタン国のようなソマリ族やアファール族のイスラム教徒のスルタン国も、港を通じて内陸部から捕らえたザンジ族（バントゥー族）の奴隷を売買した。 ^[49]

エチオピアで実践されていた奴隷制度は、基本的に家庭内でのものであり、女性を対象としていた。これはアフリカのほとんどの国でも同様であった。サハラ砂漠、中東、地中海、インド洋貿易では、男性よりも女性の方が多かった。^[50]奴隷たちは主人や愛人の家で働かされ、生産的な目的のためにはそれほど多くは使われなかった。奴隷たちは主人の家族の中で二級のメンバーとみなされていた。^[51]エチオピアで奴隷制度を廃止する最初の試みは、皇帝テオドロス2世（在位1855-68年）によってなされたが、^{[52] [信頼できない情報源? ]奴隷貿易は、エチオピアが}国際連盟に加盟した1923年まで法的に廃止されなかった。^[53]奴隷制度反対協会は、1930年代初頭の推定人口800万～1600万人に対して、200万人の奴隷がいたと推定している。^[54]奴隷制度は1935年10月のイタリア侵攻までエチオピアで継続され、イタリア占領軍の命令により廃止された。^[55]第二次世界大戦の西側同盟国の圧力に応えて、エチオピアは1942年に独立を回復した後、奴隷制度と強制的な隷属を公式に廃止した。 ^{[56] [57]} 1942年8月26日、ハイレ・セラシエは奴隷制度を違法とする布告を出した。^{[58] [信頼できない情報源? ]}

ソマリア領土では、奴隷は奴隷市場でプランテーションで働くためだけに購入された。^[59]法的な観点から言えば、バントゥー族奴隷の扱いに関する慣習は、スルタンや地方行政代表の法令によって確立された。これらのプランテーション奴隷は、最終的には解放、逃亡、身代金によって自由を獲得することが多かった。^[59]

奴隷は古代からサハラ砂漠を横断する交易路を通って輸送されてきた。^[60]

口承によると、コンゴ王国の建国当初から奴隷制度が存在し、ルケニ・ルア・ニミが王国を建国するために征服したムウェネ・カブンガ族を奴隷にしたと伝えられている。^[61]ポルトガルの初期の文献によると、コンゴ王国には接触以前に奴隷制度が存在していたが、それは主にンドンゴ王国からの戦争捕虜であった。^{[61] [62]}

コンゴ川上流域では奴隷制度が一般的で、18世紀後半には沿岸部の奴隷価格が高騰し、長距離奴隷貿易が利益を生むようになり、この地域は大西洋奴隷貿易の奴隷の主要供給源となった。大西洋貿易が終了すると、奴隷の価格は劇的に下落し、この地域の奴隷貿易は成長し、ボバンギ商人が主導した。ボバンギは象牙の販売で得た利益で多くの奴隷を購入し、村に住まわせた。親族グループによって売られた奴隷は、通常は姦通などの好ましくない行為の結果として、逃亡を試みる可能性は低かった。飢饉の時期には子供の売買も一般的だった。しかし、捕らえられた奴隷は逃亡を試みる可能性があり、これに対する予防策として、故郷から数百キロ離れた場所に移動させなければならなかった。^[63]

奴隷貿易は中央アフリカのこの地域に多大な影響を及ぼし、社会のさまざまな側面を完全に作り変えた。たとえば、奴隷貿易は川沿いの小規模生産者の食料品や工芸品のための強力な地域貿易ネットワークの構築に貢献した。カヌーに数人の奴隷を乗せるだけで航海費を賄って利益を上げることができたため、奴隷貿易商はカヌーの未使用スペースに他の品物を詰め込み、価格を大幅に値上げすることなく長距離輸送することができた。コンゴ川奴隷貿易による巨額の利益は少数の貿易商にしか行き渡らなかったが、この貿易の側面は地元の生産者や消費者にいくらかの利益をもたらした。^[64]

コンゴ盆地の一部では、奴隷が殺され食べられることは珍しくなく、特に（ただし、祝祭日に限らず）そうであった。^{[65] [66] [67] [68] [69] [70]}目撃者の証言によると、奴隷の購入、屠殺、消費は「強い感情から自由な日常生活の活動」であり、それを実践した人々は、ヤギや他の動物を食べることと本質的に変わらないと考えていた。^{[71] [72]}

ヨーロッパとの貿易が始まる前、西アフリカのさまざまなコミュニティでは、さまざまな形態の奴隷制度がさまざまな方法で実践されていました。^{[23]ガーナの歴史家}アコスア・ペルビによると、ガーナなどの地域では、先住民の奴隷制度が紀元1世紀までに確立され、その起源は古代に遡ります。^[73]奴隷制度は存在していましたが、大西洋奴隷貿易以前のイスラム教ではないほとんどの西アフリカ社会では、それほど普及していませんでした。^{[74] [75]西アフリカでは、市場規模が小さく、}分業がなかったため、大西洋奴隷貿易以前は奴隷社会が存在するための前提条件がありませんでした。^[74]西アフリカの社会のほとんどは血縁関係の単位で形成されていたため、奴隷制度は生産プロセスのかなり周辺的な部分でした。^[2 ]血縁関係に基づく社会では、奴隷は自由人のメンバーとほぼ同じ役割を果たしていたでしょう。^[2]

しかし、ナイジェリアの歴史家フィリップ・イグバフェ教授は、19世紀後半まで、ベニン王国だけでなく他の西アフリカの王国でも奴隷制度は国家構造の中で独自の位置を占めており、その根源は「ベニン王国の経済的、軍事的、社会的、政治的必要性」にあったと述べている。奴隷はオバ（王）と一般市民が所有していた。植民地化以前のベニンでは、征服と拡張のための戦争、遺言書を残さずに亡くなった人々の奴隷も相続したオバへの贈り物、属領からオバや著名な首長に支払われる貢物など、さまざまな方法で奴隷が獲得された。最後に、凶悪犯罪者や重罪を犯した者は処刑されるか、奴隷として売られた。多数の奴隷を所有することは、その男の地位を示す指標であった。奴隷は民兵として従軍し、首長の主な労働力でもあり、また地元の人身御供の需要にも応えていた。奴隷制度の最終的な廃止は、経済的、政治的、社会的影響を及ぼす多くの問題を引き起こしました。^[76]

マーティン・クラインは、大西洋貿易以前、西スーダンの奴隷は「人口の小さな一部を占め、家庭内で生活し、家庭内の自由人とともに働き、直接のつながりのネットワークに参加していた」と述べている。^[74]サハラ横断奴隷貿易の発展と西サヘルの金経済により、ガーナ帝国、マリ帝国、ボノ国、ソンガイ帝国など、多くの主要国家が奴隷貿易を中心に組織化された。^[77]しかし、西アフリカの他のコミュニティは奴隷貿易に大抵抵抗した。ジョラ族は17世紀末まで奴隷貿易への参加を拒否し、19世紀まで自分たちのコミュニティ内で奴隷労働を使用しなかった。クル族とバガ族も奴隷貿易に反対した。^[78]モシ王国はサハラ横断貿易の重要拠点を占領しようとしたが、この試みが失敗すると、西サヘルの強力な国家による奴隷略奪に対する防衛者となった。モッシ族は1800年代に奴隷貿易、主に大西洋奴隷貿易に参入した。^[77]

セネガルは奴隷貿易の触媒となり、ホーマン・ヘイヤーズの地図図から、移住の出発点と安定した貿易港であることが分かります。^{[説明が必要]}ゴールドコーストの文化は、家族が耕作した土地ではなく、個人が持つ権力に大きく基づいていました。西アフリカでは、奴隷制が貴族にもたらす利点と、その地域に最も適したものを分析することで奴隷制が発展しました。この種の統治では、同化奴隷制のさまざまな労働と方法を識別するという「政治的手段」が使用されました。西アフリカでは、奴隷がアクセスと地位の「政治的手段」と見なされたため、家事労働と農業労働が明らかに主要なものになりました。奴隷は所有者よりも多くの妻を持つことが多く、これにより所有者の地位が高まりました。奴隷はすべて同じ目的で使用されたわけではありません。ヨーロッパの植民地諸国は、各国の経済的ニーズに合わせて奴隷貿易に参加しました。砂漠の「ムーア人」商人と、それほど定着していなかったポルトガル人商人の類似点は、この時点での奴隷の利用方法の違いと、彼らが貿易でどこに向かっていたかを示しています。

歴史家ウォルター・ロドニーは、アッパーギニア地域に関する初期のヨーロッパ人の記録には奴隷制度や重大な家庭内強制労働は記載されていないとしている^[9] 。また、IA・アキンジョグビンは、ヨーロッパ人の記録から、ヨーロッパ人が到着する前はヨルバ族やアジャ族が支配していた沿岸部では奴隷貿易は主要な活動ではなかったとされていると主張している^{[79] 。1864年に}HMS インベスティゲーター号に乗ってニジェール川を遡る探検隊に同行したロコジャ副王T・バレンタイン・ロビンズ氏は、1866年にロンドン民族学会で発表した論文の中で、この地域の奴隷制度について次のように述べている。

奴隷制について、ロビンズ氏は、奴隷制はイギリス人が考えていたようなものではないと述べた。奴隷制とは、アフリカのこの地域で常に見られるように、家族グループに属することであり、強制労働はなく、所有者と奴隷は一緒に働き、同じ食べ物を食べ、同じ服を着て、同じ小屋で寝る。奴隷の中には、主人よりも妻の数が多い者もいる。奴隷制は、奴隷を保護し、食料や衣服など、生存に必要なすべてのものを与える。自由人は奴隷よりも不利であり、誰からも食料を要求することはできない。^[80]

大西洋奴隷貿易の始まりとともに、西アフリカでの奴隷需要が増加し、多くの国が奴隷貿易を中心とするようになり、国内の奴隷制度が劇的に増加した。^[81] ヒュー・クラッパートンは1824年にカノの人口の半分が奴隷であると信じていた。^[82]ゴールドコーストの近くでは、奴隷の多くは大陸の奥地から数々の戦争で敗れた人々としてやって来て、倒れた敵を分散させ再集結を防ぐことを目的とした「国を食い尽くす」という慣習の一環として売り飛ばされた。^[3]ガーナの歴史家アコスア・ペルビによると、15世紀から19世紀にかけてガーナでは、戦争、奴隷市場、質入れ、襲撃、誘拐、貢物などが奴隷の主な供給源であり、贈り物、有罪判決、共同体または私的な取引による供給も少なかった。^[73]

セネガンビア地域では、1300年から1900年の間に人口のほぼ3分の1が奴隷であった。ガーナ（750年–1076年）、マリ（1235年–1645年）、セグー（1712年–1861年）、ソンガイ（1275年– 1591年）を含む西サヘルの初期のイスラム諸国では、人口の約3分の1が奴隷であった。19世紀のシエラレオネでは、人口の約半分が奴隷であった。19世紀のヴァイ族の間では、人口の4分の3が奴隷であった。19世紀には、カメルーンのドゥアラ族や下ニジェール、コンゴ、アンゴラのカサンジェ王国とチョクウェの他の民族の間で、少なくとも人口の半分が奴隷であった。アシャンティ族とヨルバ族の間では、人口の3分の1が奴隷であった。カネム（1600-1800）の人口の約3分の1が奴隷であった。ボルヌ（1580-1890）ではおそらく40％であった。1750年から1900年の間に、フラニのジハード国家の全人口の3分の1から2は奴隷であった。最大のフラニ国家であるソコトの人口は、19世紀に少なくとも半分が奴隷であった。アドラルでは15％の人々が奴隷であり、グルマでは75％が奴隷であった。^[83]トゥアレグ族の間では奴隷制が極めて一般的であり、今日でも多くの人が奴隷を所有している。^{[84] [85]}

20世紀初頭にイギリスの統治が初めてナイジェリア北部のソコト・カリフ国とその周辺地域に課されたとき、そこではおよそ200万から250万人が奴隷にされた。 ^[86]ナイジェリア北部での奴隷制度は1936年にようやく非合法化された。^[87]

西暦1千年紀の東アフリカ大湖地域からペルシャ、中国、インドへの海上貿易では、奴隷は金や象牙に次ぐ二番目に重要な商品として言及されている。奴隷貿易が言及されているとき、その規模は小規模で、キルワ・キシワニ、マダガスカル、ペンバの各島々沿いで女性や子供が奴隷として略奪されたものがほとんどだったようである。ウガンダなどの場所では、奴隷状態にあった女性の経験は、当時の慣習的な奴隷制度とは異なっていた。担われた役割は、性別と社会内での地位に基づいていた。まず、ウガンダの奴隷制度における農民と奴隷の区別をしなければならない。研究者のシェーン・ドイルとアンリ・メダルは、次のようにしてその区別を主張している。

「農民は、戦場で勇敢な行動をとったことに対して、彼らが戦った領主や首長から奴隷を贈られるという形で報いられた。首長に昇格した親族から奴隷を与えられることもあれば、父親から奴隷を相続することもありえた。アバニャージュ（戦争で略奪または盗まれた奴隷）とアバグル（買われた奴隷）がいた。これらはすべてアベンヴムまたは真の奴隷、つまりいかなる意味でも自由ではない人々の範疇に入る。より優れた地位にあったのは、通常借金の代わりに母方の叔父から奴隷（または質入れ）にされた若いガンダ人だった...そのような奴隷のほかに、首長と王は裕福な男性の息子たちに仕えられ、彼らは首長や王を喜ばせ、自分や子供たちに好意を抱かせようとした。これらはアバシゲであり、貴族の家庭に大きな追加要素となった...家庭内のこれらのさまざまな階級の扶養家族は、メダルド＆ドイル・アバドゥ（男性の使用人）またはアバザナ（女性使用人）は奴隷であろうと自由民であろうと関係なく、

アフリカのグレート・レイクス地域（現在のウガンダ周辺）では、言語学的証拠から、戦争捕獲、貿易、質入れによる奴隷制度が数百年前にまで遡って存在していたことがわかる。しかし、これらの形態、特に質入れは18世紀と19世紀に大幅に増加したようである。^[88]これらの奴隷はゴールドコーストの奴隷よりも信頼できると考えられていた。彼らは訓練に応じていたため、より名誉ある存在とみなされていた。

五大湖地域では奴隷を表す言葉は様々でした。この地域の水域では奴隷の捕獲と輸送が容易でした。捕虜、難民、奴隷、農民はすべて、奴隷貿易に携わる人々を表すために使用されました。奴隷がどこで、どのような目的で利用されるかによって区別されました。略奪、強奪、捕獲などの方法はすべて、奴隷貿易を表すためにこの地域で一般的な意味論でした。

歴史家のキャンベルとアルパースは、東南アフリカには多種多様な労働力が存在し、奴隷と自由人の区別はほとんどの社会で特に重要ではなかったと主張している。^[89]しかし、18世紀と19世紀に国際貿易が拡大するにつれ、東南アフリカは大西洋奴隷貿易に大きく関与するようになった。例えば、1776年にキルワ島の王はフランス商人と年間1,000人の奴隷を引き渡す条約に署名した。^[90]

ほぼ同時期に、オマーン、インド、南東アフリカの商人が海岸沿いや島々にプランテーションを築き始めた。^[91]これらのプランテーションで労働者を供給するために、奴隷略奪と奴隷保有がこの地域でますます重要になり、奴隷商人（最も有名なのはティップ・ティプ）がこの地域の政治環境で目立つようになった。^[90]南東アフリカの貿易は1800年代初頭に最盛期を迎え、年間3万人もの奴隷が売られた。しかし、プランテーションと農業奴隷制が維持されていたザンジバル王国を除いて、奴隷制度が国内経済の重要な部分になることはなかった。 ^[81]作家で歴史家のティモシー・インソルは次のように書いている。「19世紀にスワヒリ海岸から71万8千人の奴隷が輸出され、76万9千人が海岸に留められたという数字が記録されている。」 [ ^92]ザンジバルでは、65～90％の人々が奴隷にされていた時期もあった。ケニア沿岸では人口の90％が奴隷にされ、マダガスカルでは人口の半分が奴隷にされていた。^[93]

アフリカにおける奴隷関係は、サハラ砂漠を横断する奴隷貿易、インド洋奴隷貿易、大西洋奴隷貿易、そして19世紀と20世紀の奴隷解放政策と運動という4つの大規模なプロセスを通じて変化してきました。これらのプロセスはそれぞれ、アフリカにおける奴隷制の形態、レベル、経済に大きな変化をもたらしました。^[2]

アフリカにおける奴隷制度は、ヨーロッパ人とアフリカの人々との関わりの特定の形態を正当化するために、さまざまな時期に利用されました。18世紀のヨーロッパの作家たちは、大西洋奴隷貿易を正当化するために、アフリカの奴隷制度は非常に残酷であると主張しました。後の作家も同様の議論を使って、アフリカの奴隷制度を終わらせるためにヨーロッパ列強が介入し、最終的に植民地化することを正当化しました。^[94]

アフリカ人は新世界で奴隷たちが何を待ち受けているかを知っていた。多くのアフリカのエリートたちが新世界の風向に沿って奴隷船でヨーロッパを訪れた。その一例は、コンゴの駐バチカン大使アントニオ・マヌエルが1604年にヨーロッパに行き、最初にブラジルのバイーア州に立ち寄り、不当に奴隷にされていた同胞を解放する手配をしたことだ。アフリカの君主たちも、同じ奴隷ルートを通って子供たちをヨーロッパで教育を受けさせ、何千人もの元奴隷が最終的にリベリアとシエラレオネに定住するために戻った。

サハラ砂漠を横断する奴隷貿易に関する初期の記録は、紀元前5世紀の古代ギリシャの歴史家ヘロドトスによるものである。 ^{[95] [96]}ヘロドトスは、ガラメンテスがサハラ砂漠を横断する奴隷貿易に従事し、洞窟に住む「エチオピア人」（エチオピア人とは、エチオピア地方出身者ではなく、黒人を意味するギリシャ語）またはトログロディタエを奴隷化したと記録している。ベルベル人のガラメンテスは、サハラ以南のアフリカから来た奴隷の労働力に大きく依存しており、^{[97]自らのコミュニティの奴隷を使って、ベルベル人が}フォガラと呼ぶ地下灌漑システムを建設し、維持していた。 [ ^98]

ローマ帝国初期には、レプキス市がアフリカ内陸部の奴隷を売買する奴隷市場を設立した。 ^[95]帝国は奴隷貿易に関税を課した。 ^[95]紀元5世紀には、ローマのカルタゴがサハラ砂漠から連れてこられた黒人奴隷を売買していた。^[96]黒人奴隷は、そのエキゾチックな外見から地中海で家庭用奴隷として重宝されていたようだ。一部の歴史家は、ローマ帝国での奴隷の需要が高かったため、この時期の奴隷貿易の規模は中世よりも大きかった可能性があると主張している。^[96]

インド洋における奴隷貿易は紀元前2500年に遡る。^[99]古代アッシリア人、バビロニア人、エジプト人、ギリシャ人、インド人、ペルシャ人は皆、インド洋（時には紅海）を越えて小規模に奴隷を売買していた。^[100] アレクサンダー大王の時代の紅海での奴隷貿易は、アガタルキデスによって記述されている。^[100]ストラボンの『地理学』 （紀元23年以降に完成）には、エジプトのギリシャ人がアドゥリス港やソマリア沿岸の他の港で奴隷を売買していたことが記されている。^[101]大プリニウスの『博物誌』（紀元77年出版）にもインド洋での奴隷貿易について記述されている。^[100]紀元1世紀には、『エリュトライ海の航海者』がその地域での奴隷貿易の機会、特に「妾のための美しい娘」の売買について伝えている。^[100]このマニュアルによると、奴隷はオマーン（おそらく現代のオマーン付近）とカネからインド西海岸に輸出された。^[100]古代のインド洋奴隷貿易は、インドから輸入した木材を使って、ペルシャ湾を越えて大量の人間を運ぶことができる船を建造することによって可能になった。この造船は、アッシリア、バビロニア、アケメネス朝時代にまで遡る。^[102]

1世紀にビザンツ帝国とササン朝が奴隷貿易に関与した後、奴隷貿易は主要な事業となった。 ^[100] コスマス・インディコプレウステスは著書『キリスト教地誌』（紀元550年）の中で、エチオピアで捕らえられた奴隷は紅海を経由してビザンツ帝国のエジプトに輸入されたと記している。 ^[101]彼はまた、ビザンツ帝国がメソポタミアとインドから非アフリカ人の宦官を輸入したことにも言及している。 ^[101] 1世紀以降、黒人アフリカ人の輸出は「一定の要因」となった。^[102]ササン朝の統治下では、インド洋貿易は奴隷だけでなく学者や商人も輸送した。^[100]

東方市場向けのアフリカ人の奴隷化は7世紀以前に始まったが、1750年まで低い水準にとどまった。^[103]奴隷貿易の量は1850年頃にピークを迎えたが、1900年頃にはほぼ終了したと思われる。^{[103]イスラム教徒の奴隷貿易への参加は8世紀と9世紀に始まり、主に東部}グレート・レイクス地域とサヘルからの人々の小規模な移動から始まった。イスラム法は奴隷制を認めていたが、既存の他のイスラム教徒を巻き込んだ奴隷制は禁じていた。その結果、奴隷化の主な対象はアフリカのイスラム辺境地域に住む人々であった。^[11]

サハラ砂漠とインド洋を越えた奴隷貿易も、9世紀にアラブ商人が海路を支配したことに始まる長い歴史がある。当時、紅海とインド洋沿岸から毎年数千人の奴隷が連れ去られたと推定されている。彼らは中東中で売られた。優れた船舶の登場により貿易が増加し、プランテーションでの労働力の需要が高まるにつれて、この貿易は加速した。最終的に、年間数万人が連れ去られるようになった。^[104]スワヒリ海岸では、アフリカ系アラブ人の奴隷商人が内陸部からバントゥー族を捕らえ、沿岸部に連れてきた。^{[105] [106]そこで、奴隷たちは徐々に農村部、特に}ウングジャ島とペンバ島に同化した。^[105]

これにより、奴隷の新しい雇用形態（ハーレムを守る宦官や軍隊）が生まれ、自由を得るための条件（すなわち改宗、ただし解放されるのは奴隷の子供だけ）が生まれ、奴隷関係が変化した。^{[2] [16]}奴隷 貿易の規模は比較的小さいままであったが、奴隷貿易が存在した数世紀にわたる奴隷の総数は減少した。^[2]奴隷貿易は規模が小さく段階的であったため、イスラム教に改宗しなかったコミュニティの奴隷慣行への影響は比較的小さかった。^[2]しかし、1800年代には、アフリカからイスラム諸国への奴隷貿易が大幅に増加した。 1850年代頃にヨーロッパの奴隷貿易が終了すると、東への奴隷貿易が大幅に増加したが、1900年頃のヨーロッパによるアフリカの植民地化とともに終了した。^[81] 1500年から1900年の間に、最大1,700万人のアフリカ人奴隷がイスラム教徒の商人によってインド洋沿岸、中東、北アフリカに移送された。^[107]

1814年、スイスの探検家ヨハン・ブルクハルトは、エジプトとヌビアを旅して奴隷貿易の実態を目にした際、次のように記している。「私は恥知らずな猥褻な光景を頻繁に目撃したが、主役の奴隷商人たちはただ笑うだけだった。あえて言うなら、10歳を過ぎた女性奴隷で処女のままエジプトやアラビアに到着する者はほとんどいない」 ^[108]

デイヴィッド・リヴィングストンは日記の中で 東アフリカの奴隷貿易について次のように語っています。

その悪を誇張することはまったく不可能である。^{[109] : 442}

リヴィングストンは、1866年にアフリカの五大湖地域を旅行していたとき、 アラブの奴隷商人によって行進を強制された奴隷の集団について次のように書いている。

1866 年 6 月 19 日 - 我々は、首を木に縛られて死んでいた女性とすれ違った。その国の人々は、彼女は他の奴隷たちと行動を共にすることができず、回復しても主人が彼女を誰の所有物にもしないよう決めたのだと説明した。^{[109] : 56}
1866 年 6 月 26 日 - ... 銃で撃たれたか刺された奴隷の女性が道に横たわっているのとすれ違った。男たちの一団が約 100 ヤード離れたところに立っていて、もう一人の女たちが反対側に立って見ていた。彼らの話では、その朝早く通りかかったアラブ人が、彼女がもう歩けなくなったために彼女に与えた値段を失ったことに腹を立ててそうしたのだという。
1866 年 6 月 27 日 - 今日、我々は飢えで死んでいた男性に出会った。彼は非常に痩せていた。我々の部下の一人がさまよい、主人に食料不足で見捨てられ、奴隷杖をついた多くの奴隷を見つけた。彼らは話すことも、どこから来たのかを言うこともできないほど衰弱しており、中には非常に幼い者もいた。^{[109] : 62}

サハラ砂漠横断ルートの致死率は大西洋横断ルートの致死率に匹敵する。エジプトや北アフリカの奴隷の死亡率は、たとえ食事や待遇が良かったとしても非常に高かった。アラビア語、ペルシャ語、トルコ語で書かれた中世の奴隷購入者向けマニュアルには、スーダンやエチオピア地域のアフリカ人は新しい環境で病気や死にやすいと説明されている。^[110]

ザンジバルはかつて東アフリカの主要な奴隷貿易港であり、 19世紀のオマーン・アラブ人の統治下では、ザンジバル奴隷貿易によって毎年5万人もの奴隷がこの都市を通過していた。^[111]

インド洋におけるヨーロッパの奴隷貿易は、16世紀初頭にポルトガルがインド王国を建国したときに始まった。1830年代まで、モザンビークからは年間約 200人の奴隷が輸出されており、イベリア連合（1580-1640）時代にアジアからフィリピンに連れてこられた奴隷についても同様の数字が推定されている。^[112]

17世紀初頭のオランダ東インド会社の設立により、この地域の奴隷貿易は急速に増加した。17世紀から18世紀にかけて、インド洋のさまざまなオランダ植民地にはおそらく50万人もの奴隷がいた。例えば、オランダ領セイロンのコロンボ要塞の建設には、約4000人のアフリカ人奴隷が使われた。バリ島と近隣の島々は、1620年から1830年にかけて、約 10万人から15万人の奴隷を地域ネットワークに供給した。インド人と中国人の奴隷商人は、17世紀から18世紀にかけて、おそらく25万人の奴隷をオランダ領インドネシアに供給した。^[112]

この時期に東インド会社(EIC) が設立され、1622年にその船の1隻がコロマンデル海岸からオランダ領東インドへ奴隷を運んだ。EICは主にアフリカ人奴隷を売買していたが、インド、インドネシア、中国の奴隷商人から購入したアジア人奴隷も扱っていた。フランスは1721年にレユニオン島とモーリシャス島に植民地を設立し、1735年までに約7,200人の奴隷がマスカリン諸島に居住し、その数は1807年には133,000人に達した。しかし、1810年にイギリスが島を占領し、イギリスが1807年に奴隷貿易を禁止していたため、島のフランス人農園主に奴隷を連れて行く秘密の奴隷貿易システムが発達し、1670年から1848年までに合計336,000人から388,000人の奴隷がマスカリン諸島に輸出された。^[112]

ヨーロッパの貿易商は1500年から1850年の間にインド洋内で567,900人から733,200人の奴隷を輸出し、同時期にインド洋からアメリカ大陸にもほぼ同数の奴隷を輸出した。しかし、インド洋での奴隷貿易は、大西洋を越えて輸出された約 12,000,000人の奴隷に比べると非常に限られていた。^[112]

大西洋奴隷貿易または大西洋横断奴隷貿易は、15世紀から19世紀にかけて大西洋を越えて行われた。パトリック・マニングによれば、大西洋奴隷貿易は、1600年には世界の奴隷人口の少数派であったアフリカ人を1800年までに圧倒的多数に変える上で重要な役割を果たした。1850年までに、アフリカ内のアフリカ人奴隷の数はアメリカ大陸の奴隷の数を上回った。^[113]

奴隷貿易は、比較的短期間で経済の周辺的な側面から最大の部門へと変化した。さらに、農業プランテーションが大幅に増加し、多くの社会で重要な側面となった。^[2]主要貿易ルートの根源となる経済都市の中心は西海岸へと移行した。^[114]同時に、多くのアフリカのコミュニティは奴隷貿易ルートから遠く離れた場所に移転し、大西洋奴隷貿易から身を守ることが多かったが、同時に経済と技術の発展を妨げた。^[115]

多くのアフリカ社会では、労働需要の増加により、伝統的な血統奴隷制は動産奴隷制に近づいた。^[116]その結果、西アフリカ社会では生活の質、労働条件、奴隷の地位が全体的に低下した。同化奴隷制は動産奴隷制に取って代わられていった。アフリカの同化奴隷制は、最終的には自由を得ることも多く、文化的、社会的、経済的影響力も大きくなった。奴隷は、単なる財産ではなく、所有者の家族の一員として扱われることが多かった。^[116]

伝統的な血統奴隷制における奴隷の性別の分配では、家事労働の需要と生殖上の理由から、女性の方が望ましい奴隷とみなされていた。^[116]男性奴隷はより肉体的な農業労働に使用されたが、^[117]より多くの奴隷男性が西海岸や大西洋を渡って新世界に連れて行かれるにつれて、女性奴隷が肉体労働と農業労働にますます使用されるようになり、一夫多妻制も増加した。アメリカにおける動産奴隷制は、プランテーション労働の肉体的性質のために非常に過酷であり、新世界で男性奴隷が送られる最も一般的な行き先であった。^[116]

大西洋奴隷貿易の結果、健常者の減少が多くの社会の土地の耕作と発展の能力を制限したと主張されてきた。多くの学者は、大西洋奴隷貿易によってアフリカは未開発となり、人口の不均衡が生じ、将来のヨーロッパの植民地化に対して脆弱になったと主張している。^[115]

ギニア海岸に最初に到着したヨーロッパ人はポルトガル人だった。ギニア地方で奴隷化されたアフリカ人を実際に購入した最初のヨーロッパ人は、1441年のポルトガル人探検家アンタオ・ゴンサルベスだった。彼らはもともと主に金と香辛料の貿易に興味があり、サントメ島の無人島に植民地を築いた。16世紀、ポルトガル人入植者はこれらの火山島が砂糖の栽培に最適であることに気付いた。砂糖の栽培は労働集約的な事業であり、暑さ、インフラの欠如、厳しい生活のためポルトガル人入植者を引き付けるのは困難だった。砂糖を栽培するために、ポルトガル人は大量の奴隷化されたアフリカ人に頼った。ゴールドコーストのエルミナ城は、もともと1482年にポルトガル人が金取引を管理するためにアフリカ人労働者によって建てられたもので、新世界に移送される奴隷の重要な集積所となった。^[118]

スペイン人は、キューバやイスパニョーラ島などのアメリカ大陸でアフリカ人を奴隷にした最初のヨーロッパ人であった。^[119]そこでは、原住民の死亡率が非常に高かったため、原住民を保護する最初の王法（ブルゴス法、1512-13年）が制定された。最初のアフリカ人奴隷がイスパニョーラ島に到着したのは、1493年の教皇勅書により新大陸のほぼ全てがスペインに与えられた直後の1501年であった。^[120]

例えばイボランドでは、アロ神託（イボの宗教的権威）が、以前は奴隷制で罰せられなかったであろう小さな違反行為に対してより多くの人々を奴隷に処し始め、その結果、購入可能な奴隷の数が増加しました。^[116]

大西洋奴隷貿易は18世紀後半にピークを迎え、最も多くの人々が西アフリカから買われたり捕らえられたりしてアメリカ大陸に連れて行かれた。^[121]ヨーロッパの植民地勢力が新世界へ進出したことで奴隷需要が増加し、西アフリカ勢力にとって奴隷貿易はより有利となり、奴隷貿易で繁栄する西アフリカ帝国が実際に数多く設立された。これらには、ボノ国、オヨ帝国（ヨルバ語）、コン帝国、フタ・ジャロンのイマーム国、フタ・トロのイマーム国、コヤ王国、ハッソ王国、カアブ王国、ファンテ連邦、アシャンティ連邦、ダホメ王国などがある。

これらの王国は、ヨーロッパ人との貿易に必要な大量の捕虜を生み出すために、絶え間ない戦争という軍国主義文化に依存していた。^{[2] [122]} 19世紀初頭のイギリスの奴隷貿易論争には、「戦争は奴隷を作るためだけに行われるだけでなく、その目的のためにヨーロッパ人によって煽動されていると、すべての古い著述家が一致して述べている」と記されている。^[123] 19世紀にヨーロッパの植民地帝国で奴隷制度が徐々に廃止されたことで、これらのアフリカ帝国は再び衰退し、崩壊した。ヨーロッパ諸国が大西洋奴隷貿易を停止し始めると、アフリカの奴隷の大所有者がプランテーションやその他の農産物で奴隷を搾取し始めたというさらなる変化が起こった。^[124]

奴隷関係の最終的な大きな変化は、19世紀半ばに始まった一貫性のない奴隷解放運動によってもたらされた。1870年代からヨーロッパの当局がアフリカ内陸部の大部分を支配し始めたとき、植民地政策は奴隷問題に関してしばしば混乱していた。例えば、奴隷制度が違法とみなされたときでさえ、植民地当局は逃亡した奴隷を主人の元に返した。^[2]植民地支配下でも奴隷制度は存続し、独立まで奴隷制度の慣行が大きく変化しなかった国もあった。^{[125]アフリカの} 反植民地闘争では、奴隷と元奴隷が主人と元主人と結集して独立のために戦うことが多かったが、この協力は長くは続かず、独立後は奴隷と主人の階層に基づいて政党が形成されることが多かった。^[81]

アフリカの一部の地域では、奴隷制度や奴隷制度に類似した慣行が今日まで続いており、特に女性や子供の違法な人身売買が顕著である。^[126]この問題は、政府や市民社会にとって根絶するのが難しいことが証明されている。^[127]

ヨーロッパ人による奴隷制度および奴隷貿易に対する取り組みは18世紀後半に始まり、アフリカの奴隷制度に大きな影響を与えた。ポルトガルは1761年2月12日に発行された法案によってポルトガル本土とポルトガル領インドで奴隷制度を廃止した大陸で最初の国であったが、これはブラジルとアフリカの植民地には影響を及ぼさなかった。フランスは1794年に奴隷制度を廃止した。しかし、1802年にナポレオンによって再び奴隷制度が容認され、1848年まで完全に廃止されることはなかった。1803年、デンマーク-ノルウェーはヨーロッパで最初に奴隷貿易を禁止した国となった。奴隷制度自体は1848年まで禁止されなかった。^[128]イギリスは1807年に議会で奴隷貿易廃止法を可決した。この法律は奴隷船の船長に、輸送される奴隷の数に応じて増額される厳しい罰金を認めた。イギリスはこれに続き、1833年に奴隷制度廃止法を制定し、大英帝国内のすべての奴隷を解放した。イギリスが他国に圧力をかけた結果、アフリカからの奴隷貿易を終わらせることに同意した。例えば、1820年の米国の奴隷貿易法では、奴隷貿易は海賊行為であり、死刑に値するとされた。^[129]さらに、オスマン帝国はイギリスの圧力を受けて1847年にアフリカからの奴隷貿易を廃止した。^[130]

1850年、大西洋奴隷貿易の最後の主要参加国（ブラジル）が奴隷貿易を禁止するエウゼビオ・デ・ケイロス法を可決した年^[131] 、奴隷貿易は大幅に減速し、一般的には違法な取引のみが続いた。ブラジルは奴隷制度を継続し、1870年頃まで違法取引の主要な供給源であった。奴隷制度の廃止は、ブラジルのイザベル王女とロドリゴ・シルバ大臣（エウゼビオ・デ・ケイロス上院議員の義理の息子）が奴隷制度を禁止した1888年に恒久的なものとなった。^[81]イギリスはこの期間中、違法な大西洋奴隷貿易を阻止するために積極的なアプローチをとった。西アフリカ艦隊は、 1808年から1860年の間に1,600隻の奴隷船を拿捕し、これらの船に乗っていた15万人のアフリカ人を解放したとされている。^[132]奴隷貿易を禁止するイギリスの条約に同意することを拒否したアフリカの指導者に対しても、例えば1851年に廃位された「ラゴスの王位簒奪者」に対しては措置が取られた。50人以上のアフリカの統治者と奴隷制度廃止条約が締結された。^[133]

パトリック・マニングによれば、国内奴隷制は19世紀後半のアフリカにとって最も重要であり、「アフリカ社会が奴隷制生産を中心に組織されていたと言える時代があるとすれば、それは[1850年から1900年]である」と述べている。大西洋奴隷貿易の廃止により、奴隷貿易に依存していたアフリカ諸国の経済は、国内のプランテーション奴隷制と奴隷労働による合法的な商業へと再編された。この時期以前の奴隷制は、一般的に国内のものであった。^{[81] [6]}

ヨーロッパで続いた奴隷制度反対運動は、アフリカ大陸の大半に対するヨーロッパ人の征服と植民地化の口実と開戦理由となった。 ^{[94]これは1889年から}1890年にかけて開催されたブリュッセル奴隷制度反対会議の中心テーマであった。19世紀後半、アフリカ分割により大陸は急速に帝国主義的なヨーロッパ諸国に分割され、すべての植民地 政権の初期ではあるが二次的な焦点となったのは奴隷制度と奴隷貿易の抑制であった。シーモア・ドレシャーは、奴隷制度廃止に対するヨーロッパの関心は主に経済的および帝国主義的な目的によって動機づけられていたと論じている。^[134]奴隷制度はしばしば征服の正当化の理由となったが、植民地政権は奴隷制度を無視するか、奴隷制度の慣行の継続を容認することが多かった。これは、植民地国家が奴隷制度に深く関与していた現地の政治・経済構造の協力に依存していたためである。その結果、初期の植民地政策は通常、既存の奴隷慣行を規制し、奴隷所有者の権力を弱めながら、奴隷取引を終わらせることを目指した。 [ ^75]さらに、初期の植民地国家は領土に対する実効的な統制力が弱く、広範囲にわたる廃止の取り組みを妨げていました。廃止の試みは植民地時代後期に、より具体的なものとなりました。^[75]

植民地時代のアフリカにおける奴隷制度の衰退と廃止には、植民地廃止政策、さまざまな経済変化、奴隷の抵抗など、多くの原因があった。賃労働と換金作物の増加を含む植民地時代の経済変化は、奴隷に新たな経済的機会を提供することで、奴隷制度の衰退を早めた。奴隷略奪の廃止とアフリカ諸国間の戦争の終結により、奴隷の供給は大幅に減少した。奴隷たちは、名目上は奴隷制度を廃止した初期の植民地法を利用し、主人のもとから離れて移住したが、これらの法律は、実際には奴隷制度を廃止するよりも、奴隷制度を規制することを意図していたことが多かった。この移住は、植民地政府によるより具体的な奴隷制度廃止の取り組みにつながった。^{[75] [135] [2]} フランスによる征服と奴隷制度廃止の後、1906年から1911年の間にフランス領西アフリカの100万人以上の奴隷が主人のもとから逃亡し、元の故郷へと移った。 ^[136]マダガスカルでは、1896年のフランスによる奴隷制度廃止後、50万人以上の奴隷が解放された。 ^[137]この圧力に応えて、エチオピアは1932年に奴隷制度を正式に廃止し、ソコト・カリフ国は1900年に奴隷制度を廃止し、サヘルの残りの地域も1911年に奴隷制度を廃止した。

大西洋奴隷貿易の終焉後も、アフリカから奴隷を輸送する他の奴隷貿易ルートは20世紀まで続いた。インド洋奴隷貿易、特にザンジバル奴隷貿易は、1822年から1909年にかけてイギリスがザンジバル王国に押し付けた数々の奴隷制度廃止条約によってイギリスに対抗され、その各条約は東アフリカのスワイヒリ海岸とアラビア半島の間の奴隷貿易を制限するものであった。1867年のイギリスとの協定では、ザンジバルはアラビアへの奴隷輸出を禁止し、ザンジバル王国の国境内での奴隷貿易をキルワの南緯9度からラムの南緯4度の間に限定するよう圧力をかけられた。^[138] 1867年以降、インド洋における奴隷貿易に対するイギリスのキャンペーンは、フランス国旗を掲げたオマーンの奴隷ダウ船が東アフリカから南はモザンビークまでアラビアやペルシャ湾に奴隷を密輸したことで弱体化した。フランスは1905年までこれを容認していたが、その年にハーグ国際裁判所はフランスに対し、オマーンのダウ船へのフランス国旗掲揚を制限するよう命じた。しかし、東アフリカからアラビアへの小規模な奴隷密輸は1960年代まで続いた。^[139]

20世紀には、奴隷制度の問題は国際連盟によって取り上げられ、世界中の奴隷制度と奴隷貿易を調査し根絶するための委員会が設立された。臨時奴隷委員会（TSC）は1924年から1926年にかけて世界的な調査を実施して報告書を提出し、奴隷制度と奴隷貿易の全面廃止を早めるために1926年奴隷条約という条約が作成された。 ^[140] 1932年、国際連盟は1926年奴隷条約の結果と施行を再検討するために奴隷制度専門家委員会（CES）を設立し、その結果、初の常設奴隷委員会である奴隷制度専門家諮問委員会（ACE）の下で新たな国際調査が行われることになった。^[141]これらの調査は両方とも、アフリカ人奴隷がアフリカからイスラム教アラブ世界に移送されたことを指摘した。そこでは動産奴隷制はまだ合法であった。

サハラ砂漠を横断する奴隷貿易は、19 世紀後半以降名目上サハラ砂漠の領土を支配していた植民地当局によって阻止された。フランス、スペイン、イタリア、イギリスの植民地当局はいずれも、奴隷にされたアフリカ人をサハラ砂漠を越えてアラブ北アフリカや中東に輸送する古代の奴隷貿易を阻止したと公式に発表した。しかし実際には、西側諸国の植民地当局はサハラ砂漠の領土をほとんど支配しておらず、奴隷貿易を徐々に制限していったものの、実際に奴隷貿易を阻止することはできなかった。

植民地当局は、奴隷貿易は1930年代にも活発に行われていたが、積極的に撲滅されていたと述べた。イタリア人は1930年代に奴隷制度に関する専門家諮問委員会に、トランスサハラ奴隷貿易はイタリアの征服と並行して消滅し、その間にクフラ奴隷市場で900人の奴隷が解放されたと報告した^[142]。また、1936年の奴隷制度に関する専門家諮問委員会への報告書では、フランス、イギリス、イタリアの3か国が、ナイジェリアから北アフリカへのトランスサハラ奴隷貿易と戦うために、サハラ砂漠のキャラバンルート沿いの水源を調査したと述べている。^{[143] 1937年}の奴隷制度に関する専門家諮問委員会への報告書では、フランスとスペインの両国がトランスサハラ奴隷商人による奴隷襲撃に積極的に戦ったことを保証し、1938年にはフランスはモロッコとアルジェリアとの国境地域の支配権を確保し、その地域でのトランスサハラ奴隷貿易を効果的に阻止したと主張した。^[143]

古代の紅海奴隷貿易は、奴隷化されたアフリカ人を紅海を越えてアラビア半島へ輸送し、1960年代まで続いた。毎年行われるメッカへの巡礼、ハッジは、奴隷化の大きな手段だった。サハラ砂漠を横断するイスラム教徒のアフリカ人ハッジ巡礼者は、部族の指導者に騙されたり、安価な旅費を与えられたりした。東海岸に到着すると、紅海奴隷貿易のダウ船や小型旅客機で紅海を越えて人身売買され、サウジアラビアに到着すると、ハッジを行うのではなく、奴隷市場で売られることになっていた。^{[144] 1880年代に中央アラビアを訪れたイギリス人旅行者チャールズ・M・ダウティは、}ハッジの 時期に毎年アフリカ人奴隷がアラビアに連れてこられ、「どの部族や町にも奴隷の男性や女性、そして自由黒人の家族がいる」と記している。^[145]

イスラム社会における奴隷制度は慈悲深い制度として説明されており、アブドゥルアズィーズ・イブン・サウード国王は英国公使館のムンシ・イフサヌッラーに次のように述べた。「西アフリカ人は奴隷制度を廃止し、奴隷制度を廃止するべきだ。」^[146]

彼は、西アフリカの巡礼者たちは獣のように暮らしており、奴隷として暮らしたほうがずっとましだ、そして、自分の思い通りにできるなら、すべての（西アフリカの）巡礼者を奴隷として連れて行き、彼らを堕落した状態から引き上げて、幸せで、豊かで、文明的な人間に変えてやれるだろう、と言った。

紅海の奴隷貿易は、アフリカを通る巡礼者の管理を試みたイギリス人によって阻止された。イギリス人は紅海を巡視し、交通を規制したが、奴隷商人がヨーロッパの植民地当局に、奴隷は妻、子供、召使い、またはハッジ巡礼仲間であると密告したため、この規制は効果的ではなかった。被害者たち自身も、自分たちが奴隷として輸送されているとは知らず、同じことを信じていた。^[147]

1948年に国連総会で採択された世界人権宣言第4条は、奴隷制を明確に禁止した。第二次世界大戦後、アラビア半島とアフリカの一部を除いて、ほぼ全世界で動産奴隷制は正式に法律で廃止された。サウジアラビア、イエメン、休戦諸国、オマーンでは動産奴隷制は依然として合法であり、紅海奴隷貿易によってアラビア半島に奴隷が供給された。第二次世界大戦後、国際連盟が国際連合に引き継がれると、反奴隷インターナショナルのチャールズ・ウィルトン・ウッド・グリーニッジは国連で、連盟の奴隷問題調査委員会が行っていた世界的な奴隷制の調査を継続し、1950年2月に国連奴隷制度に関する特別委員会が発足し、 ^{[148]最終的に}奴隷制度廃止補足条約の導入につながった。^[149]サウジアラビア、イエメン、アラブ首長国連邦における奴隷制度は1960年代から1970年代まで続いた。21世紀になっても、活動家たちは、仕事のためにこれらの国に渡る移民の多くがカファーラ制度の下で事実上の奴隷状態にあると主張している。

植民地国家は奴隷制度廃止の目標にほぼ成功したが、アフリカでは徐々に賃金経済に移行したとはいえ、奴隷制度は依然として非常に活発である。西洋化やヨーロッパへの印象づけを試みた独立国は、エジプトの場合のようにヨーロッパの兵士を雇ってナイル川を遡ったサミュエル・ホワイト・ベーカーの遠征隊を雇ったように、奴隷制度抑圧のイメージを醸成することもあった。アフリカでは奴隷制度が根絶されたことはなく、チャド、エチオピア、マリ、ニジェール、スーダンなど、法と秩序が崩壊したアフリカ諸国ではよく見られる。^[150]

今日ではすべての国で違法となっているが、奴隷制度は世界の多くの地域で秘密裏に行われている。^[151]全世界で奴隷制度の被害者は3000万人と推定されている。^[152]モーリタニアだけでも、男性、女性、子ども合わせて60万人、つまり人口の20%が奴隷化されており、その多くが債務労働者として使われている。^{[153] [154]} モーリタニアでの奴隷制度は2007年8月にようやく犯罪化された。^[155]第二次スーダン内戦中には人々が奴隷にされ、拉致された人の数は14,000人から200,000人と推定されている。^{[156] 2003年に奴隷制度が違法となった}ニジェールでは、調査によると人口の約8%が今も奴隷であることが判明した。^{[157] [158]}

奴隷制度と奴隷貿易は、アフリカ全土の人口規模と男女比に大きな影響を与えた。こうした人口動態の変化がどのような影響を与えたのかは、大きな議論の的となっている。^[159]大西洋奴隷貿易は、1700年代半ばのピーク時には、主にアフリカ西海岸から年間7万人を奴隷として連れ去った。^[81]サハラ砂漠を横断する奴隷貿易は、大陸内陸部の人々を捕らえ、紅海などの港を経由して海外に輸送するものだった。^[160] 1600年代には、年間1万人が物々交換され、ピークに達した。^[81]パトリック・マニングによると、こうした奴隷貿易の結果、サハラ以南のアフリカの大部分で人口が一貫して減少したという。

1650年から1850年にかけて西アフリカ全域で起きた人口減少は、奴隷商人が男性奴隷を好んだことでさらに悪化した。この選好は大西洋横断奴隷貿易にのみ存在した。アフリカ大陸全体では、男性奴隷よりも女性奴隷の方が多かった。^{[50] [81]}東アフリカでは、奴隷貿易は多方向で行われ、時間とともに変化した。単純労働の需要を満たすため、南部内陸部で捕らえられたザンジ族の奴隷は、何世紀にもわたって北海岸の港を通じて、ナイル渓谷、アフリカの角、アラビア半島、ペルシャ湾、インド、極東、インド洋諸島の顧客に累積的に大量に売られた。^[160]

アフリカ国内での奴隷制度の規模や他の地域への奴隷貿易の規模は正確にはわかっていない。大西洋奴隷貿易は最もよく研​​究されているが、推定では800万人から2000万人に及ぶ。^[161]大西洋横断奴隷貿易データベースは、1450年から1900年の間に大西洋奴隷貿易で約1280万人が奴隷にされたと推定している。^{[2] [162]}サハラ砂漠、アフリカの角、東アフリカからサハラ砂漠と紅海を越えた奴隷貿易では、600年から1600年の間に620万人が奴隷にされたと推定されている。 ^[2] 1700年代には東アフリカでの奴隷の割合は減少したものの、1800年代には増加し、その世紀の奴隷数は165万人と推定されている。^[2]

パトリック・マニングの推計によると、16世紀から19世紀の間に約1200万人の奴隷が大西洋貿易に参加したが、約150万人が船上で死亡した。^[163]約1050万人の奴隷がアメリカ大陸に到着した。^[163]中間航路で死亡した奴隷以外にも、アフリカ国内での戦争や奴隷襲撃、港への強制行進で死亡したアフリカ人はもっと多いと思われる。マニングは、捕らえられた後にアフリカ国内で400万人が死亡し、さらに多くが若くして死亡したと推計している。 [ ^163]マニングの推計には、もともと大西洋行きだった1200万人のほか、アジアの奴隷市場行きの600万人、アフリカ市場行きの800万人が含まれている。^[163]

デイヴィッド・スタンナードによると、アフリカでの死者の50%は、奴隷の大半を生み出した先住民王国間の戦争の結果として起きた。^[164]これには、戦闘で亡くなった人々と、海岸の奴隷港への強制行進の結果として亡くなった人々が含まれる。^[165]敵の戦闘員とその村を奴隷化する習慣は、西アフリカと西中央アフリカ全体に広まっていたが、戦争が奴隷獲得のために始まることはめったになかった。奴隷貿易は、主に部族間および国家間の戦争の副産物であり、勝利後に潜在的な反体制派を排除したり、将来の戦争の資金を調達したりする手段として行われた。^[166]

奴隷貿易の人口動態への影響は、最も物議を醸し、議論されている問題の一つである。ウォルター・ロドニーは、非常に多くの人々が輸出されたことは人口動態上の災害であり、アフリカは世界の他の地域と比較して恒久的に不利な立場に置かれ、これが主にこの大陸の貧困の継続を説明すると主張した。^[167]彼は、この期間中にアフリカの人口が停滞したのに対し、ヨーロッパとアジアの人口は劇的に増加したことを示す数字を提示している。ロドニーによると、一流の商人が伝統的な産業を放棄して奴隷制を追求し、下層階級の人口は奴隷制自体によって混乱したため、経済の他のすべての分野が奴隷貿易によって混乱した。

この見解に異論を唱える人々もいる。JD・フェイジは大陸全体における人数の影響を比較した。デイヴィッド・エルティスは、この数字をこの時期のヨーロッパからの移民率と比較した。19世紀だけでも5000万人以上がヨーロッパからアメリカ大陸に移住したが、これはアフリカから移住した人数をはるかに上回る割合である。^[168]

一方、この見解に異論を唱える者もいる。ジョセフ・E・イニコリは、この地域の歴史を見れば、その影響は依然としてかなり有害であったと論じている。当時のアフリカの経済モデルはヨーロッパのものと大きく異なり、このような人口減少に耐えられなかったと彼は主張する。特定地域の人口減少も広範囲にわたる問題を引き起こした。イニコリはまた、奴隷貿易の抑制後、近代的な医薬品が導入される前でさえ、アフリカの人口はほぼ即座に急増し始めたと指摘している。^[169]

奴隷貿易の破壊的な影響については、アナリストや学者の間で長年議論が続いています。^[23]奴隷貿易は、村の重要な労働力が海外に輸出され、奴隷狩りや内戦が日常的になったため、地域経済と政治的安定を損なったとよく言われます。ヨーロッパ人の必要性に駆り立てられた大規模な商業的奴隷貿易の勃興により、敵を奴隷にすることは戦争の結果ではなく、戦争を起こす理由になりました。^[171]奴隷貿易は、より大きな民族集団の形成を妨げ、民族派閥主義を引き起こし、多くの場所で安定した政治構造の形成を弱めたと言われています。また、アフリカの人々の精神的健康と社会の発展を低下させたとも言われています。^[172]

これらの議論とは対照的に、JDフェイジは、奴隷制度がアフリカの社会に完全に破滅的な影響を及ぼしたわけではないと主張する。^[173]奴隷は高価な商品であり、奴隷商人は奴隷一人につき多額の見返りを得た。奴隷貿易の最盛期には、数十万丁のマスケット銃、大量の布、火薬、金属がギニアに輸送された。このお金のほとんどは、ヨーロッパ製の銃器（非常に質の悪い）と工業用アルコールに費やされた。大西洋奴隷貿易の最盛期におけるアフリカとヨーロッパの貿易額は、金と象牙のかなりの輸出も含まれ、年間約350万ポンドであった。対照的に、当時の経済大国であったイギリス王国の18世紀後半の同時期の貿易総額は、年間約1,400万ポンドであった。パトリック・マニングが指摘したように、奴隷と交換された品物の大半は贅沢品ではなく一般的なものであった。奴隷貿易の結果として輸入された最も重要な商品には、織物、鉄鉱石、通貨、塩などがあり、これらの商品は社会全体に行き渡り、一般的な生活水準を向上させました。 ^[23]

議論はあるものの、大西洋奴隷貿易がアフリカ経済を壊滅させたと主張されている。19世紀のヨルバランドでは、経済活動は史上最低水準に落ち込み、人命と財産が毎日奪われ、誘拐される恐れから通常の生活が危険にさらされていたとされている。^[174] (Onwumah、Imhonopi、Adetunde、2019)

アフリカにおける奴隷貿易は政治体制の混乱も引き起こした。アフリカにおける奴隷制度によって引き起こされた政治体制の混乱について詳しく述べると、何百万人ものアフリカ人が捕らえられ、アメリカ大陸やその他の地域に売られた結果、アフリカ社会で重要な役割を果たしていた多くの熟練した才能ある人々が失われた。^[175]

これらの人々がいなくなったことで、アフリカ社会は不安定になり、政治体制は弱体化した。このため不安定と内戦が起こり、一部の社会は完全に崩壊した。さらに、奴隷貿易によって戦争や襲撃が促進され、人々は敵対するアフリカの部族に捕らえられ、売られた。^[176]

奴隷貿易がアフリカの政治体制に与えた影響は広範囲に及び、長期に渡った。今日、多くのアフリカ諸国は依然として政治的不安定と統治の弱さに直面しており、一部の学者は奴隷制度の遺産がその一因であると指摘している。^[177] 輸出された奴隷の数と現在の富の関係を研究した結果、奴隷貿易の影響を最も受けた地域は現在最も貧しい地域に属していることが判明し、奴隷貿易が特に影響を受けた地域に長期にわたる悪影響を及ぼしていることを示している。^[178]

カール・マルクスは資本主義の経済史『資本論』の中で、 「アフリカが黒人の商業狩猟の巣窟と化した（つまり奴隷貿易）ことは、資本主義的生産時代のバラ色の幕開けを告げた」と主張した。彼は、奴隷貿易は、西ヨーロッパの工業化と資本主義的生産様式の到来に先立って金融条件を作り出した非資本主義的富の蓄積である、と彼が呼ぶヨーロッパ資本の「原始的蓄積」の一部であると主張した。^[179]

エリック・ウィリアムズは奴隷貿易と奴隷制度から得た利益を基にアフリカ人の貢献について書き、その利益はイギリスの産業化の資金として使われたと主張している。彼はアフリカ人の奴隷化は産業革命に不可欠な要素であり、ヨーロッパの富は部分的には奴隷制度の結果であったが、奴隷制度が廃止された頃には利益を失っており、ヨーロッパ各国政府にとって奴隷制度を禁止することは経済的利益であったと主張している。^[180]ジョセフ・イニコリはイギリス領西インド諸島の奴隷制度はウィリアムズの批評家が考えるよりも利益が大きかったと書いている。

他の研究者や歴史家は、学界で「ウィリアムズ テーゼ」と呼ばれるようになったものに強く異議を唱えている。デイビッド リチャードソンは、イギリスの奴隷貿易と奴隷制度から得た利益はイギリス国内投資の 1% 未満だったと結論付けている。^[181]また、経済史家スタンレー エンガーマンは、奴隷貿易の関連コスト (輸送費、奴隷の死亡率、アフリカにおけるヨーロッパ人の死亡率、防衛費など) や奴隷貿易への利益の再投資を差し引かなくても、奴隷貿易と西インド諸島のプランテーションから得た総利益は、産業革命のどの年でもイギリス経済の 5% 未満だったと指摘している。^[182]歴史家リチャード ペアーズは、ウィリアムズの著書の前に書かれた記事で、西インド諸島のプランテーションから生み出された富が産業革命の資金調達に及ぼした影響を否定し、西インド諸島の利益から産業への多額の投資は、奴隷解放前ではなく解放後に発生したと述べている。^[183]

フィンドレーとオルークは、オブライエン (1982) が「周辺は周辺だった」という主張を裏付けるために提示した数字は、その逆を示していると指摘している。1784 年から 1786 年にかけて周辺からの利益は 566 万ポンドであるのに対し、イギリス経済への総投資額は 1,030 万ポンドで、1824 年から 1826 年も同様の割合であった。彼らは、奴隷化による利益が「国民所得のわずかな割合」であるとしてその重要性を無視することは、近代産業が国民所得のわずかな割合しか提供しなかったため産業革命はなかったという主張に利用でき、規模が小さいということは重要性が小さいということと同じであると想定するのは間違いであると指摘している。フィンドレーとオルークはまた、奴隷化された人間によって生産されたアメリカの輸出品の割合が、1501 年から 1550 年の間に 54% であったのに対し、1761 年から 1780 年の間に 82.5% に上昇したことにも言及している。^[184]

シーモア・ドレシャーとロバート・アンスティは、農業の革新により奴隷貿易は廃止まで利益を生み続け、経済的動機ではなく道徳的改革が奴隷貿易廃止の主な要因であったと主張している。^[185]

同様の議論は他のヨーロッパ諸国についても行われている。フランスの奴隷貿易は国内の他の投資よりも利益率が高く、産業革命やナポレオン戦争以前に資本蓄積を促進したのではないかという議論がある。^[186]

マウラナ・カレンガは、大西洋奴隷貿易がアフリカ人捕虜に与えた影響について次のように述べている。「道徳的に恐ろしい人間の可能性の破壊は、アフリカの人間性を世界に対して再定義し、このステレオタイプを通してのみ私たちを知る他の人々との過去、現在、未来の関係を毒し、今日の人々の間の真に人間的な関係を傷つけた」。彼は、それが文化、言語、宗教、そして人間の可能性の破壊を構成したと述べている。^[187]

• Allen, RB (2017). 「沈黙の歴史を終わらせる：インド洋におけるヨーロッパの奴隷貿易の再構築」（PDF） . Tempo . 23 (2): 294–313. doi : 10.1590/tem-1980-542x2017v230206 . 2019年6月30日閲覧。

• 20世紀における奴隷制度廃止の解決策
• アフリカの物語：奴隷制
• 「アフリカにおける奴隷貿易の影響」ルモンド外交誌
• 「エチオピア、奴隷制度、国際連盟」アビシニア/エチオピアの奴隷制度と奴隷貿易