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Friedrich Karl Christian Ludwig Büchner (/ˈbjuːknər/; German:[ˈbyːçnɐ]; 29 March 1824 – 30 April 1899) was a German philosopher, physiologist and physician who became one of the exponents of 19th-century scientific materialism.
Büchner was born at Darmstadt on 29 March 1824.[2] From 1842 to 1848 he studied physics, chemistry, botany, mineralogy, philosophy and medicine at the University of Giessen, where he graduated in 1848 with a dissertation entitled Beiträge zur Hall'schen Lehre von einem excitomotorischen Nervensystem (Contributions to the Hallerian Theory of an Excitomotor Nervous System). Afterwards, he continued his studies at the University of Strasbourg, the University of Würzburg (where he studied pathology with the great Rudolf Virchow) and the University of Vienna. In 1852 he became lecturer in medicine at the University of Tübingen, where he published his magnum opus Kraft und Stoff: Empirisch-naturphilosophische Studien (Force and Matter: Empiricophilosophical Studies, 1855).[3] Büchner was one of the founding members of the Freies Deutsches Hochstift (Free German Foundation).[4]
フリードリヒ・アルベルト・ランゲ（『唯物論の歴史』 、1866年）によれば、『力と物質』は人類に対する熱狂的な熱意に満ちていた。ビューヒナーは物質の不滅性と物理力の終焉を証明しようとした。同時代の人々がカール・フォークトやヤコブ・モレショットなどの他の「唯物論者」の著作とひとまとめにすることが多かったこの著作の科学的唯物論は、非常に多くの反対を引き起こし、ビューヒナーはテュービンゲンでの職を辞さざるを得なくなり、ダルムシュタットに隠居した。彼は医師として開業し、病理学、生理学、一般向けの雑誌に定期的に寄稿した。[ 6 ]
彼は唯物論を擁護する哲学的研究を続け、『Natur und Geist』 ( 『自然と精神』、1857 年)、『Aus Natur und Wissenschaft』 ( 『From Nature and Science 』、vol. I.、1862 年; vol. II.、1884 年)、『Der Fortschritt in Natur und Geschichte im Lichte derwinschen Theorie』 (自然と歴史の進歩) を出版しました。ダーウィンの理論に照らして、1884)、Tatsachen und Theorien aus dem naturwissenschaftlichen Leben der Gegenwart (現在の科学的生活における事実と理論、1887)、Fremdes und Aigenes aus dem geistligen Leben der Gegenwart (現在の精神生活における見知らぬ人と自己、 1890)、ダーウィニズムと社会主義(ダーウィニズムと社会主義、1894)、Im Dienste der Wahrheit (真実の奉仕、1899)。[ 6 ]
ルートヴィヒ・ビューヒナーの唯物論は、ドイツにおける自由思想家運動の基礎となった。1881年、彼はフランクフルトで「ドイツ自由思想家連盟」（Deutsche Freidenkerbund）を設立した。政治活動にも熱心だったビューヒナーは、 1884年から1890年までドイツ自由党の代表としてヘッセン大公国の州議会第二院議員を務めた。[ 7 ]
彼は1899年4月30日にダルムシュタットで亡くなった。[ 2 ] [ 8 ]
In estimating Büchner's philosophy it must be remembered that he was primarily a physiologist, not a metaphysician. Matter and force (or energy) are, he maintained, infinite; the conservation of force follows from the imperishability of matter, the ultimate basis of all science.[6]
Büchner is not always clear in his theory of the relation between matter and force. At one time he refuses to explain it, but generally he assumes that all natural and spiritual forces are indwelling in matter. Just as a steam engine, he says in Kraft und Stoff (7th ed., p. 130), produces motion, so the intricate organic complex of force-bearing substance in an animal organism produces a total sum of certain effects, which, when bound together in a unity, are called by us mind, soul, thought. Here he postulates force and mind as emanating from original matter, a materialistic monism. But in other parts of his works he suggests that mind and matter are two different aspects of that which is the basis of all things, a monism which is not necessarily materialistic.[6]
Büchner was much less concerned to establish a scientific metaphysics than to protest against the romantic idealism of his predecessors and the theologicalinterpretations of the universe. Nature according to him is purely physical; it has no purpose, no will, no laws imposed by extraneous authority, no supernaturalethical sanction.[6]
Büchner endorsed Charles Darwin's theory of evolution within a decade of its first issuance, writing the book Man in the Past, Present and Future in 1869 about what he felt were Darwinism's implications. He believed that this included humanity moving into a kinder state of being, where a primitive struggle for life would no longer apply or at least be replaced with purely intellectual struggles, and war would end. To achieve this, Büchner advocated government social programs which would aid greater equality, including the collective ownership of land and women's rights (however he did not extend this to them receiving suffrage, deeming that premature at the time).[9]
ビューヒナーはエドワード・エイヴリングと共に、1881年9月25日から27日にロンドンで開催された「国際自由思想家連盟」の大会に出席し、翌日の9月28日にダーウィンを訪ねた。エイヴリングは1882年にナショナル・リフォーマー誌に訪問の詳細な記録を発表した。[ 10 ]
ルートヴィヒ・ビューヒナーは、ヘッセン大公国の上級医療顧問兼宮廷医師であったエルンスト・カール・ビューヒナーの家に生まれた。ルートヴィヒは、有名な革命的劇作家ゲオルク・ビューヒナーと女性の権利擁護者ルイーゼ・ビューヒナーの弟であり、ビューヒナーフラスコの発明者エルンスト・ビューヒナーの叔父であった。[ 11 ]
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