フランシス・ウィラード

フランシス・ウィラード
ウィラード、フランシス EC 1890-98
生まれる	フランシス・エリザベス・キャロライン・ウィラード ( 1839-09-28 )1839年9月28日 チャーチビル、ニューヨーク州、米国
死亡	1898年2月17日(1898-02-17)（58歳） ニューヨーク市、米国
知られている	ノースウェスタン大学初の女性学部長、キリスト教婦人禁酒同盟の長年の会長、世界キリスト教婦人禁酒同盟の創設者、全米女性評議会の初代会長
サイン

フランシス・エリザベス・キャロライン・ウィラード（1839年9月28日 - 1898年2月17日）は、アメリカの教育者、禁酒運動家、女性参政権運動家でした。ウィラードは1879年に女性キリスト教禁酒同盟（WCTU）の全国会長となり、1898年に亡くなるまで会長を務めました。彼女の影響力はその後数十年にわたって続き、アメリカ合衆国憲法修正第18条（禁酒法）と第19条（女性参政権）が採択されました。ウィラードはWCTUのスローガン「すべてをやる」を考案し、ロビー活動、請願、説教、出版、教育などを通じて、会員に幅広い社会改革に取り組むよう奨励しました。

ウィラードの功績には、多くの州で性交同意年齢を引き上げ、労働改革法案を可決したこと、特に8時間労働制を導入したことなどがある。また、刑務所改革、科学的禁酒指導、キリスト教社会主義、女性の権利の世界的な拡大も主張した。 ^[1]

ウィラードは1839年、ニューヨーク州ロチェスター近郊のチャーチビルで、ジョサイア・フリント・ウィラードとメアリー・トンプソン・ヒル・ウィラードの子として生まれた。ウィラードは、イギリスの小説家フランシス（ファニー）・バーニー、アメリカの詩人フランシス・オズグッド、そして前年に亡くなった姉エリザベス・キャロラインにちなんで名付けられた。彼女には他に2人の兄弟姉妹がいた。兄のオリバーと妹のメアリーである。彼女の父親は農夫、博物学者、そして議員であった。彼女の母親は教師であった。^[2] 1841年、家族はオハイオ州オーバリンに転居し、オーバリン大学でジョサイア・ウィラードは牧師になるための勉強をし、メアリー・ヒル・ウィラードは授業を受けた。彼らは1846年、ジョサイア・ウィラードの健康のためウィスコンシン州ジェーンズビルに転居した。ウィスコンシンで、以前は会衆派教会員だった家族はメソジスト教会に改宗した。^[3]フランシスと妹のメアリーは、母の妹が教鞭をとっていた ミルウォーキー師範学校に通った。

1858年、ウィラード一家はイリノイ州エバンストンに引っ越し、ジョサイア・ウィラードは銀行家になった。フランシスとメアリーはノースウェスタン女子大学（ノースウェスタン大学とは提携していない）に通い、弟のオリバーはギャレット聖書研究所に通った。^{[2] [4]}

ノースウェスタン女子大学を卒業後、ウィラードは国内各地で様々な教職に就いた。ピッツバーグ女子大学、ニューヨークのジェネシー・ウェスレー神学校（後のシラキュース大学）で教師を務めた。 ^[5] 1871年、新設のエバンストン女子大学の学長に任命された。エバンストン女子大学が1873年にノースウェスタン大学女子大学になると、ウィラードは同大学初の女子学部長に任命された。しかし、その地位は長くは続かず、女子大学の運営をめぐって大学長チャールズ・ヘンリー・ファウラーと対立した後、1874年に辞任した。 ^[6]ウィラードは以前ファウラーと婚約していたが、婚約を破棄していた。^[2]

辞職後、ウィラードは新たな仕事である女性禁酒運動に力を注ぎました。1874年、ウィラードは女性キリスト教禁酒同盟（WCTU）の設立大会に参加し、初代通信員に選出されました。^[4] 1876年、彼女はWCTU出版部長となり、WCTUの週刊新聞「ユニオン・シグナル」の出版と全国的な読者獲得に注力しました。^[8] 1885年、ウィラードはエリザベス・ボイントン・ハーバート、メアリー・エレン・ウェスト、フランシス・コナント、メアリー・クロウェル・ヴァン・ベンショーテン（ウィラードの初代秘書）^{[9] [10]およびその他43名とともに}イリノイ女性報道協会を設立しました。^[11]

1879年、彼女は全米WCTUの会長職に就くことを目指し、見事に当選した。一度選出されると、彼女は死ぬまでその職を務めた。^{[12]禁酒運動のための彼女のたゆまぬ努力には、1874年の50日間の講演旅行、年間平均3万マイルの旅、10年間で年間平均400回の講演などがあり、そのほとんどは彼女の個人秘書}アンナ・アダムス・ゴードンの協力を得て行われた。

一方、ウィラードは南部でWCTUの会員を増やそうとし、元南軍大統領ジェファーソン・デイヴィスの妻で、メンフィス（一人の娘が住んでいた）の女性キリスト教協会の地方支部の書記だったヴァリナ・デイヴィスと出会った。ウィラードはルーシー・ヘイズ（ラザフォード・B・ヘイズ大統領の妻）に禁酒運動を支援するよう説得しようとしたが失敗したが、元南軍支持者で禁酒小説を出版していた作家サリー・F・チャピンがウィラードを支持し、デイヴィス夫妻の友人でもあった。1887年、デイヴィスは未婚の娘ウィニー・デイヴィスの将来について話し合うためにウィラードを自宅に招いたが、ジェファーソン・デイヴィスが法的な禁酒法に反対していたこともあり、デイヴィス夫妻は二人とも公に支持者になることを断った。1887年、テキサス州は禁酒に関する住民投票を実施したが、これは元南軍郵便局長ジョン・レーガンが禁酒法を支持していたことも一因であった。新聞がウィラードがジェファーソン・デイビスに妻に渡す禁酒ボタンを手渡している写真を掲載すると、ジェファーソン・デイビスは公に住民投票に反対し（州の権利に反するとして）、住民投票は否決された。ヴァリナ・デイビスとウィラードはその後10年間文通を続けたものの（ヴァリナは夫の死後ニューヨークに引っ越し、ウィラードは最後の10年間のほとんどを海外で過ごした）、禁酒に関する住民投票は20年間行われなかった。^[13]

WCTUの会長として、ウィラードは「家庭保護」を基盤とした女性参政権も主張した。彼女はこれを「合法化された強い酒の取引によって引き起こされる家庭の荒廃から家庭を守るための手段の一つとして、21歳以上のすべての女性に投票権を確保することを目的とする運動」と説明した。^[14]ここでの「荒廃」とは、家庭の内外でよく見られる、酔った男性による女性への暴力行為を指す。ウィラードは、女性参政権がなければ、男性が犯罪を逃れるのは簡単すぎると主張した。^[15] 「家庭保護」の主張は、「平均的な女性」の支持を集めるために使われた。女性は、家父長制の報道機関、宗教当局、そして社会全体から、女性参政権論者を疑うように言われていた。^[16]家庭保護の欲求は、平均的な女性に参政権を求める社会的に適切な手段を与えた。ウィラードは、女性は「弱い」性という観念を捨て、男性への自然な依存を受け入れなければならないと主張した。彼女は女性に社会改善運動に参加するよう奨励した。「政治は女性の居場所だ」^[17]ウィラードにとって、女性参政権運動の目標は、女性が「男性の邪魔者やおもちゃ」ではなく、男性の仲間や相談相手として潜在能力を発揮できる「女性の理想」を構築することだった^[15]

ウィラードの参政権論は、聖書のフェミニスト的解釈にも依存していた。彼女は、自然法と神法はアメリカの家庭において平等を要求しており、母親と父親がリーダーシップを分担していると主張した。彼女はこの家庭観を拡張し、男性と女性は教育、教会、政治において並んでリーダーシップを発揮すべきだと主張した。それは「神が法の領域全体で男性と女性を並んで立たせている」のと同じである。^[15]

ウィラードの活動は、1883年に国際麻薬取引に反対するポリグロット請願書の配布により国際的な規模にまで拡大した。彼女はまた、ワシントンDCでの国際女性会議でメイ・ライト・シューワルに加わり、米国全国女性会議の恒久的な基盤を築いた。彼女は1888年にこの組織の初代会長となり、1890年までその職を務めた。^[12]ウィラードは1888年に世界女性禁酒連盟を設立し、1893年に会長となった。^{[18]彼女は}英国女性禁酒協会会長のイザベル・サマセット夫人と緊密に協力し、英国で数回彼女を訪問した。

1892年、彼女は人民党（またはポピュリスト党）結成時のセントルイス大会に参加した。^[19]この大会では、彼女の招待で集まった彼女と28人の米国の主要な改革者によってイリノイ州シカゴで起草された一連の原則が提示された。 ^[19]しかし、新しい党は経済問題に焦点を当てたかったため、女性参政権や禁酒を支持することを拒否した。^[19]

1893年以降、ウィラードはイギリスのフェビアン協会の影響を受け、熱心なキリスト教社会主義者となった。^[20]

1898年、ウィラードはイギリスとフランスに向けて出航する準備をしていたときにインフルエンザにかかり、ニューヨークのエンパイアホテルで眠っている間に静かに亡くなりました[ ^{21 ]。彼女はイリノイ州シカゴの}ローズヒル墓地に埋葬されています。^[22]

フランシス・ウィラードと妹のメアリー・トンプソン・ヒル・ウィラードはシカゴのローズヒル墓地に埋葬されています。彼女はエバンストンの家を WCTU に遺贈しました。フランシス・ウィラード・ハウスは1900 年に博物館としてオープンし、WCTU の本部にもなりました。1965 年に国定歴史建造物に指定されました。

ヘンリエッタ・ブリッグス＝ウォールが1893年のシカゴ・コロンビアン博覧会のために依頼した有名な絵画「アメリカの女性とその政治的仲間たち」^[23]には、フランシス・ウィラードが中央に描かれ、その周囲に囚人、アメリカインディアン、狂人、白痴が描かれている。この絵は、女性の参政権を求める主張の一つを簡潔に表現している。つまり、選挙権がなければ、教育を受けた立派な女性は、参政権を否定された社会の他の追放者と同等とみなされるということである。^[24]

ウィラードは死後、アメリカ合衆国議会議事堂の彫像ホールにアメリカの偉大な指導者の像が置かれた最初の女性となった。彼女の像はヘレン・ファーンズワース・ミアーズによって設計され、1905年に公開された。^[25]

ウィラードは、1940年3月28日に発行された「有名なアメリカ人」シリーズの一部として米国の郵便切手に記念されています。^{[26] [27]}

フランシス・エリザベス・ウィラードのレリーフは、ロラド・タフトが制作し、 1929年に全米婦人キリスト教禁酒同盟の委託を受けて制作されたもので、インディアナ州インディアナポリスのインディアナ州議会議事堂に展示されています。この銘板は、1879年10月31日にウィラードがWCTU会長に選出されてから50周年を記念して、「女性にとって世界をより広く、人類にとってより家庭的な世界を実現した人物、フランシス・エリザベス・ウィラードに敬意を表して。全米および世界婦人キリスト教禁酒同盟の勇敢な開拓者であり、愛された指導者。」と刻まれています。

カナダのオンタリオ州キングストンのリチャードソン ビーチには、1939 年 9 月 28 日にキングストン婦人キリスト教禁酒同盟によって建てられた 小さな記念碑があります。

ウィラードは、ジェーン・カーツのヤングアダルト小説『Bicycle Madness』の2人の女性主人公のうちの1人として登場します。

2000年、ウィラードは全米女性の殿堂入りを果たした。^[28]

シカゴのテンペランス寺院のウィラードホールは彼女に敬意を表して名付けられました。 ^[29]

1911年、南オーストラリア州アデレードのウェイクフィールドストリートに、 WCTUの南オーストラリア支部によってウィラードホールとウィラードゲストハウスがオープンしました。 ^{[30] [31]}

フランシス E. ウィラード小学校。イリノイ州エバンストン。

カリフォルニア州パサデナのフランシス E. ウィラード小学校。

フランシス E. ウィラード小学校。1960 年にウィラード中学校になりました。バージニア州ノーフォーク、タイドウォーター ドライブ。

フランシス・ウィラード・ハウス博物館とアーカイブはイリノイ州エバンストンにあります。^[32]

ノースウェスタン大学のウィラード・レジデンシャル・カレッジの寮は1938年に女子寮として開設され、1970年に大学初の男女共学の学部生寮となった。^[33]

フィラデルフィアのフランシス・E・ウィラード学校は1987年に国家歴史登録財に登録されました。^[34]

ウィスコンシン州ジェーンズビルにあるフランシス・ウィラード校舎は1977年に国家歴史登録財に登録されました。^[35]

1916年にカリフォルニア州バークレーに設立されたウィラード中学校は、彼女に敬意を表して名付けられました。 ^[36]同じくバークレーにあり、中学校に隣接するウィラード公園は、1982年にフランシス・ウィラードに捧げられました。^[37]

フランシス・ウィラード小学校は、ペンシルベニア州スクラントンにある公立学校です。

カリフォルニア州チコのフランシス・ウィラード通りは彼女にちなんで名付けられました。彼女は、町の創設者であり禁酒運動の指導者でもあったジョンとアニー・ビッドウェル夫妻の客でした。この通りはビッドウェル邸に隣接しています。

フランシス・E・ウィラード禁酒病院は1929年から1936年までシカゴでその名前で運営されていました。現在はシカゴのオースティン地区にあるロレット病院となっています。^[38]

イリノイ州エバンストンにある蒸留所「フュー・スピリッツ」はウィラードのイニシャルを社名に使用している。^{[39] [40]}

女性同士の愛は日増しに増えており、私はなぜこのようなことが起こるのかを深く考えてきた。このことについてほとんど語られていないことに私は驚いている。なぜなら、このような愛はどこにでもあるからだ。有能で慎重な女性なら誰でも自活できる今日では、村のどこにも「相談し合う二人の心」の例がなく、そのどちらも女性的なものである。
– フランシス・ウィラード、『アメリカ人女性の自伝：50年間の記録』、1889年

同時代の記録にはウィラードの友人関係や、女性たちによる長期にわたる家事援助のパターンが記されている。^{[41] [42] [43]}彼女は同僚たちと最も強い友情を築いた。^[44]ウィラードの19世紀の生活を後世の文化や規範の観点から再定義するのは難しいが、一部の学者は彼女の性向や行動は同性間の感情的同盟（歴史家ジュディス・M・ベネットが「レズビアン的」と呼ぶもの）に沿ったものだと述べている。^{[45] [46] [47] [48] [49] [50]}

1890年代、ウィラードはアフリカ系アメリカ人ジャーナリストで反リンチ運動家のアイダ・B・ウェルズと対立した。ウィラードや他の禁酒改革者たちは、アルコールの害悪を暴こうとしながらも、その害悪の一つが黒人の犯罪を煽るものだとして描写し、これが緊急に解決すべき深刻な問題の一つであるとほのめかした。^[51]この亀裂が最初に表面化したのは、1893年にウェルズがイギリスで講演旅行をしていた時だった。当時ウィラードもイギリスをツアーしており、改革派の講演者として人気を博していた。ウェルズは、アメリカでのリンチに関するウィラードの沈黙を公然と疑問視し、南部でのWCTUの活動を危険にさらさないために、白人女性は酔った黒人男性からレイプされる危険が常にあるという人種差別的神話にウィラードが迎合していると非難した。彼女はウィラードが南部を訪れ、禁酒運動の失敗を住民のせいにした時のことを回想し、「有色人種はエジプトのイナゴのように増殖している」そして「酒屋がその権力の中心となっている...女性、子供時代、家庭の安全が何千もの地域で脅かされている」と述べた。^[52]

ウィラードはウェルズの告発を繰り返し否定し、「リンチの残虐性に対する協会（WCTU）の姿勢は、米国の他のどの団体よりも顕著である」と記した^[53]。そして、WCTUの多くのアフリカ系アメリカ人会員を含む女性の権利拡大と保護に主眼を置いていると主張した。ウィラードもWCTUもリンチに直接反対の声を上げたことはなかったが、WCTUは黒人女性を積極的に採用し、会員に含めた。

激しい口論の末、ウィラードはリンチに反対する立場を明確に表明し、WCTUにリンチ反対の決議を可決するよう働きかけ、成功した。しかし、彼女はウェルズがリンチを煽動すると主張するレトリックを使い続けた。^[54]ウェルズは自身のパンフレット『南部の恐怖』と『赤い記録』の中で、白人女性を黒人男性が抵抗できない無垢と純潔の象徴として描写するレトリックがリンチを助長していると関連付けた。

ウェルズはまた、ウィラードがWCTUの南部支部内での人種隔離を認めることで人種差別を容認したと信じていた。ウィラードの会長時代、WCTU全国支部は「州の権利」政策を維持し、人種問題や政治における女性の役割に関して、南部の憲章が北部の憲章よりも保守的になることを許した。^[55]

• 女性と禁酒、または女性キリスト教禁酒同盟の活動と労働者。コネチカット州ハートフォード：パーク出版、1883年。
• 『勝つ方法: 女の子のための本』。ニューヨーク: ファンク&ワグナルズ、1886年。1887年と1888年に再版。
• 『美しき十九年、あるいはある少女の生涯のスケッチ』シカゴ：女性禁酒出版協会、1886年。
• 『50年の一面：アメリカ人女性の自伝』シカゴ：女性禁酒出版協会、1889年。
• 古典的な町：エバンストンの物語。女性禁酒出版協会、シカゴ、1891年。
• 会長の年次演説。1891年、キリスト教婦人禁酒同盟。
• 世紀の女性（1893年）（ウィラード、フランシス・E.、リバモア、メアリー・A.編） - オンラインで入手可能 ウィキソース。
• 車輪の中の車輪。自転車の乗り方を学んだ経緯。1895 年。
• すべてをやる：世界のホワイトリボン愛好家のためのハンドブック。シカゴ：女性禁酒出版協会、[1895?]。
• 女性のための職業。ニューヨーク州クーパーユニオン：サクセスカンパニー。1897年。

• 公民権運動指導者のリスト
• 参政権運動家と参政権運動家の一覧
• 女性の権利活動家リスト
• 女性参政権のタイムライン
• サイモン・ウィラードの子孫

• ベイカー、ジーン H. 『 シスターズ: アメリカの参政権運動家たちの生涯』ヒル・アンド・ワン、ニューヨーク、2005年 ISBN 0-8090-9528-9。 
• ゴードン、アンナ・アダムス 『フランシス・E・ウィラードの美しき生涯』シカゴ、1898年
• マコーキンデール、イザベル・フランシス・E・ウィラード創立100周年記念本（アデレード、1939年）オーストラリア女性キリスト教禁酒同盟、第2版。
• ストラチー、レイ・フランシス・ウィラード、彼女の生涯と作品 - レディ・ヘンリー・サマセットによる序文付き、ニューヨーク、フレミング・H・レベル（1913年）

ディロン、メアリー・イアハート（1979年）。著名なアメリカ人女性：1607-1950。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 0674627318。^{[永久リンク切れ‍ ]}

• アンナ・アダムス・ゴードン『フランシス・エリザベス・ウィラードの美しい人生』 1898年 オンライン予約
• ウィリアム・M・セイヤー『勝利する女性たち』1896年 341～369ページ（355～383ページ）オンラインブック

• 『Let Something Good Be Said: Speeches and Writings of Frances E. Willard』、 Carolyn De Swarte Gifford および Amy R. Slagell 編、イリノイ大学出版局、2007 年ISBN 978-0-252-03207-3。 
• カンザス歴史協会のデジタル ポータルである Kansas Memory からのフランシス ウィラードの書簡と画像。

ウィキメディア・コモンズには、フランシス・ウィラードに関連するメディアがあります。

Wikiquote にフランシス・ウィラードに関する引用があります。

ウィキソースにはフランシス・ウィラードに関する原著作品があります。

• アルファファイ国際友愛会
• フランシス・E・ウィラード文書、ノースウェスタン大学アーカイブ、イリノイ州エバンストン
• フランシス・E・ウィラードジャーナル転写、ノースウェスタン大学アーカイブ、イリノイ州エバンストン 2020年8月6日アーカイブ、Wayback Machineにて
• フランシス・ウィラード・ハウス
• フランシス・エリザベス・ウィラード (1839-1898) harvard.edu
• LibriVoxの Frances Willard の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)