ジェイコブ・オーガスト・リース(/ riː s / REESS ; 1849 年 5 月 3 日 - 1914 年 5 月 26 日)は、デンマーク系アメリカ人の社会改革者、「暴露」ジャーナリスト、社会ドキュメンタリー写真家でした。彼は20世紀初頭のアメリカ合衆国の都市改革に大きく貢献しました。[ 1 ]彼は写真とジャーナリズムの才能を使ってニューヨーク市の貧困層を支援したことで知られており、彼の膨大な著作や写真のほとんどは、そうした貧困にあえぐニューヨーカーを題材としていました。
リースは、人道主義者のローレンス・ヴェイラーの協力を得て、ニューヨークにおける「模範的な集合住宅」の建設を支持した。彼は、当時普及し始めたばかりのカジュアルな写真撮影の先駆者であり、写真用フラッシュをいち早く採用した人物の一人でもある。ニューヨーク在住中、リースは貧困を経験し、スラム街の生活状況について記事を書く警察担当記者となった。彼は、貧困層の劣悪な生活状況を中流階級や上流階級に知らしめることで、彼らの生活環境の改善を図ろうとした。
1849年5月3日、デンマークのリベで生まれたヤコブ・リースは、教師で地元のリベ新聞の記者だったニールス・エドワード・リースと主婦のカロリーナ・リース(旧姓ベンドシン・ルンドホルム)の15人の子供のうち3番目だった(そのうちの1人、孤児の姪は里子に出された)。[ 2 ] 15人のうち、20世紀まで生き残ったのはヤコブと姉1人、里子に出された姉だけだった。[ 3 ]リースは父親の影響を受けており、父親の学校を妨害することを楽しんでいた。父親は、チャールズ・ディケンズの雑誌「オール・ザ・イヤー・ラウンド」やジェームズ・フェニモア・クーパーの小説を通して、彼に読書を勧め、英語力を向上させた。[ 4 ]
伝えられるところによると、ジェイコブは幸せな子供時代を過ごしたが、11歳の時に1歳年下の弟セオドアが溺死するという悲劇を経験した。彼は母親の悲しみを決して忘れることはなかった。[ 5 ]
11歳か12歳の頃、彼は持っていたお金をすべて、リベの貧しい家族に寄付した。その家族は、家を掃除してくれるなら、みすぼらしい家に住んでいた。借家人はお金を受け取り、約束通り掃除をした。彼が母親にそのことを話すと、母親は手伝いに行った。[ 6 ]
父親はヤコブが文学の道に進むことを望んでいたが、ヤコブは大工になりたかった。[ 7 ] 16歳の時、見習い大工として働いていた会社のオーナーの養女である12歳のエリザベス・ギョルツに惹かれた。父親は息子の不器用なアプローチを快く思わず、リースは大工の見習いを終えるためにコペンハーゲンへ行くことを余儀なくされた。 [ 8 ] 1868年、リースは19歳でリーベに戻った。この地域での仕事の少なさとギョルツが結婚の申し出を嫌がったことに落胆したリースは、アメリカ合衆国へ移住することを決意した。[ 9 ]

リースは1870年、21歳の時に大工の仕事を求めてアメリカに移住した。彼はまずコペンハーゲンからグラスゴーまで小型船で旅をし、5月18日に蒸気船アイオワ号に乗り込み、三等船室で旅をした。彼は友人から寄付された40ドル(彼自身は50ドルを船賃として支払った)、エリザベスの母親から贈られたエリザベスの髪の毛が入った金のロケット、そしてリーベでの難破事故で救助されて以来家族の友人であったデンマーク領事グッドール氏(後にアメリカン・バンクノート社の社長)への紹介状を携えていた。 [ 10 ] リースは6月5日にニューヨークに上陸し、その日、友人からもらった40ドルの半分を、人間や動物の捕食者から身を守るためのリボルバーに費やした。[ 11 ]
リースがニューヨーク市に到着したとき、彼は南北戦争後の数年間に都市部に移住してきた、より工業化された環境で繁栄を求めた多数の移民の一人でした。2400万人が都市部に移住し、人口は8倍に増加しました。[ 12 ]多くの移民が到着したことで、アメリカの都市部の人口構成は著しく多様化し、故郷の多くの都市よりも人口が多い民族的飛び地が形成されることが多かったのです。[ 12 ] 「1880年代には、33万4000人がロウアー・イースト・サイドの1平方マイルにひしめき合っており、地球上で最も人口密度の高い場所となっていました。彼らは不潔で病気が蔓延した長屋に1部屋に10人か15人で詰め込まれており、裕福な人々は彼らのことを何も知らず、気にも留めていませんでした。」[ 13 ]
5日間でほとんど全財産を使い果たした後、リースはピッツバーグ上流のアレゲニー川沿いにあるブレイディーズ・ベンド鉄工所で大工としての仕事を見つけた。数日後、彼は賃金を上げるために鉱山で働き始めたが、すぐに大工の仕事に戻った。1870年7月19日、フランスがドイツに宣戦布告したことを知った彼は、デンマークがプロイセンによるシュレースヴィヒ占領の報復としてフランスに加わると予想し、フランスのために戦うことを決意した。彼はニューヨークに戻り、持ち物のほとんどを質に入れ、お金もなかったため、フランス領事館で入隊しようとしたが、アメリカから義勇軍を送る計画はないと告げられた。彼はリボルバーを質に入れ、ニューヨーク市を出て、疲労で倒れた。目を覚ますと、彼はフォーダム大学まで歩いて行き、そこでカトリックの司祭が朝食を出してくれた。[ 14 ]
ニューヨーク州マウントバーノンで農作業や雑用を短期間行った後、リースはニューヨーク市に戻り、そこでニューヨーク・サン紙が戦争のために兵士を募集していることを知った。リースは急いで入隊しようとしたが、後にチャールズ・アンダーソン・ダナだと分かった編集者は知らないふりをしたが、飢えたリースに朝食代として1ドルを差し出した。リースは憤慨してそれを拒否した。[ 14 ]リースは困窮し、一時は墓石の上で寝て、落ちたリンゴで生き延びていた。それでも、ニュージャージー州リトルワシントンのレンガ工場で仕事を見つけ、志願兵の一団が戦争に行くという話を聞くまで6週間そこで働いた。そして彼はニューヨークへ向かった。[ 15 ]
到着したリースは、噂は本当だったが、到着が遅すぎたことを知った。彼はフランス領事に懇願したが、領事は彼を追放した。彼はその後も入隊を試みたが、どれも成功しなかった。[ 16 ]秋が始まると、リースは職もなく困窮していた。彼は拾った食べ物やデルモニコス・レストランからの施しで生き延び、公共の場所や悪臭のする警察の宿舎で寝泊まりした。ある時期、リースの唯一の仲間は野良犬だった。ある朝、彼は警察の宿舎で目を覚ますと、エリザベスの髪の毛が入った金のロケットが盗まれていることに気づいた。彼は巡査部長に訴えたが、巡査部長は激怒して彼を追放した。リースは打ちひしがれた。[ 17 ]この話はリースのお気に入りの話となった。[ 18 ]
後に彼が告白した個人的な勝利の一つは、最終的に得た名声を利用して、その問題を起こした将校のキャリアを破滅させなかったことだった。[ 19 ]嫌悪感を抱いた彼は、最後の持ち物だった絹のハンカチでフェリーの乗船券を購入し、ニューヨークを去った。雑用をしたり、貨物列車に密航したりして、リースは最終的にフィラデルフィアにたどり着き、そこでデンマーク領事のフェルディナンド・ミューラーツに助けを求め、領事とその妻に2週間世話になった。[ 20 ]
マイラーツは、きちんとスーツを着せたリースを、ニューヨーク州西部のジェームズタウンに住む旧友の家に送った。 [ 21 ]リースは、周辺のスカンジナビア人居住区で大工として働き、その他さまざまな仕事もこなした。彼は、デンマーク語と英語の両方で作家として実験する時間を見つけるのに十分な経済的安定を得たが、ニューヨーク州バッファローの新聞社に就職しようとした試みは失敗に終わり、雑誌への投稿も繰り返し拒否された。[ 22 ]
リースは、大工として非常に人気があり、その大きな理由は、彼が請求する料金が安かったことだった。しばらくして、リースはニューヨーク市に戻った。[ 23 ]彼はセールスマンとして、特にアイロンと溝アイロンの販売で大成功を収め、イリノイ州の販売代表に昇進した。シカゴで、彼は金と在庫の両方を騙し取られ、以前の拠点であるピッツバーグに戻らざるを得なかった。そこで、ペンシルベニアに販売のために残しておいた部下たちが、同じように彼を騙していたことがわかった。資金が乏しく、熱で寝込んでいたリースは、手紙から、かつて彼が愛したエリザベスが騎兵将校と婚約したことを知った。病気から回復すると、リースはニューヨーク市に戻り、道中でアイロンを販売した。[ 24 ]

リースは若い頃、ヨーロッパとアメリカで驚くべき割合で発生していた結核で6人の兄弟を亡くしていた。1906年、リースはデンマークの親戚から手紙を受け取った。手紙には切手とクリスマスシールが貼られており、デンマークで結核撲滅のための募金活動としてクリスマスシールが大きな成功を収めていることを知らせていた。兄弟たちの苦境を考えると、リースは特にデンマークの郵便局で販売されたクリスマスシールの発行を担当していたエイナル・ホルボルの活動に強い関心を抱いた。クリスマスシールの販売はデンマークとスウェーデンで大きな成功を収めていた。[ 25 ] [ 26 ]
このニュースに触発されたリースは、恐ろしい病気とクリスマスシールの成功について「クリスマス切手」と題した記事を雑誌に執筆し、米国でも同様のプログラムを採用するよう強く訴えた。彼のアイデアは少数の医師や病院からは支持されたものの、一般の人々には病気に対処する方法はないと考えられていたため、ほとんど受け入れられなかった。デラウェア赤十字社の秘書であるエミリー・ビッセルはリースの記事を読み、このアイデアに大きな可能性を感じた。当初は懐疑的だったものの、彼女は印刷業者を説得し、5万枚のクリスマスシールを掛け売りで製作させた。デラウェア郵便局長の許可を得た後、デラウェア州内の様々な郵便局で販売された。このアイデアはすぐに広まった。ジェイコブ・リースとエミリー・ビッセル、そして赤十字社の尽力により、最初のクリスマスシールは1907年以降、米国で募金活動において大きな成功を収めた。[ 27 ] [ 28 ]
リースはロングアイランドの新聞社が編集者を募集している広告を見つけ、応募して市担当編集者に任命された。彼はすぐにその仕事が空いていた理由に気づいた。編集長が不正直で借金を抱えていたのだ。リースは2週間以内に辞職した。[ 29 ]
再び失業したリースはファイブ・ポインツ地区に戻った。ある日、クーパー・ユニオンの外に座っていると、以前電信を学んだ学校の校長が偶然彼に気づいた。校長は、リースに他にすることがなければ、ニューヨーク・ニュース・アソシエーションが研修生を探していると言った。さらに一晩過ごし、馬の水飲み場で急いで体を洗った後、リースは面接に行った。身なりは乱れていたが、アスター・ハウスでの昼食会を観察して記事を書くというテスト課題を与えられた。リースはそのイベントをうまく取材し、仕事を得た。[ 30 ]
リースは裕福な移民コミュニティと貧しい移民コミュニティの両方について記事を書くことができた。彼は仕事をうまくこなし、週刊新聞「ニュース」の編集長に昇進した。しかし、この新聞は政治団体の機関紙であり、すぐに破産した。ほぼ同時期に、リースは実家から兄2人、叔母、そしてエリザベス・ギョルツの婚約者が亡くなったことを知らせる手紙を受け取った。リースはエリザベスにプロポーズの手紙を書き、貯金と約束手形から75ドルをはたいて「ニュース」社を買収した。[ 30 ]
リースは新聞社で懸命に働き、すぐに借金を返済した。新たに独立した彼は、以前雇っていた政治家たちを標的にすることができた。一方、エリザベスから暫定的な承諾を得て、彼女はリースにデンマークに来てほしいと頼み、「私たちは共に高貴で善なるもののために努力しましょう」と言った。都合の良いことに、政治家たちはリースが支払った金額の5倍で新聞社を買い戻すと申し出たため、リースはかなりの金額を持ってデンマークに到着することができた。[ 31 ]
デンマークで数か月過ごした後、新婚夫婦はニューヨークに到着した。リースはブルックリン南部の新聞「ブルックリン・ニュース」の編集者として短期間働いた。収入を補うため、彼は「マジックランタン」プロジェクターを使ってブルックリンで広告を出し、2本の木の間に吊るしたシートか、窓の後ろのスクリーンに投影した。この斬新な方法は成功し、リースは友人と共にニューヨーク州北部とペンシルベニア州に渡り、移動広告業者として活動した。しかし、この事業は、2人がストライキ中の鉄道労働者と警察との武力衝突に巻き込まれたことで終わりを迎え、リースはすぐにニューヨーク市に戻った。[ 32 ]
リースの隣人で、ニューヨーク・トリビューンの市担当編集者だった人物が、リースに短期契約を勧めた。リースはうまくやってのけ、警察担当記者の職をオファーされた。彼はマルベリー通りの警察本部の向かいにある報道事務所に拠点を置いた。「死の通り」というあだ名で呼ばれていたこの通りは、ファイブ・ポインツで大きく曲がるこの場所で、通りや無数の路地が四方八方に放射状に伸び、ニューヨークのスラム街の汚れた中心部を形成していた」と、リースの伝記作家アレクサンダー・アランドは書いている。 [ 33 ]
警察担当記者として勤務していた間、リースは市内で最も犯罪が多く貧困にあえぐスラム街で取材活動を行った。救貧院での自身の経験や、市内のスラム街の貧困層の状況を見て、彼は彼らのために何かを変えようと決意した。[ 12 ]マンハッタンのロウアー・イースト・サイドの移民コミュニティで夜勤をしていたリースは、簡潔で劇的な文体を身につけ、初期の改革派ジャーナリストの一人となった。


リースは、自分の言葉では表現しきれないほど鮮やかに描写した惨状をどう表現すれば良いのかと頭を悩ませた。スケッチを試みたが、うまくできなかった。[ 34 ] 1880年代のカメラレンズは、写真乾板の乳剤と同様に、感度が低かった。そのため、暗い室内での生活状況を伝えるのに写真は役に立たないように思われた。1887年初頭、リースは「懐中電灯で写真を撮る方法が発見された。最も暗い隅でもその方法で撮影できるかもしれない」という記事を読んで驚いた。[ 35 ]ドイツのアドルフ・ミーテとヨハネス・ゲーディケによるこの発明は、マグネシウムと塩素酸カリウム、そして安定性を高めるための硫化アンチモンの混合物であるフラッシュパウダーを用いた。 [ 36 ]このパウダーは、カートリッジを発射するピストル型の装置で使用された。これがフラッシュ写真の始まりである。
フラッシュの可能性に気づいたリースは、友人のジョン・ネーグルにそのことを伝えた。ネーグルは市保健局の生命統計局長で、熱心なアマチュア写真家でもあった。ネーグルはさらに写真家の友人ヘンリー・ピファードとリチャード・ホー・ローレンスを見つけ、4人でスラム街の撮影を始めた。最初のレポートは1888年2月12日にニューヨークの新聞「ザ・サン」に掲載された。リースによる署名のない記事で、著者は「ロングアイランドの教会の執事とニューヨークの警察記者という2つの尊厳を、実際にはそうではないものの、その人物像に兼ね備えた精力的な紳士」と紹介されていた。「昼夜を問わずゴッサムの犯罪と悲惨さを捉えた写真」は、「教会や日曜学校の展示会などで講演する『もう半分:ニューヨークでの生活と死』という講演の基礎」と説明されている。記事には写真に基づいた12枚の線画が添えられていた。[ 37 ]
リースと彼の写真家たちは、フラッシュ撮影を最初に用いたアメリカ人の一人だった。[ 38 ]ピストルランプは危険で威圧的に見えたため、[ 39 ]すぐにリースがフライパンの上でマグネシウム粉末に火をつける別の方法に取って代わられた。その手順は、レンズキャップを外し、フラッシュパウダーに点火し、レンズキャップを元に戻すというものだった。フラッシュパウダーに点火するのに時間がかかるため、フラッシュによって画像がぼやけることがあった。[ 40 ]
リースの最初のチームはすぐに深夜までの仕事に疲れてしまい、リースは他の助手を探さなければならなくなった。彼の助手2人は怠け者で、1人はリースが支払ったプレートを売るという不正行為をしていた。リースは彼を訴え、勝訴した。ネーグルはリースが自給自足できるようになるべきだと提案したので、1888年1月、リースは4×5ボックスカメラ、プレートホルダー、三脚、現像とプリントの機材を25ドルで購入した。彼はその機材を持ってハート島の共同墓地に行き、2回撮影して練習した。結果はひどく露出オーバーだったが、成功だった。[ 41 ]
リースは3年間、自身の写真と、プロの写真家に依頼して撮影してもらった写真、アマチュアからの寄贈写真、購入した幻灯機用スライドなどを組み合わせ、それらすべてを自身の写真アーカイブの基礎とした。
夜間の仕事のおかげで、彼はニューヨークのスラム街の最悪な部分、暗い通り、長屋、そして「古くなったビール」の酒場を撮影することができ、特に悪名高いマルベリー通りの周辺で貧困層や犯罪者が直面する苦難を記録することができた。[ 42 ]
1897年、彼のマルベリー通りの写真報道がきっかけとなり、ニューヨーク市の当局はスラム街の「汚れた中心部」であるマルベリー・ベンドをマルベリー・パークへと変貌させた。現在コロンバス・パークとして知られるこの公園は、近隣の状況を大幅に改善した。[ 43 ]リースはこの公園の創設を称賛し、若者たちが「ランプや窓を壊して逮捕される」のではなく、「はしゃぎ回って遊ぶ」場所ができたと述べた。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]
リースは写真を集め、イラスト入りのエッセイを雑誌に投稿しようと試みた。しかし、ハーパーズ・ニュー・マンスリー・マガジンの編集者が、写真は気に入ったが文章は気に入らず、別のライターを探すと言ったため、リースは雑誌掲載に落胆し、代わりに一般の人々に直接語りかけることを考えた。[ 46 ]
これは容易なことではなかった。当然の開催場所は教会だったが、リース自身の教会を含め、いくつかの教会が、講演が教会員の感情を害するのではないか、あるいは裕福で権力のある地主の怒りを買うのではないかと恐れて、開催をためらった。アドルフ・シャウフラー(シティ・ミッション・ソサエティ所属)とジョサイア・ストロングが、ブロードウェイ・タバナクル教会でリースの講演を後援する手配をした。資金が不足していたリースは 、保健局の事務員であるW・L・クレイグと提携した。 [ 47 ]
リースとクレイグの講演は、幻灯機のスライドを使って行われたが、二人にはほとんど収入をもたらさなかった。しかし、講演によってリースの発言に触れる人の数は大幅に増え、また、変化を起こす力を持つ人々、特にチャールズ・ヘンリー・パークハーストやスクリブナーズ・マガジンの編集者と出会う機会にもなった。編集者はリースにイラスト入りの記事を投稿するよう依頼した。[ 47 ]

リースによる18ページの記事「もう半分の生活」は、1889年のクリスマス号のスクリブナーズ・マガジンに掲載された。そこには、線画で描かれた彼の写真19枚が含まれていた。その掲載により、その内容を一冊の本に拡張するよう依頼された。[ 47 ]ヘンリー・ジョージの「単一税」制度を支持し、ジョージの理論と分析を吸収したリースは、この機会を利用して「ジョージ王朝時代の熱意をもって」地主を攻撃した。[ 48 ] [ 49 ]
リースはすでに本の執筆を考えており、夜間に執筆を始めた。昼間はニューヨーク・サン紙の取材、夜は講演活動に費やした。「ニューヨークの長屋街の研究」という副題の付いた『もう半分の生活』は1890年に出版された。この本はスクリブナーズの記事に掲載された18点の線画と、ハーフトーン方式で複製された17点の図版を再利用しており[ 50 ]、そのため「書籍におけるハーフトーン写真複製の最初の大規模な使用」[ 51 ]となった。雑誌『サン・アンド・シェード』も1888年から約1年間、同様のことを行っていた[ 50 ] 。
『もう半分の生活』はよく売れ、引用されることも多かった。レビューは概ね好評だったが、一部の批評家は単純化しすぎ、誇張しすぎていると批判した。[ 50 ]リースは、その成功はウィリアム・ブースの『暗黒のイングランドと脱出』や、富裕層を描いたウォード・マカリスターの『私が見つけた社会』によって刺激された社会改善への大衆の関心によるものだと考えている。[ 52 ]この本は、『闇と昼、あるいはニューヨーク生活の光と影』(1892年)のような模倣作を生み出し、それらの作品はどういうわけかリース自身の写真を流用していた。[ 53 ] [ 54 ]
『貧しい子供たち』(1892年)は続編で、リースはそこで出会った特定の子供たちについて書いた。[ 53 ]
自伝『アメリカ人の誕生』[ 55 ] [ 56 ](1901年)は、リースのデンマークでの幼少期と、アメリカでの移民としての苦闘を描いている。この本では、リースがどのようにして記者になったか、そして移民居住区での仕事がどのようにして社会改革への願望を掻き立てたかも説明されている。リースは自伝を時系列順に構成しているが、各章は、アメリカは将来に賭ける勇気のある人にとってチャンスの国であるという、より広いテーマを示している。自伝は概ね率直だが、リースは自分の過去を「ラブストーリー」として語るべきかどうか確信が持てず、「正直に言うと、もしそうなら…どうしようもないと思う」[ 57 ]と述べている。その多くは伝記的な内容だが、リースは自分のような移民がアメリカで成功する方法についての意見も述べている。第7章は、リースの妻エリザベスがリースと結婚する前のデンマークでの生活を描写している点で特徴的である。
『もう半分の人生』やリースの他の著書は批評家から賞賛を受けたが、自伝は賛否両論の評価を受けた。ニューヨーク・タイムズの書評家は、これを「親しい友人」のために書かれた自己顕示欲の産物だと一蹴した。彼はリースの「不屈の勇気」と「不屈の楽観主義」を称賛したが、「虚栄心とうぬぼれが等しく混ざり合った、ほとんど途方もない自己中心主義」を著者の主要な特徴として否定した。書評家は、この本はリースの人生における「個人的および感情的な出来事への渇望と長年の関心を持つ大多数の人々によって熱心に読まれるだろう」と予想した。[ 58 ]
リースはそのような批判を予期していた。「『もう半分の人生』がこれほど人気を博した理由を、私はこれまで満足に説明できたことがない…トプシーのように、人気が高まったのだ。」[ 59 ]ニューヨーク・トリビューンなどの他の新聞は、より好意的なレビューを掲載した。[ 60 ] 2年後、別の評論家は、リースの作品が広く再掲載されたと報告し、彼を「米国で最も有名な作家の一人であり、最も人気のある講演者の一人」と称した。[ 61 ]
リースの自伝の価値は、彼が社会改革者としての原点を描写している点にある。リーベでの初期の経験は、リースに長屋住人の生活水準を測る基準を与えた。貧しい移民としての経験を通して観察力が磨かれていく過程を描いた記述は、彼の新聞記事や著作に信憑性を与えている。自給自足、忍耐、そして物質的な成功といったテーマは、リースのような成功したヨーロッパ人が、アメリカ合衆国にのみ存在すると思われる特別な機会を示すために用いた典型的な例である。勝利主義的な視点にもかかわらず、『アメリカ人の誕生』は、『もう半分の人々の暮らし』の著者であるリースと、彼が定義づけに貢献した社会改革運動についてより深く学びたい移民史や社会学の学生にとって、今なお有用な資料となっている。

ジェイコブ・リースは、政治家セオドア・ルーズベルトと親密な友情関係と継続的な仕事上の関係の両方を持っていた。二人の関係は、ルーズベルトがニューヨーク市警察委員会の委員長に任命された1895年に始まった。彼はリースに夜間の警察活動を見学するように頼んだ。最初の視察で、二人は巡回警官10人のうち9人が行方不明になっていることに気づいた。リースはこのことを翌日の新聞に書き、ルーズベルトの任期中、警察はより注意深くなった。[ 62 ]リースはその後も地方レベル、そして最終的には連邦レベルでもルーズベルトの顧問を務め続けた。[ 63 ]
ルーズベルトはリースの活動に大いに感銘を受けた。彼は、リースがニューヨークでの最初の数年間苦しんだ警察管理の宿泊施設を閉鎖するよう自ら尽力した。暴露記事を読んだ後、ルーズベルトはリースの正義感に深く感銘を受け、生涯にわたってリースと親交を深めた。後に彼は「ジェイコブ・リースは、私が知る限り最高のアメリカ人と呼びたくなる人物だ。彼はデンマークから来たときには既に若者だったが」と述べている。[ 64 ]
ルーズベルトが大統領に就任した後、彼は1901年3月号のマクルアーズ・マガジンにリースへの賛辞を寄稿した。彼は次のように書いている。
最近、判断を下す資格のある人物が、ジェイコブ・A・リース氏を「ニューヨークで最も有益な市民」と評した。リース氏の仕事ぶりをよく知る市民は、この意見に最も賛同するだろう。市民社会の暗い片隅に潜み、スラム街を徘徊し、混雑した長屋に居を構える無数の悪弊は、ニューヨーク市において、リース氏という最も手ごわい敵に遭遇したのだ。[ 65 ]
ルーズベルトの3ページにわたる賛辞は、ジェイコブ・リースの表現力と、彼が見たものを他人に見せ、感じさせたものを他人に感じさせる能力を称えた。ルーズベルトはリースを、いかなる失敗も改革の追求を止めさせない、変革の強力な推進者と見ていた。リースが有益な仕事を追求し続ける限り、十分すぎるほどの支援を受けることに何の問題もないとルーズベルトは信じていた。[ 66 ]
ルーズベルトは、リースのようなより積極的な改革者が社会に恩恵をもたらすと信じていた。[ 66 ]実際、ルーズベルトがホワイトハウス児童会議を設立したのは、部分的にはリースの影響によるもので、これは『もう半分の生活』や『貧民街の子供たち』で取り上げられた子供たちを支援するための手段であった。[ 63 ]
リース自身は、ルーズベルトを称賛する選挙伝記を執筆した。[ 67 ]
リースによる特に重要な取り組みの一つは、ニューヨークの水道事情を明らかにしたことだった。1891年8月21日付けのニューヨーク・イブニング・サン紙に掲載された彼の5段組の記事「私たちが飲むもの」には、6枚の写真(後に紛失)が添えられていた。リースは次のように書いている。
私はカメラを持って流域へと向かい、証拠を見つけた場所を片っ端から写真に収めた。人口密集地の町々は、下水を直接私たちの飲料水に流し込んでいた。私は医者のところへ行き、活発なコレラ菌が流水中で何日間生存し増殖できるか尋ねた。医者たちは「約7日間」と答えた。これで私の主張は証明された。
この話はニューヨーク市がニュークロトン貯水池周辺の土地を購入することにつながり、ニューヨーク市民をコレラの流行から救った可能性もある。[ 68 ]
リースはファイブ・ポインツ周辺のスラム街を解体して公園にしようと尽力した。彼の著作はドレクセル委員会による危険な集合住宅の調査につながり、その結果、1887年に小公園法が制定された。リースは1897年6月15日の公園の開園式には招待されなかったが、リンカーン・ステフェンスと共に出席した。最後のスピーチで、街路清掃委員長は公園の功績をリースに帰し、市民を率いて「ジェイコブ・リース万歳!」と三度歓声を上げた。他にも公園が作られ、それらもリースの功績として広く認められた。[ 69 ]
1901年、リースは自伝『アメリカ人の誕生』を執筆した。彼の娘クララ・C・リースはウィリアム・クラレンス・フィスクと結婚した。[ 70 ]彼の息子ジョン・リース(1882年 - 1946年)は、 1907年から1913年までギフォード・ピンショーが設立した米国森林局で、ユタ州、カリフォルニア州、オレゴン州の国有林の森林警備員および森林監督官として勤務した。彼は1937年の著書『レンジャー・トレイルズ』で森林局での勤務を記録した。もう一人の息子エドワード・V・リースは、第一次世界大戦末期にコペンハーゲンで米国広報局長に任命され、反ユダヤ主義に反対する演説を行った。 [ 71 ]
三男のロジャー・ウィリアムズ・リース(1894年 - 1953年)も記者であり活動家であった。[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] 1905年、ジェイコブ・リースの妻エリザベスが病気になり亡くなった。リースは1907年に再婚し、新しい妻メアリー・フィリップスと共にマサチューセッツ州バールの農場に移り住んだ。
リースは1914年5月26日に農場で亡くなった。彼の墓はマサチューセッツ州バールのリバーサイド墓地にある無名の御影石の巨石で示されている。[ 75 ]
彼の2番目の妻は1967年まで生き、農場での仕事を続け、ウォール街で働き、コロンビア大学で授業を教えていた。[ 76 ]

リースは貧困層や困窮者への関心から、しばしば金持ちを嫌っていると思われた。しかし、リースは裕福な人々に対して不快感を示すことはなく、しばしば彼らに支援を求めた。[ 33 ]党派政治にはほとんど関わらなかったが、タマニー・ホールの腐敗に嫌悪感を抱き、民主党の支持者から共和党の支持者に転じた。[ 62 ]
米西戦争直前の時期はリースにとって困難な時期だった。キューバ人に対するスペインの虐待疑惑への抗議は、アメリカの拡張主義の口実を作るための策略に過ぎないと疑う自由主義者たちがリースに接触してきた。おそらく友人のルーズベルトを怒らせないようにするため、リースはこの件を調査するための高額な報酬の申し出を断り、国家主義的な発言をした。[ 77 ]
リースの作品が社会改革に与えた影響は否定できないが、リース自身の偏見、特にユダヤ系移民に対する偏見も作品に表れている。彼の読者には中流階級の改革者も含まれており、批評家たちは、リースが描いた人々の伝統的な生活様式に愛情を持っていなかったと述べている。スタンジ(1989)は、リースは「労働者と労働者階級の文化から身を引いていた」と主張し、主に中流階級の読者の不安や恐怖に訴えかけた。[ 78 ]リースは、移民の流入によってアメリカが急速に変化し、「アメリカの家族の価値観」が衰退しているという、アングロサクソン人の間で広く蔓延していた恐怖を描写した。[ 79 ]
リースは、キリスト教の信仰が作品に影響を与えたとして批判されてきた。リースの作品は、当時批判されなかった社会福音の要素をしばしば利用していたが、現在の批評家は、この枠組みが移民集団に対する彼の偏見につながったと指摘している。 [ 79 ] 2008年にスウィエンティは、「リースは同胞の移民のほとんどに非常に我慢ができず、同化に失敗した人々をすぐに判断し非難し、軽蔑を表明することをためらわなかった」と書いている。[ 80 ]リースの写真は、移民集団を単色で表現しているとして批判もされている。[ 79 ]
批評家の中には、他人の生活や選択に干渉する彼の権利を疑問視する者もいる。リバタリアン経済学者のトーマス・ソウェル(2001)は、リースの時代の移民は、家族をアメリカに呼び寄せるために収入の半分以上を貯蓄できる短期的な戦略として、狭くて不快な環境で生活することを厭わず、いずれはより快適な住居に移るつもりだったと主張している。ソウェルによれば、多くの長屋の賃借人は、リースのような改革者の善意による移転の試みに物理的に抵抗した。なぜなら、他の住居は長屋で可能な高い貯蓄率を可能にするには費用がかかりすぎたからである。[ 81 ]
ウィリアムズバーグやブラウンズビルなど、市外のさらに郊外に移民を移住させようとする改革の試みもあった。しかし、生活環境はそれほど改善されず、そこに住む人々は依然として仕事のために市内へ通勤しなければならなかったため、これらの試みも失敗に終わった。[ 82 ]ソウェルによれば、リースの個人的な経験は、彼の時代には例外ではなくむしろ一般的だった。ほとんどの移民や低所得者と同様に、彼は収入が増えるにつれて徐々に住居を変えていくまで、一時的に長屋に住んでいただけだった。[ 83 ]
リースは東欧系ユダヤ人の描写で批判に直面した。[ 12 ] [ 84 ]グロック(1981)は、リースは当時ニューヨークに住んでいた東欧系ユダヤ人移民のニーズや恐怖に無神経だったと述べている。[ 84 ]フリード(1997)は、リースの「ユダヤ人を異質で、エキゾチックで、同化できない人種であり、キリスト教の普遍主義の約束に抵抗する人々として描いたイメージ」を批判している。[ 79 ]リースのユダヤ人に関する著作には、「金が彼らの神だ」と言うなど反ユダヤ主義的な比喩が用いられていた。[ 85 ]
リースはユダヤ人を時代遅れで謎めいた存在と見ていた。彼はユダヤ人移民が最も多いロウアー・イースト・サイドの地域を「ユダヤ人街」と呼び、「どこにでもいて理解しがたい行商人」[ 85 ]がいると述べ、ユダヤ人の高利貸しの比喩を想起させ、ユダヤ人の喪の家に入ることは「2000年前に遡る」ことを意味すると述べた。[ 85 ]フリードは、リースの人気が高まるにつれてユダヤ人に関する発言を穏やかにしたと指摘しているが[ 79 ]、批評家たちは依然として、彼の初期の作品が後の人生における彼の偏見に影響を与えたと指摘している。
リースは、ユダヤ人以外の移民グループも作品の中でステレオタイプ化しており、これらのグループが「均一な文化の成長を妨げている」理由を説明しようとした。[ 79 ]一部の歴史家によると、リースの著書では、「ユダヤ人は神経質で詮索好き、東洋人は邪悪、イタリア人は不衛生」とされている。[ 86 ]例えば、キャリアの初期には「中国人は出て行かなければならない」[ 79 ]と述べ、20年後には「アジア人に関してのみ、我々は明確な排除の判決を下した」[ 79 ]と述べている。リースはまた、イタリア移民を批判し、「彼らは貧困と無秩序の状態を再現している」と述べている。[ 85 ]
