主な原則
地代と富 土地価値税制の導入時に税負担が すべて土地所有者にかかる場合の、土地価値税制の影響を示す需要と供給の図。土地の賃貸価格は変化せず、 死荷重損失 も発生しない。 ヘンリー・ジョージは、政府は 労働税で はなく地代税 によって資金を調達すべきだという主張を広めたことで最もよく知られています。彼は、政治経済学では科学実験は できないものの、さまざまな条件を持つ異なる社会を比較したり、さまざまな要因の影響についての思考実験を行ったりすることで理論を検証できると信じていました。 [ 24 ] 進歩と貧困』 土地は すべての人に平等に属します。[ 7 ]
したがって、土地価値に対する税は、あらゆる税の中で最も公正かつ平等な税である。それは、社会から特別な、そして価値ある利益を受ける者のみに課せられ、その利益に比例して課される。それは、共同体が生み出した価値を、共同体のために共同体が取得することである。それは、共有財産を共同体の用途に用いることである。すべての地代が共同体のニーズのために課税によって徴収されるとき、自然が定めた平等が達成される。どの市民も、勤勉さ、技能、知性によって与えられるもの以外に、他の市民に対して優位に立つことはなく、それぞれが正当に稼いだものを得る。その時、そしてその時になって初めて、労働は完全な報酬を得、資本は自然な収益を得るのである。
ジョージは、共有財産と共同財産の間には重要な区別があると信じていた。[ 25 ] 未改良の土地の価値 に課税し、土地の管理を主に民間の手に委ねることを好んだ。彼が土地を民間の管理下に置き、徐々に土地価値税に移行した理由は、土地を改良した既存の所有者に罰を与えることなく、また、土地の所有権がすでに付与されている国では混乱や論争が少なくなるからである。
ジョージ主義者は、私的に生み出された富は税制（所得税 や売上税 など）を通じて社会化される一方、土地の価値という社会的に生み出された富は土地所有権や銀行の抵当権の価格によって私有化されると指摘している。公共収入 の主な源泉として労働税の代わりに地代が課せられた場合、その逆の状況になるだろう。社会的に生み出された富はコミュニティが利用できるようになり、労働の成果は私有のままとなる。[ 26 ] タクシーのメダリオン と同様に交換価値を持つため、富とみなすことができる。[ 27 ] 経済的不平等 を減らす傾向のある累進税 でもある。[ 16 ] [ 17 ] [ 28 ] 一般的に、地主が税負担 を借家人や労働者に転嫁する手段がないからである。地主は、賃貸地の供給と需要 が変わらないため、税金を借家に転嫁することはできない。土地の供給は完全に非弾力的で あるため、地代は地主の費用ではなく、借家人が支払う用意のある金額に依存するため、税金を借家に転嫁することはできない。[ 29 ]
経済的特性 標準的な経済理論では、土地価値税は極めて効率的であると示唆されています。他の税金とは異なり、経済生産性を低下させないからです。[ 18 ] ミルトン・フリードマン は、ジョージの未改良地価値税を「最もましな税金」と呼びました。他の税金とは異なり、経済活動に過剰な負担を課さない（「死荷重損失 」がゼロまたはマイナスになる）ため、他のより「歪んだ」税金を土地価値税に置き換えることで経済厚生が向上するからです。[ 30 ] ジョセフ・スティグリッツは 、土地価値税は土地の利用を改善し、投資を生産的でレントシーキング ではない活動に振り向けることができると主張しています。[ 31 ] [ 32 ]
アダム・スミスは 『国富論』 [ 14 ]。
地代は、家屋の賃料よりもさらに適切な課税対象である。地代に課税しても、家屋の賃料は上がらない。課税の負担はすべて地主が負うことになる。地主は常に独占者として行動し、土地の使用料として可能な限り高い賃料を要求する。その賃料は、競合相手の経済状況（富裕層か貧困層か）や、特定の土地をより高い費用で利用できるかどうかによって、多かれ少なかれ変動する。どの国でも、最も多くの富裕層は首都に集中しており、したがって、最も高い地代は常に首都で見られる。地代に課税しても、これらの競合相手の富は一点たりとも増えることはないだろうから、彼らは土地の使用料を高く支払うことにはおそらく消極的であろう。税金を住民が負担するか、地主が負担するかは、さほど重要ではない。住民が税金を支払う義務が重ければ重いほど、土地の賃料を支払う意欲は低下するだろう。したがって、最終的な税金の支払いはすべて地代所有者に課せられることになる。地代と通常の土地賃料は、多くの場合、所有者が何の手間もかけずに享受できる収入の一種である。この収入の一部が国家の経費を賄うために所有者から徴収されるとしても、それによっていかなる種類の産業も阻害されることはない。社会の土地と労働の年間生産量、すなわち大多数の人々の真の富と収入は、このような税金が課せられた後も前と同じである可能性がある。したがって、地代と通常の土地賃料は、おそらく、特別な税金が課せられても最も耐えられる収入の種類であると言えるだろう。国家の良き統治によって成り立っている基金は、特別な課税を受けるべきであり、あるいは他の基金の大部分よりも多くの額をその政府の維持のために拠出すべきである、ということ以上に合理的なことはない。
ベンジャミン・フランクリン とウィンストン・チャーチルは、 地代課税について同様の分配論と効率論を展開した。彼らは、税金のコストと公共支出の利益は最終的に土地所有者に帰属し、土地所有者を豊かにすると指摘した。そのため、貿易や労働などの有益な活動に課税して公共の福祉を損なうよりも、土地所有者に直接公的負担を課すことで公共のコストを賄い、公共支出の価値を取り戻すのが最善だと考えた。[ 33 ] [ 34 ]
ヘンリー・ジョージは、高額な土地税を導入することで、人々は「生産量に比例するのではなく、所有（独占）している自然の（共有）機会の価値に比例して公共に貢献する」ようになると述べている。さらに彼は、「コミュニティの成長と発展によって土地に付随する価値を公共の用に供することで、単なる所有者にとっては土地の保有が不利益になり、利用者にとってのみ利益となる」と説明している。
土地の価値に対する高い税は、投機家が貴重な天然資源（都市部の不動産など）を未使用または部分的にしか使用せずに保有することを抑制します。ヘンリー・ジョージは、これには多くの利点があると主張しました。貧困地域や農業地域の税負担の軽減または撤廃、多数の税金と高価で時代遅れの政府機関の撤廃、税金の徴収に関する汚職、詐欺、脱税の排除、真の自由貿易の実現、独占の破壊、賃金の労働価値の完全な向上、省力化発明がすべての人にとっての恩恵となること、そして進歩する文明によって可能になる快適さ、余暇、その他の利点の公平な分配などです。[ 35 ] このように、市場経済が信用バブル や不動産狂騒曲に対して持つ脆弱性は軽減されます。[ 18 ]
自然の機会へのアクセス制限や地理的地域に対する人為的な特権に対する支払いから生じる収入の流れは、経済地代 と呼ばれます。ジョージ主義者は、土地、法的特権 、自然独占の 経済地代は、私的所有者ではなくコミュニティに帰属すべきだと主張します。経済学では、「土地 」とは人間の活動とは無関係に自然界に存在するすべてのものです。ジョージは、気候、土壌、水路、鉱物資源、自然の法則/力、公共の道、森林、海洋、空気、太陽エネルギーを明示的に土地のカテゴリーに含めました。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]
ヘンリー・ジョージは、あらゆる形態の土地独占や法的特権から地代を社会化または解体するという、現代のジョージ主義者の目標を共有していた。しかし、ジョージは主に、地代 として知られる特定の不労所得を対象とする、彼が好む政策である 土地価値税 を強調した。ジョージが地代を重視したのは、基本的な立地は他の独占よりも価値が高く、誰もが生きるために立地を必要としていたからである。彼はこれを、重要性の低い路面電車や電信の独占と対比させ、それらも批判した。ジョージはこの問題を、帰郷途中の労働者が途中で次々と強盗に襲われ、それぞれが旅人の賃金のごく一部を要求し、最後に道の終点で残りのすべてを要求する強盗に待ち構えている状況に例えた。ジョージは、最後の強盗が一般労働者の残りのすべてを要求するのだから、一連の小さな強盗に立ち向かってもほとんど意味がないと論じた。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]
空間地代は、その価値の高さと土地の誤用による非経済性が知られていることから、ジョージ主義者にとって依然として主要な焦点となっている。しかし、理論的には地代に類似し、ジョージ主義者の間で議論されている他の地代の源泉も存在する。以下に、経済地代の源泉をいくつか挙げる。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]
電信、水道、ガス、輸送など、自由競争が不可能な分野では、ジョージは「そのような事業は適切な社会的機能となり、関係するすべての人々によって、また彼らのために管理・運営されるべきである」と書いた。ジョージ主義者たちはこの自然独占の問題で意見が分かれ、公益事業会社自体を公有するのではなく、共有 通行権 からの賃料のみを公有することを支持することが多かった。[ 35 ]
収益の利用 この収入により、税金の削減または撤廃、公共投資/支出の増加、または年金やベーシックインカム /市民配当 として市民に直接資金を分配することが可能になる。[ 39 ] [ 67 ] [ 68 ]
実際には、他のすべての税金を廃止すると、現在存在するどの土地税よりも高い土地価値税が課されることになる。土地価値税を導入または増額すると、土地の購入価格が下がる。ジョージは、地主が補償されるべきではないと考え、この問題を元奴隷所有者への補償に例えた。他のジョージ主義者は補償の問題について意見が分かれており、完全な補償を主張する者もいれば、ジョージ主義改革を達成するために必要なだけの補償のみを支持する者もいる。一部のジョージ主義者は、課税を土地価値にシフトすることによる純損失に対する補償のみを主張しており、ほとんどの納税者は他の税金を土地価値税に置き換えることで利益を得る。歴史的に、他の税金を置き換えるのに十分なだけの地代税を主張した人々は、単一税限定 の支持者として知られていた。
同義語と異形 ジョージ主義の単一税ポスター。シカゴの新聞『ザ・パブリック 』に掲載（1910年頃～1914年頃 ） 。 初期の提唱団体のほとんどは、自らを単一課税主義者と称しており、ジョージは、不当または非効率な税金をすべて廃止し、土地価値税 （LVT）に置き換えるという自身の主要な政治目標を正確に表す名称として、しぶしぶながら単一税を受け入れた。
現代の支持者の中には、ジョージ主義者という 名称に不満を持つ者もいる。ヘンリー・ジョージは生涯を通じてよく知られていたが、一般の人々からはほとんど忘れ去られており、土地に対する単一税の考え方は彼よりも前から存在していた。現在では、ジオイズムという用語を好む者もいる [ 23 ] [ 69 ]。 ジオ （ギリシャ語のγῆ gē 、ジョージ <（ギリシャ語）Geōrgios geōrgos geōrgia gē ergon [ 70 ] [ 71 ] の最初の複合語であり、意図的に曖昧にされている。地球共有 [ 72 ] ジオノミクス [ 73 ] ジオリバタリアニズム [ 74 ] 市民への配当金として 使うべきか、他の税金の代替として使うべきか）に関する実際の相違を表しているが、地代は民間の受領者から回収されるべきであるという点では一致している。
強制的な罰金や地代に関連する手数料は、ジョージ主義の政策として最も一般的ですが、一部のジョージ主義者は、強制ではない、または自己評価による場所の価値手数料、 コミュニティ土地信託 [ 75 ] 、土地価値契約の 購入[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] 。
リバタリアン やミニマリストの 中には、限られた社会支出はジョージ主義の地代価値捕捉 の概念を用いて資金調達すべきだが、すべての地代を捕捉すべきではないという立場をとる者もいる。今日では、この比較的保守的な適応は、余剰地代を徴収して住民に還元することを要求する真の地主リバタリアニズム とは相容れないと一般的に考えられている。ジョージの時代には、この抑制されたジョージ主義の哲学は「単一税無制限」とは対照的に「単一税制限」として知られていた。ジョージは制限解釈には反対したが、その支持者（例えばトーマス・シャーマン ）を正当な「単一課税主義者」として認めた。[ 84 ]
受付 1890年9月にニューヨーク市 で開催された第1回「単一税会議」。テーブルに着席しているのは、エドワード・マクグリン （左端）、ルイス・F・ポスト （右から3番目）、そしてジョージ本人（右端）である。経済学者のアルフレッド・マーシャルは、ジョージの 『進歩と貧困』 『進歩と貧困』 に関する講義の中で、補償に関するジョージの立場には反対したが、最終的な解決策については全面的に支持した。土地価値税が他の税金を適度に置き換え、土地価格の下落を引き起こさない限り、マーシャルは経済的および道徳的な観点から土地価値税を 支持し、土地価値の3～4％の税率がこの条件に合致すると示唆した。土地税を導入した後、政府は将来の土地価値を割引価格で購入し、100年後に所有権を取得する。マーシャルは、自身が強く支持するこの計画によって、政府の徴税部門は不要になると主張した。土地がまだ私有化されていない新興国については、マーシャルはジョージの経済提案を直ちに実施することを提唱した。[ 113 ] [ 114 ]
カール・マルクスは 、単一税制を共産主義 への移行からの後退とみなし、ジョージ主義を「資本主義の最後の砦」と呼んだ。[ 115 ] [ 116 ] [ 116 ]
シルヴィオ・ゲゼルは 著書『自由な土地と自由な貨幣による自然な経済秩序』 地代 の問題を解決できるというジョージの主張に異議を唱えた。[ 117 ] [ 118 ] すべての土地を国有化し 、その購入資金は、競争入札によって購入した土地をリースする ことで得られる収益から20年間かけて支払われる土地債券 によって賄われることを提案した。 [ 119 ] これにより、ジョージ主義の意図した効果の多くが達成されるが、以前の地主への補償があり、土地の価値を繰り返し再評価する 必要もない。[ 120 ] 権を得ることができる。 [ 120 ] ゲゼルはまた、ヘンリー・ジョージが利子の実り理論 を支持し、ジョージ主義が利子、経済危機、失業をなくすのに十分であると信じていたことを批判した。[ 121 ]
リチャード・T・エリーは ジョージ主義の経済的論拠には同意したが、ジョージが望んだように補償なしに問題を解決することは、既存の地主にとって不公平だと考えた。エリーは「もし我々全員が間違いを犯したのなら、取引の当事者のうち一方だけが共通の過ちの代償を負うべきだろうか？」と書いた。[ 122 ]
ジョン・R・コモンズは ジョージ主義経済学を支持したが、税制改革 において、特に「単一税」という枠組みに頼るという、環境的にも政治的にも無謀な傾向に反対した。コモンズは著書『富の分配』を、「これらの億 万 長者の財産が表す総価値の約95％は、土地の価値や自然独占、そしてそのような独占によって支えられている競争産業への投資によるものだ」という推計で締めくくり、「税制改革は、資本と労働からすべての負担を取り除き、独占企業に負担を課すべきだ」と主張した。しかし、ジョージ主義者たちは、ヘンリー・ジョージの反独占思想は多様な政策手段を用いて実施されなければならないことを理解していないと批判した。コモンズは、「木は空に向かって伸びることはない。強風で枯れてしまうだろう。そして、単一の真実は、単一の税のように、自滅するのだ」と記した。コモンズは、森林の自然な土壌肥沃度と価値をこの破壊の例として挙げ、枯渇性天然資源の現地価値に対する課税は過剰利用や過剰採取につながる可能性があると主張している。その代わりに、コモンズは、現代のジョージ主義の分離税 に似た、森林に対する所得税に基づくアプローチを推奨している。[ 123 ] [ 124 ]
オーストリア学派の 経済学者フランク・フェッター や新古典派 経済学者ジョン・ベイツ・クラーク といった同時代の経済学者たちは、土地と資本の伝統的な区別を維持することは非現実的であると主張し、これを根拠にジョージ主義を攻撃した。経済思想史の専門家であるマーク・ブラウグ は、フェッターとクラークが主流派経済学者に「土地は唯一の生産要素であり、したがって特別な地代理論が必要である」という考えを放棄するよう影響を与えたと評価し、「これが実際、同時代の経済学者によるヘンリー・ジョージへのあらゆる攻撃の根拠であり、プロの経済学者が彼をますます無視するようになった根本的な理由であることは間違いない」と主張している。[ 125 ]
ロバート・ソローは ジョージズムの理論を支持したが、収用 による不当性には警戒していた。ソローは、期待される地代を課税で奪うことは「公平さのかけらもない」と述べたが、ジョージズムは、立地価値がすでに私有化されていない場合や、移行を段階的に進めることができる場合には導入するのが良いだろうと述べた。[ 126 ]
ジョージはまた、社会における貧困と不正義の主な原因は地代であると主張し、「すべてを食い尽くす地代論」の重要性を誇張していると非難されている。[ 127 ] オットマー・エデンホーファー を含む現代の経済学者は、ジョージの主張はもっともらしいが、ジョージの時代には今よりも真実である可能性が高かったことを示している。[ 42 ]
ジョージ主義に対する初期の批判は、公共収入が過剰になり、望ましくない政府の拡大につながるというものであったが、後の批判者たちは、政府支出を賄うのに十分な収入が得られないと主張した。ジョセフ・シュンペーターは、 ジョージ主義の分析を「そのような税収の収益に関する根拠のない楽観主義を除けば、経済的に不健全ではない」と結論付けた。土地利用経済学者は、土地からの賃貸収入はポール・クルーグマン などの現代の批判者が想定するよりもはるかに大きい可能性が高いため、シュンペーターの批判は根拠がないと結論付けている。[ 128 ] [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]
アナキスト資本主義の 政治哲学者であり経済学者でもあるマレー・ロスバードは、 『人間、経済、国家』 の中でジョージズムを主観的価値理論 と哲学的に矛盾していると批判し、さらに土地は生産要素、貿易、価格体系において無関係であると述べている[ 137 ]。 [ 138 ] 。
オーストリアの 経済学者フリードリヒ・ハイエクは、 ジョージ主義への初期の熱意が経済学への関心を育んだと述べている。後にハイエクは、評価の異議申し立てが不公平な結果をもたらさなければジョージ主義は非常に強力になるだろうが、彼は異議申し立てが不公平な結果をもたらさないと信じていたと述べた。[ 139 ]
経済学者のブライアン・カプラン とザカリー・ゴーシュナーは、100%のジョージ主義税は天然資源の探査や企業にとって最適な立地の発見へのインセンティブを破壊すると主張している。なぜなら、そのような発見から生じる追加利益は、土地の未改良価値の相応の増加につながり、その結果、課税によって失われるからである。[ 140 ] フレッド・フォルドヴァリーは 、カプランとゴーシュナーは生産された資本財を含む土地の混乱した定義に依拠していると反論している。土地が生産された資本財を含まず、単に未生産の天然資源であるならば、土地価値税が歪みをもたらすという彼らの主張は成り立たない。さらに、カプランとゴーシュナーはフランク・ナイト のジョージ主義批判に基づいているが、フォルドヴァリーは、その批判は反駁されていると主張している。[ 141 ]
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外部リンク ウィキクォートにある ジョージズム関連の引用文
ウィキクォートにあるジョージズム関連の引用文