ブラス・インファンテ

ブラス・インファンテ
ブラス・インファンテ、 1914年頃
生まれる	ブラス・インファンテ・ペレス・デ・バルガス ( 1885-07-05 )1885年7月5日 カサレス、マラガ、スペイン
死亡	1936年8月11日(1936-08-11)（51歳） セビリア、スペイン
死因	銃殺刑
国籍	スペイン語
母校	グラナダ大学
職業	公証人、作家
政党	連邦民主共和党

ブラス・インファンテ・ペレス・デ・バルガス（1885年7月5日 - 1936年8月11日）は、アンダルシアの社会主義政治家、^[2] ジョージスト、^{[3]作家、歴史家、音楽学者であった。彼は}アンダルシアの民族主義者から「アンダルシアの父」と見なされている。^[4]

彼は1918年にロンダでアンダルシア地方主義者の集会を発足させ、その集会は、第一共和政時代の1883年に書かれた自治主義のアンテケラ連邦憲法に基づく憲章を採択した。^{[5]また、この集会は、様々な歴史的な}アンダルシアの基準に基づいてインファンテ自身がデザインした現在の国旗と国章を国のシンボルとして採用した。 ^[6]第二共和政時代、アンダルシモはインファンテが率いる連邦主義政党である フンタ・リベラリスタによって代表された。

インファンテは、スペイン内戦の初めにフランコ軍がセビリアを占領した際に即座に処刑された数多くの政治家の一人であった。地方自治主義者、左翼活動家、そして公然とした社会主義者であったため、^{[2] [7]} 2度にわたり、粛清リストに載せられるに値した。^[8]

コリア・デル・リオにある彼の最後の住居は現在、アンダルシア自治博物館となっている。

彼は1885年7月5日にカサレスで生まれた。彼はルイス・インファンテ・アンドラーデスとヒネサ・ペレス・ロモの息子であった。^[9]作家ホセ・ルイス・オルティス・デ・ランサゴルタによると、彼の父親は農民であった。^[10]  祖父の戸籍上の名前はイグナシオ・ペレス・イ・サラスであるが、彼はイグナシオ・ペレス・デ・バルガスとして親しまれていた。^[11] 1896年に彼はアルキドナ・ピアス学校で学び始めた。^[12]その後、州立中等教育機関とピアリスト大学で学んだ。^[13] 1898年に彼は大学進学の計画を断念し、市立予備校の事務員として働くことを余儀なくされた。 1904年にグラナダ大学哲学部の法学予備課程に入学し、1905年には同大学の法学部に入学した。授業にはたまに出席する程度で、ほとんど独学で勉強していたが、1906年に卒業し^[14]、1909年には公証人試験に合格した。カンティリャーナに定住したが、セビリアを頻繁に訪れた^{[15] 。}

ブラス・インファンテはカンティリャーナで農業技術者のアントニオ・アルベンディン・オレホンとフアン・サンチェス・メヒアと出会った。ロンダに住んでいたアルベンディンは、単一の土地税を含むアメリカ人ヘンリー・ジョージの重農主義の考えをスペインに紹介した一人だった。彼は1911年から1923年にかけて発行された雑誌「エル・インプエスト・ウニコ（単一税）」を主宰し、ジョージズムの考えを主張した。^[16]

1913年、カタルーニャ民族主義者フランセスク・カンボがセビリアに演説のため訪れた。訪問中、彼はブラス・インファンテにアンダルシアの新聞を創刊するための資金援助を申し出たが、条件が付いていたためインファンテは断った。彼は他のいくつかの機会にもカタルーニャ民族主義者と協力するという申し出を断った。^[15]

1915年に彼は主著の一つ『理想のアンダルシア』を出版し、アンダルシア人のアイデンティティをスペイン人とモリスコ人のアイデンティティの融合として描写した。その中で彼はアンダルシアを、将来さらに起こると予想される文化融合の例として挙げた。^{[17] [18]彼は}レコンキスタを文化的に輝かしい時代を終わらせた大惨事として位置づけた。 ^[19]

インファンテは自身を社会主義者と称し、地域主義と国家主義を組み合わせた頑固な左翼的信念を持っていた。^{[2]また、インファンテがアンダルシア地方を地主から解放する必要性を強調したことから、彼の見解は}農業社会主義の一例と見なされている。^[7]

ゴンサレス・デ・モリーナやセビリア・グスマンなどの学者はインファンテを分離主義者と評したが、公的にはインファンテは連邦制または連合制のスペイン内に広範囲に自治権を持つアンダルシアを作るという提案に限定していた。^[20] 1917年6月16日、彼はセビリアのアンダルシアセンターで演説を行い、連邦共和国スタイルの政府を主張した。^[21]

インファンテはアンダルシアのアイデンティティの発展に大きく貢献し、アンダルシアを独特の歴史と独自のアイデンティティを持つ国家と表現し、土地改革、教育改革、アイデンティティと愛国心をアンダルシアの再生に不可欠な目標として概説した。インファンテは、アンダルシアの社会経済的問題は、1492年のカトリックのレコンキスタ後にマドリードが実施した植民地政策の直接的な結果であり、アンダルシアの地域の衰退と孤立をもたらしたと主張した。彼はまた、アンダルシアのアル・アンダルス時代を理想化し、それをアンダルシアの歴史の「黄金時代」であり、地域のアイデンティティの重要な指標であると述べた。^[20]

しかし、インファンテはアンダルシア人を民族的キリスト教徒と定義し、アンダルシア人のルーツを親イスラムのキリスト教徒に求めました。^[22]左翼活動家、社会主義者、共和主義者であったブラス・インファンテは、スペイン内戦が始まった1936年8月にスペイン国民党によって処刑されました。^[8]彼の思想は、アンダルシアのイスラム教の過去の痕跡を抑圧しようとしたファシスト・フランコ主義者とは対照的でした。

フランコ主義者は、彼が自宅のラジオを使って共産主義者と連絡を取っていたと主張したが、実際にはそれは普通の受信用ラジオに過ぎなかった。^[23]

彼は、アンダルシアはスペインの他の地域よりもアラブの影響がはるかに強いと頻繁に強調した。^{[24]彼は有名なスペインの}フラメンコダンスに対するアラブの影響について書いた。^[25]アンダルシアの山岳地帯に逃げ、スペインのロマに追放者として保護されたモリスコは、その後、モリスコの音楽とダンスの要素を取り入れ、それがスペイン人に取り入れられた。^[24]

ブラス・インファンテは1936年8月11日の朝、セビリアからカルモナへの高速道路の4キロ地点でフランコ主義者によって射殺された。彼の遺体はおそらくピコ・レハの集団墓地に埋葬された。^[26]

インファンテはイスラム教に魅了され、北アフリカのイスラム教徒に同情的であり^[27]、アンダルシアのイスラム教の歴史を称賛した。^[28]彼はアンダルシアにおけるイスラム教の影響をスペインのヨーロッパ化と相反するものと見なし^{[29] 、}追放されたモリスコを兄弟と呼んだ。^[30]彼の結婚指輪にはアラビア語の刻印があった。^[31]彼がイスラム教に改宗したという既存の噂は、ファシストが彼とアンダルシアの民族主義の考えを貶めようとした結果であると示唆されており^[32]、右翼は彼の改宗の疑惑を彼の信用を失墜させるためにしばしば持ち出す。^[18]彼の家族はマスコミに、彼が聖テレサと聖ヨハネ・オブ・ザ・クロスの崇拝者であり、セビリアのドミニコ会修道院に寄付したと語った。^[33]スペインの歴史家エンリケ・イニエスタは、未発表の著作の中で36人の聖人と175人の神学者（正統派と異端派）に言及している。^[34]

インファンテの思想は現代のアンダルシアでは広く支持されておらず、彼の作品もあまり知られていないが、アンダルシアの民族主義者からは殉教者として崇敬され続けており^[35] 、彼らは彼を「アンダルシア国家の父」とみなしており、2010年にアンダルシア地方議会は彼を公式に宣言した^[18]。しかし、アンダルシア民族主義はカタルーニャ民族主義ほど人気が​​ない。^[36]

ブラス・インファンテ財団は定期的に彼の追悼と作品の宣伝のためのイベントを開催している。^[37]

アントニオ・ゴンサロ監督の2003 年の映画『Una pasión singular』では、ブラス・インファンテの生涯が取り上げられています。

• 理想的なアンダルス (スペイン語)。 1915 –ウィキソース経由。
• ラ・オブラ・デ・コスタ（1916年）
• ラ・ソシエダ・デ・ナシオネス（J・アンドレス・バスケスと、1917年）
• 1919 年アンダルシスタ デ コルドバ宣言 (スペイン語)。 1919 –ウィキソース経由。
• モタミド、ウルティモ レイ デ セビリア(1920)
• 動物の絵（1921）
• 動物ロス・マンダミエントス・デ・ディオス(1921)
• La Dictadurapedagógica (1921)
• Reelección Fundamental – Primer Volumen – La Religion y la Moral (1921)
• フラメンコとカンテ・ジョンドの起源(1929–31)
• アンダルシアのタブラダとエスタドの自由の編集(1931)
• 1935 年 9 月のアンダルシスタ カルタス(1935)
• トドス・ロス・アンダルシアを宣言する(1936)

• Fundamentos de Andalucía – 1è serie de Cartas Andalucistas (未出版、1929)
• エル・リブロ・ヌエボ（未出版）
• アルマンゾール（未発表）

• カルモナ・ポルティージョ、アントニオ (1999)。アンダルシアの歴史。アンダルシア 2000。マラガ: 編サリア。ISBN 978-84-95129-21-5。
• イニエスタ・コウロー＝バレラ、エンリケ（2007）。Blas Infante: トーダ・ス・ベルダッド。 1931 ～ 1936 年。アンダルシア コレクション。コルドバ：アルムサラ。ISBN 978-84-96710-24-5。
• ラコンバ、フアン・アントニオ (1983)。ブラス・インファンテ。 La forja de un Ideal andaluz (スペイン語)。ブラス・インファンテ財団。ISBN 84-398-0100-9。
• ラコンバ、フアン・アントニオ (2000)。Blas Infante y el despliegue del andalucismo (スペイン語)。サリア。ISBN 84-95129-21-3。
• ルイス・ロメロ、マヌエル（2010）。ブラス・インファンテ・ペレス (1885-1936) (スペイン語)。セントロ・デ・エストゥディオス・アンダルシア。ISBN 9788493785574。
• ランサゴルタ、ホセ・ルイス・オルティス・デ（1979年）。 Blas Infante: vida y muerte de un hombre andaluz (スペイン語)。エディシオン・フェルナンデス＝ナルボナ。ISBN 978-84-300-0856-8。
• レジーナ、ジョアン・ラモン（2013-01-01）。イベリアの様相：イベリア半島の文化研究への関係的アプローチ。リバプール大学出版局。ISBN 978-1-84631-833-7。

ウィキソースには、 Blas Infanteに関する原著作品があります。