自然保護

自然保護とは、種の絶滅防止、生息地の維持・回復、生態系サービスの強化、生物多様性の保護に重点を置いた道徳哲学および保護運動である。保護の根底にはさまざまな価値観があり、それは生物中心主義、人間中心主義、エコセントリズム、感覚主義^[1]、生態文化的実践とアイデンティティを形成する環境イデオロギーによって導かれる。^{[2]最近では、科学的証拠をより多く活用して保護活動の有効性を高めることを求める}証拠に基づく保護への動きがある。2018年の時点で、陸地の15％と海洋の7.3％が保護されている。多くの環境保護論者は、2030年までに陸地と海洋の30％を保護するという目標を設定している。^{[3] [4]} 2021年には、陸地の16.64％と海洋の7.9％が保護された。^{[5] [6] 2022年のIPCCの気候変動の影響と適応に関する報告書は、地球上の陸地、淡水域、海洋域の30％から50％を保護する必要性を強調しており、これは}国連の生物多様性条約の30％の目標を反映している。^{[7] [8]}

保全の目標には、生息地の保全、森林破壊の防止、土壌有機物の維持、種の絶滅の阻止、乱獲の削減、気候変動の緩和などが含まれます。さまざまな哲学的見解が、保全活動家をこれらのさまざまな目標へと導きます。

保全倫理の多くの表現の根底にある主要な価値は、自然界には実利的価値に加えて、本質的かつ無形の価値もあるというものであり、これは科学的保全運動の一部と、エコロジー運動の古いロマン主義学派の一部によって引き継がれた見解である。哲学者たちは、個々の生物（生物中心主義）であろうと、種や生態系などの生態学的全体（エコロジズム）であろうと、自然のさまざまな側面に本質的価値を付与してきた。^[9]

より功利主義的な自然保護の流派は人間中心的な見方をしており、現在および後世の人間の幸福に及ぼす人間の活動の自然に対する地域的および地球規模の影響を適切に評価することを目指しています。そのような価値が人々の間でどのように評価され、交換されるかによって、保全が実践される社会的、政治的、個人的な制約と義務が決まります。これは現代の環境保護運動で一般的な見解です。人間の幸福に対する責任を感覚を持つ動物の福祉にまで拡大することへの関心が高まっています。2022年に英国は動物福祉（感覚）法を導入し、すべての脊椎動物、十脚類甲殻類、頭足動物を感覚を持つ存在としてリストしました。^{[10]感覚を持つ個人に焦点を当てた保全倫理の分野には、}エコフェミニズム^[11]や思いやりのある保全^[12]などがあります。

アメリカ合衆国では、1864 年に 2 冊の本が出版され、アメリカのロマン主義的かつ実利主義的な自然保護の伝統の基礎が築かれました。ヘンリー・デイヴィッド・ソローの死後に出版された『ウォールデン』は、人間の精神を養う砦としての、手つかずの自然の壮大さを確立しました。ジョージ・パーキンス・マーシュの『人間と自然』とはまったく異なる本で、後に「人間の行動によって変化した地球」という副題が付けられ、人間が自分たちの生活の糧となる土地を枯渇させ、変化させているというマーシュの観察をまとめました。

消費者の保全倫理は、個人や家族が保持し、従事する態度や行動として定義され、最終的には社会全体のエネルギー消費を削減することに役立ちます。^{[13] [14]}保全運動は、道徳的推論の進歩から生まれました。^[15]ますます多くの哲学者と科学者が、人間と生物の関係を同じ厳密さで考慮することにより、保全運動の成熟を可能にしました。^[16]この社会的倫理は、主に地元での購買、道徳的な購買、再生可能資源の持続的かつ効率的な使用、有限資源の破壊的な使用の緩和、空気や水質などの共有資源、生きている地球の自然な機能、構築された環境における文化的価値への危害の防止に関係しています。 これらの慣行は、絶滅が起こっている加速速度を遅くするために使用されます。 この倫理の起源は、さまざまな哲学的および宗教的信念にまでさかのぼることができます。つまり、これらの慣行は何世紀にもわたって提唱されてきました。過去において、自然保護主義は、人間中心主義、功利主義的自然保護主義、急進的な環境中心の緑の環境政治観など、さまざまな観点に分類されてきました。

最近では、この3つの主要な運動は、現在私たちが知っている保全倫理としてまとめられています。米国で保全倫理を策定したとされる人物は、元大統領のセオドア・ルーズベルトです。^[17]

「保全」という言葉は1907年にギフォード・ピンショーによって造られた。彼は親友のアメリカ合衆国大統領セオドア・ルーズベルトにこの言葉を伝え、大統領は1908年に全国知事会議でこの言葉を使用した。^[19]

一般的には、この用語は森林などの自然資源を生物多様性を含めて体系的に保護する活動を指します。カール・F・ジョーダンは生物保全を次のように定義しています。^[20]

環境を破壊したり、枯渇させたり、消滅させたりしない方法で環境を管理する哲学。

この用法は新しいものではないが、生物学的保全の考え方は、生物多様性を維持するために、生態学、生物地理学、人類学、経済学、社会学の原則に適用されてきました。

「保全」という言葉自体には、文化的多様性、遺伝的多様性、環境保全の動き、シードバンクキュレーション（種子の保存）、遺伝子バンクコーディネーション（動物の遺伝物質の保存）などの概念が含まれる場合があります。これらは、多様性を尊重することを優先すると要約されることがよくあります。

最近の自然保護運動の多くは、商業主義とグローバリゼーションへの抵抗とみなすことができます。スローフードは、これらを道徳的優先事項として拒否し、よりゆっくりとした、より地域に重点を置いたライフスタイルを採用した結果です。

持続可能な暮らしとは、人々が取り入れ始めているライフスタイルであり、生物多様性の保護に役立つ決定を促すものである。^[21]持続可能性を促進するライフスタイルの小さな変化は、最終的に生物多様性の増殖に蓄積される。漁業製品のエコラベルの規制、持続可能な食料生産の管理、日中の照明の消灯などは、持続可能な暮らしの例である。^{[22] [23]}しかし、持続可能な暮らしは単純で単純なアプローチではない。1987年のブルントラント報告書は、持続可能性の概念を、人によって異なる変化のプロセスとして詳しく説明している。「それは調和のとれた固定された状態ではなく、むしろ、資源の開発、投資の方向、技術開発の方向性、制度の変更が、現在のニーズだけでなく将来のニーズと一致するように行われる変化のプロセスである。私たちは、そのプロセスが簡単または簡単であると主張するつもりはない。」^{[24]簡単に言えば、持続可能な暮らしは、}生物多様性の保護を促す多くの個々の行動をまとめることで、違いを生み出す。

保全開発に関しては、明確な傾向が存在します。土地保全の必要性は、一部の学者が資本新世と呼ぶ最近になってようやく高まりました。この時代は、植民地主義、グローバリゼーション、産業革命の始まりを示しており、世界的な土地の変化と気候変動をもたらしました。

多くの国で生物種とその生息地の保護活動が政府主導で行われてきたのに対し、北西ヨーロッパでは中流階級や貴族の自然史への関心から生まれたものが多く、個人、国、地域、地元の学術団体のレベルで表れていた。そのため、英国、オランダ、ドイツなどの国には、国立公園や国立自然保護区が存在するはるか昔から、王立鳥類保護協会、ナショナル・トラスト、カウンティ・ナチュラリスト・トラスト（それぞれ1889年、1895年、1912年に設立）、ナチュールモニュメンテン、オランダ各州の州立自然保護トラスト、フォーゲルベシェルミングなどのいわゆる非政府組織が存在していた。^[25]これは部分的には、耕作が盛んなヨーロッパには自然保護区が存在しないということと、英国など一部の国で長年自由放任主義の政府が重視されてきたことを反映しており、国立公園運動（ひいては政府主導の自然保護）の創始者であるスコットランド生まれのジョン・ミューアが、ヨセミテやイエローストーンなどの国立公園設立の原動力となり、米国で素晴らしい仕事をしたことは偶然ではない。今日では、公式には世界の10パーセント以上が何らかの形で法的に保護されており、実際には、保護指定を受けている広大な土地の効果的な管理に充てるには民間の資金調達では不十分である。

おそらく世界の種の 70～80 パーセントが生息する開発途上国の保護区は、いまだに効果的な管理や保護がほとんど行われていない。メキシコなど一部の国では、広大な私有地の保護に専念する非営利の民間組織や土地所有者がおり、ユカタン半島のチチェン・イッツァにあるハシエンダ・チチェンのマヤジャングル保護区と鳥類保護区がその例である。[ 26 ]^アダプト・ア・レンジャー財団は、開発途上国と移行国の保護区には世界中で約 14 万人のレンジャーが必要であると計算している。現在何人のレンジャーが雇用されているかのデータはないが、開発途上国と移行国の保護区の半分以下にはレンジャーがまったくおらず、レンジャーがいる地域でも少なくとも 50 パーセントは不足している。これは、開発途上国と移行国で世界中で 10 万 5 千人のレンジャーが不足していることを意味する。^[要出典]

「保全」と「保護」という用語は、学術的、科学的、専門的な文献以外では、しばしば混同されます。米国国立公園局は、これら 2 つの用語が環境保護 倫理の非常に異なる概念を表す重要な点について、次のように説明しています。

保全と保護は密接に関連しており、同じ意味であるように見えるかもしれません。どちらの用語もある程度は保護を伴いますが、その保護がどのように実行されるかが重要な違いです。保全は一般に天然資源の保護に関連付けられ、保護は建物、物体、および景観の保護に関連付けられます。簡単に言えば、保全は自然の適切な利用を追求するのに対し、保護は自然を使用から保護することを目指します。

— アメリカ国立公園局^[27]

20世紀初頭の環境運動では、自然保護主義者と保護主義者という2つの対立する派閥が出現した。自然保護主義者は人間の利用を規制しようとしたが、保護主義者は人間の影響を完全に排除しようとした。」^[28]

C. アン・クラウスは、保全活動の区別を提示している。^[29]クラウスは、保全を遠方保全と近方保全に分けた。遠方保全は、自然を人間から切り離して保護することで自然を保護する手段である。^[29]これを実行する手段には、保護区や国立公園の創設が含まれる。これらは、動植物を人間の影響から遠ざけることを目的としており、西洋では定番の方法となっている。一方、近方保全は、つながりを介した保全である。伝統や信仰を通じて人々を自然に再び結び付け、自然を守りたいという欲求を育む方法である。^[29]その基本は、人々に自然から離れることへの順守を強制するのではなく、保全主義者は地元の人々やその伝統と協力して、すべての人に役立つ保全活動を見つけることである。^[29]

証拠に基づく保全とは、保全管理活動と政策立案に証拠を適用することである。これは、特定の保全テーマに関する、査読済みの出版物や文献、実践者の経験、独立した専門家の評価、地域や先住民の知識などから得た科学的情報を体系的に評価することと定義される。これには、さまざまな管理介入の現在の有効性、脅威や新たな問題、経済的要因の評価が含まれる。^[30]

証拠に基づく保全は、保全における意思決定が直感や実践者の経験に基づいており、成功や失敗の他の証拠（科学的情報など）が無視されることが多いという観察に基づいて組織されました。これはコストがかかり、結果が悪くなる原因となっています。^[31]証拠に基づく保全は、保全において「何が効果的か」という証拠に基づく枠組みを通じて、意思決定をサポートする情報へのアクセスを提供します。^[32]

保全に対するエビデンスに基づくアプローチは、医学で始まり、後に看護、教育、^[33] 心理学などの分野に広がったエビデンスに基づく実践に基づいています。これは、エビデンスに基づく実践に向けたより大きな動きの一部です。

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• Frankel, OH; Soulé, Michael E. (1981).保全と進化. ケンブリッジ、イギリス: Cambridge University Press. ISBN 0-521-23275-9。
• グラッケン、CJ (1967)「ロードス海岸の痕跡」カリフォルニア大学出版局、バークレー
• グローブ、RH（1992）「西洋環境保護主義の起源」、サイエンティフィック・アメリカン267（1）：22–27。
• グローブ、リチャード（1997年）。『エコロジー、気候、帝国：植民地主義と地球環境史、1400-1940年』ケンブリッジ、イギリス：ホワイトホースプレス。ISBN 9781874267188。
• グローブ、RH（1995）グリーン帝国主義：植民地拡大、熱帯の島の楽園、そして環境保護主義の起源、1600-1860ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局
• レオポルド、A. (1966) 『砂漠の郡年鑑』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局
• ピンショー、G.（1910）「自然保護のための戦い」ニューヨーク：ハーコート・ブレース。
• 「なぜ地球の環境を大切にするのか」 （ 「聖書の見方」シリーズ）は、「目ざめよ！」誌 2007 年 12 月号に掲載された 2 ページの記事です。
• Sutherland, W.; et al. (2015). Sutherland, William J; Dicks, Lynn V; Ockendon, Nancy; Smith, Rebecca K (編). What Works in Conservation. Open Book Publishers. doi : 10.11647/OBP.0060 . ISBN 978-1-78374-157-1。無料でダウンロードできる教科書 。

Wikiquote には、保全に関する引用があります。

ウィキメディア・コモンズには、自然保護に関連するメディアがあります。

• Our World in Dataの保護地域と保全
• 思想史辞典: 天然資源の保護
• 「未来の世代のために」は、自然保護の倫理が国立公園にどのような影響を与えたかを描いたカナダのドキュメンタリーです。
• カテゴリリスト --- Religion-Online.org「エコロジー/環境」