ヘンリー・ジョージ(1839年9月2日 - 1897年10月29日)は、アメリカの政治経済学者、社会哲学者、ジャーナリストでした。彼の著作は19世紀のアメリカで絶大な人気を博し、進歩主義時代の数々の改革運動のきっかけとなりました。彼はジョージズムとして知られる経済哲学に影響を与えました。ジョージズムとは、人々は自ら生み出した価値を所有すべきだが、土地(天然資源を含む)の経済的価値は社会のすべての構成員に平等に帰属すべきであるという考え方です。ジョージは、土地の価値に対する単一税制が、より生産的で公正な社会を生み出すと主張したことで有名です。
彼の最も有名な著作である『進歩と貧困』(1879年)は、世界中で数百万部を売り上げた。[ 1 ]この論文では、経済的および技術的進歩の中で不平等と貧困が増加するという逆説、工業化された経済の循環的性質を持つ景気循環、そしてこれらの問題やその他の社会問題の解決策として、地価税などの地代徴収やその他の反独占改革の利用について考察した。ジョージの他の著作では、自由貿易、秘密投票、結果として生じる地代上昇を徴収することによって提供される無料(限界費用のみ)の公共サービス/交通機関、ピグー税、その他の自然独占の公的所有を擁護した。
ジョージは長年ジャーナリストとして活動し、その著作や演説の人気から、1886年に統一労働党候補として、 1897年にはジェファーソン民主党候補としてニューヨーク市長選に出馬した[ 2 ]。彼はそれぞれ31%と4%の票を獲得し、最初の選挙では元ニューヨーク州議会少数党院内総務で後のアメリカ合衆国大統領となるセオドア・ルーズベルトを上回った。2回目の選挙戦中に彼が亡くなった後、彼の思想はアメリカ合衆国や他の英語圏諸国の組織や政治指導者によって受け継がれた。20世紀半ばの労働経済学者でジャーナリストのジョージ・ソウルは、ジョージは間違いなく「最も有名なアメリカの経済作家」であり、「おそらくこれまで書かれた経済学の著作の中で世界的に最も広く読まれた本の著者」であると書いている[ 3 ] 。
ジョージはフィラデルフィアで中流階級以下の家庭に生まれ、リチャード SH ジョージとキャサリン プラット ジョージ (旧姓ヴァランス) の 10 人の子供のうちの 2 番目だった。父親は宗教書の出版業者で敬虔な聖公会信者であり、ジョージをフィラデルフィアの聖公会アカデミーに送った。ジョージは宗教的な教育に反発し、卒業せずにアカデミーを去った。[ 4 ] [ 5 ]代わりに、父親を説得して家庭教師を雇ってもらい、熱心に読書をしたり、フランクリン研究所の講義に出席したりして補った。[ 6 ]正式な教育は 14 歳で終わり、 15 歳で 1855 年 4 月にヒンドゥー号に前マストの少年として乗船し、メルボルンとカルカッタへ向かった。1858 年にアメリカ西部にたどり着き、一時的に金鉱探鉱を検討したが、代わりに同年サンフランシスコで活字組工として働き始めた。[ 6 ]
カリフォルニアで、ジョージはオーストラリアのシドニー出身のアニー・コルシナ・フォックスと恋に落ちた。二人は1860年10月12日、アニーの17歳の誕生日に出会った。アニーは孤児で、叔父と暮らしていた。裕福で意志の強い叔父は、貧しい求婚者であるジョージに反対した。しかし、二人は叔父の反対を押し切って駆け落ちし、1861年12月3日に結婚した。ヘンリーは借り物のスーツを着て、アニーは本の束だけを持って行った。[ 7 ]

結婚生活は幸せで、4人の子供が生まれた。1862年11月3日、アニーはヘンリー・ジョージ・ジュニア(1862年 - 1916年)を出産した。彼は後にニューヨーク州選出の米国下院議員となる。初期の頃、後に彫刻家となるリチャード・F・ジョージ(1865年 - 1912年)が生まれた後も、一家は飢餓寸前だった。[ 8 ] [ 9 ]ジョージの他の2人の子供はどちらも娘だった。1人目はジェニー・ジョージ(1867年頃 - 1897年)で、後にジェニー・ジョージ・アトキンソンとなる。 [ 10 ]ジョージのもう1人の娘はアンナ・アンジェラ・ジョージ(1878年 - 1947年)で、後にダンサー兼振付師となるアグネス・デ・ミルと、後に女優となるペギー・ジョージ(本名マーガレット・ジョージ・デ・ミル)の母親となる。[ 11 ]
2人目の子供が生まれた後、ジョージは仕事もお金もなく、食べ物を乞わなければならなかった。普段は法律を守る男であるジョージは、通りで最初に見かけた身なりの良い見知らぬ男に近づいたとき、もし助けてくれなければ強盗をしようと決めた。幸いにも、その男は彼を哀れに思い、5ドルをくれた。[ 12 ]
ジョージは聖公会信者として育ったが、[ 13 ]彼は「理神論的人道主義」を信じていた。彼の妻アニーはアイルランド系カトリック教徒だったが、ヘンリー・ジョージ・ジュニアは、子供たちは主にヘンリー・ジョージの理神論と人道主義の影響を受けたと書いている。[ 14 ] [ 15 ]
ブリティッシュコロンビアでの金採掘を断念した後、ジョージは新しく創刊されたサンフランシスコ・タイムズの印刷工として雇われた。[ 16 ]彼はすぐに社説を提出することができ、その中には人気を博した「鉄道がもたらすもの」(1868年)[ 17 ]も含まれており、これは数十年にわたりカリフォルニアの学校で必読書として扱われた。ジョージはタイムズ紙で昇進を重ね、1867年の夏には編集長に就任した。[ 18 ] [ 19 ]
ジョージが全国的に注目を集めた最初の著作は、1869年のエッセイ「カリフォルニアの中国人」であり、その中で彼は、中国人移民がアメリカ西部を席巻する前に、中国人移民を阻止すべきだと主張した。[ 20 ]: 27
ジョージはいくつかの新聞社で働き、その中には自身の新聞社であるサンフランシスコ・デイリー・イブニング・ポストの編集長を4年間(1871年~1875年)務めたことや、民主党の反独占出版物であるレポーターを一時的に運営したことも含まれる。 [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]ジョージは新聞社を存続させるために4年間苦労し、最終的には路上で物乞いをせざるを得なくなった。ジョージ一家は苦境に立たされたが、ジョージの評判の向上と新聞業界への関与によって一家は貧困から抜け出した。
ジョージはリンカーン共和党員として活動を始めたが、最終的には民主党員となった。彼は鉄道や鉱業の利権、腐敗した政治家、土地投機家、労働請負業者を強く批判した。彼は1868年に「鉄道が我々にもたらすもの」と題した記事で初めて自身の見解を表明した。ジョージは、鉄道建設のブームは鉄道やその他の関連事業に利権を持つ幸運な少数の人々にのみ利益をもたらし、大多数の人々を極度の貧困に陥れると主張した。このため、彼はセントラル・パシフィック鉄道の幹部の敵意を買うことになり、彼らはカリフォルニア州議会への彼の立候補を阻止するのに一役買った。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
1871年のある日、ジョージは乗馬に出かけ、サンフランシスコ湾を見下ろす場所で休憩した。彼は後に、その時に自分が感じた啓示について次のように記している。
他に言うことがなかったので、通りすがりの荷馬車引きに、そこの土地はいくらくらいするのか尋ねた。彼は遠くでネズミのように見えるほど草を食べている牛たちを指さし、「正確には分からないが、あそこに土地を1エーカー1000ドルで売る男がいる」と言った。富が増えるにつれて貧困が拡大する理由が、閃光のように私の頭に浮かんだ。人口が増えると土地の価値が上がり、土地を耕す人々はその特権のためにより多くのお金を払わなければならないのだ。[ 26 ]

さらに、ニューヨーク市を訪れた際、彼は、歴史あるこの都市の貧困層が、発展途上カリフォルニアの貧困層よりもはるかに貧しいという、一見矛盾した状況に衝撃を受けた。これらの観察が、1879年に出版された著書『進歩と貧困』のテーマとタイトルとなり、300万部以上を売り上げる大成功を収めた。この中でジョージは、自由市場経済における社会・技術の進歩によって生み出された富のかなりの部分が、地代を通じて地主や独占企業に独占されており、この不労所得による富の集中こそが貧困の主な原因であると主張した。
ジョージは、天然資源へのアクセスを制限することで私益が得られる一方で、生産活動には重税が課せられているのは大きな不正義だと考え、そのような制度は奴隷制度に等しいと指摘した。また、この著作の中で彼は、政府が土地自体の価値に課税することで私益が上がるのを防ぎ、土地に対するあらゆる改良の価値は投資家が享受できるようにする土地価値税を提唱した。[ 27 ] [ 28 ]
ジョージは、自身も貧困を経験し、旅行を通じてさまざまな社会を知り、急速な成長期のカリフォルニアに住んでいたため、このパターンを発見する立場にあった。特に彼は、カリフォルニアでの鉄道建設が、賃金の上昇と同じかそれ以上の速さで土地の価値と家賃を上昇させていることに気づいていた。[ 24 ] [ 29 ]
ジョージは1869年に初めて公職に立候補し、カリフォルニア州議会の民主党候補指名を求めた。しかし、党の賦課金の支払いを拒否したため、候補資格を失った。[ 30 ]この挫折にもかかわらず、彼はカリフォルニア民主党で活動を続けた。若いジャーナリストに感銘を受けたヘンリー・ハントリー・ヘイト知事は、ジョージをサクラメントの党機関紙の責任者に任命し、1871年にはヘイトの再指名が行われた民主党州大会の書記を務めた。同年後半、彼はついに州議会の党候補指名を受けたが、共和党の大勝により他の候補者とともに落選した。[ 31 ]

1875年の選挙で、ジョージは民主党のウィリアム・アーウィンの選挙運動を支援し、共和党の票が分裂したおかげでアーウィンは楽勝した。数か月後、ジョージはジョン・P・ジョーンズ上院議員との金銭的な争いのためにイブニング・ポスト紙を辞めざるを得なくなった。仕事が見つからず、家族を養うこともできなかったジョージはアーウィン知事に手紙を書き、知事は彼にガスメーターの州検査官の職を与えた。[ 32 ]ジョージは1876年から1880年までその職を務め[ 33 ] 、その間に『進歩と貧困』を執筆することができた。彼はまた、有料講演で収入を補った。この本の執筆中に彼が相談した人物の中には、元州教育長官のジョン・スウェット、カリフォルニア大学理事のアンドリュー・スミス・ハリディ、サクラメント・ビー紙編集者のジェームズ・マクラッチー、後の下院議員のジェームズ・G・マグワイア、後のサンフランシスコ市長のエドワード・ロブソン・テイラーなどがいた。[ 35 ]
ほぼ同時期に、デニス・カーニー率いる反中国系労働者党の人気が急上昇していた。ジョージは同党を支持し、その綱領に賛同したが、[ 36 ]カーニー本人には異議を唱えた。 1878年にカリフォルニア州第2回憲法制定会議が招集された際、ジョージは民主党と労働者党の両方から代表候補に指名されたが、カーニーを党の指導者として認めなかったため、後者の指名を失った。[ 37 ]反カーニー派は依然として彼を指名したが、[ 38 ]党の方針に従わなかったことが選挙での敗北につながった。しかし、彼はその地区の民主党員の中では依然として最高の得票率を獲得した。[ 37 ]
ジョージはカリフォルニアで民主党の選挙運動をしていた際、「南部の黒人男性と西部の中国人男性を企業や富裕層の道具、そして白人男性の尊厳に対する脅威として描いた」[ 39 ] 。
中国人の人口が白人の人口と同等かそれ以上に増えたと想像してみてください。そして、彼ら全員が有権者になったと想像してみてください。知事の座には、中国人の票によって選出された東洋出身の偽善者が座り、国を去る前にできるだけ多くの利益を得るためだけにその地位に留まると想像してみてください。州議会は中国人、東洋の冒険家、そしてバーバリ海岸出身の白人で埋め尽くされるでしょう。中国人の民兵、中国人の警察官、中国人の裁判官、そして中国人の学校長がいると想像してみてください。州の負債が4000万ドルから5000万ドルに膨れ上がり、あらゆる公的資金が最も恥知らずな汚職によって浪費されたと想像してみてください。紳士諸君、このような状態のカリフォルニアが平和な州であり続けると思いますか?
—ヘンリー・ジョージ、「1876年大統領選挙期間中にサンフランシスコで行われた演説」、ヘンリー・ジョージ文書(ニューヨーク公共図書館所蔵)
1881年にカリフォルニア州議会が招集され、米国上院議員を選出した際、州上院議員のウォーレン・チェイスはジョージを指名した。チェイスは指名演説の中で、ジョージを次のように称賛した。
アメリカ史とヨーロッパ史に関する知識において、この州で彼に勝る者はいない。彼は州と国家、そして合衆国上院にとって名誉ある人物であり、彼自身にとっても名誉ある人物である。国民の大多数と心を通わせる人物であり、現代における最も偉大な人物であるエイブラハム・リンカーンに非常によく似ている人物であり、もし国民が選ぶならば、彼らの権利の擁護者として選ばれるであろう人物であり、ジョン・スチュアート・ミル、リカード、アダム・スミス、そして政治経済学に関するすべての歴史家と肩を並べる、アメリカで最も有能な政治経済学者として既に全国的な名声を得ている人物である。[ 40 ]
ジョージは州上院で投じられた40票のうち2票しか得られなかった。1票はチェイスから、もう1票は同じ労働者党の上院議員ジョセフ・C・ゴーマンからのものだった。[ 41 ]
1880年、人気作家兼講演家となったジョージは、ニューヨーク市に移り住み、イギリス系であるにもかかわらず、アイルランド民族主義者コミュニティと緊密な関係を築いた。 [ 42 ]そこから彼は、土地へのアクセスが(今もなお)大きな政治問題となっているアイルランドやスコットランドなどの国々へ講演旅行を何度か行った。

1886年、ジョージは短命に終わった統一労働党の候補者としてニューヨーク市長選に出馬した。[ 43 ] [ 44 ]この選挙運動では、ジョージは長年の盟友であり、単一税理論の推進者でもあるチャールズ・フレデリック・アダムズから強力な支援を受けた。[ 45 ]彼は共和党候補のセオドア・ルーズベルトよりも多くの票を獲得し、2位となった。選挙はタマニー・ホールの候補者エイブラム・スティーブンス・ヒューイットが勝利したが、ジョージの支持者の多くは不正選挙だと信じていた。[ 46 ]
1887年のニューヨーク州選挙で、ジョージはニューヨーク州務長官選挙で大きく差をつけられて3位に終わった。[ 23 ] [ 47 ]統一労働党はすぐに内部分裂によって弱体化した。運営陣は基本的にジョージ主義者であったが、組織労働者の党として、土地と資本を区別したくなかったマルクス主義者、エドワード・マクグリン神父の破門に落胆したカトリック教徒、そしてジョージの自由貿易政策に反対する者も含まれていた。ジョージは特に、統一労働党連合の主要メンバーである労働騎士団の会長テレンス・V・パウダーリーと問題を抱えていた。当初はパウダーリーと友好的だったジョージは、パウダーリーや他の多くの労働指導者がアメリカの労働者の保護に不可欠だと考えていた関税政策に強く反対した。ジョージの関税に対する激しい批判は、彼をパウダーリーや他の労働運動の指導者たちと対立させることになった。[ 48 ]

1897年、ジョージは再びニューヨーク市長選に立候補し、1886年と同様にチャールズ・フレデリック・アダムズの支援を受けた。[ 49 ]しかし、選挙運動中に致命的な脳卒中を起こした。[ 50 ] [ 51 ]息子のヘンリー・ジュニアが後任として立候補したが、大きく差をつけられて4位に終わった。
ジョージの生前、デラウェア州とアラバマ州のコミュニティは、彼が導入した土地に対する単一税に基づいて発展し、この遺産はオーストラリア、ニュージーランド、台湾など世界中の多くの地域で応用され続けている。[ 52 ]
ジョージの最初の脳卒中は、土地の権利と家賃と貧困の関係についての世界的な講演旅行の後、1890 年に発生した。この脳卒中により彼は著しく衰弱し、完全に回復することはなかった。それにもかかわらず、ジョージは政治活動を続けようとした。医師の忠告に反して、ジョージは 1897 年に再びニューヨーク市長選に立候補し、今度は独立民主党員として、「死ぬまで選挙に出馬する」と述べた。選挙運動のストレスが 2 度目の脳卒中を引き起こし、選挙の 4 日前に死去した。[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]
推定10万人が日中にグランドセントラルパレスを訪れ、ヘンリー・ジョージの顔を見ようとした。推定同数の[ 57 ]人々が外に群がり、中に入れず、警察によって押し戻された。パレスの扉が閉まった後、ライマン・アボット牧師、エドワード・マクグリン神父、グスタフ・ゴットハイル師、R・ヘバー・ニュートン(米国聖公会)、ジョン・シャーウィン・クロスビーが演説を行った。[ 58 ]
別の場所では追悼式が行われた。シカゴでは、5000人が列を作り、イリノイ州元知事のジョン・ピーター・アルトゲルドとジョン・ランカスター・スポルディングによる追悼演説を聞いた。[ 59 ]ストロング市長は会議で泣き崩れ、ジョージを殉教者と呼んだ。[ 56 ]

ニューヨーク・タイムズ紙は、その日の夜遅く、約2000人からなる葬列がグランド・セントラル・パレスを出発し、マンハッタンを通ってブルックリン橋へと向かったと報じた。この葬列は「終始、両側に大勢の静かな見物客で埋め尽くされていた」という。
葬列はその後ブルックリンに向かい、ブルックリン市庁舎前の群衆は「これまで見たこともないほど密集していた」。市庁舎には「何千人もの人々」が集まり、葬列が通り過ぎるのが見えないほど後方にいた。近くの通りはどこも動けなかった。タイムズ紙は「ブルックリンでこれほど大勢の群衆が集まったことはめったにない」と書いたが、それでも「市庁舎の鐘のゆっくりとした音と規則的な太鼓の音だけが静寂を破った。…これ以上に印象的なものは想像できなかった」と続けた。[ 60 ]コートストリートで棺は霊柩車に移され、フォートハミルトンでの非公開の葬儀に運ばれた。
評論家たちは、それがニューヨーク史上最大の葬儀なのか、それともエイブラハム・リンカーンの死以来最大の葬儀なのかについて意見が分かれた。ニューヨーク・タイムズは「リンカーンでさえ、これほど華々しい死を遂げたことはない」と報じた。[ 61 ]より保守的なニューヨーク・サン紙でさえ、「南北戦争以来、ヘンリー・ジョージの突然の死ほど衝撃的な発表はほとんどなかった」と書いた。[ 62 ]タマニー・ホールでさえ半旗が掲げられ、タマニー・ホールはその日の集会を中止した。[ 56 ]

ヘンリー・ジョージは、土地(立地)の経済的地代は社会全体で共有されるべきだという主張で最もよく知られています。この見解の最も明確な記述は『進歩と貧困』に見られます。「我々は土地を共有財産にしなければならない。」[ 63 ] [ 64 ]土地の価値に課税することで、社会は共有財産の価値を取り戻し、賃金を上げ、土地利用を改善し、生産活動に対する課税の必要性をなくすことができる。ジョージは、地主は自分の土地に建設された産業や建物に対して税金のペナルティを受けることがなく、価値のある土地を空き地のままにしておくことで利益を得ることができないため、土地投機に対する既存のインセンティブが取り除かれ、開発が促進されると信じていました。[ 65 ]
この原則を広く適用したものが、現在では一般的に「ジョージズム」として知られています。ジョージの時代には、「単一税」運動として知られ、特にアイルランドでは土地の国有化運動と関連付けられることもありました。[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]しかし、『進歩と貧困』の中で、ジョージは国有化の考えを支持していませんでした。
私は土地の私有財産を買い取ることも没収することも提案しません。前者は不当であり、後者は不必要です。現在それを所有している個人が、望むならば、彼らが自分たちの土地と呼ぶものを所有し続けることを許します。彼らがそれを自分たちの土地と呼び続けることを許します。彼らがそれを売買し、遺贈し、遺言によって譲渡することを許します。私たちが核を取れば、外殻は彼らに残しておいても問題ありません。土地を没収する必要はありません。必要なのは地代を没収することだけです。[ 69 ]
ジョージは、排他的な通行権に基づく土地利用権に依存する事業を「自然」独占とみなした。こうしたサービスの例としては、公益事業(水道、電気、下水)、情報(電気通信)、商品、旅行者の輸送などが挙げられる。ジョージは、「公共の道」に沿ったこうした輸送システムは、通常は公共事業として管理され、無料または限界費用で提供されるべきだと主張した。場合によっては、公共の「通行権」に沿って民間のサービス提供者間の競争を認めることも可能かもしれない。例えば、公共道路で営業する小包配送会社などである。しかし、競争が不可能な場所では、ジョージは完全な市営化を支持した。ジョージは、有益な公共財への投資は常に投資総額を上回る土地価値の上昇をもたらす傾向があるため、こうしたサービスは無料で提供されるだろうと述べた。ジョージは、エレベーターの追加によって住民が得られる価値の上昇分の一部から支払われる無料の垂直移動を提供する都市の建物を例に挙げた。[ 70 ] [ 71 ]
ジョージは、知的財産権のあらゆる特権に反対または疑念を抱いていた。なぜなら、彼の古典的な「土地」の定義には「すべての自然の力と機会」が含まれていたからである。そのため、ジョージは知的財産権の特権を廃止するか大幅に制限することを提案した。ジョージの見解では、自然の力によって支配される特定の材料の配置と相互作用に対する独占権を所有することで、権利保有者は通常の土地所有権の所有者と同様に、生産者から使用料を搾取することができた。ジョージは後に、独自の言葉や色の配置に対する一時的な所有権は、他の人が他の芸術作品を作るために努力することを決して妨げないという理由で、限定的な著作権を支持した。[ 72 ]ジョージは、特許使用料を土地所有権の所有者よりも重要度の低い独占形態と位置付けていたようである。その理由の一つは、彼が場所の所有者を「残されたものすべてを奪う強盗」と見ていたからである。人々は特定の新製品を買わないことを選ぶことはできるが、立つ場所がないことを選ぶことはできないため、小規模な改革によって労働から得られる利益は、最終的には場所の独占の所有者や資金提供者によって奪われる傾向がある。
ジョージは関税に反対していた。当時、関税は保護貿易政策の主要な手段であり、連邦所得税がまだ導入されていなかったため、連邦歳入の重要な源泉でもあった。彼は、関税は消費者の物価を高く保ち、全体的な賃金の上昇にはつながらないと主張した。また、関税は独占企業を競争から保護し、その力を増大させるとも考えていた。自由貿易は連邦政治における主要な問題となり、彼の著書『保護貿易か自由貿易か』は、議会記録に全文が読み上げられた最初の本となった。[ 73 ] 5人の民主党議員が読み上げた。[ 74 ] [ 75 ]
1997年、スペンサー・マッカラムはヘンリー・ジョージについて「間違いなく、これまで生きた中で最も偉大な自由貿易に関する作家であり演説家である」と書いた。[ 76 ]
2009年、タイラー・コーウェンは、ジョージの1886年の著書『保護貿易か自由貿易か』は「今日に至るまで、おそらく自由貿易に関する最も説得力のある論考であり続けている」と書いた。[ 77 ]
ジム・パウエルは、 『保護貿易か自由貿易か』はおそらくアメリカ大陸で書かれた貿易に関する最高の書物であり、アダム・スミスの『国富論』に匹敵すると述べた。ミルトン・フリードマンは、これは貿易について書かれた最も修辞的に優れた作品だと述べた。[ 78 ]フリードマンはまた、ジョージの自由貿易を支持する論拠の一つを言い換えて、「戦争時には、敵が我々から物資を入手できないようにするために敵を封鎖する。平和時には、戦争時に敵に対して行うのと同じことを関税によって自ら行うというのは、非常に興味深いことだ」と述べた。[ 79 ]

ジョージは、米国における秘密投票の最も初期の、そして最も著名な提唱者の一人でした。 [ 80 ]ハーバード大学の歴史家ジル・レポアは、ヘンリー・ジョージの提唱が、今日アメリカ人が秘密投票で投票する理由であると主張しています。[ 61 ]ジョージが秘密投票を支持する最初の記事は「選挙における賄賂」と題され、 1871年12月のオーバーランド・レビューに掲載されました。彼の2番目の記事は「選挙における金銭」で、 1883年3月のノース・アメリカン・レビューに掲載されました。州議会によって承認された最初の秘密投票改革は、ジョージの影響を受けたと述べる改革者たちによってもたらされました。[ 81 ]オーストラリア式投票とも呼ばれる秘密投票を最初に採用した州は、1888年にリチャード・ヘンリー・ダナ3世の指導の下、マサチューセッツ州でした。1891年までに、半数以上の州もそれを採用しました。[ 82 ]
ジョージは、政府が発行益の獲得を通じて公共支出の財源を確保するために流通させる「無借金」(主権通貨)通貨、例えばグリーンバックの使用を支持した。彼は金や銀などの金属通貨、および民間商業銀行によって発行される不換通貨の使用に反対した。[ 83 ]
ジョージは、1885年4月にアイオワ州バーリントンの労働騎士団支部で行った「貧困の犯罪」と題する演説の中で、土地価値税によって賄われる市民配当を提唱し、その後、1885年7月号のノース・アメリカン・レビューに掲載された、ニューヨーク州第7選挙区選出の元米国下院議員デイビッド・ダドリー・フィールド2世とのインタビューでも同様の主張を展開した。
私のイギリス人の友人が言うように、「税金はなく、皆に年金が支給される。なぜそうであってはならないのか?土地の価値を公共の目的に使うことは、実際には税金を課すことではなく、共同体によって生み出された価値を公共の目的に使うことである。そして、このようにして共有財産から生じる基金から、誰にも不利益を与えることなく、自然な保護者を失った人や事故に遭った人、あるいは高齢になって働けなくなった人など、困窮から実際に守るのに十分な額を提供できるだろう。働かずに与えることが一般市民を傷つけるという一部の人々の戯言は、まやかしである。真実は、自尊心を傷つけ、堕落させ、害を与えるものは何であれ、それを権利として、すべての市民が受ける権利のあるものとして与えれば、堕落させることはないということだ。慈善学校はそこに送られた子供たちを堕落させるが、公立学校はそうではない。」[ 84 ] [ 85 ]
ジョージは、年金制度と障害者給付制度、そして余剰地代からの無条件ベーシックインカムの創設を提案した。これは慈善事業としてではなく、「権利として」住民に分配されるものだった。ジョージ主義者たちは、トーマス・ペインによる同様の提案になぞらえて、この政策を「市民配当」と呼ぶことが多い。
ジョージは、ほとんどの債務は、真の資本利子のように見えるものの、真の資本を創造する目的で発行されたのではなく、既存の経済的特権からの賃料の流れに対する義務として発行されたものであると指摘した。そのため、ジョージは、国家は、これらの不当な義務の徴収を強制するために、保安官、巡査、裁判所、刑務所の形で債権者に援助を与えるべきではないと論じた。ジョージはこの見解を裏付けるデータは提供しなかったが、今日の先進経済では、信用供給の大部分は、真の資本の創造に資金を提供するのではなく、将来の土地賃料に対する請求権を購入するために創出されている。マイケル・ハドソンとアデア・ターナーは、信用の約80パーセントが不動産の購入、主に土地の購入に資金を提供していると推定している。[ 86 ] [ 87 ]
ジョージはこの政策が銀行システムを制限することを認めつつも、金融部門は現状では生産的な投資ではなく主にレントの搾取を増大させているため、実際には経済的な恩恵になると考えていた。「信用の呪い」とは、「投機の傾向があるときに拡大し、信頼を確保し産業の浪費を防ぐために最も必要とされるときに急激に縮小すること」だとジョージは書いている。ジョージは、債務免除によって総資産を減らすことなく、重荷となる債務の蓄積を取り除くことができるとさえ述べている。[ 88 ]
ジョージは女性の政治的権利の重要な、そして声高な擁護者でした。彼は女性への参政権拡大を主張しました。ジョージは次のように書いています。「女性参政権運動は、世論の中で着実に、しかしゆっくりと静かに進歩しています。広く、そしてますます広がる輪の中で、投票を望む女性はもはや男性的とは見なされず、彼女たちに投票させようとする男性は女々しいとは見なされなくなりました。目標はまだ達成されておらず、まだ遠いかもしれませんが、40年前に米国で最初の女性権利大会が開催されて以来、大きな進歩がありました。」[ 89 ]
ジョージはまた、土地の価値に関する課税の変更に基づく改革を提唱した。『進歩と貧困』の中で、彼は土地の価値の上昇は個人の努力ではなく社会経済発展に大きく起因するため、公共収入の主要な源泉として利用できると主張した。[ 90 ]彼は、土地の価値に課税することで、未使用の土地の投機的な保有を抑制し、より効率的な土地利用を促進すると同時に、労働と資本に対する税金の削減を可能にすると主張した。[ 91 ]ジョージは、課税を生産活動から切り離すことで経済成長が促進され、不平等が減少すると信じていた。彼の研究に関する後の説明では、彼は経済地代を市場の非効率性の原因として特定し、土地からの不労所得に課税することで生産を減らすことなくインセンティブを改善できると考えたことが明らかになっている。[ 92 ]彼はまた、独占力と経済地代の集中を結びつけ、土地と天然資源の支配によって個人が生産に貢献することなく社会発展の恩恵を受けることができると主張した。[ 93 ]
ヘンリー・ジョージはまた、以下の改革を提案し、提唱した。
ヘンリー・ジョージの政治と経済に関する思想は、当時絶大な影響力を持っていた。彼の思想は、現在ジョージ主義として知られる経済哲学の源流となった。しかし、その影響力は20世紀を通じて徐々に衰退していった。とはいえ、世紀転換期の改革運動や知的文化に対するジョージの影響は、いくら強調してもしすぎることはないだろう。ジョージが自費出版した『進歩と貧困』は、最初の大衆向け経済学書であり、史上最も広く出版された書籍の一つである。この本の爆発的な世界的な人気は、しばしば進歩主義時代の始まりとされ、世界中の様々な政党、クラブ、慈善団体がジョージの思想に基づいて設立された。ジョージのメッセージは、労働組合活動家、社会主義者、無政府主義者、自由主義者、改革派、保守派、富裕な投資家など、政治的スペクトラム全体にわたって幅広い支持を集めた。その結果、ヘンリー・ジョージは、古典的自由主義者と社会主義者の両方から、今なお主要な知的影響力を持つ人物として挙げられている。エドウィン・マーカムは、「ヘンリー・ジョージは私にとって常に人類最高の英雄の一人だった」と述べ、一般的な感情を代弁した。[ 97 ]
数多くの著名人、特に進歩主義時代の人物は、ヘンリー・ジョージの思想からインスピレーションを得たと主張している。ジョン・ピーター・アルトゲルドは、ジョージは「ダーウィンが科学界に与えた影響とほぼ同じくらい、当時の経済思想に大きな影響を与えた」と書いている。[ 98 ]ホセ・マルティは、「自然科学においてダーウィンだけが、社会科学におけるジョージの功績に匹敵する影響を与えた」と書いている。[ 99 ] 1892年、アルフレッド・ラッセル・ウォレスは、ジョージの『進歩と貧困』は「間違いなく今世紀で最も注目すべき重要な本」であると述べ、暗に、彼が以前に執筆と普及に協力した『種の起源』よりも上位に位置づけた。[ 100 ]
フランクリン・D・ルーズベルトはジョージを「我が国が生んだ真に偉大な思想家の一人」と称賛し、ジョージの著作がもっと広く知られ、理解されていないことを嘆いた。[ 101 ]ジョージの見解はニューディール政策に影響を与えた。[ 20 ] : 27しかし、それより数十年も前に、ウィリアム・ジェニングス・ブライアンは、ジョージの才能は世界中の読者に届いており、彼は「世界で最も優れた思想家の一人」であると書いている。[ 102 ]ラザフォード・B・ヘイズ元大統領は彼について次のように述べている。
ヘンリー・ジョージは、現在の制度の腐敗ぶりを力強く描写している。少なくとも、我々はまだ彼の解決策を受け入れる準備ができていない。我々は、法人、財産の相続、遺言、信託、課税、その他多くの重要な利害関係を規制する法律の変更によって、困難に到達し、それを取り除くことができるかもしれない。土地やその他の財産も例外ではない。[ 103 ]
ジョン・デューイは、「プラトンから彼と同等の地位にある人物を数えるのに両手の指も必要ないだろう」と書き、「高等教育機関の卒業生であれ、この偉大なアメリカ人思想家の理論的貢献を直接知る権利のある者は、社会思想において教養のある人間であると考える権利はない」と述べている。[ 104 ]アルバート・ジェイ・ノックは、ヘンリー・ジョージを再発見する者は誰でも、「ジョージは19世紀の世界における最初の6人の偉大な知性の一人であった」と気づくだろうと書いている。[ 105 ]反戦活動家のジョン・ヘインズ・ホームズも、ジョージは「19世紀の6人の偉大なアメリカ人の一人であり、史上最も傑出した社会改革者の一人である」と述べて、この意見に賛同した。[ 106 ]エドワード・マクグリンは、「ジョージは世界がこれまで見てきた中で最も偉大な天才の一人であり、…彼の心の資質は彼の素晴らしい知性の才能に完全に匹敵する。…彼は文学や科学のほぼあらゆる分野で、同世代の誰よりも抜きん出ていたであろう人物である」と述べた。[ 107 ]同様に、レフ・トルストイはジョージを「19世紀の最も偉大な人物の一人」と書いた。[ 108 ]
社会科学者で経済学者のジョン・A・ホブソンは1897年に、「ヘンリー・ジョージは、過去15年間のイギリスの急進主義に対して、他の誰よりも直接的に強力な形成的かつ教育的な影響を与えた人物であると考えられる」 [ 109 ]と述べ、ジョージは「経済地代という抽象的な概念を多くの『実践的な』人々の心に植え付け、そこから社会運動を生み出すことができた。ジョージはアメリカの雄弁家やジャーナリストが持つあらゆる人気を得る才能に加え、さらに何かを持っていた。彼の発言のすべてに誠実さがにじみ出ていた」[ 110 ]と述べている。ホブソンに賛同する人は他にも多数いる。フェビアン協会などの社会主義組織を創設したジョージ・バーナード・ショーは、 1880年代のイギリスの社会主義改革者の6人中5人がヘンリー・ジョージに影響を受けたと主張している。[ 111 ]物議を醸した人民予算と土地価値(スコットランド)法案はヘンリー・ジョージに触発されたもので、憲法上の危機と、土地改革を阻止していた貴族院を改革するための1911年議会法につながった。デンマークでは、英語では正義党または単一税党として知られるデンマーク土地連合が1919年に設立された。同党の綱領はヘンリー・ジョージの土地税原則に基づいている。同党は1926年に初めて議会に選出され、戦後もそこそこの成功を収め、1957年から1960年までは社会民主党と社会自由党との連立政権に参加したが、その後は成功が衰えていった。
政治的な手段を用いない方法も、この運動を推進するために試みられてきた。デラウェア州アーデンやアラバマ州フェアホープなど、いくつかの「単一税植民地」が設立された。1904年、リジー・マギーはジョージの理論を実証するために「地主のゲーム」というボードゲームを考案した。これは後に人気ボードゲーム「モノポリー」へと発展した。

ジョセフ・ジェイ「JJ」パストリザはヒューストンでジョージ主義運動を成功に導いた。ジョージ主義クラブであるヒューストン単一税連盟は1890年にヒューストンで設立されたが、パストリザは1903年に同連盟に自身の土地の使用を貸した。彼は1906年に印刷業を引退し、生涯を公共奉仕に捧げ、その後、米国とヨーロッパを旅して様々な財産税制を研究した。彼はヒューストンに戻り、1911年から1917年までヒューストン税務委員を務めた。彼は1912年に「ヒューストン課税計画」を導入した。土地改良と商人の在庫は評価額の25%で課税され、未改良の土地は評価額の70%で課税され、個人財産は免除された。しかし、1915年に2つの裁判所がヒューストン計画はテキサス州憲法に違反すると判決を下した。[ 112 ]
ヘレン・ケラーは『進歩と貧困』を読む前は社会主義者で、ジョージ主義は正しい方向への良い一歩だと信じていた。[ 113 ]後に彼女は、「ヘンリー・ジョージの哲学には、稀有な美しさとインスピレーションの力、そして人間の本質的な高貴さに対する素晴らしい信仰がある」と書いた。[ 114 ]ヘンリー・ジョージの著作に見られる情熱、誠実さ、明快な説明が、ジョージの理論を信じる多くの人々が示すほとんど宗教的な情熱の原因であり、地上に天国を創造できるという約束された可能性が、世俗化の時代に精神的な空虚を満たしたのではないかと推測する人もいる。[ 115 ]自由党、後に労働党の政治家となったジョサイア・ウェッジウッドは、ヘンリー・ジョージの著作を読んで以来、「私は『神から遣わされた人がいて、その名はヘンリー・ジョージである』と知っていた。それ以降、他の信仰は必要なくなった」と書いている。[ 116 ]
ヘンリー・ジョージとカール・マルクスはどちらも労働者の権利を擁護していたが、対立関係にあった。マルクスは単一税制を共産主義への移行からの後退と見なした。[ 117 ]一方、ヘンリー・ジョージは、社会主義の強制的な導入は「完全に実行されれば、エジプトの専制政治を意味するだろう」と予言した。[ 118 ]レオ・トルストイは、ジョージをめぐる沈黙が訪れたことを嘆いた。彼はジョージ主義を他のユートピア運動とは対照的に合理的で現実的だと考えており、[ 119 ]「人類の意識の啓蒙への貢献であり、実践的な基盤の上に置かれたもの」[ 120 ] [ 121 ] 、彼が「現代の奴隷状態」と呼んだものをなくすのに役立つと考えていたからである。[ 122 ]マルクスの死後、ジョージは当時英語に翻訳されていなかった彼の著作を読んだことがないと認めたが、彼を「抑圧された人々の自由と虐げられた人々の地位向上に、非常に揺るぎなく、非常に忍耐強く、非常に自己犠牲的に尽力した人物」と評した。[ 123 ]
ヘンリー・ジョージの人気は20世紀を通じて徐々に衰えていった。しかし、ジョージ主義の組織は今も存在する。ジョージ・バーナード・ショーなど、今もなお著名な影響力のある人物の多くは、ジョージに影響を受けたり、ジョージ主義者であることを自認したりしている。マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは、最後の著書『これから我々はどこへ行くのか:混沌か共同体か?』の中で、最低所得保障制度を支持する際にヘンリー・ジョージに言及した。ビル・モイヤーズはスピーチの中でヘンリー・ジョージを引用し、ジョージを「偉大な個人的英雄」と称した。[ 124 ]アルバート・アインシュタインは、「ヘンリー・ジョージのような人物は残念ながら稀である。知的な鋭敏さ、芸術的な形式、そして正義への熱烈な愛がこれほど美しく融合した人物は想像できない。どの行もまるで我々の世代のために書かれているかのようだ。これらの作品を広めることは本当に意義のあることであり、特に我々の世代はヘンリー・ジョージから学ぶべき多くの重要なことがある」と書いている。[ 125 ]
アメリカの経済学者で、新古典派経済学に対するジョージ主義の主要な批判者であるメイソン・ガフニーは、新古典派経済学は、土地と資源は自然によって提供され、その価値は社会によって与えられるため、労働や資本ではなく土地の価値が政府とその支出の財源となるべきであるというジョージの非常に人気のある哲学から人々の注意をそらすために、地主とその雇われた経済学者によって設計され、推進されたと主張した。[ 126 ]
イギリスの国会議員アンドリュー・マクラーレンは、ジョージの土地課税の考え方が経済的正義をもたらすと信じ、下院でその考え方を支持する議論を展開した。彼は息子のレオン・マクラーレンと共に、ジョージ主義の原則を教える国際組織である経済科学学校を設立した。[ 127 ]
ジョセフ・スティグリッツは、「経済学において最も重要でありながら過小評価されているアイデアの一つは、ヘンリー・ジョージの土地の経済的地代、そしてより一般的には天然資源に課税するという原則である」と述べている。スティグリッツはまた、現在では土地価値税は「ヘンリー・ジョージが考えていたよりもさらに優れている」と述べている。[ 128 ] [ 129 ]
ロバート・シャルケンバッハ財団は、ジョージの著作や経済改革に関する関連文献を出版し、彼の政策提言に関する学術研究を支援している。リンカーン土地政策研究所は、ヘンリー・ジョージの思想を広めるために設立されたが、現在はより広範な土地経済と政策に焦点を当てている。ニューヨークのヘンリー・ジョージ社会科学大学院とその分校は、授業や地域貢献活動を行っている。
1977年、ジョセフ・スティグリッツは、特定の条件下では、政府による公共財への支出が総地代を少なくとも同額だけ増加させることを示した。この結果は、ヘンリー・ジョージの「単一税」が効率的であるだけでなく、公共支出を賄うために必要な唯一の税でもある状況を特徴づけていることから、経済学者によってヘンリー・ジョージの定理と呼ばれている。[ 130 ]
ジョージは効率性と公平性の問題を調和させ、自然法と調和したシステムの下では両方とも満たされることを示した。[ 131 ]彼は、デビッド・リカードの地代法則が農業経済だけでなく、都市経済にもより当てはまることを示した。また、古典的な生産要素である資本と土地を明確に区別すれば、労働と資本の間には本質的な対立はないことを示した。
ジョージは、利子と利益の本質を説明するためにフレデリック・バスティアが用いた例を批判する中で、自身の経済学理論の重要な特徴だと考えたものを発展させた。バスティアは読者に、大工のジェームズとウィリアムについて考えてみるよう求めた。ジェームズは鉋を持っており、それをウィリアムに1年間貸した。ジェームズは1年後に同じくらい良い鉋が返ってきただけで満足するだろうか?もちろんしないだろう!彼は利子として板も一緒に期待するだろう。利子の理由の理論に従って、バスティアは、ジェームズはその1年間でウィリアムに「道具に内在する、労働生産性を向上させる力」を与えたので、その生産性の向上に対する報酬を受けるに値すると述べた。[ 132 ]
ジョージはこの説明を受け入れなかった。彼はこう書いている。「もし富がすべて飛行機のようなもので構成され、すべての生産が大工の仕事のようなものであったなら、つまり富が宇宙の不活性物質と、この不活性物質をさまざまな形に加工する生産だけで構成されていたなら、利子は単なる勤勉の略奪であり、長くは存続できないだろうと私は思う。」[ 133 ]
ジョージの理論には批判もあった。例えば、オーストリア学派の経済学者オイゲン・フォン・ベーム=バヴェルクは、ジョージの大工の鉋に関する議論を否定的に評価した。彼は著書『資本と利子』の中で次のように述べている。
(T)生産を、一方のグループでは自然の生命力が労働に加えて明確な要素を形成し、もう一方のグループではそうでない2つのグループに分けることは、全く維持不可能である。自然科学は、自然の協力が普遍的であることをずっと以前から私たちに教えてきた。…鉋の鋼の刃の自然の力と特性が助けにならなければ、鉋を切る人の筋肉の動きはほとんど役に立たないだろう。[ 134 ]
後にジョージは、生産における時間の役割は遍在していると主張した。『政治経済学の科学』の中で、彼は次のように書いている。
もし私が建築業者に「このような家を、いつ、いくらで建ててくれますか?」と尋ねたら、彼は少し考えてから、時間とそれに基づいた価格を提示するでしょう。この時間の指定は不可欠です。…価格に異議を唱えずに、工期を大幅に短縮するように頼めば、すぐにこのことがわかるでしょう。…建築業者に工期を多少短縮してもらうことはできるかもしれませんが、… 価格を大幅に引き上げなければならず、最終的には、どんなに高額でも工期を短縮することに同意しないところまで達するでしょう。彼は「これ以上早く家を建てることはできない」と言うでしょう。…この原則、つまり富の生産には労働だけでなく時間も必要であるという原則の重要性については後ほど見ていきますが、すべての生産において時間が必要不可欠な要素であるという原則は、最初から考慮に入れなければなりません。[ 135 ]
オスカー・B・ヨハンセンによれば、「オーストリア学派の価値概念の根幹は主観的なものであるため、ジョージの価値理解が彼らと類似していたことは明らかである。しかし、彼は限界効用の重要性を理解していなかったか、あるいは認識していなかったかのどちらかである。」[ 136 ]それとは対照的に、ジョージはマクロ経済学における「生産限界」とミクロ経済学的意思決定理論の両方の分析において、限界効用を明確に用いた。[ 137 ]
もう一つの力強い反論は、イギリスの生物学者T・H・ハクスリーが1890年に雑誌『19世紀』に掲載した論文「資本―労働の母」の中で述べたものである。ハクスリーはエネルギーの科学的原理を用いてジョージの理論を覆し、エネルギーの観点から言えば労働は非生産的であると主張した。[ 138 ]
ジョージの著作は、孫文の中国経済近代化計画にも大きな影響を与えた。 [ 20 ]: 27 蒋介石と宋美齢は、ジョージの経済に関する著作が米国で主要な話題ではなくなった後も、1940年代に彼の著作を称賛した。[ 20 ]: 27
{{cite journal}}ISBN /日付の不一致(ヘルプ)今日の新聞各紙は、ニューヨーク市長選のジェファーソン派民主党候補であったヘンリー・ジョージの死去に多大な関心を寄せ、彼の経歴や哲学・経済理論に関する長文のスケッチを掲載している。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致(ヘルプ)George は、地代の社会化、つまり多くの人が「不労所得」と呼ぶ土地価値の増加を通じて、土地を共有財産にすることだけを目指した。
ヘンリー・ジョージが土地の国有化運動を開始するまでは、選挙における労働者の票は微々たるものだった。
ジョージ氏は歓迎に感謝の意を表し、土地国有化を支持する運動が間もなく文明世界全体に広がるだろうと予測した。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致(ヘルプ){{cite book}}ISBN /日付の不一致(ヘルプ){{cite book}}ISBN /日付の不一致(ヘルプ){{cite web}}: CS1 maint: タイトルとしてアーカイブされたコピー (リンク)