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モハメッド・アミン・アル・フセイニ（アラビア語: محمد أمين الحسيني、1897年頃[ a ] - 1974年7月4日）は、パレスチナ人のアラブ民族主義者であり、委任統治領パレスチナのイスラム教徒の指導者であった。[ 5 ]彼はエルサレムのアラブ貴族アル・フサイニ家の末裔であり、その起源はイスラムの預言者ムハンマドに遡る[ 6 ]。[ 7 ]
フセイニは1897年にオスマン帝国領エルサレムで生まれ、イスラム教、オスマン帝国、カトリックの学校で教育を受けた。1912年にはカイロでサラフィー主義の宗教研究に励んだ。その後、第一次世界大戦中はオスマン帝国軍に所属した。終戦後、シリア・アラブ王国の支持者としてダマスカスに駐屯したが、同王国の崩壊後、エルサレムに戻り、汎アラブ主義をパレスチナ民族主義へと転換した。1920年頃からシオニズムに積極的に反対し、 1920年のネビ・ムサ暴動の指導者として10年の懲役刑を宣告されたが、イギリスによって恩赦を受けた。[ 8 ] [ 9 ] 1921年、英国高等弁務官ハーバート・サミュエルは彼をエルサレム大ムフティーに任命し、彼はその地位を利用してイスラム教を宣伝すると同時に、シオニズムに反対する非宗派的なアラブ民族主義を結集させた。[ 10 ] [ 11 ] 1921年から1936年の間、彼は英国当局にとって重要な同盟者と見なされていた。[ 12 ]英国による全パレスチナ大ムフティー（英国によって新設された役職）への彼の任命は、パレスチナの指導構造と民族運動の分裂を助長した。[ 13 ]
1937年、パレスチナにおける1936年から1939年のアラブ反乱の指導者としてイギリスの支配に反対したとして逮捕状を逃れ、レバノン、そして後にイラクに逃亡した。その後、ファシスト・イタリアとナチス・ドイツに拠点を構え、第二次世界大戦中はイギリスに対抗して両国と協力し、アドルフ・ヒトラーとの会談でアラブ独立への支援とパレスチナにおけるユダヤ人の民族的故郷の設立への反対を求めた。[ 14 ]戦争終結後、フランスの保護下に入り、その後カイロに避難した。 1948年のパレスチナ戦争に先立ち、フセイニは1947年の国連分割計画とヨルダンによるヨルダン川西岸併合計画の両方に反対した。アラブ連盟のアラブ解放軍の指揮権を得ることができなかったフセイニは、独自の民兵組織である聖戦軍を組織した。 1948年9月、彼はエジプト統治下のガザに全パレスチナ政府の樹立に参加したが、この政府は限定的な承認しか得られず、最終的に1959年にエジプトによって解散させられた。戦争と1948年のパレスチナ人の追放と逃亡の後、彼の指導者としての主張は信用を失い、最終的に1964年のパレスチナ解放機構の設立によって彼は脇に追いやられた。 [ 15 ]彼は1974年7月にレバノンのベイルートで死去した。
フセイニは当時も今も、非常に物議を醸す人物である。歴史家たちは、彼のシオニズムに対する激しい反対が、民族主義に基づくものなのか、反ユダヤ主義に基づくものなのか、あるいはその両方の組み合わせに基づくものなのかについて議論している。パレスチナ民族主義の反対者たちは、フセイニが戦時中にナチス・ドイツに滞在し、宣伝活動を行っていたことを指摘し、パレスチナ民族運動をヨーロッパにおける反ユダヤ主義と結びつけている。
アミン・アル＝フセイニは1897年頃[ a ] 、エルサレムで生まれた。父はエルサレムのムフティーであり、シオニズムの初期の著名な反対者であったタヒル・アル＝フセイニである[ 16 ]。 アル＝フセイニ一族は、エルサレム地区を中心とした南パレスチナの裕福な地主たちで構成されていた。一族の13人が1864年から1920年の間にエルサレム市長を務めた。一族のもう一人のメンバーでアミンの異母兄弟であるカミル・アル＝フセイニ[ 17 ] もエルサレムのムフティーを務めた。アミン・アル＝フセイニはエルサレムでコーラン学校（クットゥブ）とオスマン帝国政府の中等学校（リュシディイェ）に通い、トルコ語を学んだ。また、フランス人宣教師であるカトリック・フレールが運営するカトリックの中等学校にも通い、フランス語を学んだ。[ 18 ]彼はまた、ユダヤ人のディレクターであるアルベール・アンテビと共にアリアンス・イスラエリット・ユニヴェルセルで学んだ。[ 19 ] [ 20 ]アンテビはアル＝フセイニを弟子とみなしており、手紙の中で彼に言及している。[ b ]
1912年、彼はカイロのアル＝アズハル大学とダル・アル＝ダアワ・ワ・ル＝イルシャードで、サラフィー派の学者ラシード・リダの下でイスラム法を短期間学んだ。リダは1935年に亡くなるまでアミンの師であり続けた。[ 22 ]ラシード・リダの伝統的なイスラム的価値観の擁護と西洋化への敵意は、アル＝フセイニの宗教的人格の重要な要素となった。リダと同様に、彼は西洋がイスラムに対して戦争を仕掛けていると信じ、ヨーロッパの植民地勢力とシオニズムを打ち負かすためにイスラム世界全体でイスラム革命を奨励した。[ 23 ]しかし、アル＝フセイニは師のイスラム原理主義を採用しなかった。[ 24 ]
幼い頃から宗教職に就くよう育てられていたが、彼の教育は当時のオスマン帝国のエフェンディの典型的なものであり、宗教的なターバンを身につけたのはムフティーに任命された後の1921年のことだった。 [ 18 ] 1913年、およそ16歳の時、アル＝フセイニは母ザイナブと共にメッカへ行き、ハッジの名誉称号を授与された。第一次世界大戦前、彼はオスマン帝国で最も世俗的な機関であるコンスタンティノープルの行政学校で学んだ。 [ 25 ]
1914年に第一次世界大戦が勃発すると、アル＝フセイニはオスマン帝国軍の砲兵将校に任官され、イズミル市とその周辺に駐屯する第47旅団に配属された。1916年11月、彼は軍から3ヶ月の病気休暇を取得し、エルサレムに戻った。[ 26 ]彼はそこで病気から回復していたが、その1年後、エルサレムはイギリス軍に占領された。[ 25 ]約500人のパレスチナ・アラブ人が志願したと推定されるイギリス軍とシェリフ軍は、1918年にオスマン帝国支配下のパレスチナとシリアの征服を完了した。 [ 27 ] [ 28 ] シェリフ軍将校として、アル・フセイニはアラブ反乱中にファイサル・ビン・アル・フセイン・ビン・アリ・エル・ハシェミの軍隊に仕える男性を募集した。この任務は、エルサレムとダマスカスのイギリス軍政局で募集係として雇用されていたときに遂行された。戦後のパリン報告書は、イギリス人徴兵官のC・D・ブラントン大尉が、協力していたアル＝フセイニを非常に親英的だと感じたこと、そしてイギリス統治下での平和と繁栄を約束する陸軍省のパンフレットを空から散布することで、「新兵たちは、自分たちが国家の大義のために戦い、トルコ人から祖国を解放しているのだと理解させられていた」と指摘した。[ 29 ]この時点までの彼の初期の経歴には、彼が宗教的な役職に就く野心を持っていたことを示唆するものは何もない。彼の関心はアラブ民族主義者のものであった。[ 25 ]
1919年、アル＝フセイニはダマスカスで開催された全シリア会議に出席し、シリア王としてファイサル首長を支持した。同年、アル＝フセイニはシリアを拠点とする「アラブ・クラブ」（アル＝ナディ・アル＝アラビ）の親英エルサレム支部を設立し、世論への影響力をめぐってナシャシビが後援する「文学クラブ」（アル＝ムンタダ・アル＝アダビ）と競い合い、すぐにその会長となった。[ 30 ] [ 31 ]同時に、彼は「スリヤ・アル＝ジャヌビヤ」（南シリア）に記事を執筆した。この新聞は1919年9月からエルサレムで弁護士のムハンマド・ハッサン・アル＝ブダイリによって発行され、アル＝ナディ・アル＝アラビの著名なメンバーであるアレフ・アル＝アレフが編集していた。
アル＝フセイニは、1920年3月に設立された短命に終わったシリア・アラブ王国の強力な支持者であった。ファイサル1世の汎アラブ主義政策を支持することに加え、アル＝フセイニは、実際には何の権限も行使されていなかったにもかかわらず、アラブ王国の一部であると宣言されていたパレスチナにおけるイギリスの統治を不安定化させようと試みた。
1920年4月にエルサレムで行われた毎年恒例のナビー・ムーサ行列の最中、ユダヤ人の故郷をパレスチナに設立することを支持するバルフォア宣言の実施に抗議して、激しい暴動が発生した。ユダヤ人の生命と財産に甚大な被害が出た。パリン報告書は、緊張の爆発の責任は双方にあるとした。[ 32 ]ユダヤ人の準軍事防衛を組織したゼエヴ・ジャボティンスキーは、15年の刑を宣告された。[ 33 ]当時、東エルサレムのヘロデ門近くのラシディヤ学校の教師であったアル・フセイニは、扇動的な演説でアラブの群衆を扇動したとして告発され、シリアに逃亡していたため、軍事法廷で欠席裁判により10年の懲役刑を宣告された。[ 34 ]その後まもなく、緊密に連携していたハイム・ヴァイツマンとイギリス陸軍のリチャード・マイネルツハーゲン中佐は、アル・フセイニが暴動を扇動するようイギリス陸軍のアレンビー元帥の参謀長であるバーティ・ハリー・ウォーターズ＝テイラー大佐に唆され、アラブ人がパレスチナにユダヤ人の祖国を容認しないことを世界に示すために行動したと主張した。[ c ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] この主張は証明されず、マイネルツハーゲンは解任された。[ 38 ]
4月の暴動の後、フセイニ氏族とナシャシビ氏族の伝統的な対立が深刻な亀裂へと発展する出来事が起こり、アル＝フセイニとパレスチナ民族主義に長期的な影響を及ぼした。[ 39 ]ルイス・ボルス卿によれば、前年の3月のデモに参加したエルサレム市長ムサ・カジム・パシャ・アル＝フセイニを解任するよう、ダビデ・イェリンなどのシオニスト指導者や当局者から軍政当局に大きな圧力がかけられた。エルサレム軍政長官ストーズ大佐は、それ以上の調査もせずに彼を解任し、ライバルであるナシャシビ氏族のラギブ・アル＝ナシャシビを後任に据えた。パリン報告書によれば、これは「彼の同胞に深刻な影響を与え、民政当局はシオニスト組織の単なる傀儡であるという、他の証拠からすでに抱いていた確信を決定的に裏付けるものとなった」[ 40 ]
1920年後半まで、アル＝フセイニは汎アラブ主義、特に大シリアのイデオロギーに力を注いでいた。パレスチナはアラブ国家の南部州とみなされ、その首都はダマスカスに置かれることになっていた。大シリアには、現在シリア、レバノン、ヨルダン、パレスチナ自治政府、イスラエルが占領しているレバント全域が含まれるはずだった。大シリアをめぐる闘争は、1920年7月のマイサルーンの戦いでフランスがアラブ軍を破った後に崩壊した。フランス軍はその時ダマスカスに入り、ファイサル国王を打倒し、大シリア計画を終焉させ、以前のサイクス・ピコ協定に従ってフランス委任統治下に置いた。パレスチナの有力者たちはこの惨事に対し、 1921年のハイファ会議で一連の決議を行い、パレスチナの枠組みを定め、以前のシリアとの連合南部の構想は黙殺された。この枠組みは、その後の数十年間のパレスチナ民族主義の方向性を決定づけた。[ 41 ] [ 42 ]
アル・フセイニは、同世代の多くの人々と同様に、ダマスカス中心の汎アラブ主義から、エルサレムを中心としたパレスチナ特有のイデオロギーへと転向し、委任統治領パレスチナへのユダヤ人の移住を阻止しようとした。[ 43 ] 汎アラブ主義の願望が挫折したことで、独立闘争にイスラム的な色彩が加わり、土地をダール・アル・イスラームに取り戻すという考えにますます頼るようになった。[ 44 ]ムフティーに選出されてから1923年まで、アル＝フセイニは秘密結社アル＝フィダーイーヤ（「自己犠牲者」）を完全に支配し、アル＝イハー・ワル＝アファフ（「兄弟愛と純粋さ」）とともに、秘密裏の反英・反シオニズム活動において重要な役割を果たし、憲兵隊員を通じて1920年4月には既に暴動活動に関与していた。[ 45 ]
英国高等弁務官に最近任命されたハーバート・サミュエル卿は、アミン・アル・フセイニとアル・アレフを除いて、1920年の暴動への共謀で有罪判決を受けた者全員に恩赦を宣言した。その年の後半、2人の政治難民を匿っていたトランスヨルダンのベドウィン部族を訪問した際、サミュエルは2人に恩赦を申し出、アル・アレフは快く受け入れた。フセイニは当初、自分は犯罪者ではないという理由で申し出を拒否した。彼は1921年3月に異母兄弟であるムフティーのカミル・アル・フセイニが亡くなった後に初めて恩赦を受け入れた。 [ 46 ]その後選挙が行われ、ムフティーの職に立候補した4人の候補者のうち、アル・フセイニは最も少ない票しか獲得できず、上位3人はナシャシビの候補者だった。それにもかかわらず、サミュエルはアル＝フセイニ家とライバルのナシャシビ家とのバランスを保つことに熱心だった。[ 47 ] 1年前、イギリスはエルサレム市長のムサ・アル＝フセイニをラギブ・アル＝ナシャシビに交代させた。その後、イギリスはフセイニ家の1人をムフティーの地位に任命することで、フセイニ家に名誉という代償的役割を確保しようと動き、ラギブ・アル＝ナシャシビの支持を得て、ナシャシビ家の最有力候補であるシェイク・フッサム・アッディン・ジャラッラーを説得して撤退させた。これによりアミン・アル＝フセイニは自動的に3位に昇格し、オスマン帝国の法律の下では資格を満たしていたため、サミュエルは彼をムフティーに選んだ。[ 48 ]当初はムフティーとして任命されたが、翌年に最高ムスリム評議会が設立されると、フセイニは、おそらくエジプトの慣習に倣って、以前に イギリス人が異母兄弟のカミルに与えた大ムフティーの称号を要求し、それを得た。[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]この地位は終身任期であった。[ 53 ]
1922年、アル＝フセイニは、1921年にサミュエルによって設立された最高イスラム評議会の議長に選出された。 [ 54 ] マシューズは、有能なアラブ民族主義者としての彼の経歴と、エルサレムの貴族の家系の末裔であるという彼の特徴の組み合わせが、「彼の利益を英国政府の利益と一致させ、彼を束縛しておくことが有利である」と英国側が考えたと主張している。[ 55 ]評議会は、年間数万ポンドの価値があるワクフ基金[ 56 ] と、年間約5万ポンドの価値がある孤児基金を管理していた。これは、ユダヤ機関の年間予算60万ポンドと比較すると少ない。[ 57 ] さらに、彼はパレスチナのイスラム法廷を管理していた。これらの法廷は、他の機能の中でも、教師や説教者を任命する権限を委ねられていた。[ 58 ]
イギリスは当初、最高イスラム評議会への任命をフセイニ家とその支持者（マジュリシヤ、つまり評議会支持者として知られる）とナシャシビ家とその同盟部族（ムアリドゥン、反対派として知られる）の間でバランスよく行っていた。[ 59 ]ムアリドゥンはユダヤ人との妥協に積極的で、実際、数年間ユダヤ機関から毎年補助金を受け取っていた。[ 60 ]イギリス委任統治期間のほとんどの間、これら2つの家族間のいざこざはパレスチナ・アラブ人の団結を深刻に損なっていた。しかし、1936年に、すべてのパレスチナ・アラブ人グループが結集してアル＝フセイニを議長とするアラブ高等委員会として知られる常設の執行機関を設立し、ある程度の協調政策を達成した。[ 61 ]
イスラム教の三聖地の一つを守護者とみなしていた最高イスラム評議会とその長アル・フセイニは、イスラム諸国で国際キャンペーンを開始し、ハラム・アシュ・シャリフ（高貴な聖域）または神殿の丘、特にアル・アクサ・モスクと岩のドーム聖堂（ユダヤ教で最も神聖な場所でもある）の修復と改善のための資金を集めた。[ 62 ] オスマン帝国時代に放置されて荒廃していたため、地域全体に大規模な修復が必要だった。エルサレムは、624年にムハンマドによってキブラがメッカに向けられるまで、イスラム教徒が祈る本来の方向だった。アル・フセイニはトルコの建築家ミマール・ケマレッティンに依頼した。 [ 63 ]遺跡の修復にあたり、アル・フセイニは委任統治国のカトリックの考古局長アーネスト・リッチモンド の支援も受けた。[ 64 ] リッチモンドの監督の下、トルコ人建築家が計画を立案し、工事の実施はモザイクタイル、ガラス製品の製造、木工、籐細工、金物製造などの伝統的な職人技の復興に大きな刺激を与えた。[ 65 ] [ 66 ]
アル・フセイニがハラムを汎アラブ主義とパレスチナ民族主義の象徴に変えようと精力的に取り組んだのは、戦後のユダヤ人移民の流入に対するアラブ人の支持を集めるためであった。アル・フセイニは運動の中で、ユダヤ人がアブ・マディヤンのワクフに属する譲渡不可能な財産であるエルサレムの嘆きの壁を占拠し、アル・アクサ・モスクの上に神殿を再建しようと計画していると非難することが多かった。[ 67 ]彼は、例えばパレスチナのアシュケナージ系首席ラビ、アブラハム・イサク・クックが、いずれ神殿の丘がユダヤ人の手に戻るだろうと述べた発言を取り上げ、それを具体的な政治的陰謀に変えて、その地域を支配下に置こうとした。[ 68 ] アル・フセイニがイスラム世界の注目の的となる聖廟の改修に尽力したことと、ユダヤ人が嘆きの壁のそばの広場へのアクセスを改善し、儀式的に適切な雰囲気を確立しようとしたことが、両コミュニティ間の対立を激化させた。両コミュニティはそれぞれ、その場所を自分たちの伝統的な視点と利益からしか見ていなかった。[ 69 ]シオニストの言説は、アル・フセイニのその場所に関する仕事や宣伝、そしてその場所への脅威を、衰退しつつある自身の家族の威信を回復しようとする試みだと指摘した。アラブの言説は、嘆きの壁をめぐる一部のユダヤ人グループの激しい動揺を、数年間の相対的な衰退、不況、そして移住の後、ディアスポラのシオニズムへの関心を復活させようとする試みだと解釈した。[ 70 ]オスマン法によって依然として統治されている現状 にわずかな変更を加えようとする試みは、イスラム当局によって英国当局に対して激しく抗議された。イスラム教徒が、座席などの物品の持ち込みを明確に禁止する1912年のオスマン帝国の規則を引用できるとすれば、ユダヤ人は、1914年以前に壁へのアクセスと使用を改善するために一定の例外が設けられていたという事実の証言を引用できるだろう。[ 71 ] この10年間には、このような激しい摩擦のエピソードが何度か見られ、くすぶっていた緊張は1928年後半に頂点に達し、短い小休止の後、1年後に暴力の爆発へと発展した。
1928年8月10日、フランスがシリアで招集した憲法制定議会は、パレスチナとの再統一を求める声が上がったため、すぐに閉会された。 [ 72 ] アル＝フセイニとアウニ・アブド・アル＝ハディはシリアの民族主義者と会談し[ 73 ] 、イブン・サウードの息子による 統一君主制国家の共同宣言を行った。26日[ 74 ] 、ハラムのモスクの修復作業の第一段階の完了が盛大に祝われ、プロジェクトに資金を提供したイスラム諸国の代表者、委任統治当局、トランスヨルダンの首長アブドゥッラーが出席した。1か月後、巡礼者のアクセスを改善し、それによって「イスラエルの救済」をさらに進めるために、壁に隣接するモロッコ人地区の家屋を購入して破壊することを提案する記事がユダヤ人新聞に掲載された。[ 75 ] その後間もなく、9月23日、[ 76 ]ヨム・キプールに、ユダヤ人の執事が嘆きの壁で男性と女性の礼拝者を分けるための仕切りを設置した。近隣のムグラビ地区の住民から通報を受けたワクフ当局は、パレスチナ政府の首席秘書官代理ハリー・ルークに対し、これは事実上その小道をシナゴーグに変え、1926年の折りたたみ式座席と同様に現状を侵害するものだと訴えた。イギリスの警官は拒否に遭い、力ずくで仕切りを撤去し、礼拝者と警察の間で押し合いへし合いの衝突が起こった。[ 75 ] [ d ]
厳粛な祈りの場で不釣り合いな武力が行使されたというシオニストの主張は、ディアスポラ全体で激しい非難を巻き起こした。世界中のユダヤ人が、壁での暴力行為について英国に抗議した。ユダヤ人国民評議会ヴァード・レウミは「英国政府に対し、壁をユダヤ人のために収用するよう要求した」[ 77 ] 。これに対し、イスラム教徒は高貴なブラークの保護のための防衛委員会を組織し[ 78 ] 、アル・アクサ広場で抗議のための大規模な集会が開かれた。ユダヤ人の祈りの場所の上にあるモスクで、しばしば騒々しい工事がすぐに行われた。ロバが通り抜けられるように通路を開けるなどの妨害行為は、礼拝者を怒らせた[ 79 ] 。激しい交渉の後、シオニスト組織はハラム・アシュ・シャリフ全体を占領する意図はないと否定したが、政府に対しモロッコ人地区を収用して破壊するよう要求した。 1924年の法律により、英国当局は財産を収用することが可能となり、このことへの恐れからイスラム教徒コミュニティは大いに動揺したが、ワクフの寄付に関する法律ではそのような財産の譲渡は明確に禁止されていた。長い審議の後、 1928年12月11日に現状維持を支持する白書が公表された。[ 80 ]
1928年12月にプルーマー卿の後任として新高等弁務官ジョン・チャンセラー卿が指名された後、この問題は再検討され、1929年2月には、委任統治当局がユダヤ人の立ち入りと祈りの権利を確保するために介入する権限を有するという法的見解が確立された。アル・フセイニは壁に関する法的現状について具体的な説明をチャンセラーに求めた。チャンセラーはムフティーの職を選挙制にすることでSMCを弱体化させ、アル・フセイニの権威を損なうことを検討した。アル・フセイニが起こりうる事件について警告していたにもかかわらず、その年の4月の預言者ムサ祭は何も起こらずに終わった。チャンセラーは自分の権力が衰えていると考え、ロンドンと協議した後、5月6日にアル・フセイニにこの問題で断固とした行動をとることができないと認めた。アル・フセイニは、委任統治当局が行動を起こさない限り、エルサレムの聖地を守るキリスト教の修道士たちと同じように、シェイクたちは現状の侵害を自らの手で対処し、ユダヤ人がこの地域に持ち込んだ物を自ら取り除かなければならないだろうと答えた。首相は彼に辛抱強く待つように頼み、アル・フセイニは、この行為がユダヤ人の権利を認めたものと受け取られないことを条件に、丘での工事を中止すると申し出た。 6月にイギリスで政権交代があり、新たな提案がなされた。ユダヤ人が祈る場所の近くの地区でのイスラム教徒の工事のみが強制的な許可の対象となるべきであり、ユダヤ人は儀式用の物を使用することはできるが、座席や衝立の導入はイスラム教徒の許可の対象となるべきであるというものだった。首相はイスラム教徒に再建工事の再開を許可し、シオニストのさらなる苦情に対応して、SMCに壁の近くでの騒々しいズィクル儀式を中止するよう説得した。 [ 81 ] 彼はまた、シオニスト代表に対し、政府やイスラム当局への攻撃記事で新聞を埋め尽くすのを控えるよう求めた。その後、首相は委任統治委員会が審議を行っていたヨーロッパへ出発した。[ 82 ]
首相が海外に滞在し、シオニスト委員会自身も、委員長のフレデリック・キッシュ大佐とともにチューリッヒで開催された第16回シオニスト会議（ゼエヴ・ジャボティンスキーも出席）に出席していたため、SMCは秘密裏に許可を得てハラムでの作業を再開したが、ユダヤ人報道機関から猛烈な抗議を受けた。行政当局は1929年7月22日に新しい規則を急いで発表したが、翻訳に重大な誤りがあり、ユダヤ人の権利に対する陰謀だというシオニストの報告を煽った。[ 83 ] ロンドンでの抗議により、シオニスト委員会のメンバーがユダヤ人の権利は現状維持よりも重要だと公に宣言したが、この発言は今度はアラブ人の疑念を煽り、地元の合意が再び海外のユダヤ人の陰謀によって覆されようとしているという疑念を抱かせた。 1929年8月11日にチューリッヒ会議がユダヤ機関を設立し、シオニストと世界のユダヤ人コミュニティの間に統一をもたらし、イギリス領パレスチナへのユダヤ人の投資を大幅に増加させたというニュース[ 84 ] は警鐘を鳴らした。8月15日、エルサレム神殿の破壊を記念するティシャ・ベアブの日、修正主義のベタル運動は、ピンハス・ルーテンベルクが8月8日に代理高等弁務官ハリー・ルークにそのようなグループの参加を阻止するよう懇願したにもかかわらず[ 85 ] 、テルアビブからメンバーを集めて宗教的記念式典に参加させた。キッシュは出発前に、エルサレムのアラブ人地区でのユダヤ人のデモを禁止していた。ベタルの若者たちは、ハティクヴァを歌い、イスラエルの国旗を振り、「壁は我々のものだ」というスローガンを唱えることで、式典に強い民族主義的な色彩を与えた。[ 86 ] [ 87 ] 翌日は、イスラム教の預言者ムハンマドの生誕記念日であるマウリド（またはマウシン・アル＝ナビ）[ 88 ]と重なった。イスラム教徒の礼拝者たちは、ハラムの広場での祈りの後、嘆きの壁のそばの狭い路地を通り、祈祷書やコテルのメモ（壁への嘆願書）を引き裂いたが、そこにいた3人のユダヤ人に危害を加えることはなかった。ルークから連絡を受けたアル＝フセイニは、ハラムの平穏を保つために最善を尽くすと約束したが、デモ隊が壁に集まるのを止めることはできなかった。
1929年8月17日、若いユダヤ人の少年がサッカーボールを取りに行った際にアラブ人に刺殺され、アラブ人がパレスチナ系ユダヤ人との乱闘で重傷を負った。[ 89 ]反ハシミテ党 と強い繋がりがあり、[ 90 ]トランスヨルダンのアブドゥッラー 支持者からフランスに対するキャンペーンのために割り当てられた資金を不正に使用したとして攻撃されたアル＝フセイニは、自身とアウニ・アブドゥル・ハディがシリアへ渡航するためのビザを申請した。シリアでは、反フランス運動の指導権が争われていた。[ 91 ] シリアでの彼の存在に反対したフランスは、彼に渡航を延期するよう求めた。一方、ハリー・ルークがジャーナリストにそのような資料の報道を避けるよう説教したにもかかわらず、両コミュニティでは、イスラム教徒によるユダヤ人の虐殺が差し迫っていること、ユダヤ人によるハラム・アシュ・シャリフへの攻撃の噂が広まった。 8月21日、亡くなったユダヤ人少年を悼む葬列が、一種の公開デモとして旧市街を練り歩き、警察はアラブ人居住区への侵入を阻止した。22日、ルークは事態を沈静化させ、共同宣言に署名するため、両陣営の代表者を招集した。アウニ・アブド・アル＝ハディとジャマル・アル＝フセイニは、ユダヤ人がブラークでイスラム教徒の特権を認める代わりに、嘆きの壁でユダヤ人の訪問権を認める用意があった。ユダヤ人代表のイツハク・ベン＝ツヴィは、これは冷静さを訴えるという自身の任務の範囲を超えていると考え、アラブ側もこれを拒否した。両者は翌週に対話を続けることで合意した。
1929年8月23日金曜日、メア・シェアリムのユダヤ人地区で2、3人のアラブ人が殺害された。[ 92 ] この日はイスラム教徒の祈りの日でもあった。郊外の村々から集まった大勢の人々がエルサレムに押し寄せ、その多くは棒やナイフで武装していた。これがアル＝フセイニによって組織されたものか、自発的な動員の結果かは不明である。アル＝アクサでの説教は別の説教者が行う予定だったが、ルカはアル＝フセイニに自宅を出てモスクに行くよう説得し、そこで彼は「信仰の剣」として迎えられ、説教者に平和的な説教をするよう指示するとともに、ハラム周辺の警察の増援を緊急に要請した。平和的な演説に対し、過激派は群衆を扇動し、アル＝フセイニをイスラムの大義に対する不信心者だと非難した。同じ暴力的な非難がヤッファで、普段は過激なイスラム教の説教者であるシェイク・ムザフィールに対して向けられた。彼は同日に平静を呼びかける説教を行った。[ 93 ] ユダヤ人地区への攻撃が開始された。アラブ人の虐殺や壁の占拠の試みに関する噂が広まり、それに煽られた暴徒によるユダヤ人コミュニティへの暴力的な攻撃が、その後数日間、ヘブロン、サフェド、ハイファで発生した。殺害とそれに続く報復攻撃で、アラブ人136人とユダヤ人135人が死亡し、ユダヤ人340人が負傷、アラブ人も推定240人が負傷した。[ 94 ]
その後、イギリスと国際連盟委任委員会によって2つの公式調査が行われた。前者のショー報告書は、8月23日の事件はアラブ人によるユダヤ人への攻撃であったと結論付けたが、暴動が計画的であったという見解は否定した。アル・フセイニは確かに1928年以降のイスラム教徒のデモで精力的な役割を果たしたが、「騒乱の責任の一端を担っていた」としても、8月の暴動の責任を問われることはなかった。[ 95 ]それにもかかわらず、彼はその月の23日から暴徒を鎮圧し秩序を回復するために協力していた。最悪の暴動は、アラブ人の政敵が支配的であったヘブロン、サフェド、ヤッファ、ハイファの地域で発生した。暴力的な暴動の根本原因は、領土の喪失への恐怖にあった。[ 96 ] 留保の覚書の中で、明らかにサー・ハーバート・サミュエルの息子、エドウィン・サミュエル[ 97 ]に影響を受けたハリー・スネル氏は 、アル・フセイニが直接暴力の責任者でも共謀者でもないことは確信しているものの、アル・フセイニは反シオニズム運動の性質と騒乱の危険性を認識していたと信じていると述べています。[ 98 ]そのため、彼は公式報告書よりもムフティーに大きな責任があるとしました。[ 98 ]常任委任統治委員会のオランダ副委員長M・ファン・リースは、「1929年8月の騒乱、およびそれ以前の同様の騒乱は、要するに、伝統的で封建的な文明を持つ東洋の至る所で、西洋の行政によってもたらされたヨーロッパ文明の侵略に対して示された抵抗の特別な側面に過ぎない」と主張したが、彼の見解では「起こったことの責任はアラブの宗教的および政治的指導者にあるに違いない」と結論付けた。[ 99 ]
ロンドンでは、メルチェット卿が中東全域の反英騒乱を画策したとして彼の逮捕を要求した。領事館の文書は陰謀説をすぐに否定し、より深い原因は宗教的なものではなく政治的なものであり、すなわちパリン報告書が以前に指摘したように[ 100 ] シオニズムに対するアラブ人の根深い不満であると特定した。フィトナ（騒乱）に関するアラブ人の回想録は、1929年8月31日の「壁の防衛」に関する当時の宣言に続いており、この宣言は暴動を正当なものとして正当化したが、組織的な計画についてはどこにも言及していない。アル＝フセイニのライバルであるアラブ民族主義者のイザット・ダルワザだけが、詳細を述べずにアル＝フセイニが責任者であると主張している。アル＝フセイニは、反ユダヤ主義的な回想録[ 14 ]の中で、そのような役割を果たしたと主張したことは一度もない。[ 101 ]
高等弁務官は1929年10月1日と1週間後にアル＝フセイニを公式に2度迎え、アル＝フセイニはアラブ人が依然としてイギリスに好意的である地域におけるシオニズム寄りの偏向について不満を述べた。アル＝フセイニは、アラブ人の立場の弱点はヨーロッパにおける政治的代表権の欠如にあると主張し、一方、ユダヤ人は何千年にもわたり、その策略の才能で支配してきたと述べた。彼は首相に対し、公共秩序の維持に協力することを約束した。[ 102 ]
1928年から1929年にかけて、新たなパレスチナ民族主義グループの連合が、それまでアル＝フセイニが行使してきた覇権に挑戦し始めた。より現実的なこのグループは、地主階級やビジネス界出身で、委任統治政府へのより現実的な妥協政策を目指していた。この時期から、パレスチナ・アラブ人の指導的エリート間の対立へと発展する亀裂が生じた。[ 103 ]
1931年、アル＝フセイニは世界イスラム会議を設立し、その議長を務めることになった。アル＝フセイニが、イッズ・アッディーン・アル＝カッサムがイギリス委任統治当局に対して秘密裏に活動していた際に彼を支援したかどうかについては諸説ある。ハイファのアル＝イスティクラル・モスクのイマームへの彼の任命はアル＝フセイニによって承認されていた。ラハマンは、彼がこの時期にアル＝カッサムを密かに奨励し、おそらく資金援助もしていたと主張している。両者の関係がどうであれ、後者の独立した活動とイギリス当局への公然たる挑戦が、両者の決裂につながったようだ。[ 104 ]彼はカッサム派によるキリスト教徒とドゥルーズ派コミュニティへの搾取に強く反対した。[ 105 ]
アラミによれば、1933年にアル＝フセイニは、より大きなアラブ連邦の一部としてのユダヤ人パレスチナというベン＝グリオンの提案に興味を示した。[ e ]
1935年までに、アル＝フセイニは、前年までその性質を知らされていなかった秘密組織を掌握した[ 106 ]。この組織は、1931年にムーサ・カジム・アル＝フセイニの息子、アブド・アル＝カディル・アル＝フセイニ によって設立され、パレスチナ・アラブのボーイスカウト運動から募集された「聖戦」（アル＝ジハード・アル＝ムカッダス）と呼ばれていた[ 107 ] 。 この組織と、もう一つの準軍事的な青年組織であるアル＝フトゥワは、ユダヤ人の秘密組織ハガナーと並行していた。噂や、時折発見される武器の隠し場所や輸送は、双方の軍事準備を強化した[ 108 ] 。
1936年4月19日、パレスチナでイギリス当局とユダヤ人に対する抗議ストライキと攻撃の波が巻き起こった。当初、暴動はナシャシビ派とつながりのある北部アル・カッサム派の過激派指導者ファルハン・アル・サアディによって率いられていた。ファルハンが逮捕され処刑された後、アル・フセイニはアル・カッサム派との同盟交渉によって主導権を握った。[ 109 ]ファシスト・イタリアからの相当額を含むいくつかの外国からの補助金を除いて、[ 110 ]彼 は年間約11万5000パレスチナ・ポンドの収入を生み出すワクフと孤児基金を管理していた。反乱が始まってから、その資金のほとんどは全国各地の彼の代表者の活動資金として使われた。エルサレム駐在イタリア総領事マリアーノ・デ・アンジェリスに対し、アル＝フセイニは7月に、紛争に直接介入するという自身の決断は、イタリアの独裁者ベニート・ムッソリーニの支援と約束に対する信頼から生じたものであると説明した。[ 111 ]アル＝フセイニの主導により、パレスチナのアラブ部族の指導者たちは、彼を議長とするアラブ高等委員会を結成した。同委員会は、5月15日以降の納税拒否と、ユダヤ人移民の停止を要求するアラブ人労働者と企業のゼネラルストライキを呼びかけた。パレスチナ駐在英国高等弁務官アーサー・ウォーチョープ卿は、アル＝フセイニと委員会との交渉を行うことでこれに応じた。しかし、交渉はすぐに実を結ばなかった。アル・フセイニはユダヤ人の移民が止まらなければ「全能の神の報復」があると脅迫する一連の警告を発し、ゼネストが始まり、政府、公共交通機関、アラブの企業や農業が麻痺した。[ 112 ]
時が経つにつれ、秋までにアラブの中産階級は資源を使い果たした。[ 113 ]このような状況下で、委任統治政府はアラブ高等委員会に反乱を終結させるよう説得できる仲介者を探していた。アル＝フセイニと委員会は、トランスヨルダンのアブドゥッラー国王がイギリスに依存し、シオニストと友好関係にあることを理由に仲介者として拒否したが、イラク外相ヌーリ・アッ＝サイードを受け入れた。ウォーチョープが差し迫った軍事作戦を警告し、同時にアラブ人の訴えを聞くための王立調査委員会を派遣すると申し出たため、アラブ高等委員会は1936年10月11日にストライキを中止した。[ 114 ]約束されていた王立調査委員会が11月にパレスチナに到着すると、アル＝フセイニはアラブ側の主任証人として委員会で証言した。[ 114 ]
1937年7月、アラブ反乱への関与を理由にアル・フセイニを逮捕するためイギリス警察が派遣されたが、密告により彼はハラムの聖域に逃げ込むことに成功した。彼はそこで3か月間滞在し、内部から反乱を指揮した。 1937年9月26日、ガリラヤ出身のアル・カッサム・グループのメンバーによって同地域の代理地区長官ルイス・イェランド・アンドリュースが暗殺された4日後、アル・フセイニはイスラム最高評議会の議長職を解任され、アラブ高等委員会は非合法と宣言され、少なくとも「道義的責任」があるとして、その指導者たちの逮捕状が発行されたが、彼らの共謀の証拠は存在しなかった。[ 115 ] そのうちジャマル・アル・フセイニだけがシリアに逃げることができ、残りの5人はセーシェルに追放された。アル・フセイニは起訴された者の中には含まれていなかったが、投獄を恐れ、1937年10月14日、暗闇に紛れてハラムの壁からロープを伝って滑り降り、パレスチナ警察の車でヤッファに逃亡し、そこで貨物船に乗り込み[ 116 ]、ベドウィンに変装してレバノンに渡り[ 117 ] [ 118 ] 、そこで自らの指導の下で委員会を再編成した[ 119 ] 。テロリズムは双方によって用いられたが[ 120 ] 、アル・フセイニの戦術、他の部族を罰するための権力の乱用、そして「裏切り者」とみなした政敵の殺害[ 121 ]は 、多くのパレスチナ・アラブ人を遠ざけた。地元の指導者の一人、アブ・シャイルは、蜂起中に暗殺される人々のリストを持っていたダマスカスからの使者ダウド・アル・フサイニに「私はフサイニヤ（フサイニ主義）のためではなく、ワタニヤ（民族主義）のために働いている」と語った。[ 122 ]彼はフランスの監視下でキリスト教徒の村ズークに2年間滞在したが、 [ 123 ] 1939年10月、フランスとシリア当局との関係が悪化し、彼らは彼にイギリスとフランスへの支持を公に表明するよう求めたため、[ 124 ]彼はイラク王国に撤退した。[ 125 ]
反乱自体は1939年3月まで続き、最終的にシオニスト軍の支援を受けたイギリス軍がパレスチナ人に対して10対1の優位で鎮圧した。[ 126 ]アル・フセイニは、その結果と多くの友人や親戚の個人的な喪失にひどく落胆し、[ 127 ]レバノンのフランス高等弁務官によると自殺を考えたという。[ 128 ]しかしながら、この反乱によりイギリスはアラブの要求に対して大幅な譲歩を強いられた。ユダヤ人の移民は継続されることになったが、制限付きで、75,000人の割り当てが今後5年間で分散されることになった。この期間の終了後、さらなるユダヤ人の移民はアラブの同意にかかっていた。地元の不安に加えて、イギリスの政策に決定的な変化をもたらしたもう1つの重要な要因は、ナチス・ドイツがヨーロッパ戦争の準備を進めており、それが世界的な紛争に発展することであった。英国の戦略思考において、アラブ世界の忠誠と支持を確保することは、ある程度の緊急性を要する重要な課題となった。[ 129 ]ユダヤ人の支持は疑う余地がなかったが、新たな世界的紛争におけるアラブの支持は決して確実なものではなかった。パレスチナへのユダヤ人移民を段階的に廃止することを約束することで、英国は動揺しているアラブ人からの支持を取り戻そうとした。[ 130 ]
フセイニは、亡命中の急進派と同盟を結び、地方のパレスチナ人家族出身で、受け入れるつもりだった穏健派のパレスチナ人家族に反対して、アラブ人多数派国家とユダヤ人の民族的故郷建設の中止を勧告した1939年の白書を拒否するようAHCを説得した。拒否の理由は、移民の終結を約束していないと認識されたこと、白書が提唱した土地政策が不完全な解決策を提供すると考えられたこと、そして約束された独立がユダヤ人の同意と協力に依存しているように見えたことだった。これらの取り決めによって個人的な利益も脅かされていたフセイニ[ 131 ]は、受け入れるとナシャシビなどのパレスチナ民族運動における政治的反対派の立場が強まることを恐れていた。[ 132 ] [ 133 ]シュヴァニッツとルービンは、フセイニがヒトラーに大きな影響を与え、皮肉にも彼の拒絶主義がイスラエル建国の真の原因であったと主張したが、フセイニを「過激な反ユダヤ主義者」とみなすミキクスは、この説を「驚くべき」かつ「ばかげている」と評している。なぜなら、この説は論理的に、シオニスト運動がホロコーストを引き起こしたという付随的な説を必然的に含意するからである。[ 134 ]
ネーブ・ゴードンは、アル＝フセイニが他の民族主義的な見解をすべて反逆とみなし、反対者は裏切り者や協力者となり、いかなる種類のユダヤ人を庇護したり雇用したりすることも不当だと考えていたと記している。[ 135 ]彼はベイルートから指示を出し続け、反対派指導者や和平指導者の殺害に対する懸賞金は7月までに100パレスチナ・ポンドにまで上昇した。裏切り者と疑われる者は25ポンド、ユダヤ人は10ポンドだった。それにもかかわらず、ナシャシビ家やナザレのファフーム家などの有力な家族によってユダヤ人との関係が再構築された。[ 136 ] 1939年6月、反乱が崩壊した後、ある情報報告書によると、フセイニの政策は、裏切り者と証明された者だけを殺害するというものから、自分の家族のメンバーも含め、すべての容疑者を抹殺するというものに変わった。[ 137 ]
1918年以来、アラブ民族主義運動は、中東におけるフランスとイギリスの帝国主義的二大勢力による制約を受けており、それは国際政治の領域にも及んでいた。アラブ人は、国家独立の確立の前提条件として、これら二大勢力の弱体化が自分たちの利益と結びついていると認識していた。そのため、1933年6月の時点で、最もヨーロッパ化が進んだパレスチナの著名人でさえ、ヨーロッパで戦争が再燃することを待ち望んでいたことが知られていた。それは、彼らが自国に対する植民地支配を打倒し、パレスチナのユダヤ人、シリアのフランス人、そしてアラブ世界全体のイギリス人を追放（「海に投げ込む」）ことを可能にするものだった。アル＝フサイニは、その年にドイツで新政権が出現したことを楽観的に歓迎した多くの著名人の一人に過ぎなかった。[ 138 ]
ナチスは概してアラブ人を軽蔑していた。[ 139 ]ヒトラー自身も1937年に彼らを「半猿」と呼んでいた。[ 140 ]しかし、戦間期を通じて、アラブ民族主義者はドイツに対して悪意を抱いていなかった（ドイツが以前オスマン帝国を支援していたにもかかわらず）。多くのアラブ諸国と同様に、ドイツは第一次世界大戦後の和平協定の犠牲者と見なされていた。ヒトラー自身も「ヴェルサイユの恥辱」についてよく語っていた。フランスやイギリスとは異なり、ドイツは中東に対して帝国主義的な野望を抱いておらず、過去の不干渉政策は善意の証と解釈されていた。[ 141 ]学術的なコンセンサスは、フセイニが枢軸国を支持し、ナチス・ドイツとファシスト・イタリアと同盟を結んだ動機は、当初から反ユダヤ主義と反シオニズムのイデオロギーに深く影響されていたというものだが、[ 142 ]特にレンツォ・デ・フェリーチェをはじめとする一部の学者は、この関係がアラブ民族主義とナチス/ファシストのイデオロギーとの類似性を反映しているとは考えられず、フセイニのような人物は純粋に戦略的な理由で彼らを同盟国として選んだのだと否定している。[ 143 ] フセイニが後に回顧録に書いたように、「敵の敵は味方」だからである。[ 144 ]イギリスの政策は、フセイニを無視することで彼を「忘れ去らせる」ことであったが、仲介役のヌーリ・アル＝サイードは、彼をドイツに対抗して連合国側に立たせようと努めた。その申し出は拒否されたと考えられた。フィリップ・マッターによれば、フセイニは「イギリスがパレスチナの村を破壊し、パレスチナの戦闘員を処刑・投獄し、指導者を追放した」ため、イギリスを支持する声を上げることに消極的だったという。[ 145 ]
フセイニは1941年にヒトラーとリッベントロップに会った際、「アラブ人はドイツにとって自然な友人である。なぜなら、彼らはイギリス人、ユダヤ人、共産主義者という共通の敵を持っているからだ」とヒトラーに断言した。[ 146 ]ヒトラーはフセイニを「中東における主要な人物」であり、色白の肌、金髪、青い目からアーリア人だと考え、彼を高く評価した。[ 147 ]
ナチスがアラブの反乱を扇動し資金援助したとよく言われるが、フィリップ・マッターによれば、そのような主張を裏付ける信頼できる証拠はない。[ 148 ] 1933年、ヒトラーがドイツで権力を握ってから数週間以内に、パレスチナ担当のエルサレム駐在ドイツ総領事ハインリヒ・ヴォルフ[ 149 ] [ 150 ]はシオニズムの公然たる支持者であり[ 151 ] 、ベルリンに電報を送り、アル・フセイニがパレスチナのイスラム教徒は新体制に熱狂しており、ファシズムが地域全体に広がるのを待ち望んでいると信じていることを報告した。ヴォルフは1か月後、ナビ・ムサでアル・フセイニと多くのシェイクと再び会った。彼らはドイツでの反ユダヤ・ボイコットに賛同し、ユダヤ人をパレスチナに送らないようヴォルフに求めた。[ 152 ]ウォルフはその後、その年の年次報告書で、アラブ人の政治的な無知さが、ドイツのユダヤ人政策とパレスチナにおける彼らの問題との関連性を認識できない原因となり、ナチス・ドイツに対する彼らの熱狂は、この現象に対する真の理解を欠いていたと書いた。[ 153 ]アル・フセイニのようなパレスチナのアラブの著名人による様々な提案は、長年にわたり一貫して拒否された。これは、中立政策の変更によってこの地域における経済的および文化的利益を危険にさらさないというドイツの政策、および英国の利益への尊重に沿った、英独関係の混乱を避けるという懸念によるものであった。ヒトラーの英国政策は、基本的にアラブの指導者への重要な支援を不可能にした。[ 154 ]英国の植民地政策（シオニスト移民の促進など）を尊重するというこの配慮は、ユダヤ人をヨーロッパから追放するというナチスの野望とも関連していた。[ 138 ]
イタリアはまた、パレスチナへの援助の性質をイギリスとの交渉の結果に左右させ、イギリスがパレスチナにおける親シオニズム政策の失敗を認める用意があるように見えた時に援助を打ち切った。[ 155 ]アル＝フセイニの敵対者であるゼエヴ・ジャボティンスキーは、反ユダヤ主義的な人種差別法が可決された後、同時期にイルグンとイタリアとの関係を断ち切った。
イタリアは相当な援助を提供したが、ドイツからの援助も少しずつ流れてきた。1937年7月21日に新任のドイツ総領事ハンス・ドーレに支援を要請した後、アプヴェーアは一時的に政策の例外を設け、限定的な援助を与えた。しかし、これはチェコスロバキアに関してイギリスに圧力をかけることを目的としていた。約束された武器の輸送は実現しなかった。[ 156 ]これはアル＝フセイニが活動していた唯一の外交戦線ではなかった。ドーレ訪問の1か月後、彼はアメリカ領事ジョージ・ワズワースに手紙を書き（1937年8月）、アメリカは帝国主義的野望から遠く離れており、したがってシオニズムが「居住国に対する敵対的で帝国主義的な侵略」であることを理解できると信じていると述べた。8月31日のワズワースとの会談で、彼はアメリカにおけるユダヤ人の影響力によってアメリカがシオニスト側に立つことになるのではないかという懸念を表明した。[ 157 ]同時期に彼はフランス政府に接近し、その地域での支援の意思を表明した。[ 20 ]
1939年9月に第二次世界大戦が勃発すると、イラク政府はイギリスの要請に応じてドイツとの外交関係を断絶し、すべてのドイツ国民を抑留し、イラクを事実上の戦争態勢に置く緊急措置を導入した。[ 158 ]一方、アル＝フセイニは1939年10月14日に家族とともにひっそりとベイルートを脱出し、2日後にバグダッドに到着した。[ 125 ]そこで彼は、当時のアラブ民族主義の指導者であり、近代イラクの建国者であるファイサル国王の後継者として歓迎された。[ 145 ]
この政府の決定と講じられた措置に反対していた7人の将校のグループが、ヌーリ・アッ＝サイードの同意を得て彼をイラクに招き、彼はその後2年間、そこで影響力のある役割を果たすことになった。[ 159 ] ヌーリ・アッ＝サイードは、イギリスへの支持表明と引き換えに、パレスチナに関する譲歩をイギリスと交渉することを望んでいた。[ 160 ] 7人のうち4人の若い将軍からなる四頭政治は、そのうち3人が第一次世界大戦でアル＝フセイニと共に従軍しており、イラクの国益をイギリスの戦争戦略と要求に従属させるという考えに敵対的だった。[ 161 ]彼らは、イギリスからの独立達成に対する国民の高い期待と、イギリスによるパレスチナ人への扱いに対する深い不満に応えた。[ 162 ] 1940年3月、民族主義者のラシード・アリがヌーリ・アッ＝サイードに取って代わった。アリは、まだ公然と枢軸国支持者ではなかったものの、中東のドイツ代表と秘密裏に接触し、アル＝フセイニの個人秘書ケマル・ハダドが枢軸国とこれらの将校との間の連絡役を務めた。[ 163 ]
連合国側のヨーロッパ情勢が悪化するにつれ、フセイニはイラクに対し、イギリスとの条約の文言を遵守し、アラブ諸国の解放のためにエネルギーを温存するため、戦争に巻き込まれないように助言した。しかし、ロシア、日本、イタリアがドイツ側についた場合、イラク人はパレスチナで反乱を宣言すべきである。[ 164 ] [ 165 ] 1940年7月、SFニューカム大佐は、当時外務大臣であったヌーリ・アル＝サイードとパレスチナ人のジャマル・アル＝フセイニ、ムサ・アル＝アラミとの間で、パレスチナのアラブ人がイギリスを支持し、1939年の白書に同意するという合意をまとめることに成功した。イラクは、自国軍の半分を国外の連合国軍の指揮下に置くことを約束した。アミン・アル＝フセイニは、以前に白書を拒否し、（イラク人に対して）白書を交渉の出発点として使わないように助言していたにもかかわらず、この合意を支持した。[ 165 ] [ 166 ]ネヴォ（1984）によれば、ニューカム合意では、パレスチナは1939年の白書で規定された10年後ではなく、直ちに独立を認められるとされていた。マッター（1984）は、ニューカム合意にそのような規定はないと述べている。[ 167 ] [ 168 ]しかし、1940年8月29日、イギリスはこの合意を破棄した。イギリスは、この協定がパレスチナのユダヤ人やアメリカのユダヤ人の間で敵対的な反応を引き起こすことを恐れて後退した。イギリスが戦争でアメリカの支持を得るには、彼らの意見が重要だった。その夏、イギリスはアル＝フセイニとの交渉を全て断念し、アル＝フセイニはドイツ側に寝返った。[ 169 ] 一方、ヌーリの親英的な政治姿勢に対するアル＝フセイニの不満は、ヌーリが、アル＝フセイニの見解では祖国を守った罪で秘密裁判で死刑判決を受けた39人のパレスチナ人の家族（全員アル＝フセイニの知人）のためにイギリスに介入することを拒否したことでさらに悪化した。[ 170 ]
アル・フセイニは、イラクでアラブ民族主義を推進するために、自身の影響力とドイツとの繋がりを利用した。彼は汎アラブのアル・ムサンナ・クラブの主要な推進者の一人であり、 1941年4月にラシード・アリーが起こした枢軸国寄りのクーデターを支持した。 [ 171 ]イギリスとユダヤ人の部隊とアラブ軍団の部隊からなる機動的なパレスチナ軍がイギリス によって使用された第一次イラク戦争が勃発すると、アル・フセイニは自身の影響力を使ってイギリスに対する聖戦のファトワを発布した。イラクのユダヤ人の状況は急速に悪化し、恐喝や時には殺人が行われた。イラクの敗北とラシード・アリー政権の崩壊後、ドイツのプロパガンダ資金の経路として機能していたアル・ムサンナ・クラブ[ 173 ]のメンバーが主導したバグダッドのファルフード虐殺が1941年6月に勃発した[ 174 ]。これは1世紀ぶりのイラクのポグロムであり、パレスチナにおけるアラブ人とユダヤ人の間の紛争によって過去10年間に煽られた激しい反ユダヤ感情が原因だった[ 175 ] 。
1940 年 5 月 23 日、ピンハス・ルーテンベルクはイギリス当局者のブルース・ロックハートにアル・フセイニの暗殺を提案した。このアイデアが広く議論されたのは数か月後のことだった。陸軍省とウィンストン・チャーチルは同年 11 月に正式に彼の暗殺を承認したが[ 176 ] 、外務省から反対意見が出たため、この提案は棚上げされた。外務省は、彼の命を狙うことがイラクに及ぼす影響を懸念していた。イラクでは、彼のイギリスに対する抵抗は広く賞賛されていたからである[ 177 ] 。1941年 4 月のクーデター後、パーシバル・ウェーベル将軍がイルグンの司令官の 1 人であるダビッド・ラジエルをパレスチナでの投獄から釈放させた後、イギリスはイルグンに支援を要請した。彼らはラジエルに、アル・フセイニを殺害または誘拐し、イラクの石油精製所を破壊することを引き受けるかどうか尋ねた。ラジエルは、アル・フセイニを誘拐することを許可されることを条件に同意した。[ 178 ]ラジエルと他のイルグン戦闘員はハバニヤのRAF基地に空輸され、2日後の1941年5月20日、乗っていた車がドイツ軍機の機銃掃射を受け死亡した。[ 179 ]
イラクの抵抗が崩壊したとき、その規模が小さかったため、ドイツとイタリアの支援は戦争においてほとんど役割を果たさなかった[ 180 ]。アル・フセイニは1941年5月30日にバグダッドからペルシャに脱出し（ラシード・アリと共に）、そこでまず日本、次にイタリアから治外法権を認められた。10月8日、連合国によるペルシャ占領後、シャー・モハンマド・レザー・パフラヴィーの新ペルシャ政府が枢軸国との外交関係を断絶した後、アル・フセイニはイタリアの保護下に置かれた[ 181 ] [ 182 ] 。イタリア軍情報部（Servizio Informazioni Militari 、略称SIM）が組織した作戦によるものだった[ 183 ] 。アル・フセイニはトルコでは歓迎されず、入国許可もビザも与えられなかった。しかし、彼はイタリアと日本の外交官の助けを借りてトルコを経由してブルガリアにたどり着き、最終的にイタリアに到着した。[ 184 ]
アル・フセイニは1941年10月10日にローマに到着した。彼はウバルド・アルベルト・メリーニ・ポンセ・デ・レオンに自身の提案の概要を説明した。枢軸国が「イラク、シリア、パレスチナ、トランスヨルダンを含むアラブ国家の統一、独立、主権を原則として承認する」ことを条件に、彼はイギリスとの戦争への支援を申し出、「聖地、レバノン、スエズ運河、アカバ」の問題について話し合う意思を表明した。イタリア外務省はアル・フセイニの提案を承認し、100万リラの助成金を与えることを勧告し、彼をベニート・ムッソリーニに紹介した。ムッソリーニは10月27日にアル・フセイニと会談した。アル・フセイニの記述によれば、それは友好的な会談であり、ムッソリーニはユダヤ人とシオニズムに対する敵意を表明した。[ 185 ]
1940年の夏と1941年2月に、アル＝フセイニはナチス・ドイツ政府にドイツ・アラブ協力宣言の草案を提出したが、その中には次のような条項が含まれていた。
ドイツとイタリアは、アラブ諸国がパレスチナおよびその他のアラブ諸国に存在するユダヤ人の問題を解決する権利を、アラブ人の民族的利益および民族的利益の要請に応じて、またドイツとイタリアでユダヤ人問題が解決されたのと同様に認めている。[ 186 ]
イタリアの指導者との会談に勇気づけられたアル＝フセイニは、1941年11月3日にアラブ人に対する枢軸国の支援を表明する宣言草案を作成した。3日後、イタリア外務省によって若干修正された宣言は、ムッソリーニの正式な承認を得て、ローマのドイツ大使館に送付された。11月6日、アル＝フセイニはベルリンに到着し、エルンスト・フォン・ヴァイツゼッカーや他のドイツ当局者と宣言の文面について話し合った。アル＝フセイニの当初の提案とわずかに異なる最終草案では、枢軸国はパレスチナにおけるユダヤ民族の故郷の消滅（Beseitigung ）を承認する用意があると表明した。 [ 187 ]
11月20日、アル＝フセイニはドイツ外相ヨアヒム・フォン・リッベントロップと会談し[ 188 ] 、 1941年11月28日にはアドルフ・ヒトラーに正式に謁見した[ 189 ]。ヒトラーはフセイニのことを思い出し、「彼の祖先には複数のアーリア人がおり、そのうちの一人はローマの最良の血統の子孫かもしれない」と述べた[ 140 ] 。彼はアドルフ・ヒトラーに、「アラブ人の独立と解放のための闘争を認め、共感し、ユダヤ人の民族的故郷の消滅を支持する」公式声明を求めた[ 186 ] 。ヒトラーは、そのような公式声明はヴィシー・フランスに対するド・ゴール派を強化することになるとして拒否したが[ 190 ]、 アル＝フセイニに以下の点を「心に深く刻んでおく」よう求めた。クリストファー・ブラウニングはこれを次のように要約している。
ドイツは、段階的に、ヨーロッパ諸国にユダヤ人問題の解決を要請し、適切な時期に、非ヨーロッパ諸国にも同様の要請を行うことを決意した。ドイツがロシアを破り、コーカサスを突破して中東に進出すれば、ドイツにはもはや独自の帝国主義的目標はなく、アラブ解放を支援することになるだろう…しかし、ヒトラーには一つの目標があった。「ドイツの目的は、イギリスの保護下にあるアラブ圏に居住するユダヤ人を根絶することのみである」。( Das deutsche Ziel würde dann legiglich die Vernichtung des im arabischen Raum unter der Protektion der britischen Macht lebenden Judentums sein )。つまり、ユダヤ人はドイツの勢力圏から追放されるだけでなく、その外でも追跡され、根絶されることになるのだ。[ 191 ]
この会合の記録は、つい最近までイラク駐在ドイツ大使を務めていたフリッツ・グロッバによって別途作成された。彼の記録によると、重要な言葉は「アラブ解放の時が来たとき、ドイツはユダヤ人を保護する勢力の破壊以外には何の関心も持たない」と記されている。[ 192 ]
ベンヤミン・ネタニヤフが2015年に主張した、フセイニがこの会談でヒトラーにホロコーストを実行するよう説得したという主張は、実際にはヒトラーがフセイニと会った時点でSSの移動殺人部隊によるユダヤ人の大量虐殺が既に始まっていたことから、信憑性を失っている。[ 193 ]
アル＝フセイニ自身が日記に記したこの点に関する記述は、グロッバの記述と非常によく似ている。[ 194 ]しかし、アミンの記述によれば、ヒトラーが第一次世界大戦、マルクス主義、そしてその革命はユダヤ人の責任であり、だからこそドイツ人の任務はユダヤ人に対して容赦なく戦い続けることだと主張したとき、彼は「我々アラブ人は、これらの破壊行為の原因はユダヤ人ではなくシオニズムだと考えている」と答えたという。[ 195 ]
1942年12月、アル＝フセイニはベルリンのイスラム中央研究所（ Islamisches Zentralinstitut）の開所式で演説を行った。彼は同研究所の名誉会長を務めていた。演説の中で、彼はイスラム教徒に対する侵略者とみなした人々、すなわち「ユダヤ人、ボルシェビキ、アングロサクソン人」を厳しく批判した。イスラム中央研究所が開設された当時、ドイツには推定3,000人のイスラム教徒がおり、そのうち400人はドイツ人改宗者であった。イスラム中央研究所は、ドイツのイスラム教徒に「第三帝国」との制度的なつながりを与えた。[ 196 ]
フリッツ・グロッバは1942年7月17日に、アル＝フセイニのスタッフの一人がザクセンハウゼン強制収容所を訪問し、「ユダヤ人はアラブ人の間で特に関心を集めた。…すべてがアラブ人に非常に好印象を与えた」と記した。[ 197 ]当時、ザクセンハウゼン収容所は、ナチス当局によって国内外の訪問者に見せびらかすための「模範収容所」として設置され、[ 198 ]多数のユダヤ人が収容されていたが、翌年になってようやく絶滅収容所へと変貌した。[ 199 ]彼らの視察中、収容所は再教育施設として紹介され、収容者が作った質の高い品々や、ボルシェビズムと戦うために改心したロシア人囚人が、元気な新しい制服を着て歌いながら行進する様子が見せられた。彼らは教育的教化プログラムに非常に好印象を持って収容所を後にした。[ 200 ]彼の回顧録には、ヒムラーがユダヤ人のカポが同胞のユダヤ人を虐待しているのを見てどれほどショックを受けたかを語り、ヒムラーは犯人を処罰したと主張したと記されている。[ 201 ]
概して、アル・フセイニとその側近に多額の資金を提供したドイツ人は、投資に見合う成果を得られなかった。彼は中東における人脈を極めて秘密にしており、アプヴェーアは彼が「実質的に何の価値もない軍事情報」を提供したと不満を漏らした。アプヴェーアが彼に幻滅するにつれ、アル・フセイニは1943年までにSSに傾倒していった。[ 202 ]
アル・フセイニはアメリカ・ユダヤ人会議によって「ヒトラーの手下」[ f ]と評されており 、シュヴァニッツやルービンなどの学者の中には、フセイニがユダヤ人のパレスチナへの逃亡の可能性を閉ざすことで最終解決を不可避にしたと主張する者もいる。 [ 203 ]
ギルバート・アシュカルは、1943年夏に行われたアル＝フセイニとハインリヒ・ヒムラーの会談に言及し、次のように述べている。
ムフティはヨーロッパのユダヤ人が絶滅させられていることをよく知っていた。彼は決して反対のことを主張しなかった。また、現代の彼の崇拝者の一部とは異なり、彼はホロコースト否定という卑劣で倒錯的で愚かなゲームをしなかった… 。彼の自尊心は、ユダヤ人に対して自分を正当化することを許さなかった…。 ユダヤ人がドイツ人よりもはるかに高い代償を払ったことを得意げ に語ることを…。彼は引用している…。「第二次世界大戦での彼らの損失は、彼らの総人口の30パーセント以上を占めている…」。ナチスが何をしたかをよく知っていた人物からのこのような発言は…ホロコースト否定論者に対する強力な反論となる。フセイニは、親衛隊全国指導者ハインリヒ・ヒムラーが…1943年の夏に、ドイツ人は「すでに300万人以上の」ユダヤ人を絶滅させたと彼に語ったと報告している。「私はそれまでこの件について何も知らなかったので、この数字に驚いた」…。 このように。 1943年、フセイニはジェノサイドについて知っていた… 。[ 204 ]
アル・フセイニの回想録は、さらに次のように続く。
ヒムラーはその際私に「あなたの国ではユダヤ人問題をどのように解決するつもりですか？」と尋ねた。私は「我々が彼らに望むのは、彼らが出身国に帰ることです」と答えた。彼（ヒムラー）は「我々は決して彼らのドイツへの帰還を許可しない」と答えた。[ 205 ]
ヴォルフガング・G・シュヴァニッツは、フセイニが「ユダヤ人問題の決定的な解決策」として、イスラム教徒はドイツ人が示した例に倣うべきだと公言していたことから、彼の驚きの真意を疑っている。[ g ]
その後、アル＝フセイニは1943年11月に次のように宣言した。
イスラム教徒全般、特にアラブ人は、アラブ諸国やイスラム教徒の国々からすべてのユダヤ人を追放する義務がある 。ドイツもまた、それぞれの国でアラブ人とイスラム教徒を抑圧してきた共通の敵と戦っている。ドイツはユダヤ人の正体を非常に明確に認識し、ユダヤ人が世界にもたらす災厄を根絶するユダヤ人の脅威に対する決定的な解決策を見つけることを決意した。[ 206 ]
ニュルンベルク裁判で、アドルフ・アイヒマンの部下の一人であるディーター・ヴィスリツェニーは、アル・フセイニがヨーロッパのユダヤ人の絶滅を積極的に奨励し、アル・フセイニがアイヒマンの事務所で会談し、その際にアイヒマンが第三帝国による「ヨーロッパにおけるユダヤ人問題の解決」の現状について彼に説明していたと述べた。この主張は、ほとんどの真面目な歴史家によって否定されている。[ 207 ]ルドルフ・カストナー による唯一の宣誓供述書には、ヴィスリツェニーが、フセイニがアイヒマンと一緒に身分を隠してアウシュヴィッツを訪れたと話しているのを耳にしたと報告している。[ 208 ] アイヒマンは1961年のエルサレムでの裁判でこれを否定した。彼は1937年に上司のハーゲンと共にハガナーの代表であるフェイバル・ポルケスにパレスチナに招待された。[ 209 ]ポルケスは近東におけるドイツの外交政策を支持し、諜報活動に従事することを申し出た。アイヒマンとハーゲンはハイファで一泊したが、それ以上滞在するためのビザは拒否された。[ 210 ]彼らは代わりにカイロでポルケスと会った。[ 210 ] [ 211 ] アイヒマンは、他のすべての部門長と共に公式のレセプションでアル・フセイニに紹介されただけだと述べ、集中的な調査にもかかわらず、アル・フセイニがアイヒマンの親しい協力者であり、彼に影響力を行使したり、死の収容所への訪問に同行したりしたことを示す証拠はない。[ 212 ]エルサレム裁判所は、アイヒマンとムフティーの間の重要な会話に関するウィスリツェニーの証言を受け入れ、[ 213 ]アル＝フセイニが最終解決を実行しようとしていたことが証明されたと判断した。[ 214 ]裁判に立ち会ったハンナ・アーレントは、著書『エルサレムのアイヒマン：悪の凡庸さについての報告』の中で、アイヒマンとアル＝フセイニのつながりの証拠は噂に基づくもので根拠がないと結論付けた。[ 215 ] [ 216 ]
ラファエル・メドフは、「実際には、ムフティーの存在が何らかの要因であったという証拠は全くない。ヴィスリツェニーの伝聞は裏付けがないだけでなく、最終解決の起源について知られている他のすべてと矛盾している」と結論付けている。[ 217 ]バーナード・ルイスもヴィスリツェニーの証言に疑問を呈し、「ヴィスリツェニーの発言を裏付ける独立した文書による確認はなく、ナチスが外部からのそのような追加的な後押しを必要としたとは考えにくい」と述べている。[ 218 ]ベッティーナ・スタングネトはヴィスリツェニーの主張を「色鮮やかな話」であり「ほとんど重みがない」と評した。[ 219 ]
アル・フセイニはユダヤ人のパレスチナへの移住に反対し、戦争中はユダヤ人難民のパレスチナへの移送に反対する運動を展開した。彼がユダヤ人を中東以外の国に移送することに反対していたことを示す証拠は出ていない。[ 220 ]アル・フセイニがユダヤ人難民のパレスチナへの移住を阻止するよう様々な政府当局に訴えた多数の手紙は再出版され、ナチスのジェノサイドへの彼の参加的支援の文書証拠として広く引用されている。例えば、ホロコーストの報告を受けたヒムラーとの会談前の1943年5月13日、4,000人のユダヤ人の子供が500人の大人に付き添われてパレスチナにたどり着いたという報告を受けた後、フセイニはドイツ外務省に働きかけ、ブルガリア、ハンガリー、ルーマニアからパレスチナへのユダヤ人の移送を阻止した。[221]彼は外務大臣に、そのような提案をすべて阻止するために「全力を尽くす」よう求め、この要請は受け入れられた。[ 222 ]イディス・ゼルタルによれば、アイヒマンの裁判で提出された文書のどれも、アル・フセイニがこれらの「完全な悪行」に介入したことが子供たちの救出を妨げたことを証明していない。[ 223 ] 1943年6月、アル・フセイニはハンガリーの大臣に対し、ハンガリーのユダヤ人をパレスチナに亡命させるよりも、ポーランドの強制収容所に送る方が良いと勧めた。1年後の1944年7月25日、彼はハンガリー外務大臣に手紙を書き、ハンガリーから移送される900人のユダヤ人の子供と100人の大人の証明書の発行に反対を表明した。彼らがパレスチナにたどり着くことを恐れたためである。彼は、そのような人口移送が必要と判断された場合、
閣下にお願いしたいのは、ユダヤ人がパレスチナへ移住するのを阻止する必要性について注意を喚起することです。もし彼らの移住が必要となる理由があるならば、例えばポーランドのように、彼らが積極的な管理下に置かれる他の国へ送ることが不可欠であり、はるかに望ましいでしょう。そうすることで危険を回避し、損害を防ぐことができます。[ 224 ] [ 225 ]
アシュカルは、東欧系ユダヤ人のパレスチナへの移住を阻止するために枢軸国に働きかけようとしたこれらの努力について、アル＝フセイニの回顧録から引用している。
私たちはリッベントロップ、ヒムラー、ヒトラーに手紙を書き、その後イタリア、ハンガリー、ルーマニア、ブルガリア、トルコ、その他の国の政府にも手紙を書くことで、この企てに対抗しました。私たちはこの計画を阻止することに成功しましたが、このことがユダヤ人から私に対する恐ろしい非難を受けることになり、彼らはこの時期にパレスチナに移住できなかった40万人のユダヤ人の虐殺の責任を私に負わせました。彼らはさらに、私がニュルンベルクで戦争犯罪人として裁かれるべきだと付け加えました。[ 226 ]
1943年9月、アルベ強制収容所から500人のユダヤ人の子供たちを救出するための激しい交渉は、アル・フセイニが子供たちが最終的にパレスチナに送られることになるという理由でトルコへの出発を阻止したため決裂した。[ 227 ]
アル・フセイニはイラク、トランスヨルダン、パレスチナでドイツ軍と協力し、数々の破壊工作や特殊作戦に従事した。また、ナチスの対話相手が言うところの「パレスチナ系ユダヤ人に危害を加え、アラブ世界で宣伝するため」に、テルアビブ[ 228 ]とエルサレムを爆撃するようドイツ軍に繰り返し促した。しかし、その提案は実現不可能として却下された[ 229 ] 。イタリアのファシスト党は、彼を北アフリカの情報センターの責任者に据える計画を構想しており、彼は将来、枢軸軍を側面から支援し、敵陣後方で破壊工作を行う部隊の正規軍と非正規軍の両方の指揮官を務めることに同意した[ 230 ] 。
アトラス作戦はそのような共同作戦の一つであった。武装親衛隊の特殊コマンド部隊が創設され、パレスチナのテンプル騎士団の信者3名と、アル＝フセイニの仲間であるハサン・サラマとアブドゥル・ラティフ（アル＝フセイニのベルリンでのラジオ演説を編集していた）から採用されたパレスチナ人アラブ人2名で構成された。 [ 231 ]出発前にアル＝フセイニから説明を受けたこの作戦は、パレスチナに情報収集拠点を設立し、ドイツに無線で情報を送り、パレスチナのアラブ人の間で支持を買い、彼らを募集して武装させ、ユダヤ人とアラブ人の間の緊張を高め、委任統治当局を混乱させ、ユダヤ人の標的を攻撃することを目的としていたことが明らかになっている。[ 232 ]
計画は失敗に終わった。彼らはパレスチナで冷遇され、[ 233 ] 5人の潜入者のうち3人がすぐに捕まり、物資は押収された。彼らが空輸した貨物はイギリス軍によって発見され、短機関銃、ダイナマイト、無線機器、5,000ポンド、複写機、ドイツ語-アラビア語辞書、[ 234 ]そして毒物で構成されていた。[ 231 ]マイケル・バル＝ゾハールとエイタン・ハーバーは、この作戦にはテルアビブの水道水を毒殺する計画が含まれていたと主張しているが、 [ 235 ]フセイニのパレスチナとイスラエルの標準的な伝記には、この毒殺計画の痕跡はない。[ 236 ]
第二次世界大戦中、アル＝フセイニは枢軸国のために、アラブの世論を標的としたプロパガンダ放送局員として働いた。その際、ファウジ・アル＝カウクジ[ 237 ]やハサン・サラマなどの他のアラブ人も彼に加わった。ムフティは月5万マルクという「莫大な」報酬を受け取っていた（当時、ドイツの陸軍元帥は年間2万5千マルクを稼いでいた）[ 238 ]。これは今日では年間1200万ドルに相当する[ 134 ] 。ウォルター・ウィンチェルは彼を「アラビアのロード・ホーホー」と呼んだ[ 239 ] 。最終的にドイツ軍組織によって訓練を受けたアラブ兵士は約6300人で、パレスチナ、シリア、イラクを合わせても1300人以下だった。対照的に、イギリスはパレスチナだけで9,000人を徴募することに成功し、25万人の北アフリカ兵がフランス解放軍に所属し、その死傷者の大半を占めた。[ 240 ]
ムフティはまた、第 13 SSハンジャール師団のために、Islam i Židovstvo (イスラムとユダヤ教)と訳されるパンフレットを執筆し、アブ・フレイラのブハーリー・ムスリムからの引用で締めくくっている。「審判の日が来る。その時、ムスリムはユダヤ人を完全に打ち砕くだろう。そして、ユダヤ人が隠れているすべての木が言うだろう。『私の後ろにユダヤ人がいる。彼を殺せ！』」[ 241 ]ハンジャールがボスニアのユダヤ人の 90% を殺害したという主張もある。しかし、ハンジャール部隊は、クロアチアのユダヤ人のほとんどがウスタシャ政権によって追放または絶滅された後にのみ配備された。しかし、1944 年 4 月にハンジャールの巡回隊が、ユダヤ人の身元が明らかになった後にズヴォルニクでユダヤ人の民間人を殺害したという報告はもっともらしい。[ 242 ]
1944年3月1日、アル＝フセイニはラジオ・ベルリンで演説し、「アラブ人よ、一丸となって立ち上がり、神聖な権利のために戦え。ユダヤ人を見つけ次第殺せ。これは神、歴史、宗教を喜ばせる。これはあなた方の名誉を守る。神はあなた方と共にいる」と述べた。[ 243 ] [ 244 ] [ 245 ]この発言はジェノサイド扇動と評されている。[ 246 ]
ドイツの指揮下でイスラム教徒の部隊を編成するという考えはハインリヒ・ヒムラーの関心を引いた。ホアは、ヒムラーがイスラム世界を大英帝国に対する潜在的な同盟国と見なし、ナチスの傀儡国家であるクロアチア独立国を「ばかげた国家」と見なしていたと主張している。[ 248 ]ヒムラーはイスラム教を「恐れを知らない兵士を育成する」信仰としてロマンチックに捉えており、これがボスニアのイスラム教徒とアルバニア人からバルカン半島でドイツの指導下で3つのイスラム教徒師団を編成するという彼の決定に重要な役割を果たしたと思われる。[ 249 ] [ 250 ] :第13ハンシャール師団、[ 252 ] 第21スカンデルベグ師団、第23カマ師団（羊飼いの短剣）である。民族間の紛争によって引き裂かれたこの地域では、ユダヤ人、クロアチア人、ロマ人、セルビア人、イスラム教徒のコミュニティが甚大な人的損失を被り、[ 254 ] [ 255 ]ボスニアのイスラム教徒だけでも、ジェノサイド的なチェトニクの民族浄化作戦 により約8万5千人が命を落とした。[ 256 ]イスラム教徒には、クロアチアのウスタシャ、ユーゴスラビアのパルチザン に加わるか、地元の防衛部隊を組織するかの3つの選択肢があった。旧オーストリア＝ハンガリー軍の旧ボスニア連隊での勤務の伝統に従い、多くのボスニア人が自治を約束するドイツとの同盟を選んだ。ボスニアのイスラム教徒の指導者から請願を受けていたフセイニは、彼らの窮状をよく知っていた。[ 257 ] 入隊者数の少なさに不満を抱いたヒムラーは、ムフティに介入を求めた。[ 258 ]フセイニは交渉し、SSにほとんど無視されたいくつかの要求を行い、その地域を何度か訪問した。[ 259 ]彼の演説とカリスマ的な権威は、入隊率の向上に大きく貢献した。[ 260 ]ある演説で彼は次のように宣言した。
イギリスとボルシェビキの支配下で苦しむこれらの国々は、枢軸国が勝利する瞬間を待ち焦がれている。我々は、諸民族の牢獄であるイギリスとの絶え間ない闘争、そして大英帝国の完全な崩壊に身を捧げなければならない。共産主義はイスラム教と相容れないため、我々はボルシェビキ・ロシアとの絶え間ない闘争に身を捧げなければならない。
実際、ナチスの勝利によってイスラム教の存続が危ぶまれることは、ハインリヒ・ヒムラー自身によって示されており、彼はソビエト連邦におけるドイツの支配のために征服されたテュルク系民族を「鎮静化」させる目的で、イスラム教を仏教に置き換えることを提案し、「東洋の民族」にナチスの思想を導入するという考えを拒否した。[ 261 ] [ 262 ] [ 263 ]
ムフティーのサラエボでの演説の印象を報告したあるSS将校は、フセイニはボルシェビズムとの戦いには消極的で、主な敵はパレスチナのユダヤ人入植者とイギリス人だと述べた。[ 264 ] 1943年7月の訪問中、ムフティーは次のように述べた。「世界の4億人のイスラム教徒が、忠実な友人であるドイツ人と積極的に協力すれば、戦争の結果に決定的な影響を与えることができる。ボスニアのイスラム教徒の皆さん、あなた方は最初のイスラム師団であり、積極的な協力の模範となる。敵の敵は友だちだ。」[ 265 ]ヒムラーは別の機会にこの部隊に演説し、「ドイツと帝国は、便宜のためではなく、友好的な信念のために、過去2世紀にわたりイスラムの友であった。我々は同じ目標を持っている。」と宣言した。[ 266 ]
1943年5月19日にフセイニとヒムラーが署名した協定では、イスラムとナショナリズムの融合は行われないことが明記されていた。[ 267 ] [ 268 ]フセイニは、ムスリム師団の作戦はボスニア・ヘルツェゴビナ のムスリム中心地の防衛に限定されること、パルチザンが武器を放棄すれば恩赦されること、民間人が軍隊による嫌がらせを受けないこと、作戦で負傷した罪のない人々に援助が提供されること、そして追放、物品の没収、処刑などの厳しい措置は法の支配に従って管理されることを求めた。[ 269 ]ハンジャールはボスニア北東部からセルビア人とパルチザンを一掃する残虐行為で悪名高くなった。暴力行為を目撃した多くの地元のムスリムは共産主義パルチザンに寝返った。[ 270 ] [ 271 ]ボスニア国外に再配置され、戦況が逆転すると、大量の脱走と逃亡が発生し、損失を補うためにドイツ系住民が徴募された。 [ 272 ]ムフティーは、大量脱走の原因はチェトニクに対するドイツの支援にあると非難した。[ 273 ]これらの部隊で戦争を生き延びた多くのボスニア人は、西側諸国やアラブ諸国に亡命を求め、中東に定住した人々の多くは、パレスチナで新国家イスラエルと戦った。[ 274 ] 連合国側でイギリスがユダヤ人特別部隊を編成したことに反応して、フセイニはドイツに同様のアラブ部隊を編成するよう促した。[ 14 ] [ 275 ]フセイニは、ドイツにいるアラブ人学生、捕虜、北アフリカからの移民を組織して「アラブ自由軍団」を結成するのを手伝った。これはドイツ軍のアラブ人部隊で、バルカン半島で連合軍の落下傘兵を追跡し、ロシア戦線で戦った。[ 229 ] [ 276 ]
第二次世界大戦終結後、アル＝フセイニはスイスで亡命を求めたが、その申請は却下された。[ 277 ]彼は1945年5月5日にコンスタンツでフランス占領軍に拘束され、5月19日にパリ地域に移送され、自宅軟禁下に置かれた。[ 278 ]
この頃、パレスチナの刑事捜査部門の英国人責任者は、アメリカの駐在武官に対し、ムフティはパレスチナのアラブ人を団結させ、「シオニストを落ち着かせる」ことができる唯一の人物かもしれないと語った。[ 279 ]
シリア駐在フランス大使を務めたアンリ・ポンソは、彼との協議を主導し、事態に決定的な影響を与えた。[ 278 ]フランス当局は、彼の仲介者を通じてアラブ世界におけるフランスの地位が向上すると期待し、「特別な拘留条件、恩恵、そしてますます重要な特権」を与え、彼と彼の側近の幸福を常に心配していた。[ 278 ] 1945年10月には、秘書の1人の名義で車を購入する許可さえ与えられ、ある程度の移動の自由を享受し、誰とでも会うことができた。[ 278 ]アル・フセイニはフランスに対し、協力の2つの可能性を提案した。「シリアでの出来事と北アフリカにおけるフランスの支配を理由に、反フランス感情を鎮めるために、エジプト、イラク、さらにはトランスヨルダンで行動を起こすか、あるいは、イギリスに対してパレスチナ、エジプト、イラクで挑発行為を主導し、アラブ諸国がフランスの政策よりもイギリスの政策に注目するようにする」というものだった。[ 278 ]アル・フセイニはフランスでの自分の立場に非常に満足し、丸1年間そこに滞在した。[ 278 ]
1945年5月24日という早い時期に、イギリスはアル・フセイニがナチスに協力したイギリス国民であると主張し、彼の身柄引き渡しを要請した。[ 278 ]戦争犯罪人リストに載っていたにもかかわらず、フランスは彼を政治犯とみなすことを決定し、イギリスの要請に応じることを拒否した。フランスは、セルビア人虐殺の罪で彼を訴追しようとしていたユーゴスラビアへの彼の身柄引き渡しを拒否した。[ 278 ]プソは、セルビア人虐殺はミハイロヴィッチ将軍によって行われたのであって、自分ではないというアル・フセイニの主張を信じた。アル・フセイニはまた、セルビア人によって20万人のイスラム教徒と4万人のキリスト教徒が殺害されたこと、ボスニアのイスラム教徒が助けを求めた後で初めて兵士の師団を編成したこと、そしてドイツ人とイタリア人が彼らに何の支援も提供することを拒否したことを説明した。[ 278 ]その一方で、シオニスト代表はアル・フセイニが逃亡することを恐れ、ユーゴスラビアの引き渡し要求を支持した。彼らはアル・フセイニがギリシャでの虐殺にも責任があると主張し、1941年のイラクにおける連合国に対する彼の行動を指摘した。さらに、この件に関してアメリカ合衆国の支援を求めた。[ 278 ]
ユダヤ人機関のメンバーは、フセイニをナチスの協力者として憎悪し、各国がナチスやナチスの協力者を雇用しようと競い合っていることを知っていたため、ホロコーストにおけるアル・フセイニの役割に関する戦争犯罪文書を集めた。これは、彼がパレスチナの指導的地位に復帰するのを阻止し、彼を逮捕して訴追させようとし、委任統治領パレスチナにユダヤ国家を樹立するための集中的な広報活動の一環として行われた。[ h ]戦後間もない時期のユダヤ人の間でのハジ・アミン・アル・フセイニの評判は、 1945年にヨーロッパのユダヤ人の絶滅の責任が議論されたとき、アル・フセイニだけが裁判にかけられるために特定された唯一の個人であったというラウル・ヒルバーグの観察によって示されている。[ 280 ] 1945年6月、イシューブの指導者たちはアル・フセイニを排除することを決定した。アル・フセイニはユダヤ軍のメンバーによって居場所が特定され、暗殺計画が立てられたが、12月にモシェ・シャレットかダヴィド・ベン＝グリオンによって作戦は中止された。おそらく彼らは大ムフティを殉教者にしてしまうことを恐れたのだろう。[ 278 ] [ 281 ]
レオン・ブルムの要請により、ムフティーがイギリスに引き渡されることをムフティーに納得させるための脅迫キャンペーンが開始された。 [ 282 ] 1945年9月、フランスはムフティーをアラブ諸国に移送することを決定した。エジプト、サウジアラビア、イエメンが検討され、これらの国の当局およびアラブ連盟と外交的な接触が行われた。[ 278 ]
1947年5月29日、影響力のあるモロッコ人が彼の脱出を組織し、フランス警察が監視を中止した後、アル＝フセイニはムスリム同胞団に近いシリアの政治家から提供された旅行書類を使って、TWA便でカイロへ向かった。フランス外相が彼の逃亡に気づくまでに12日以上かかり、エジプトが彼に政治亡命を認めた後、イギリスはエジプトで彼を逮捕することができなかった。[ 278 ] [ 282 ]
1947年8月12日、アル＝フセイニはフランス外務大臣ジョルジュ・ビドーに手紙を書き、フランスの歓待に感謝し、フランスがこの政策を継続して全イスラム教徒の目から見て威信を高めるよう提案した。9月には、アラブ高等委員会の代表団がパリを訪れ、パレスチナ問題におけるフランスの支援と引き換えに、アラブ側が北アフリカ問題で中立の立場を取ることを提案した。[ 278 ]
1945年11月、アラブ連盟の主導により、「アラブ高等委員会」（AHC）が再設立され、委任統治領パレスチナのアラブ人を代表する最高執行機関となった。12名の委員からなるこのAHCには、フセイニ支持者と、大ムフティとその同盟者に反対する政党のメンバーが含まれていた。フセイニ支持者と反対派の間の対立は、ジャマル・アル・フセイニが中東に戻り、政治活動を再開したことで激化した。1946年3月、AHCは解散され、その後ジャマルはフセイニの政治的同盟者と家族のみで構成される組織としてAHCを再建した。1946年5月、アラブ連盟の外相らは介入し、AHCと反対派の「アラブ高等戦線」の両方を「アラブ高等執行機関」（AHE）に置き換え、パレスチナのアラブ人を代表する組織とした。ハジ・アミン・アル・フセイニは不在だったもののAHEの議長を務め、ジャマルが副議長を務めた。フセイニ派は9人からなるAHEを支配していた。その後、アル・フセイニはエジプトに戻り、カイロに住みながらパレスチナ・アラブ人の実質的な指導者としての活動を開始した。AHEの名称は1947年1月にAHCに戻された。[ 283 ]
パレスチナに関する国連特別委員会がパレスチナ分割の勧告を提出した際、パレスチナ高等弁務官のアラン・カニンガムはカイロに使節を派遣してアル・フセイニに打診したが、彼に国家権力を移譲することは考えられなかった。[ 284 ]ムサ・アラミは、ムフティが将来のアラブ国家を統治することを約束されれば分割に同意するだろうと推測した。[ 285 ]イッサ・ハラフ によれば、この主張を裏付ける証拠はない。
アル・フセイニの戦時中の名声は、1947年の国連での審議において、ユダヤ国家樹立の論拠として利用された。フレダ・キルヒウェイ率いるネイション・アソシエイツは、国連向けに「アラブ高等委員会、その起源、構成員、目的」と題する9ページのパンフレット（付録付き）を作成した。この小冊子には、ハジ・アミン・アル・フセイニとナチス高官（ハインリヒ・ヒムラー、フランツ・フォン・パーペン、ヨーゼフ・ゲッベルスなど）との間の通信の写し、ヒトラーとの会見に関するアル・フセイニの日記、ユダヤ人がヨーロッパからパレスチナのユダヤ人居住地へ移住することを決して許してはならないと要請した複数の国のドイツ当局者宛の手紙、そしてアル・フセイニ、ラシード・アリ、その他のアラブの政治家がナチスとそのイタリア人および日本人の同盟者と写っている多数の写真が含まれていた。同文書は、第二次世界大戦中、ドイツのナチスとパレスチナの政治家（中には1947年に国連でパレスチナ・アラブ人の代表として承認を求めていた者もいた）が、パレスチナにおけるユダヤ国家の樹立に反対することで共通の目的を持っていたことを証明しようとした。1948年5月、イスラエル政府はキルヒウェイに対し、「我々の成功に大きく貢献してくれた」ことに感謝の意を表したが、これは少なくとも部分的には、アル＝フセイニに関する情報を国連代表に提供したことが功を奏した結果であった。[ 286 ]
国連による委任統治領パレスチナの分割の前夜、シオニストと同じくパレスチナ民族主義に敵意を抱いていたアブドラ国王は、ヨルダンがユダヤ国家樹立への反対を取り下げる代わりに、アル＝フセイニを阻止し、パレスチナの一部を併合するという秘密協定をゴルダ・メイアと結んだ。シュライムの言葉によれば、この会談は「最終的に国連が想定したものとは根本的に異なる線に沿ったパレスチナ分割の基礎を築いた」。 [ 287 ]フセイニのアラブ世界での人気はナチスとの滞在中に高まり、アラブの指導者たちは彼の帰国を歓迎するために駆けつけ、民衆は彼を熱狂的に迎えたが、この態度は1948年の敗戦後に急速に変化することになる。エルペレグは、「ある程度」フセイニはこの敗戦の「スケープゴート」として選ばれたと書いている。[ 288 ]
1947年12月31日、エルサレム駐在アメリカ総領事マカティーは、パレスチナは恐怖に支配されており、その恐怖の原因は分割にあると報告した。マカティーによれば、パレスチナのアラブ人はハジ・アミンに反対する勇気はなかったが、シオニストとの戦争において彼の旗の下に一斉に結集することもなかった。[ i ]
エジプトに亡命していたアル＝フセイニは、自らの影響力を使って、1948年の第一次中東戦争へのエジプト軍の参加を促した。彼は、戦争前と戦争中にアラブ指導者間の高レベルの交渉に関与し、 1948年2月にダマスカスで開催された会議では、パレスチナ野戦司令部と聖戦軍の司令官を組織した。ハサン・サラマとアブド・アル＝カディル・アル＝フセイニ（アミン・アル＝フセイニの甥）には、それぞれリッダ地区とエルサレムが割り当てられた。この決定は、アラブ諸国におけるムフティーの地位を弱体化させる道を開いた。ダマスカス会議から4日後の1948年2月9日、彼はアラブ連盟のカイロ会議で大きな挫折を味わった。イギリス軍が撤退した地域におけるパレスチナ人の自決権拡大と財政融資を求める彼の要求が拒否されたのである。[ 289 ]彼の要求には、パレスチナ・アラブ代表を国際連盟の参謀本部に任命すること、パレスチナ暫定政府を樹立すること、イギリス軍が撤退した地域における権限を地方国民委員会に移譲すること、パレスチナ行政のための融資と、戦争賠償を受ける権利のあるパレスチナ・アラブ人のためにアラブ高等執行機関に多額の資金を割り当てることが含まれていた。[ 289 ]
アラブ連盟はアル・フセイニ軍への兵士募集を阻止し[ 290 ] 、1948年4月8日に彼の最もカリスマ的な指揮官の一人であるアブド・アル・カディル・アル・フセイニが死去した後、軍は崩壊した。
アル＝フセイニの支持者であるアンワル・ヌセイベは、忠実な支持者以外には武器を支給することを拒否し、聖戦軍の部隊には忠実な支持者のみを募集したと述べた。これが、組織化されたアラブ軍が存在しなかったこと、そしてエルサレムのアラブ防衛軍を悩ませた武器不足の一因となっている。[ 291 ]
トランスヨルダンのアブドラ1世国王が、以前ユダヤ機関と秘密裏に行っていたイスラエルとの二国間交渉を再開するという噂を受け、エジプト主導のアラブ連盟は、1948年9月8日、アル＝フセイニを名目上の指導者としてガザに全パレスチナ政府を樹立することを決定した。アヴィ・シュライムは次のように記している。
ガザに全パレスチナ政府を樹立するという決定と、その統制下に武装勢力を創設しようとする弱々しい試みは、アラブ連盟加盟国に戦争遂行の直接的な責任を回避し、民衆の抗議からある程度の保護を受けながらパレスチナから軍隊を撤退させる手段を与えた。パレスチナのアラブ政府の長期的な将来がどうであれ、エジプトの後援者たちが構想した当面の目的は、アブドラに対する反対運動の中心となり、アラブ地域とトランスヨルダンを連邦化しようとする彼の野望を挫折させる手段となることであった。[ 292 ]
1948年9月22日、ガザで全パレスチナ政府が宣言されたが、これはある意味、ヨルダンに対する対抗措置であった。モシェ・マオズによれば、これは「カイロによるガザ地区占領を正当化するための単なる手段」であった。[ 293 ]アラブ連盟による事前協議で、アフマド・ヒルミ・パシャが政府を率いる一方、アル＝フセイニには責任のない名目上の役割を与えるという合意が得られた。 9月30日、アミン・アル＝フセイニを議長とするパレスチナ国民評議会がガザで招集された。9月30日、アル＝フセイニは満場一致で議長に選出されたが、エジプトが支配する地域以外では権限を持たなかった。評議会は一連の決議を採択し、1948年10月1日、エルサレムを首都とするパレスチナ全土の独立宣言で最高潮に達した。 [ 294 ]
こうして、エルサレムのムフティーであるアミン・アル＝フセイニが大統領に指名され、名目上の指導者として全パレスチナ政府が誕生した。[ 295 ] [ 296 ]アフメド・ヒルミ・アブド・アル＝バキが首相に指名された。ヒルミ内閣はアミン・アル＝フセイニの親族や支持者でほぼ構成されていたが、パレスチナ支配階級の他の派閥の代表者も含まれていた。ジャマル・アル＝フセイニが外務大臣、ラジャ・アル＝フセイニが国防大臣、ミハイル・アブカリウスが財務大臣、アンワル・ヌセイベが内閣官房長官に就任した。アラブ諸国の異なる地域に住む12人の大臣がガザに向かい、新たな職務に就いた。全パレスチナ政府を樹立するという決定により、アラブ高等委員会は無関係となった。
ヨルダンのアブドラは1948年10月2日にパレスチナ会議を組織して報復し、ガザで下された決定を覆した。アブドラはアル・フセイニの聖戦軍を復活させようとする試みを自身の権威への挑戦とみなし、10月3日、国防大臣はアラブ軍団が支配する地域で活動するすべての武装組織を解散するよう命じた。グルブ・パシャはこの命令を冷酷かつ効率的に実行した。[ 297 ]それにもかかわらず、その形成を操作したエジプトは10月12日に全パレスチナ政府を承認し、続いて10月13日にシリアとレバノン、14日にサウジアラビア、16日にイエメンが承認した。イラクの同様の決定は12日に正式に行われたが、公表されなかった。イギリスとアメリカはともにヨルダンを支持し、アメリカはアル・フセイニの第二次世界大戦での役割は忘れられることも許されることもないと述べた。[ 298 ]総合的な効果は以下の通りである。
1920年代からパレスチナの政治を支配してきたアル＝ハッジ・アミン・アル＝フサイニとアラブ高等委員会の指導部は、1948年の惨事によって壊滅的な打撃を受け、それを防げなかったことで信用を失った。[ 299 ]
ヒレル・コーエンによれば、ナクバの物語は、多くの影響力のあるパレスチナ人がアル・フセイニに対して公然と抵抗したことを無視する傾向がある。ダルウィッシュ家の一員が、交渉を支持してフセイニの戦争目的への反対を表明したところ、アル・フセイニは「剣が語るとき、話し合う余地はない」と言った。[ 300 ]多くの人々は、1936年から1939年の反乱でムフタールを暗殺した彼の政策を思い出し、アル・フセイニと彼の仲間を「裏切り者の集まり」と見なした。[ 301 ]パレスチナ社会の相当な割合がアル＝フセイニに反対していたのは、それ以前の時代に遡り、イギリスが地元多数派を扱う方法とも関連していた。例えば、1930年にパレスチナ・アラブ代表団の代表はイギリスの世論に宛てた書簡の中で、「現在のパレスチナの行政は国王陛下の政府によって任命され、住民が発言権を持たない独裁的なシステムで国を統治している」と嘆いた。[ 293 ]
アル＝フセイニは1937年に英国政府によって最高イスラム評議会やその他の行政職から解任されたが、エルサレムのムフティーの職からは解任されなかった。[ 302 ]後に英国政府はこれを法的手続きや前例がないためだと説明した。[ 303 ] しかし、1948年12月20日、アブドゥッラー国王はアル＝フセイニの後任として長年のライバルであるフサム・アル＝ディン・ジャラッラーをムフティーに任命すると発表した。[ 304 ]
国王は1951年7月20日、イスラエルとの秘密会談が予定されていた前夜に、祈りのためにハラム・アシュ・シャリフに入ろうとした際、ジハード・アル・ムカッダスの過激派ムスタファ・アシュによって暗殺された。アル・フセイニが関与したという証拠はないが、ムーサ・アル・フセイニは物議を醸した判決の後、起訴され処刑された6人のうちの1人であった。[ 305 ]アブドゥッラーの後を継いだタラル国王は、アル・フセイニのエルサレムへの入城を拒否した。暗殺現場に居合わせたアブドゥッラーの孫フセインは、最終的に1967年にこの禁止令を解除し、ヨルダンからPLOを追放した後、エルサレムの王宮でアル・フセイニを賓客として迎えた。[ 306 ]
パレスチナ政府は1948年10月下旬に完全にカイロに移転し、亡命政府となり、徐々に重要性を失っていった。全パレスチナ政府の一員であったアル＝フセイニもまた、 1950年代の大部分を通してエジプトのヘリオポリスで亡命生活を送った。1948年以前と同様に、イシューブは元ムフティーの手が「あらゆる反ユダヤ的ポグロム、殺人、破壊行為の背後にある」と信じていた[ 307 ]。イスラエルはアル＝フセイニがヨルダンとエジプトの支配地域からの多くの国境襲撃の背後にいると主張し続け、エジプトは容疑を裏付ける証拠が提出されれば彼を国外追放する用意があると表明した[ 308 ] 。 全パレスチナ政府は最終的に1959年にナセル自身によって解散され、ナセルはシリア、エジプト、パレスチナを含むアラブ連合共和国を構想した。その年、彼はレバノンに移住した。 1967年の六日間戦争後に台頭したPLOへの支援要請を拒否し[ 277 ] 、 1967年以降、ヨルダン川西岸にパレスチナ国家を樹立することに反対し[ 309 ] 、彼の最も親しい協力者であるエミル・グーリは、 1970年のヨルダン内戦後もヨルダン王室のために働き続けた[ 309 ]。
アル・フセイニは1974年7月4日にベイルートで死去した。彼はエルサレムのハラム・アシュ・シャリフに埋葬されることを望んでいた。しかし、イスラエルは1967年の六日間戦争で東エルサレムを占領していた。最高イスラム評議会はイスラエル政府にそこに埋葬する許可を求めたが、許可は拒否された。3日後、アル・フセイニはベイルートに埋葬された。2年以内に、レバノンのキリスト教徒ファランヘ党が彼の邸宅を襲撃し、ファイルやアーカイブを盗んだ。[ 310 ]彼の孫娘は、後にミュンヘン虐殺への関与でモサドによって殺害されたPLOの黒い九月創設者、アリ・ハッサン・サラメと結婚した。ツヴィ・エルペレグによれば、その後、彼の記憶の痕跡はパレスチナ人の意識からほぼ完全に消え去り、パレスチナ人は彼の記念碑を建てたり、彼の功績を記念する本を書いたりしていない。[ 311 ]
フセイニに関する初期の伝記作品は極端な党派性によって特徴づけられており、同時代のアラブ人の支持者は、イギリスとシオニストの陰謀によって阻止されたアラブ反乱の中心人物としての彼の役割を強調し、シオニストの歴史は、1948年にパレスチナ人に降りかかった惨事の主な責任者であるイスラム狂信者として彼を非難した。[ 312 ]アル＝フセイニの最初の伝記作家であるモシェ・パールマンは、彼を猛烈な反ユダヤ主義者と評し、[ 313 ] 15年後のジョセフ・シェヒトマンも同様に評した。[ 314 ]両者とも、報道記事に頼り、十分な背景理解を欠いているとフィリップ・マッターから非難されている。[ 315 ]
フセイニが強硬な反ユダヤ主義者となり、聖書、タルムード、コーランの記述に基づく議論を用いて、ユダヤ人は神の敵であり、世界的な陰謀に関与し、キリスト教徒の血を儀式的に用いていると確信するようになったことは疑いの余地がない。[ 316 ] 1980年代後半から1990年代初頭にかけて執筆したフィリップ・マッターやエルペレグなどのより最近の伝記作家は、彼のナショナリズムを強調し始めた。[ 317 ]ピーター・ウィーンは、第二次世界大戦中の彼の行動はシオニストの間で「極悪非道な悪党」というイメージに値すると判断しているが、イスラエルとシオニストの指導者たちは、イスラエル占領に対するパレスチナの抵抗運動は最初からナチズムに触発されたものであり、したがって根本的に反ユダヤ主義的であると中傷するために、ずっと以前からこれを利用してきたと付け加えている。[ 318 ]
この問題に関して学界の意見は分かれており、多くの学者は彼を筋金入りの反ユダヤ主義者と見なしている[ 243 ]一方、この用語の適切性を否定したり、彼が反ユダヤ主義者になったと主張したりする学者もいる[ 319 ] 。 ロバート・キーリーは、フセイニが「この地域におけるユダヤ人の野望に反対するにつれて、徐々に反ユダヤ主義へと傾倒していった」と見ている[ 320 ]。かつてヨルダン川西岸地区とガザ地区の両方を統治し、他の容疑から彼を名誉回復した歴史家ツヴィ・エルペレグ[ 317 ]は、ユダヤ人絶滅におけるアル＝フセイニの関与に関する章を次のように締めくくっている。
いずれにせよ、ハジ・アミンの憎悪がシオニズムに限ったものではなく、ユダヤ人そのものにまで及んでいたことは疑いの余地がない。ナチス政権の指導者たちとの頻繁で緊密な接触から、ハジ・アミンは、自身の努力によって移住を阻止されたユダヤ人の運命について何の疑いも抱かなかったに違いない。彼の多くの発言は、ユダヤ人がパレスチナへの移住を阻止されたことを喜んだだけでなく、ナチスの最終解決にも大いに満足していたことを示している。[ 321 ]
ウォルター・ラッカー[ 322 ] 、ベニー・モリス、クラウス＝ミヒャエル・マルマン、マルティン・キュッパーズ[ 234 ]（彼らの著書『ナチス・パレスチナ』の主張の根拠は、マイケル・セルズによって、少数の著者の選択的な発言を額面通りに受け取ったものだと疑問視された[ 323 ]）は、アル＝フセイニはシオニストだけでなくユダヤ人に対しても偏見を持っていたという見解を共有している。例えばモリスは、アル＝フセイニはホロコーストを、第一次世界大戦におけるユダヤ人によるドイツの戦争努力への妨害行為に対するドイツの報復と見ていたと指摘し[ 324 ] 、「ハジ・アミン・アル＝フセイニは反ユダヤ主義者だった。これは彼の著作から明らかだ。私は彼が単に反シオニストだったと言っているのではなく、彼はユダヤ人を憎んでいた。『ユダヤ人は邪悪だ』と」と述べている。[ 325 ] イスラエルの民族主義言説におけるホロコーストの役割と利用に関する研究の中で、ゼルタルはアル＝フセイニの反ユダヤ主義を再検討し、「より正確な割合で言えば、彼は狂信的な民族主義的宗教的パレスチナ指導者として描かれるべきだ」と述べている。[ 326 ]
歴史家の間では、フセイニがホロコーストにどの程度関与していたか、あるいはホロコーストに関する知識に触れていたかについて、意見が一致しているわけではない。[ 198 ]ヴォルフガング・G・シュヴァニッツは、フセイニが回想録の中で、オランダ系ユダヤ人の強制移送の際、ナチスに捕まるのを逃れようとする者に関する情報と引き換えに金銭を受け取ったのはユダヤ人だけだったとヒムラーから聞いたと述べていることを指摘している。また、ヒムラーがユダヤ人のカポが同胞のユダヤ人を虐待しているのを見てどれほどショックを受けたか、そして犯人を処罰したと主張したことも記録している。このようにして、ユダヤ人を道徳的に劣っていると暗黙のうちに描写することで、ユダヤ人を滅ぼそうとしていたナチスを模倣したと論じられている。フセイニはまた、回想録の中で、ユダヤ人を文明化する方法を全く見つけられなかったアルフレート・ローゼンベルクのユダヤ教研究所を訪れたとも述べている。[ 201 ]
エドワード・サイードはアル・フセイニを「パレスチナの国民的指導者」と評し、アラブ高等委員会の一員として「パレスチナ・アラブ国民の合意を代表し、パレスチナで活動するパレスチナ政党の支持を得て、アラブ諸国政府によって何らかの形でパレスチナ人民の声として認められていた」と述べている。[ 327 ]
フィリップ・マッターは、パレスチナ人の土地剥奪の根本原因はバルフォア宣言、イギリスの政策、そしてイシューブ軍と委任統治軍の軍事的優位性にあると述べている。フセイニの当初の穏健主義とその後の妥協の失敗は一因ではあったが、決定的なものではなかった。[ 328 ] 一方、ツヴィ・エルペレグは彼をハイム・ヴァイツマン、ダヴィド・ベン＝グリオン、さらにはテオドール・ヘルツルと比較している。[ 329 ]
ロバート・フィスクは、アル＝フセイニの生涯とその動機を説明することの難しさについて論じる中で、その問題を次のように要約した。
彼の人生について議論するだけで、アラブ・イスラエル間のプロパガンダ戦争に巻き込まれることになる。彼の経歴を公平に評価すること、あるいはアラブ・イスラエル紛争の偏りのない歴史を記述することは、2台の自転車に同時に乗ろうとするようなものだ。[ 330 ]
ピーター・ノヴィックは、戦後の歴史記述におけるアル＝フセイニの描写は、記録を歪める複雑な地政学的利害を反映していると主張している。
パレスチナ人がヨーロッパ系ユダヤ人の殺害に加担したという主張は、ある程度は防衛的な戦略であり、イスラエルがホロコーストの賠償を受けるのであれば、パレスチナ系イスラム教徒がヨーロッパ系キリスト教徒の犯罪の代償を払うのは不当だというパレスチナ側の不満に対する先制的な対応であった。パレスチナ人がホロコーストに加担したという主張は、主にエルサレムのムフティの事例に基づいていた。ムフティは第二次世界大戦前のパレスチナ民族主義指導者であり、イギリスによる投獄を逃れるため、戦時中はドイツに避難した。ムフティは多くの点で評判の悪い人物であったが、彼がホロコーストで重要な役割を果たしたという戦後の主張は、これまで立証されていない。しかし、このことは、全4巻からなる『ホロコースト百科事典』の編集者たちが彼を主役として扱うことを妨げるものではなかった。ムフティーに関する記事は、ゲッベルスとゲーリングに関する記事の2倍以上の長さで、ヒムラーとハイドリヒに関する記事を合わせたものよりも長く、アイヒマンに関する記事よりも長い。伝記記事の中で、ヒトラーの項目にわずかに及ばないものの、ムフティーに関する記事の長さはムフティーに関する記事より長い。[ 331 ] [ 332 ] [ 333 ]
2015年10月、イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相は、当時ヒトラーはユダヤ人を絶滅させるつもりはなく、追放するつもりだっただけで、パレスチナへのユダヤ人の流入を阻止するためにジェノサイド計画に着手するようヒトラーを唆したのはアル・フセイニだったと主張した。[ 334 ]ネタニヤフの発言は広く批判され、イスラエルとドイツのホロコースト研究者によって否定された。[ 335 ] [ 336 ] [ 337 ]クリストファー・ブラウニングはこの主張を「ホロコーストを政治的に利用しようとする露骨な虚偽の試み」、「恥ずべき不道徳な」ものであり、「パレスチナ人の権利と国家に対するいかなる同情や懸念」を汚名を着せ、正当性を失わせることを目的とした詐欺的行為だと非難した。[ 338 ] ヒトラーとの会談に関するドイツの公式記録には、ネタニヤフの主張を裏付けるものは何もない。[ 339 ]
1947年、サイモン・ヴィーゼンタールは、アイヒマンがフセイニと共にアウシュヴィッツとマイダネクの両方を視察し、アル・フセイニが火葬場の最も勤勉な労働者を称賛したと主張した。彼の主張には根拠が示されていない。[ 340 ]この告発は、アドルフ・アイヒマンの裁判の際に、クエンティン・レイノルズによって何の証拠にも基づかずに誇張されて再び持ち出された。 [ 341 ]さまざまな情報源が、彼が他の強制収容所、そしてアウシュヴィッツ、マイダネク、トレブリンカ、マウトハウゼンの絶滅収容所も訪問したと繰り返し主張しているが、ヘップによれば、これらの他の訪問を裏付ける決定的な文書証拠はほとんどない。[ 342 ]
ギルバート・アシュカルは、アル＝フセイニの重要性を次のように要約している。
アミン・アル＝フセイニの回顧録はホロコースト否定論に対する解毒剤となることを、ついでながら指摘しておかなければならない。彼は虐殺が起こったことを知っており、1943年からそれを完全に認識していたと豪語していた。私は、彼がパレスチナの人々に起こったことに対して責任の一端を負っているという意味で、ナクバ（1948年の敗北と、土地から追放された数十万人のパレスチナ人の追放）の立役者であると信じている。[ 343 ]
2021年にヤド・ヴァシェムの会長に就任したダニ・ダヤン氏はハアレツ紙に対し、アル・フセイニ氏がヒトラーと会談している写真の展示を拒否したことで「激しい攻撃」に抵抗したと語った。同氏は「私にその写真を展示させようとする者たちは、そもそも限定的だったホロコーストにおけるムフティの役割には実際には関心がなく、今日のパレスチナ人のイメージを傷つけようとしている。ムフティは反ユダヤ主義者だった。しかし、たとえ私が彼を嫌悪していても、ヤド・ヴァシェムをホロコーストの研究と追悼に直接関係のない目的に奉仕する道具にするつもりはない。ハスバラという言葉を使うなら、それは全く無関係な考慮事項であり、私たちの門をくぐることはない」と述べた。[ 344 ]
アラビアの人々は、ゲシュラーゲン、ドイツの人々、ケイン・アンデレン・インターレッセンとして、マハトの保護者としての地位を築いています。
リダが亡くなるまで、フセイニは教義上の問題について彼の助言を受け入れていた。政治的な利益のために、ワッハーブ派を怒らせる危険を冒してでもハンバル派のような正統性を破る必要が生じたとき、フセイニはためらわなかった。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite news}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)パレスチナの国民的指導者ハッジ・アミン・アル＝フサイニが議長を務めるこの委員会は、パレスチナ・アラブ人の国民的合意を代表し、パレスチナで活動するパレスチナ政党の支持を得ており、パレスチナ解放機構が代表としての性格を獲得するまで、アラブ諸国政府によってパレスチナ人民の声として何らかの形で認められていた。
ウィキメディア・コモンズにあるアミン・アル＝フセイニ関連のメディア
ウィキクォートにあるアミン・アル＝フセイニに関する引用