キャサリン・ヘレン・スペンス(1825年10月31日 - 1910年4月3日)は、スコットランド生まれのオーストラリアの作家、説教者、社会改革者でした。スペンスは小説家としてキャリアをスタートさせ、後にジャーナリズムと講演活動を通して、南オーストラリア植民地で影響力のある公的人物となりました。亡くなる頃には、「オーストラリアの偉大な老婦人」として広く称賛されていました。彼女は選挙制度改革、女性参政権、貧困救済、女子教育など、幅広い運動を提唱しました。また、アデレード・ユニテリアン・キリスト教会の信徒説教者としても活躍しました。
1897年、スペンスはオーストラリア連邦会議選挙に出馬し、オーストラリア初の女性政治家候補となった。彼女は南オーストラリア州の児童評議会および貧困者委員会で委員を務め、南オーストラリア州初の里親制度を監督する団体を共同設立した。オーストラリア連邦成立までの数年間、彼女は比例代表制と選挙制度改革の運動家として活躍した。また、女性参政権運動や、女性の教育・雇用機会の向上にも尽力した。
スペンスは、小説、ノンフィクション、ジャーナリズムなど、多岐にわたる作品を執筆した。生前は小説が広く読まれることはなかったが、その後、女性作家によるこれまで見過ごされてきた作品への関心の高まりを受けて、彼女の小説はより広く注目を集めるようになった。彼女は、オーストラリアのフェミニスト・リアリズム小説の先駆者の一人と評されている。スペンスはまた、政治パンフレット、未完の自伝、オーストラリア初の公民教科書など、数多くのノンフィクション作品も執筆した。
キャサリン・ヘレン・スペンスは、1825年10月31日にスコットランドのメルローズ近郊で生まれた。[ 1 ]父親のデイビッド・スペンスは弁護士で、母親のヘレン(旧姓ブロディ)は小作農の家系の出身だった。両親はともにスコットランド教会の信者で、改革派の政治思想を持っていた。キャサリンと7人の兄弟姉妹は皆、十分な教育を受けており、キャサリンと妹の1人は地元のデイスクールに通っていた。1839年、父親は投機的な小麦事業に投資して多額の損失を出し、キャサリンのエディンバラでの高等教育の計画を台無しにした。この事業は、弁護士としての仕事に不可欠だった父親の評判も失墜させ、一家はスコットランドを離れて南オーストラリアに移住せざるを得なくなった。キャサリンと4人の兄弟姉妹は、1839年7月に母親とともにスコットランドを離れた。[ 2 ]

スペンスは1839年11月、14歳で南オーストラリア植民地(当時設立3年目)に到着した。[ 3 ]オーストラリア到着後、一家はブラウンヒル・クリーク近くのテントで7ヶ月間キャンプ生活を送った。そこで少数の牛を飼育し、牛乳を売って収入を得た。 1840年半ば頃にアデレードに戻り、ウェスト・テラスの家に引っ越した。スペンスは後に、この時期は人生で最も惨めな時期の一つだったと述べ、「知的活動の欠如と、挫折した野心と宗教的絶望感に苦しんだ」と語った。一家は牛を売らざるを得ず、購入した32ヘクタール(80エーカー)の土地を耕作しようとしたが、ほとんど成功しなかった。 [ 4 ]
彼女が比例代表制の初期の例を目撃したのはその時で、ローランド・ヒルの説得により、1840年のアデレード市議会選挙で割当制に基づく比例代表制が採用された。彼女の父親は選挙を監督した市書記官だった。[ 5 ] [ 6 ]
1842年、17歳のスペンスは、郵便局長ヘンリー・ワッツ、測量総監エドワード・チャールズ・フローム、総督秘書アルフレッド・マンディの子供たちの家庭教師として職を得た。[ 7 ]
彼女の自伝によると、スペンスはこの時期に2回結婚を申し込まれたが、結婚しないことを選んだ。彼女は後に次のように説明した。[ 8 ]
最初のプロポーズは、カルヴァン主義の信条がなければ受け入れていたかもしれません。永遠の救いの可能性がほとんどない状態で子供を産むことに抵抗を感じていたからです。それで、私はとても頭の良い若い男性を断りました。彼とは多くの点で議論を交わし、もし結婚していたらどちらかが死ぬまで言い争っていたでしょう。私は17歳で、ちょうどお金を稼ぎ始めたばかりでした。私は彼に断る理由と、それが最終的な決断であることを伝えました。それから6週間後、彼は別の女性と婚約しました。
3年後の1846年5月、スペンスは短命に終わった自身の学校を開校した。彼女はまた、サウス・オーストラリアン紙に匿名で記事を寄稿し始めた。1850年、学校が閉鎖された後、スペンスは住み込みの家庭教師として働き始めた。彼女は1年以内にその職を辞し、作家として生計を立てようと試み始めた。[ 7 ]
スペンスは1840年代に匿名で新聞に寄稿し始めた。メルボルンの新聞「ジ・アーガス」に1858年まで定期的にコラムを寄稿し、アデレードの出来事に関する週刊の最新情報を読者に提供した。1876年までに彼女は自分の名前で新聞に寄稿するようになり、才能ある作家兼批評家として広く認められるようになった。1878年7月、彼女はサウス・オーストラリアン・レジスターの文芸ページの有給スタッフとなり、その年の初めに亡くなったジョン・ハワード・クラークの後任となった。歴史家のスーザン・マガリーは、彼女のジャーナリズムを「明快で、通常は簡潔で、説得力のある即時的なスタイル」と評している。彼女の作品は、イングランドのコーンヒル・マガジンやフォートナイトリー・レビューなど、南オーストラリア以外でも出版された。[ 1 ] [ 9 ] [ 10 ]
彼女は、淑女らしい「家庭」の話題と、南オーストラリア植民地の土地管理や経済政策を含む当時の社会や政治の議論の両方について執筆した。彼女は記事を、貧困救済や選挙制度改革など、自身が関わっていた慈善活動や政治活動を擁護するためにしばしば利用した。[ 1 ] [ 9 ] [ 10 ]彼女はジャーナリズムを利用して、アメリカの経済理論家ヘンリー・ジョージが提唱した「単一税」理論を支持し、合理的な服装運動を支持し、女性の教育と雇用機会の改善を求めた。マガリーはスペンスを初期の公共知識人であり社会史家であると評している。彼女のジャーナリズムは、南オーストラリア植民地に対するユートピア的な見方と、同時代の他の思想家の著作への幅広い関与によって特徴づけられた。 [ 11 ]

スペンスは最後の教職を辞して間もなく、最初の小説『クララ・モリソン』を完成させた。彼女は原稿をイギリスに送り、2作目の小説『テンダー・アンド・トゥルー』の執筆に取りかかった。『クララ・モリソン』は当初、ロンドンの出版社スミス・エルダー社に拒否されたが、スペンスの友人であるウィリアム・ベイクウェルが別の出版社を見つけてくれた。1854年に2巻で出版され、 2年後の1856年には『テンダー・アンド・トゥルー』が続いた。彼女は1865年に、前年にウィークリー・メール紙に連載した作品を基にした3作目の小説『ミスター・ホガースの遺言』を出版した。次の小説『ギャザード・イン』は1881年から82年にかけてアデレード・オブザーバー紙に連載されたが、出版されたのは1977年だった。1984年、完成から1世紀以上経って、未発表の6作目の小説『ハンドファステッド』も出版された。彼女の最後の長編小説『未来の一週間』は、センテニアル・マガジンに連載され、その後1889年に出版された。[ 12 ]スペンスは小説からほとんど収入を得られず、小説は特に売れ行きが良くなく、生前は温かいものの、それほど熱狂的ではない批評家の評価を受けた。[ 13 ] [ 14 ]
1850 年、生涯スコットランド教会の会員であったスペンスは信仰の危機に陥り、牧師に聖餐式にはもう参加しないと告げたが、この時点ではまだ礼拝には出席していた。[ 15 ]スペンスは教会のカルヴァン主義神学を重苦しいと感じ始め、後に「陰鬱な宗教」によって「自分の救いを疑い、世界のごくわずかな人々を除いては誰も救われない」と書き記した。[ 16 ] 1856 年、彼女はユニテリアンになることを決意し、アデレード・ユニテリアン・クリスチャン教会の会衆に加わった。[ 17 ] 1870 年代に数回アデレードの教会で説教を行ったメルボルンのユニテリアン牧師マーサ・ターナーに触発され、スペンスは 1878 年以降、定期的に説教を行うようになった。彼女は主にアデレードの教会で説教を行ったが、メルボルン、シドニー、そしてアメリカ合衆国でも説教を行った。彼女の説教の多くは、特に晩年には、進歩的な理想と社会改革への信念を表明するものであった。[ 18 ]カルヴァン主義を初期に拒絶したことで、彼女は原罪の教義に対する根強い懐疑心と、理性と科学の進歩に対する神学的コミットメントを持つに至った。[ 19 ] [ 16 ]
スペンスは1865年から1866年にかけてイギリスで1年間を過ごし、そこでロザモンド・ダベンポート・ヒル、フランシス・パワー・コッブ、バーバラ・リー・スミス、その他のフェミニストや社会改革者たちと知り合った。彼女はこれらのサークルの女性たちの間で慈善活動への関心が高まっていることを目の当たりにし、彼女たちの活動を南オーストラリアに持ち帰ることを決意した。 [ 20 ] 1866年、彼女は友人のエミリー・クラークと共に、貧困者収容施設やその他の施設に収容されている子供たちを地元の家庭に「預ける」制度のロビー活動を行った。1872年、劣悪な生活環境のために病気で亡くなる貧困児童の危機が深刻化していることに刺激され、スペンスとクラークは「預け出し協会」を設立し、この慣行を許可する法律を制定するよう南オーストラリア州政府に働きかけることに成功した。政府は、子供たちを訪問し、制度を監督する責任を負うという協会の申し出を受け入れた。同協会は毎月会合を開き、会員からの寄付によって運営され、最盛期には123人のボランティアの「訪問者」がいた。会員には植民地で最も裕福な人物の妻が多く含まれており、協会は大きな影響力を持っていた。スペンスは協会の設立から1886年まで会計係を務め、断続的に書記も務めた。[ 21 ]
1885年、議会委員会は、協会の活動を継続するために新たな政府機関を設立し、クラークとスペンスをその評議会に任命することを勧告した。スペンスは、1887年に州児童評議会が設立された際にそのメンバーとなった。評議会での活動の一環として、スペンスは「寄宿」モデルの普及と提唱に積極的に取り組んだ。彼女は1890年のオーストラリア慈善会議と1893年のシカゴで開催された国際慈善、矯正、博愛会議で講演を行った。また、寄宿協会と州児童評議会の歴史を1907年に『アデレードの州児童』というタイトルで執筆した。 [ 22 ] 1897年、彼女は貧困対策委員会の委員に任命され、貧困防止策に注力し、労働者が退職後に生活を支えるのに十分な貯蓄ができるように強制貯蓄制度の創設を提唱した。[ 23 ]
1870年代から、スペンスは教育改革をめぐる議論にも強い関心を持つようになった。彼女の教育政策に関する著作は南オーストラリアの新聞に掲載され、1877年にはイースト・トーレンス教育委員会の委員に任命された。1880年には、オーストラリア初の公民と経済の教科書『我々が生きる法律』を執筆した。[ 24 ] [ 1 ]スペンスは女子教育の擁護者でもあり、1879年に設立された女子高等学校を擁護するために新聞に寄稿した。[ 25 ]
オーストラリアには、 ブロック制が失敗であることを証明した偉大な女性がいました! 彼女はコートを着た人々に 、投票をどう使うべきかを教えました 。オーストラリアの有能な偉大な女性です!
スペンスの主要な政治的活動の 1 つは、特に晩年は比例代表制の運動であった。[ 27 ]スペンスは、比例代表制がなければ、政治的少数派は参政権を剥奪され、単一の支配政党のなすがままになるだろうと危惧していた。[ 28 ] 1861 年、スペンスはトーマス・ヘアの比例代表制の採用を促すパンフレットを書いた。このパンフレットは南オーストラリアでは大きな注目を集めなかったが、トーマス・ヘアと政治哲学者ジョン・スチュアート・ミルから賞賛された。彼女は 1865 年のイギリス訪問中にヘア、ミル、その他の改革者たちと時間を過ごし、この運動への関心を深めた。彼女は 1865 年の恋愛小説『ミスター・ホガースの遺言』の中で比例代表制を訴えた。[ 29 ] [ 30 ]
1890年代初頭、スペンスは労働党や社会主義グループの支援を受けて比例代表制の運動を積極的に始めた。[ 1 ]この政策を支持する彼女の根拠は1860年代以降変化しており、単一政党による支配を恐れるのではなく、民主主義制度が労働者と資本の闘争に飲み込まれ、穏健派や第三党が介入する余地がなくなることを恐れるようになった。各州を選挙区として扱うのではなく、各州を複数の選挙区に分割し、それぞれ5〜6人の代表者を出すことを支持した。そうすることで、有権者と代表者の間に一定のつながりが生まれると彼女は予測した。[ 31 ]
1892年2月から始まる12ヶ月の間に、彼女は比例代表制をテーマに40回の公開講演を行ったと伝えられており、それを「効果的な投票」と改名した。[ 32 ]彼女は1890年代初頭にこの運動のために米国とカナダを巡回した。1893年には、シカゴで開催された世界コロンビア博覧会を含む米国各地で講演を行い、この運動を提唱した。彼女の講演は米国で好評を博し、黎明期の女性参政権運動の多くの人々に比例代表制を受け入れるよう説得した。[ 33 ]北米から帰国後、彼女は南オーストラリアでこの運動を提唱し続けるために効果的投票連盟を設立した。[ 1 ]

スペンスは1890年代初頭に女性参政権運動にも関わるようになった。1891年に女性参政権連盟の初会合に出席したが、これは彼女の知名度を考えると連盟にとって大きな成果だった。そして5月には同連盟の副会長に任命された。[ 34 ] 1894年、スペンスが米国に滞在中に、南オーストラリア州議会で女性参政権を認める法案が提出された。スペンスは12月12日に帰国したが、その頃には法案を支持する大規模な動員が行われていた。参政権運動家たちは彼女を熱狂的に迎え、北米やヨーロッパの参政権運動家との会合について語る彼女の話に耳を傾けた。5日後、南オーストラリア州議会は法案を可決し、南オーストラリア州はオーストラリア植民地で初めて女性に投票権を与えた州となった。[ 35 ]
選挙制度改革と比例代表制の運動の勢いが失速するにつれ、スペンスはオーストラリア連邦制の拡大運動に目を向けた。彼女は1897年のオーストララシア連邦会議選挙で有効投票の導入を求めて運動したが失敗に終わり、その後、自ら立候補することを決意した。性別を理由に指名が拒否されるのではないかという懸念にもかかわらず、彼女の立候補は認められ、彼女はオーストラリア初の女性政治家候補となった。彼女は当選しなかった。当選したのはわずか10人で、彼女は33人の候補者中22位だった。[ 36 ] [ 1 ] [ 37 ] 1890年代後半、スペンスは女性連盟で女性に政治教育を提供する講演を行い、国際女性評議会の南オーストラリア支部の副会長になるなど、政治活動を継続した。彼女はまた、女性のみが所有する労働者協同組合である協同衣料会社を設立した。 [ 38 ]
晩年、スペンスは「オーストラリアの偉大な老婦人」として広く知られるようになった。[ 1 ] [ 39 ] 1894年の米国ツアーの後、彼女は多くの南オーストラリア人から国際的な有名人と見なされていたと言われている。[ 40 ] 1905年のスペンスの80歳の誕生日の祝賀会で、南オーストラリアの最高裁判所長官は彼女を「オーストラリアで最も傑出した女性」と評した。[ 3 ]彼女は死の直前に自伝を書き始め、それをレジスター紙に連載するつもりだった。[ 41 ]彼女は1910年4月3日に亡くなった。[ 1 ] [ 39 ]自伝は1887年まで書かれており、彼女の友人であり活動家のジーン・ヤングがスペンスの原稿から残りの部分を完成させた。連載後、1910年に書籍として出版された。[ 41 ]

スペンスの死後、マーガレット・プレストンはスペンスの肖像画を描くよう依頼され、それは現在、南オーストラリア州立美術館に展示されている。1911年には、彼女を称えて南オーストラリアの女性のためのキャサリン・ヘレン・スペンス記念奨学金が設立された。 [ 42 ] 1986年には、ライト・スクエアにスペンスの像が建てられた。南オーストラリア州立図書館の一棟、アデレードの通り、そして連邦選挙区スペンスはすべて彼女にちなんで名付けられている。[ 42 ] 2001年には、オーストラリア連邦成立100周年を記念して、スペンスの肖像がオーストラリアの5ドル紙幣に登場した。[ 43 ]
スペンスの小説は生前はそれほど広く知られていなかったが、1970年代から学者たちの注目を集めるようになった。彼女はオーストラリアのフェミニスト小説とリアリズム小説の先駆者と見なされるようになった。スペンスの最後の未発表小説『Handfasted』は1984年に初めて出版された。 [ 44 ]『Clara Morison 』を含む彼女の他の小説のいくつかも1970年代と1980年代に再版された。[ 45 ] [ 46 ]
近年、スペンスの著作や遺産の一部について批判が寄せられている。学者たちは、スペンスの小説がオーストラリア先住民を人種差別的に描写していること、そして入植者植民地主義プロジェクトを暗黙のうちに支持していることを批判している。[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]また、一部の学者は、スペンスの進歩的でフェミニスト的な改革のビジョンは、白人の中流階級女性の利益を強調していると主張している。[ 50 ] [ 51 ]歴史家のケイ・ダニエルズは、スペンスが南オーストラリア州初の里親制度を確立しようとした努力は、労働者階級の女性に監視と国家権力を押し付けるものだったと主張した。しかし、スペンスの伝記作家スーザン・マガリーは、スペンスの著作や行動は、彼女の福祉活動が貧困層に対する中流階級の支配欲ではなく、階級連帯と相互扶助への信念に真摯に根ざしていたことを示していると主張している。[ 52 ]
小説
ノンフィクション