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ティモシー・トーマス・フォーチュン（1856年10月3日- 1928年6月2日）は、アメリカの演説家、公民権運動指導者、ジャーナリスト、作家、編集者、出版者でした。彼は、国内有数の黒人新聞であるニューヨーク・エイジ紙の非常に影響力のある編集者であり、黒人コミュニティにおける主要な経済学者でした。彼はブッカー・T・ワシントンの長年の顧問であり友人であり、ワシントンの最初の自伝である『私の人生と仕事の物語』の編集者でした。[ 1 ]黒人の権利のために闘争的な運動を行うというフォーチュンの哲学は、公民権運動 の基礎の一つを築きました。
ティモシー・トーマス・フォーチュンは、フロリダ州ジャクソン郡マリアナで、エマニュエル・フォーチュンとサラ・ジェーン・フォーチュンの間に奴隷として生まれ[ 2 ] 、南北戦争後にマリアナで最初のアフリカ系アメリカ人のための学校で教育を受け始めた。彼の家族はジャクソンビルに移り、そこでエドウィン・M・スタントン・スクール（スタントン・カレッジ・プレパラトリー・スクールの前身）に通った。父親のエマニュエルがフロリダで再建期の政治家をしていた間、彼は州上院のページ係とジャクソンビルの新聞社の見習い印刷工の両方で働いた。フォーチュンは一時期マリアナ・クーリエ紙、後にジャクソンビル・デイリー・タイムズ・ユニオン紙でも働いた。これらの経験が、20冊以上の書籍や記事、300本以上の社説に作品を発表する彼のキャリアの始まりとなった。 1872年に彼は郵便配達員となり、その後デラウェア州東部地区の税関検査官に昇進したが、ハワード大学に入学するために数ヶ月で辞職した。[ 3 ]
フォーチュンは1874年に大学に入学するまでほとんど独学だったが、法律を学ぶために入学を許可された。2学期後に専攻をジャーナリズムに変更し、1876年に学校を完全に辞めてワシントンDCの新聞社「ピープルズ・アドボケート」で働き始めた。1878年2月21日、フォーチュンはワシントンDCでキャリー・C・スマイリー（旧姓キャロライン・シャーロット・スマイリー、1860年 - 1940年）と結婚した[ 4 ]。
フォーチュンは1879年にニューヨーク市に移り住み、その後20年間で、最初はグローブ紙、次にフリーマン紙、そして最終的にはニューヨーク・エイジ紙という新聞の編集者兼オーナーとして知られるようになる過程を歩み始めた。[ 4 ]
ニューヨークに到着すると、フォーチュンは印刷工として働き始め、ウィークリー・ウィットネス紙で働いた。1880年、彼はジョージ・パーカーとウィリアム・ウォルター・サンプソンが経営するザ・ルーマー紙のジャーナリスト兼編集者になった。この新聞はすぐにニューヨーク・グローブ紙に改名した。[ 4 ]グローブ紙は共同編集者のウィリアム・B・デリックとの論争の後、1884年11月に廃刊となり、[ 5 ]その1週間後の11月22日、フォーチュンはニューヨーク・フリーマン紙の創刊号を発行した。1880年代後半、彼はアメリカで最も偉大な黒人新聞記者とみなされていた。[ 4 ]同年、彼は『黒人と白人：南部の土地、労働、政治』という本を出版し、1886年のパンフレット『政治における黒人』とともに、フレデリック・ダグラスの「共和党は船であり、その他はすべて外洋である」という格言に公然と異議を唱えた。 1885年、フリーマン紙はニューヨーク・エイジ紙[ 3 ]という新しい名前に変更し、「アフリカ系アメリカ人のニュースと意見のジャーナル」となることを目指した。1890年、フォーチュンはインディアナポリスで開催された全米アフリカ系アメリカ人報道協会の会議で、同協会の執行委員会の委員長に選出された[ 3 ] 。
1890年1月25日、シカゴでフォーチュンは、法律で認められ、世論によって容認または黙認されているアフリカ系アメリカ人に対する不正を正すために、過激な全米アフリカ系アメリカ人連盟を共同設立した。 [ 3 ]この連盟は4年後に解散した。 1898年9月15日、ニューヨーク州ロチェスターで再結成されたとき、それは「全米アフリカ系アメリカ人評議会」という新しい名前で、アレクサンダー・ウォルターズ司教が初代会長、フォーチュンが主要メンバーとなった。ウォルターズの後任としてフォーチュンが会長を務め、1902年から1904年までその職に就き、その後ウィリアム・ヘンリー・スチュワードが後任となった。ブッカー・T・ワシントンは評議会で支配的な役割を果たし、後にNAACPを設立するW・E・B・デュボイスや、リンチ反対運動家のアイダ・B・ウェルズなど、多くの重要な指導者が参加していた。[ 6 ]リーグと評議会は、ナイアガラ運動、NAACP、その他の公民権団体が後に続くための土台を築く上で重要な役割を果たした。フォーチュンはまた、自らの民族を識別するために「アフリカ系アメリカ人」という言葉を使うことを強く主張した。彼らは「起源はアフリカにあり、生まれはアメリカにある」ので、それが彼らを最も正確に定義する言葉だと彼は主張した。[ 7 ]
ブッカー・T・ワシントンとフォーチュンの関係は、時とともに変化した。例えば、フォーチュンはワシントンの信頼できる顧問であった。フォーチュンはワシントンのゴーストライター兼編集者でもあり、ワシントンの自伝『私の人生と仕事の物語』（1900年）の執筆にも協力した。[ 8 ]フォーチュンとワシントンは、政治的な意見の相違がしばしばあった。[ 9 ]フォーチュンは、ワシントンが穏健すぎ、慎重な改革志向であると批判した。[ 10 ]ワシントンは、武装抵抗のいかなる考えにも断固反対していた。ワシントンの著書『黒人の事例』（1899年）の中で、彼は「北部の黒人の中のせっかちな過激派」を非難し、彼らが黒人全体に害を与え、南部の黒人を誤った方向に導いていると信じていた。[ 11 ]学者たちは、ワシントンはおそらくフォーチュンや他の急進的な活動家について言及していたと考えている。[ 12 ]
エマニュエル・フォーチュン・ジュニアとジェローム・B・ピーターソンと共に共同オーナーとなったフォーチュンが指揮を執るニューヨーク・エイジは、黒人新聞の中で最も広く読まれる新聞となった。差別、リンチ、暴徒による暴力、公民権剥奪といった悪弊に反対する声を発する最前線に立った。その人気は、あらゆる形態の差別を非難し、すべてのアフリカ系アメリカ人に完全な正義を求めるフォーチュンの社説によるところが大きい。アイダ・B・ウェルズの新聞メンフィス・フリー・スピーチ・アンド・ヘッドライトは、 1892年5月25日に掲載された記事[ 13 ]の結果、印刷機が破壊され、建物が焼かれた。この攻撃の犯人は、ウェルズがメンフィスに戻ったら危害を加えると脅迫した白人の暴徒だった。フォーチュンはその後、ウェルズに仕事を与え、リンチを詳細に論じ、非難するための新たな場を提供した。彼の著書『アフリカ系アメリカ人が最も必要とする教育の種類』は1898年に出版され、『人生の夢：雑詩集』は1905年に出版された。神経衰弱の後、フォーチュンは1907年にニューヨーク・エイジ紙をフレッド・R・ムーアに売却し、ムーアは1960年まで同紙の発行を続けた。ブッカー・T・ワシントンはこの売却を支持し、フォーチュンとの友情を終わらせた。[ 14 ]フォーチュンは1915年に別の著書『ジャーナリズムにおけるニューヨークの黒人』を出版した。
1900年の大統領選挙ではウィリアム・マッキンリーのために選挙運動を行い、共和党で政治活動を行った。[ 3 ]しかし、彼は両党の腐敗を批判し、すべての人にとって良い原則を提唱したことで知られている。[ 4 ]
フォーチュンは1923年にユニバーサル・ニグロ・インプルーブメント・アソシエーション・アンド・アフリカン・コミュニティーズ・リーグの機関紙であるネグロ・ワールドの編集者として働き始めた。その発行部数は最盛期には20万部を超え、米国、カナダ、ヨーロッパ、アフリカ、カリブ海、中央アメリカに配布された。[ 15 ]フォーチュンは1928年に亡くなるまでネグロ・ワールドの編集者を務めた。
フォーチュンは1901年にニュージャージー州レッドバンクに移り住み、そこで自宅であるメイプルホールを建てた。[ 16 ]この家は1976年12月8日に国家歴史登録財に、1979年8月16日にニュージャージー州歴史登録財に登録された。 [ 17 ]
フォーチュンは1928年にペンシルベニア州フィラデルフィアで71歳で亡くなり、ペンシルベニア州コリングデールのエデン墓地に埋葬されている。[ 18 ]
