ヒュー・O・ペンテコスト

ヒュー・オーウェン・ペンテコスト（1848年 - 1907年）は、アメリカの急進派牧師、編集者、弁護士、ジョージスト、講師であった。

ペンテコストは1848年、インディアナ州ニューハーモニーでエマ・フラワーとヒュー・ロケット・ペンテコストの子として生まれた。ヒューは5人兄弟の4番目で、他に姉のコーラ、兄のジョージ・フレデリック（後に全国的に有名な説教者となった）、姉のエマ、そして幼少期に亡くなった妹のローザがいた。ヒューはニューハーモニーでペンテコストの両親が参加していた空想社会主義コミュニティのパトロン、ロバート・オーウェンにちなんで「オーウェン」というミドルネームを与えられた。ヒューが2歳のとき、家族はイリノイ州アルビオンに引っ越した。^[1]

ペンテコストはケンタッキー州で短期間印刷工として働いた後、ニューヨーク州北部のコルゲート大学に入学し、1872年に卒業後、バプテスト派の牧師となった。ブルックリン、ロングアイランド、ロードアイランド州ウェスタリー、コネチカット州ハートフォード、ブルックリンのバプテスト教会で説教した。1871年、ロングアイランド・バプテスト教会のロックビル・センター牧師をしていたときに、ブルックリンの成功した菓子職人の娘、ローラ・アンダーソンと結婚した。1873年、ヒューとローラは「自由聖餐」の実施をめぐる論争でバプテスト派を離れ、 ^[2]独自の「人民の教会」を組織した。2人は1875年の夏、資金の扱いについて教会員に異議を唱えた後、今度はその教会を去った。ヒュー・ペンテコストはロードアイランド州ウェスタリーで別の任務に就いた。 1877年、妻ローラはリウマチ熱で亡くなった。^[3]

1880年、ハートフォード滞在中にリチャード・ジョーダン・ガトリングの娘アイダ・ガトリングと結婚した。^[4]結婚後まもなく、再びブルックリンのバプテスト教会の牧師となったが、ペンテコストはバプテスト派を離れ、マンハッタンの無宗派教会の牧師となり、その後ニュージャージー州ニューアークのベルビル・アベニュー会衆教会の牧師となった。

ペンテコストは、その雄弁な説教と、貧困撲滅運動、ジョージズムの土地改革、社会主義、非抵抗運動への支持で広く知られるようになった。1887年、彼はヘンリー・ジョージの貧困撲滅協会のために演説を始め、^[5]労働党からニューアーク市長選に出馬して落選し、^[6]ヘイマーケットの殉教者の絞首刑に抗議する説教を行った。^[7]彼のますます政治的で神学的に非正統的な説教は、ニューアークの教会内で論争を巻き起こした。1887年12月、彼は職を辞し、「私の研究によって、多くの基本的な教義に関する意見が大きく変わったため、私はもはや正統派の牧師や正統派の教会に留まることはできないと感じている」と発表した。^[8]

ペンテコストは正統派の牧師職を退いた後、ニューアークに独立した「ユニティ会衆」を開いた。^[9]彼は急進的な話題について説教や講義を行い、アナキズムにますます共感するようになり、^[10]新聞「トゥエンティ・センチュリー」を編集し、アナキズム、ジョージズム、民主主義、労働改革に関する記事や書簡を掲載した。彼はベンジャミン・タッカーやダニエル・デ・レオンなどの急進派と頻繁に書簡を交わし、同じ立場をとった。

家族からの圧力を受けて^[11] 、彼は1891年に法律を学び始め、1892年に弁護士として働き始めました。1893年12月、ジョン・R・フェローズは彼をニューヨーク市の地方検事補に任命しましたが、^[12]その任命のニュースはすぐに彼の弁護士としての経験不足と過激な政治的・宗教的見解の両方をめぐる論争を引き起こしました。^[13]

抗議に対して、フェローズは、任命当時はペンテコストの見解について何も知らなかったと主張した。フェローズは任命を取り下げ、ペンテコストは声明を準備し、その中でヘイマーケット絞首刑に対する抗議を否定し、「私が社会主義者または無政府主義者である、あるいはかつてそうであったと主張する者は、真実ではないことを言っている」と述べた。さらに、「私は今、私たちが生きている世界では、政府と社会制度は人類が最高の知恵で構築できた最高のものであることを知っている。社会が存在するためには法律が必要であり、それに従わなければならない。他人の個人的権利または財産権を侵害する者には罰を与えなければならない。私は今、私たちが所有し享受している政府制度の実際的な必要性を誰よりも固く信じている」と述べた。ペンテコストは、現在の信念で忠実に職務を遂行できると信じているが、フェローズと関わることで彼に恥をかかせないように職務を辞退すると述べた。^{[14]ペンテコストの声明は}20世紀紙や多くの新聞に転載され、ペンテコストの過激な友人の一部から厳しい批判を浴びた。彼らは、ペンテコストが世論に迎合するために自分の見解を偽っていると信じた。^[15]

ペンテコストは任命を取り消された後も個人弁護士として活動を続け、民事法と刑事法の両方で著名な弁護士となった。1896年、彼はカール・ファイゲンバウムの弁護を担当したが、ジュリアナ・ホフマン夫人殺害の罪で処刑された。ファイゲンバウムは切り裂きジャック殺人事件のあり得ない容疑者として死後に悪名を馳せた。^[16]

1897年、ペンテコストは政治と宗教に関する講義に戻り、「ユニティ会衆」を再開した。^[17]

ペンテコストは、酒場、賭博場、売春宿を閉鎖しようとした世紀の変わり目の禁酒運動に繰り返し反対した。彼は、「風俗撲滅運動」は、共和党がニューヨーク市政府からタマニー・ホールを追い落とそうとする野望を偽善的に隠蔽するに過ぎないと主張した。ペンテコストは、風俗法は悪徳を密室に追い込み、警察の腐敗の機会を作っただけだと主張した。彼は、市政府による取り締まりの代わりに、風俗法はすべて廃止されるべきだと主張、「すべての悪に対する真の治療法は自由にある。真実はあなたを自由にする」^[18]。

1906年、ペンテコストはアメリカ社会党に入党し、ウィリアム・ランドルフ・ハーストの知事選挙運動に対する社会党の抗議活動で演説した。 ^[19]

ペンテコストは1906年後半に胃の病気にかかり、外科手術を受けた後も回復しなかった。7週間の闘病の後、1907年2月2日に自宅で亡くなった。妻のアイダと2人の成人した娘が残された。^[20]

• 「アナキズム」、20世紀、1889年7月4日。DeadAnarchists.org でホストされています。
• 「空き地を所有することの犯罪」、Twentieth Century、1889 年 11 月 28 日。DeadAnarchists.org でホストされています。
• 1889 年 1 月 10 日の20 世紀ユニティ教会の第一周年記念演説。DeadAnarchists.orgでホストされています。
• 「巨大な救貧院」、Twentieth Century、1889 年 10 月 10 日。DeadAnarchists.org でホストされています。
• 「法律による殺人」『20世紀』 1889年8月15日号。
• 「政府の罪」、20世紀、1890年3月13日。DeadAnarchists.org でホストされています。
• 「トーマス・ペイン」、20世紀、1890 年 2 月 6 日。DeadAnarchists.org でホストされています。

• 「ヒュー・オーウェン・ペンテコスト（1848-1907）：伝記概要」、ロバート・ヘルムズ著。
• 「聖書クラスの教師：聖霊の解説と福音書の記述」ニューヨークタイムズ、1882年1月1日。
• ベンジャミン・タッカー、「ピケット任務について」、リバティ、1888年8月18日。
• ベンジャミン・タッカー、「ペンテコスト氏の投票に対する信念」、リバティ、1889年1月19日。
• ベンジャミン・タッカー、「政府の幇助者としてのペンテコスト氏」、リバティ、1891年11月14日。
• 「ブルックリンの山積する苦難：それにもかかわらず、まだ希望を持つ納税者がいる」ニューヨークタイムズ、1893年6月4日。
• 「弁護士が窃盗罪で起訴：ヒュー・O・ペンテコストとRH・ガトリング、担当していた事件の依頼人の告訴により起訴」ニューヨーク・タイムズ、1895年6月30日。
• 「欠点を見つける習慣：悪しか見ないという誤りについて語るヒュー・O・ペンテコスト」ニューヨーク・タイムズ、1897年12月13日。
• エドウィン・C・ウォーカー『共産主義と良心、ペンテコステとパラドックス』（1904年）。
• ペンデニス、「サンライズ・クラブで議論された『不安定な女性』」ニューヨーク・タイムズ、1906 年 2 月 18 日。
• 「ヒュー・O・ペンテコスト死去：社会主義弁護士、元牧師、7週間の闘病生活」死亡記事、ニューヨーク・タイムズ、1907年2月3日。
• ヴォルタリーヌ・ド・クレール、「結婚する者は悪を行う」『マザー・アース』第 11 号、1908 年 1 月。ド・クレールは、検察官になろうとする中でペンテコストが過激な見解を否定する決断をしたことについて論じている。