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ラルフ・ボルソディ | |
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.jpg/500px-Ralph_Borsodi_in_Melbourne_Village,_Florida_C021582_(cropped).jpg) 1955年のボルソディ | |
| 生まれる | 1888年12月[1] |
| 死亡 | 1977年10月27日（享年88歳） |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 職業 | 農業理論家および実践実験家 |
| 注目すべき作品 | 都市からの逃避 |
ラルフ・ボルソディ（1888年12月 - 1977年10月27日）[2]は、アメリカの農業理論家であり、実践家であり、自立心を高めたい現代家族（特に大恐慌時代）にとって役立つ生活様式に関心を持っていた。彼の理論の多くは、近代的な農家の田舎暮らしに関するものであり、ジョージズムの信念に根ざしていた。
人生と仕事
彼は幼少期をマンハッタンで過ごした。父ウィリアムは広告業界にコネのある出版者で、ラルフは少年時代この業界で働いていた。22歳までに、ボルソディは個人的に「田舎に戻る」という考えを試していた。[3] 1920年までに、彼はシンプルな暮らしの概念を完全に受け入れていた。ボルソディは、父の友人である改革者ボルトン・ホール（1854-1938）の影響を受け、ホールはボルソディに経済学者ヘンリー・ジョージの考えを紹介した。[4]ボルソディは、トーマス・ジェファーソン、アーサー・ショーペンハウアー、フリードリヒ・ニーチェ、[5] ジョサイア・ウォーレン、ライサンダー・スプーナー、ベンジャミン・タッカー、ローレンス・ラバディーからも影響を受けた。[6]
ボルソディは、1920年代から1930年代にかけての自給自足生活の実践的な実験と、その実験について書いた本で主に知られています。彼の最も有名な作品は、 「分配の時代」 （1927年）、 「この醜い文明」（1929年）、「都市からの逃避」（1933年）です。[7]彼は、1934年から1935年の冬に、ニューヨーク州ロックランド郡に「生活学校」[8]を設立しました。すぐに、約20家族がニューヨーク市から定期的に通い、週末を学校で過ごすようになりました。一部の評論家は、大恐慌の間、ボルソディの本が「何十万人もの人々」に彼の例に倣うよう刺激を与えたと主張しています。
ボルソディは、自分のアイデアを実際に試すため、1935 年にコミュニティ ランド トラストを立ち上げました。彼は、チャウンシー スティルマンらとともに非営利のインディペンデンス財団を設立し、ニューヨーク州サファーン近郊のベヤード レーンに約 40 エーカーの土地を取得しました。住宅は個人所有でしたが、土地は共同所有でした。ニューヨーク州オッシニングのスティルウォーターに同様のコミュニティ ランド トラストを設立することに関心のあるグループが、ボルソディに連絡を取りました。スティルウォーター プロジェクトは、ベヤード レーンと似たような方向で開発されましたが、残念ながら、インディペンデンス財団は初期段階で規模が大きすぎるとして放棄しました。
1937年、ボルソディはハーバート・エイガー、チョウンシー・スティルマンとともに、地方の農業民主主義を主張する雑誌『フリー・アメリカ』を創刊した。 [9] 1948年、ボルソディは（植字も自ら行い）『教育と生活』を自費出版した。これは、継続中の『生活学校』のカリキュラムを提案することを目的とした2巻本である。1950年、ボルソディは、創設者たちが彼の教えに影響を受けたメルボルン・ビレッジの町に移った。彼の最も熱心な弟子であるミルドレッド・ルーミスは、生活学校がメリーランド州フリーランドのヒースコート・コミュニティに本部を置いた1970年代まで、生活学校の活動を続けた。
ボルソディはボブ・スワンとともに、経済、銀行、信用機関として機能する土地信託を設立した。これはおそらくジョサイア・ウォーレンの考えに影響されたものと思われる。[6]インディペンデンス財団と名付けられたこの信託は、コミュニティ内に家を建てたい人々に低コストで協力して共有する信用を提供する新しい倫理的な方法としてボルソディが意図したものだった。この機関は、最初に不動産に直接支払うことなく、人々に土地へのアクセスを提供することを可能にした。
ボルソディは、数十年をかけて現代社会の病理を分析し、その解決策を思い描いた。1968年にインドで出版された『人間と社会の普遍的な17の問題』は、彼の研究をカタログ化したもので、人間の問題と解決策の現代分類法の始まりとみなすことができる[要出典]。彼の信奉者たちは、ほとんどのアナリストが問題の存在に気づくより少なくとも20年間は、彼は問題解決に取り組んでいたと感じていた。例えば、彼は1970年代のインフレを、それが現実になる約30年前に予測していた。彼の関心の1つは地域通貨であり、故郷のニューハンプシャー州エクセターでそのような通貨の実験を始めたが、このプロジェクトはボルソディの健康状態の悪化により早期に終了した。彼は、シンシナティ・タイム・ストアのジョサイア・ウォーレンの「労働手形」を彷彿とさせる、コンスタントと呼ばれる商品に裏付けられた物々交換通貨を作成した。これらは最初は紙幣として登場しましたが、1974 年に、グローブと呼ばれるコインのような硬貨が 1/2 オンスと 1 オンスの .999 銀貨として鋳造され、販売されました。これらを後援した非営利団体は国際独立財団でしたが、グローブはアービトラージ インターナショナルによって鋳造され、販売されました。
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地球儀の表面 -
地球儀の裏側
ボルソディは1977年10月にニューハンプシャー州エクセターで亡くなり、妻クレアと最初の妻マートル・メイ・シンプソンとの間に生まれた2人の息子、エドワード・Mとラルフ・Wが遺された。[2]
影響
ボルソディは、ヘレンとスコット・ニアリングの著書『Living the Good Life』の中で、重要な現代批評家、創造的思想家として引用されている。この本は、 1970年代の自然回帰運動の警鐘とも言われている。雑誌『オーガニック・ガーデニング・アンド・ファーミング』を創刊したJI・ロデールは、ボルソディのドッグウッド・エーカーズ農場で有機栽培に目覚めた。ウォルナット・エーカーズ有機食品カタログの創刊者であるキーン一家も同様である。ボルソディは、アメリカのリバタリアン運動にも大きな影響を与えた。[10]
ボルソディの著作の多くは、土壌と健康オンライン ライブラリの社会批評セクションに掲載されています。
選りすぐりの作品
- 全国的な広告と繁栄：全国的な広告の経済的影響に関する研究（1923 年）
- 流通時代（1927年）。
- この醜い文明（1929年）。
- 都市からの逃走（1933年）。
- 繁栄と安全、現実的経済学の研究（1938年）
- 時が来た：戦争と平和の問題と真に新しい世界秩序の創造に関する人類の教師たちへの公開書簡（1942年）
- インフレがやってくる(1948)
- 教育と生活（1948年）
- アジアの挑戦：相反する思想と理想の研究（1956年）
- 定義の定義：知識の統合への新しい言語的アプローチ（1967）
- ホームステッドは、1933 年 - ? に School of Living によって発行されたジャーナルについて述べています。
参照
参考文献
- ^ 「ラルフ・ボルソディ文書ガイド、1938-1977」ニューハンプシャー大学。2008年1月9日。 2022年9月20日閲覧。
- ^ ab 「ラルフ・ボルソディ、『Flight From The City』を執筆」ニューヨーク・タイムズ、1977年10月28日、p. B-2。
- ^ グールド、レベッカ・ニール。自然の中で暮らす：アメリカにおける現代の開拓とスピリチュアル実践、カリフォルニア大学出版、2005年、8ページ
- ^ ミラー、ティモシー。『20世紀アメリカにおけるユートピアの探求：1900-1960』シラキュース大学出版、1998年、128ページ
- ^ デイビッド・シー著『シンプルライフ』ジョージア大学出版局、2001年、227ページ
- ^ ab ジェームズ・J・マーティンによるローレンス・ラバディの伝記（2011-06-12アーカイブ、Wayback Machine）には、同僚のルーミス夫人が、ジョサイア・ウォーレン、ライサンダー・スプーナー、ベンジャミン・タッカーにまで遡る思想の歴史的連続性を認識していたと記されている。
- ^ 史、228-9ページ
- ^ 「ホーム」. schoolofliving.org .
- ^ 「新しい暮らしの学校」。
- ^ マッカーシー、ダニエル (2007-03-12) [1]、アメリカン・コンサバティブ
外部リンク
Wikiquote にRalph Borsodiに関する引用があります。
- 生きる学校
- ヒースコートコミュニティ
- この醜い文明のウェブサイト
土壌と健康オンラインライブラリで入手可能:
- 流通の時代（1927年）
- この醜い文明（1929）
- 都市からの逃走（1933）
- 1974年のインタビュー