新古典派自由主義

新古典派自由主義は、「アリゾナ学派自由主義」^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}や「情に厚いリバタリアン」[ 10 ^{]によって理解}されているように、一方では市民的自由と自由市場への支持と、他方では社会正義と最弱者の福祉への配慮との^{両立性に焦点を当てたリバタリアンの政治哲学[ 9 ]}である。新古典派自由主義の支持者は、個人の自由に焦点を当てた政策が経済的に弱く社会的に不利な立場にある人々に最も利益をもたらすと広く考えている。^{[ 11 ] [ 12 ]}

「アリゾナ学派」という用語が最初に使われたのは、アンドリュー・サブルが2012年にUCLAの学部コロキウムでデイビッド・シュミッツを紹介した時である。サブルは「アリゾナ学派」の定義を問われ、この学派は広くリバタリアンだが、その最も際立った特徴は、観察に基づき経験的に説明責任を果たすことを目指す政治哲学を生み出していることだと述べた。 「お人好しのリバタリアン」という用語が最初に記録されたのは、ロデリック・T・ロングによる1996年のエッセイのようだ。^{[ 13 ]}その後、ステファン・シャーカンスキーのブログ記事で使われ^{[ 14 ]} 、後にアーノルド・クリングがTCS Dailyの記事で取り上げて詳しく説明した。^{[ 15 ]}それ以来、この用語はアンソニー・グレゴリー^{[ 16 ]}やブライアン・カプラン^{[ 17 ]}を含む多くのリバタリアン作家によって散発的に使われている。

2011年3月、哲学者、政治理論家、経済学者のグループが「ブリーディング・ハート・リバタリアンズ」ブログを開設した。^{[ 10 ]}このブログの常連寄稿者には、フェルナンド・テソン、ゲイリー・シャルティエ、ジェイソン・ブレナン、マット・ズウォリンスキー、ロデリック・T・ロング、スティーブン・ホーウィッツなどがいる。

経済学者のデイビッド・D・フリードマンはこの運動を批判し、感傷的なリバタリアンは「社会正義はリバタリアニズムの一部であるべきだと主張するが、それが何を意味するのかを教えてくれようとしない」と述べている。^{[ 18 ]}

2020年6月1日、共同創設者のマット・ズウォリンスキーは「終わり」と題した投稿で、ブリーディング・ハート・リバタリアンズのウェブサイトが新しい記事の公開を停止すると発表した。ズウォリンスキーは、ブログの「自由市場と社会正義のつながりを公表するという当初の使命はほぼ達成された」と書き、アーカイブは研究者や読者が過去の記事を参照し続けられるようにオンラインに残すが、それ以上の記事は掲載されないと付け加えた。^{[ 19 ]} Reason誌は「インターネット上で最も影響力のあるリバタリアンブログの1つが終焉を迎えた」と報じ、サイトの寄稿者のほとんどが他の媒体で執筆を続ける予定であると指摘した。^{[ 20 ]}

ズウォリンスキーは後に、ブログの当初の期待とは裏腹に、自由市場と社会正義の結びつきに関する議論は、オルタナ右翼のレトリックがリバタリアンの視点をますます押しのけてきたため、実際には後退したと主張した。この傾向を「悪化」と表現し、彼は2023年にSubstackプラットフォームで、同じ名前の「The Bleeding Heart Libertarian」という単独のニュースレターとしてプロジェクトを再開した。 ^{[ 21 ]}