メアリー・エリザベス・リース

メアリー・エリザベス・リース
1890年代のリース
生まれる	メアリー・エリザベス・クライエンス ( 1850-09-11 )1850年9月11日 ペンシルベニア州リッジウェイ
死亡	1933年10月29日（1933年10月29日）（享年83歳） ニューヨーク州カリクーン
職業	講師、編集者、作家
政党	人民党
配偶者	チャールズ・L・リース ​ ​ （ 1873年生まれ –1902年生まれ）
両親	ジョセフ・P・クライエンス（父） メアリー・エリザベス（マレー）・クライエンス（母）
サイン

メアリー・エリザベス・リース（1850年9月11日^[a] - 1933年10月29日）は、アメリカの講師、作家、ジョージスト[1]、政治活動家であった。彼女^は女性参政権運動と禁酒運動の提唱者であったが^[2]、人民党（ポピュリスト）での活動で最もよく知られている。

彼女は、ペンシルベニア州リッジウェイで、アイルランド移民のジョセフ・P・クライエンスとメアリー・エリザベス・マレー・クライエンス（ゲール語名マック・ジョラ・チャイリンの英語化）の娘として生まれました。

彼女は 1888 年にユニオン労働党または社会主義労働党で政界デビューし、すぐに農民同盟またはポピュリスト党に加わった。彼女は「人民のジャンヌ・ダルク」と呼ばれた。その党の 1890 年の選挙運動で彼女は 160 回以上の演説を行い、カンザス州上院議員ジョン・インガルスの敗北の功績を主張した。(ウィリアム・A・ペファーはポピュリストの公認で当選した。)

彼女は大企業に反対し、「ウォール街が国を支配している」と断言した。^[3] 1892年の大統領選挙でポピュリスト候補のジェームズ・B・ウィーバーと共に選挙運動をしていた際、彼女は「我らがメアリー女王」と呼ばれた。^[4]また、彼女の支持者からは「マザー・リース」、彼女の敵の一部からは「メアリー・イエリン」と呼ばれた。

1895年、彼女は『文明の課題は解決された』を執筆した。1896年、彼女はニューヨーク市に移り、そこで民主的な新聞『ワールド』の編集者となった。さらに、彼女は『アメリカ国民伝記百科事典』の編集者としても働いた。

リースは1933年10月29日にニューヨーク州カリクーンで亡くなった。 ^[2]

20歳のとき、彼女はカンザス州セントポールのオセージ・ミッションで教師として働き、3年後に地元の薬剤師チャールズ・L・リースと結婚した。彼らは1873年の恐慌でキングマン郡の農場を失い、テキサス州デニソンに移り、そこで彼女は法律を学んだ。^[5]リース夫妻は4人の子供たちとともに後にカンザス州ウィチタに移り、そこで彼女は市民活動や社会活動で主導的な役割を果たした。

リースは1885年にアイルランド国民土地連盟の資金集めのために最初の演説旅行に出かけ、講演家としてのキャリアをスタートさせた。また、ユニオン労働党のカンザス州大会でも講演した。^[6] 1888年までに彼女は党内で活動し、1888年の選挙運動の遊説や党の新聞編集に携わった。彼女の活動は農民同盟や労働騎士団につながり、1891年には地元の騎士団集会のリーダーに選出された。^[6]

彼女はアフリカ系アメリカ人の参政権運動に関わっていた。そこから彼女はポピュリスト党となる運動に関わるようになった。彼女は大企業がアメリカ国民を「賃金奴隷」にしたと信じ、「ウォール街が国を所有している。もはや国民の、国民による、国民のための政府ではなく、ウォール街の、ウォール街による、ウォール街のための政府だ。この国の大衆は奴隷であり、独占が主人だ」と宣言した。^[7]

彼女はカンザスの農民に「トウモロコシを少なくして、もっと大騒ぎを」と勧めたと言われているが、後に彼女はその忠告は記者がでっち上げたものだと述べた。リースは「それは本当に良いアドバイスだ」と思ったので、とにかくその引用文をそのまま残すことにした。^{[8] [6]}

彼女は人々の不満を代弁する優れた演説家として認められていた。エンポリア・ガゼット紙の編集者ウィリアム・アレン・ホワイトは彼女の政治的見解には賛同しなかったが、あるとき「彼女は九九を暗唱し、意のままに群衆をブーイングや喝采で沸かせることができた」と書いた。^[9]多くの人が彼女の演説を感動的だと考えたが、彼女の言葉の熱意と信念の激しさから、彼女の主張を支持するのをためらう人もいた。農民や労働組合は彼女を愛し、一方、マスコミや主要政党の政治家は容赦なく彼女を批判した。

大半の記者はリースの議論の内容に反対するどころか、人身攻撃や女性蔑視の戦術に訴え、彼女の容姿、自信、そして「女性らしくない」議論の態度に攻撃の矛先を向けた。ある記者はリースを「訓練を受けておらず、ある種の力を十分に発揮しながらも、非論理的で、順序がなく、10ゲージの銃のように散らばっている」と評した。^[10]ウェリントン・モニター紙はリースを「みじめな女性像で、容貌はひどく醜く、口汚い」と評した。^{[11]共和党の編集者も同様にリースを「... ペティコートを着た卑猥な女。彼女の毒舌だけがこの}老女の売り物であり、最も高値で売れるところでは彼女がそれを売るのは当然だ」と評した。^[12]

リースは、虐待にもかかわらず、アメリカ全土でメッセージを届け続け、最終的にはカンザス州全域、極西部、南部で民衆主義運動の演説を 160 回以上行った。

リースは民主党との合併に反対する党内の反統合派のリーダーだった。ポピュリストのロレンゾ・D・ルウェリング知事が当選した後、リースはポピュリスト党から離れ始めた。1893年11月までに、リースはルウェリング政権を公然と批判したと報じられたが、数日後のインタビューでそれを否定した。^[13]

最初のインタビューは彼女の本当の気持ちを反映していたようだ。1893 年 12 月までに、ルウェリングは彼女を慈善団体の役員に任命したが、その役職から解任しようとした。リースは、解任の試みは、彼女が人民党の次の州大会で女性参政権と禁酒を主な焦点に据えるという決意から生じたものだと感じた。解任の試みに対する彼女の世論の怒りは、他の人民党が彼女から距離を置くきっかけとなった。

1896年までにリースは人民党から疎遠になり、歴史家のジーン・クラントンはリースと人民党の分裂が1894年の人民党の敗北の大きな要因になったと述べている。^[14]

リースは、人民党との不和と最終的には党の崩壊にもかかわらず、彼らの仕事と努力が最終的にセオドア・ルーズベルトの当選と、彼女が数年前に主張していた改革の全国的な推進によって報われたと感じていた。

「ここ数年、私は古き良き人民党時代の私の仕事が無駄ではなかったことを嬉しく思っています。進歩党は私たちの綱領を条項ごとに、綱領ごとに採用しました。私たちが提唱した改革のリストが現実のものになりつつあることに注目してください。上院議員の直接選挙は保証されています。公共事業は徐々に少数の人々の手から取り除かれ、それを利用する人々の管理下に置かれています。女性参政権は今やほぼ全国的な問題となっています...

私たちがカンザスに蒔いた種は不毛の地に落ちなかった。」^[15]

彼女は 1902 年に夫と離婚し、1933 年に亡くなるまで東部で子供たちとともに残りの人生を過ごしました。

文学学者ブライアン・アテベリーは、L・フランク・ボームの『オズの魔法使い』のドロシーのモデルはメアリー・エリザベス・リースであると主張した。^[16]

1893年、リースは1993年までに人々は合成食品を食べるようになるだろうと予言した。彼女は100年後には「農業は未来の動力である電気によって発展するだろう。科学は、トウモロコシの芯、小麦の粒、果物の甘美な果汁の中に現在見られる生命力や胚芽を、地球の豊かなロームから凝縮した形で取り入れるだろう。母なる地球の肥沃な懐からこの生命を小瓶に取り込めば、人類は何日も生き延びることができるだろう。こうして料理人と料理の問題は解決されるだろう」と予言した。^{[17]この理論は、1930年に初期の}SFミュージカル映画『ジャスト・イマジン』に登場するまで「個人的な空想」のままだったとされている。 [ ^18]

「ウォール街が国を支配している。もはや国民の、国民による、国民のための政府ではなく、ウォール街の、ウォール街による、ウォール街のための政府だ...我々の法律は、悪党にローブを着せ、正直者にぼろきれを着せるシステムから生まれたものだ...」^[19]

• クラントン、O. ジーン (1969)。『カンザス・ポピュリズム; 思想と人々』ローレンス: カンザス大学出版局。OCLC 22820  。

Wikiquote にメアリー・エリザベス・リースに関する引用があります。

• バイオグラフィー
• ウォール街が国を所有している メアリー・エリザベス・リース著
• メアリー・エリザベス・リースによる女性キリスト教禁酒同盟へのスピーチ
• メアリー・E・リース: お金の問題 (1892)